V Domingo da Páscoa (Ano A)
Texto – Jo 14,1-12
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Não se perturbe o vosso coração.
CREDES EM DEUS; CREDE TAMBÉM EM MIM.
Em casa de meu Pai há
muitas moradas.
De contrário, eu vos teria dito,
porque eu vou
preparar-vos um lugar.
E quando Eu tiver ido e vos tiver preparado
um lugar,
voltarei e vos levarei
para junto de mim,
a fim de que,
onde Eu estou,
estejais vós também.
E,
para onde Eu vou,
vós sabeis o CAMINHO».
Disse-lhe Tomé:
«Senhor, não sabemos para onde vais,
como podemos nós saber o
CAMINHO?»
Disse-lhe Jesus:
«Eu sou o
CAMINHO, a VERDADE e a VIDA.
Ninguém pode ir até ao PAI, senão por mim.
Se me conheceis,
conhecereis também o meu PAI.
Desde agora
O
conheceis e O vedes».
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Disse-lhe Filipe:
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Disse-lhe Jesus:
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«Senhor, MOSTRA-NOS O PAI, e isso nos basta!»
«Há tanto tempo que estou convosco,
e não me conheceste, Filipe?
Quem me viu, viu o PAI.
Como é que dizes, então, ‘MOSTRA-NOS O PAI’?
Não CRÊS que
EU ESTOU NO PAI E O PAI ESTÁ EM MIM?
As coisas que Eu vos digo não as falo por mim:
o PAI, que permanece em mim, faz as suas
obras.
CREDE-ME: EU ESTOU NO PAI E O PAI ESTÁ EM MIM;
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CREDE, ao menos, por causa dessas mesmas
obras.
Em verdade, em verdade vos digo:
quem CRÊ EM MIM
também fará as obras que Eu faço;
e fará maiores do que estas,
porque
Eu vou para o PAI.
Breve comentário
O texto deste Domingo é o início do primeiro dos discursos de despedida de Jesus, durante a última
Ceia com os seus discípulos.
Nos discursos de despedida presentes no Antigo Testamento e na literatura intertestamentária há alguns
traços característicos. O que está para morrer despede-se dos seus familiares ou de todo o povo, recordalhes a conduta que devem ter (habitualmente serem fiéis à Lei), algumas vezes confiando-lhes uma missão
particular. Há dois textos bíblicos que estão por detrás deste discurso de Jesus: todo o livro do
Deuteronómio que mais não é que o discurso de adeus pronunciado por Moisés antes da sua morte, e o
salmo 42-43, que fala de perturbação e afastamento, de desejo de permanecer em comunhão com Deus.
Tomando este modelo literário, João pode falar do futuro. Depois da ressurreição de Jesus todos
aqueles que crêm nele poderão entrar em intimidade com o Pai e continuar a sua missão no mundo. Por
isso, o discurso de «adeus» torna-se num discurso de «até já».
Judas tinha acabado de sair. Os discípulos estão tristes, assustados pela partida iminente do Mestre.
Jesus sabe que esta situação constitui um perigo para a sua fé. Por isso, a exortação: «Não se perturbe o
vosso coração. Credes em Deus; crede também em mim». A fé em Deus é a mesma fé depositada em
Jesus porque o Pai se revela no seu Filho. Neste ponto, Jesus garante aos discípulos que essa confiança
está firmemente estabelecida: «Na minha casa de Pai há muitas moradas». Existe uma casa de família
grande, para onde Jesus vai à nossa frente. Para ele, na verdade, morrer não é cair em um abismo sem
fundo, mas «passar deste mundo para o Pai» (Jo 13,1). Por isso, promete aos seus um lugar
cuidadosamente preparado para cada um, na perfeita comunhão com o Pai e com Ele. «Voltarei e vos
levarei para junto de mim».
No entanto, para viver em comunhão com o Pai é necessária uma relação com Jesus. Os discípulos
devem, eles mesmos, começar uma viagem. O caminho, contudo, é novamente o próprio Jesus. Ele tinha
dito: «Eu sou a porta» (Jo 10,7.9). Agora apresenta-se como o Caminho, a Verdade e a Vida.
Tal como é «a porta», Jesus é o único caminho para o Pai: «Ninguém vai ao Pai senão por mim». É a
única maneira para o Pai, porque é a única verdade, a única vida.
A «verdade» significa revelação. Jesus não é o único que revela Deus como Pai, mas em tudo − diz ele
− em tudo que faz, é a revelação de Deus. Não é uma revelação parcial de Deus, mas a revelação
completa, total e definitiva do Pai porque Jesus é o filho único e, em tudo o que diz e faz, revela-se como o
Filho num perfeito relacionamento de amor com o Pai.
Ele é a «vida», isto é, através da união com Jesus, o Filho, temos a união com Deus, o Pai, e depois a
vida eterna, que é a própria vida do Pai. Como Jesus é o Filho único gerado de Deus, só Ele é a porta e o
caminho para o Pai, em que o homem encontra a auto-realização e definitiva felicidade perfeita.
O equívoco típico do evangelho de S. João surge na pergunta de Filipe: «Senhor, mostra-nos o Pai, e
isso nos basta!». A resposta de Jesus é clara: «Há tanto tempo que estou convosco, e não me conhecestes,
Filipe? Quem me viu, viu o Pai». O Pai e o Filho estão mutuamente ligados por uma união perfeita. Isso
significa que, quando Jesus fala, fala o Pai, quando Jesus faz um gesto, é o Pai quem faz. Essas obras são
os milagres de Jesus, as suas acções, toda a sua existência, que manifestam a sua relação filial com o Pai
e o amor do Pai por meio dele que salva os homens. Por isso, quem olhar com fé para o Filho, vê nele e
através dele, o Pai. A consequência é que aqueles que crêem em Jesus vão fazer o que Jesus fez, isto é,
continuar a amar como Jesus amou e agir como Jesus agiu. Com efeito, a existência e as actividades
daqueles que pela fé estão unidos a Cristo continuam a revelar o Pai e levar os homens a Ele. De facto,
Jesus acrescenta que os discípulos farão obras «maiores»: neles continuará, para sempre, a tarefa de
Jesus de manifestar o amor do Pai.
P. Franclim Pacheco
Diocese de Aveiro