Ano 2010
Aula 06
“Fundamentos de raiz”
A constituição dos seres humanos
Segundo a visão Yorubá, um ser humano vivente no ayê possui em equilíbrio os
seguintes elementos: ARA, OJIJI, OKAN, EMI e ORI.
ARA é corpo físico, a casa ou templo dos demais componentes. Todo ser humano deve
cuidar de seu ará alimentando-se corretamente, dormindo o tempo necessário,
higienizando-o, mantendo a saúde e tendo prazer.
OJIJI é o "fantasma" humano, é a representação visível da essência espiritual, ou seja o
corpo físico. Antes do corpo físico (ara) existir o corpo astral (ojiji) já existia, assim ara é
uma cópia fiel de ojiji.
OKAN é o corpo emocional ou mental, representado pelo coração físico, é a sede da
inteligência, do pensamento e da ação.
EMI, é a essência, a fagulha do Orixá, à matéria-massa que desprendeu uma porção da
mesma para criar o ser humano. Nossa essência divina está associado a respiração, é o
sopro divino. Quando um homem morre, diz-se que seu EMI partiu. O orixá que cedeu o
emi para nos criar é o nosso Eledá. Este sopro foi o agente do processo da criação em
seu primeiro momento e tem sido o responsável pela geração e continuidade de toda a
vida no universo.
ORI é o que nos individualiza e, por conseqüência, nos diferencia dos demais habitantes
do mundo. Essa diferenciação é de natureza interna e nada no plano das aparências
físicas nos permite qualquer referencial de identificação dessas diferenças. É a fusão de
todas as energias menores dos outros orixás amalgamadas com a energia do nosso
eledá, muitos o definem como o nosso Orixá pessoal, uma combinação de elementos,
porções de matéria-massa que é particularizada durante seu processo de modelagem, o
qual foi presenciado por Orun-milá. O ori é a nossa representação particular da
existência individualizada (a essência real do ser). É aquele que guia, acompanha e
ajuda a pessoa desde antes do nascimento, durante toda vida e após a morte,
referenciando sua caminhada e a assistindo no cumprimento de sua meta de vida, do
porquê de cada uma de nossas encarnações.
"ORI mi a ba bo ki a to bo ORISA", ou seja,
"Meu ORI, que tem que ser cultuado antes que o ORISA"
" Ko si ORISA ti da nigbe leyin ORI eni", significando,
"... Não existe um ORISA que apoie mais o homem do que o seu próprio ORI...".
Enquanto Orixá pessoal de cada ser humano, com certeza ele está mais
interessado na realização e na felicidade de cada homem do que qualquer outro Orixá.
Da mesma forma, mais do que qualquer um, ele conhece as necessidades de cada
homem em sua caminhada pela vida e, nos acertos e desacertos de cada um, tem os
recursos adequados e todos os indicadores que permitem a reorganização dos sistemas
pessoais referentes a cada ser humano. Ele é único e, por conta disso, particulariza e
dá individualização à existência. Essa combinação "química" definirá parte das relações
do homem com o mundo sobrenatural e a religião, na medida em que determina o seu
ELEDA, ORISA - símbolo do elemento cósmico de formação. O ori é dividido em duas
dimensões:
Ori inu – Parte do ori imutável que corresponde as energias dos Orixás que
sempre lhe acompanharão durante cada uma de suas existências (encarnações)
Ori apere – Parte do ori que nasce “vazia” e vai sendo composta conforme o ser
humano vai vivendo, corresponde ao caráter. Essa parte do ori existe para que o livre
arbítrio e a lei do karma possam se manifestar na encarnação de cada ser humano.
Aplicando no cotidiano:
1-) Muitas linhas esotéricas dividem o corpo em diferentes segmentos, os indianos
dividem em 7, os angolanos em 9, para a maioria a divisão em 4 segmentos satisfaz
completamente os anseios. Considere as três
representações abaixo, relacione-as entre si e
com os 4 elementos yorubás:
2-) Qual a relação entre emi e eledá?
3-) Diferencie ori apere de ori inu.
4-) Qual a necessidade da existência do ori apere?
5-) O que representa a morte física? Reconheça na
ilustração ao lado o corpo físico e o astral (indique seus
respectivos nomes em yorubá)
6-) Considere a ilustração ao lado:
a-) qual dos três números representa um ser humano encarnado?
b-) qual dos três números representa um ser humano
desencarnado?
c-) qual dos três números representa o corpo físico sem
emi?
d-) Como seria chamado o corpo existente no plano
consciencial em yorubá?
e-) Quem é cópia de quem corpo físico do corpo astral ou
vice-versa?
7-) Duplo etérico, invólucro vibratório, corpo dos chakras,
aerossoma, armadura energética, Bardo (tibetano), corpo
vaporoso, corpo de vitalidade, corpo unificador do SOMA com o
PSICOSSOMA ou aura, esses são os diversos nomes pelos quais
conhecemos a fusão de energias dos quatro corpos. Qual é a
relação entre aura, chacras e os 4 corpos estudados?