SERMÃO DO MONTE (PARTE 1)
I.
Sermão do Monte
a) O que é o Sermão do Monte? O que Jesus estava apresentando ao povo naquele
lugar?
 Princípios éticos e morais de seu Reino?
 O Estatuto (Constituição/Leis) de seu Reino?
 Basta praticar o sermão do monte para ter direito ao Reino?
b) Como se assentasse (Mt 5:1)
 Posição do Rei
 Posição do Mestre
 O não possuía livros e dependia de sua leitura nas sinagogas e no Templo, para
aprender e memorizar
 Os cânticos dos Salmos ajudavam na memorização
c) Subiu ao monte para ensinar (Mt 5:1)
 Está muito presente o contexto de Moisés e a Lei
 A Lei Mosaica foi dada em um monte
 A Lei do Evangelho é dada em um monte
II.
As Bem-Aventuranças
1. Significado de Bem-Aventurado
a) makarios = feliz
2. As promessas do Antigo Testamento
a) O povo conhecia muitas promessa das Escrituras
o “Feliz és tu, ó Israel! Quem é como tu? Povo salvo pelo SENHOR, escudo que te
socorre, espada que te dá alteza. Assim, os teus inimigos te serão sujeitos, e tu
pisarás os seus altos.” (Dt 33:29)
o “Bem-aventurado aquele a quem escolhes e aproximas de ti, para que assista nos
teus átrios; ficaremos satisfeitos com a bondade de tua casa—o teu santo templo.”
(Sl 65:4)
o “Oh! Provai e vede que o SENHOR é bom; bem-aventurado o homem que nele se
refugia.” (Sl 34:8)
o “Bem-aventurados os que habitam em tua casa; louvam-te perpetuamente. Bemaventurado o homem cuja força está em ti, em cujo coração se encontram os
caminhos aplanados, o qual, passando pelo vale árido, faz dele um manancial; de
bênçãos o cobre a primeira chuva.” (Sl 84:4-6)
3. A situação do povo
a) Infeliz e cheios de lamúria pelas circunstâncias
b) Opressão política sob o domínio Romano
c) Abatimento moral
d) Miséria
 Os tempos de glória haviam passado
e) Mas havia uma expectativa nas promessas de Deus
4. Conceito de bem-aventurado para Jesus
a) A felicidade não depende das circunstâncias externas
 A infelicidade deles era por causa dos problemas que os cercavam
 Aquilo que parece ser maldição pode ser a fonte da alegria
b) A felicidade está associada a valores internos
 Os verdadeiros valores são espirituais
c) As riquezas e reconhecimentos não produzem alegria, mas dor (Lc 6:24-26)
d) As promessas de Jesus não estavam vinculadas a este mundo, mas ao futuro
 Jesus não prometeu melhorias da vida do povo
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 Quem busca felicidade aqui pode perder a verdadeira felicidade (Lc 10:19)
 Para Jesus, toda a bem-aventurança tem sentido espiritual e vem de Deus
III.
Quem são os verdadeiros Bem-Aventurados?
1. Os humildes de espírito, porque deles é o Reino dos Céus (Mt 5:3; Lc 6:20)
a) Humildes = ