ENSINO MÉDIO – 2ª Série
SOCIOLOGIA
___/___/2012
ALUNO: _____________________________________ N.º__________ TURMA ______
AULA 1: CARACTERÍSTICAS DA CULTURA BRASILEIRA
O que caracteriza nossa cultura?
Na América portuguesa, no século XVI, as culturas indígenas e africanas, apesar da presença marcante, não eram
reconhecidas pelos colonizadores e expressavam-se à margem da sociedade que se constituía sob o domínio lusitano.
Tal sociedade tinha como principal referência a cultura europeia, que procurava imitar. Nas palavras do sociólogo
Antonio Candido, “imitar, para nós, foi integrar, foi nos incorporarmos à cultura ocidental, da qual a nossa era um débil
ramo em crescimento. Foi igualmente manifestar a tendência constante de nossa cultura, que sempre tomou os valores
europeus como meta e modelo”.
No entanto, se o Ocidente e, depois, o Oriente nos forneceram elementos essenciais para a construção de uma
cultura difusa, esta não pode ser compreendida sem suas raízes indígenas e africanas, que impregnaram nosso
cotidiano, desde a comida, a vestimenta e a habitação até a dança, a pintura e a música.
Se ficarmos apenas com a música brasileira, encontraremos uma variedade imensa de ritmos, que são puros ou
misturados, cópias ou (re)elaborações constantes, invenções e inovações, com os mais diversos instrumentos, sejam
eles extremamente simples e artesanais, sejam sofisticados e eletrônicos. Para citar alguns ritmos, temos o lundu, a
modinha, o choro, o maxixe, o samba (e suas vertentes, como samba-canção, samba-exaltação, samba de carnaval),
a marcha, o frevo, o baião, a valsa, a valsinha, o acalanto, a lambada, o pagode, o samba-reggae, o axé music, o
tchê music, o mangue beat, a cantiga infantil, a música clássica, a ópera, a música contemporânea, além de ritmos
estrangeiros como rock, blues, jazz, rap, fox, bolero e tango.
Lembrando que a cultura é o resultado de um trabalho, é uma obra, pode-se observar que o trabalho cultural
brasileiro é desenvolvido tanto por músicos analfabetos, sem nenhuma formação musical, como por pessoas com
formação clássica, conhecidos ou anônimos. A produção musical brasileira tem traços de origem marcadamente
africana, indígena, sertaneja e europeia (sem classificar o que é mais ou menos importante, simples ou complexo). Ela
é fruto do trabalho de milhares de pessoas.
Ainda que se possa afirmar que alguns ritmos são marcadamente brasileiros, como o maxixe, o chorinho, o frevo
ou o samba, nenhum deles é “puramente brasileiro”, pois as influências recebidas são as mais variadas possíveis,
desde a música medieval até a contemporânea. Genuínas mesmo são as músicas, as danças e a arte plumária ou a
cerâmica dos povos indígenas. As demais manifestações culturais são fusões, hibridações, criações de uma vasta e
longa herança de muitas culturas. Talvez seja essa a característica que podemos chamar de “brasileira”.
TOMAZI, Nelson Dacio. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Atual, 2007. p. 120-121.
Sérgio Buarque de Holanda (1902-1982) e Raízes do Brasil (1936)
O centro da obra Raízes do Brasil é a crítica ao autoritarismo. Nessa obra, Sérgio Buarque recuperou o conceito
de “homem cordial”. Para o autor, a esfera pública no Brasil adotou o modelo da família patriarcal, herdada do período
colonial, com seus fundamentos no poder, na autoridade, na obediência, na coesão social, no particularismo e no
clientelismo. Essa característica estaria manifestada mesmo onde a urbanização avançava. O resultado disso é a
confusão entre o público e o privado, em que predominam na esfera pública os laços afetivos e pessoais e não as
normas impessoais, racionais e abstratas. A cordialidade, portanto, constitui um padrão de relacionamento interpessoal
no Brasil que atinge a esfera pública. Sérgio Buarque demonstra que a cordialidade é incompatível com a civilidade,
baseada em normas impessoais.
A escolha de quem pensa!
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01. Explique o conceito de multiculturalismo, a partir da perspectiva sociológica.
02. Comente os principais aspectos da cultura brasileira.
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AULA 2: SINCRETISMO RELIGIOSO
As religiões no Brasil Contemporâneo
O Brasil é um país diverso, com tendência para a tolerância e o cruzamento entre as religiões, por vezes produzindo
novas denominações. A população brasileira ainda é predominantemente cristã – número que perfaz aproximadamente
90% do total – sendo a maior parte católica, religião oficial do Estado até a primeira Constituição republicana.
Herdamos da África as práticas dos povos escravizados, que deram origem às religiões afro-brasileiras
sobreviventes à submissão do colonizador português. E na segunda metade do século XIX começa a ser divulgado o
espiritismo no Brasil (que hoje é o país com maior número de adeptos no mundo). Nas últimas décadas, as religiões
protestantes também têm crescido muito, alcançando hoje parcela significativa da população. Recentemente, também
se registrou aumento no número daqueles que declaram não ter uma religião.
Dado esse sincretismo que marca nossa cultura, muitos praticantes de religiões afro-brasileiras – assim como
alguns simpatizantes do espiritismo – também costumam se denominar católicos e seguir ritos da Igreja católica. O tipo
de tolerância aqui expresso, assim como o sincretismo, é um traço marcante da religiosidade no país e produz formas
sociais condizentes.
Catolicismo
A principal religião no Brasil ainda é o catolicismo. Essa tradição faz com que o país apresente uma população
autodeclarada “católica” com aproximadamente 75%, fazendo com que o país seja considerado o de maior número de
adeptos no mundo. Percebe-se uma diminuição no interesse às formas tradicionais de religiosidade desde o século XX.
Um sintoma claro disso é o grande número dos chamados adeptos não praticantes. Hoje, é estimado que somente 20%
da população brasileira frequente missa com regularidade.
No Brasil, a renovação carismática chegou no começo dos anos 1970 e ganhou força nos anos 1990. Esse
movimento busca dar uma nova abordagem à evangelização e renovar práticas do misticismo católico. Assemelha-se,
em certos aspectos, às Igrejas pentecostais, na adoção de algumas posturas e práticas.
Protestantismo e Igrejas evangélicas
O movimento neopentecostal nasceu a partir da década de 1970, com Igrejas como a Universal do Reino de
Deus. A partir dos anos 1980, cresceram Igrejas com foco nas classes média e alta, com um discurso notadamente
liberal quanto aos costumes. Dentre elas se encontram a Renascer em Cristo e a Igreja Evangélica Cristo Vive. Nas
últimas décadas, essas religiões vêm ganhando muitos adeptos, sendo atualmente o segundo grupo mais numeroso,
se considerado em conjunto.
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Ateísmo e agnosticismo
Apesar de o Brasil ser predominantemente religioso, 7,4% dos cidadãos consideram-se ateus, agnósticos ou
apenas não seguem religião alguma. Os católicos e evangélicos são os grupos que superam em número os que
escolheram não seguir nenhuma religião. Em comparação, estima-se que na média mundial 23,5% das pessoas tenham
inspiração agnóstica.
Espiritismo
No Brasil, uma das religiões que mais tem crescido é o espiritismo. Estima-se que o número de simpatizantes
no Brasil gire em torno de 20 milhões, já que há praticantes de outras religiões que também seguem os preceitos
espíritas. O espiritismo foi sistematizado como doutrina filosófica pelo pensador francês Allan Kardec (1804-1869). No
Brasil, houve uma forte ressignificação das suas ideias. Foi dentro dessa perspectiva que o espiritismo foi amplamente
divulgado no Brasil, atraindo principalmente a classe média.
Sociologia: ensino médio. Ético sistema de ensino. ap. 4. p. 18-19.
01. Em que consiste o conceito sociológico de sincretismo cultural?
02. De que forma as religiões contemporâneas representam o aspecto multicultural no Brasil?
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AULA 3: IDENTIDADE NACIONAL
O que é ser brasileiro?
A nossa cultura é tão variada que não podemos defini-la como única; a diferença do Brasil com outras nações está
justamente nessa variação de cultura. A identidade nacional brasileira não é uma só, as suas dimensões culturais e
políticas, em particular, não têm caminhado juntas nem remetem a um mesmo espírito.
A discussão acerca da construção de uma identidade nacional é complexa e requer cuidados para que não se
reproduzam visões etnocêntricas de grupos politicamente hegemônicos sobre outros. Se nos identificamos com as tradições
brasileiras, compartilhamos a mesma língua e vivemos as mesmas experiências culturais, podemos nos identificar como
brasileiros, mesmo os não nascidos no Brasil. Mas não é esse o critério definidor de nossa identidade nacional.
As referências culturais podem ser motivos tanto de união quanto de segregação, por isso não representam um critério
seguro e confiável na definição do nacional ou popular. O sociólogo Renato Ortiz, em seu livro Cultura brasileira e identidade
nacional, caracteriza a identidade como a marca de um país, e a marca de nosso país tem sido a de um país multiétnico cuja
cultura é produto de um tenso e contraditório processo de miscigenação e sincretismo. E devemos considerar que nascemos
com uma identidade cultural, mas as transformações do mundo modificam-na cultural e simbolicamente.
A identidade nacional tem relação com valores e costumes compartilhados entre indivíduos ou grupos de pessoas
e pode ser definida como um sentimento de pertencimento a uma determinada coletividade. O tema da identidade
nacional vai além da exaltação de alguns símbolos forjados a partir de semelhanças coletivas entre as camadas sociais
de uma sociedade. Podemos afirmar que possivelmente seja a educação o principal fator responsável por levar os
indivíduos a compreender os ícones de pertencimento. Manifestações culturais como o futebol e o carnaval colaboram
para a reafirmação da identidade nacional.
Sociologia: ensino médio. Ético sistema de ensino. ap. 4. p. 22-25.
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01. O que é ser brasileiro? Será que podemos afirmar que somos brasileiros ou há uma nação brasileira
apenas no aspecto geográfico?
02. Explique de que modo outros elementos culturais, além da língua e da religião, contribuem para o
sentimento de nacionalidade.
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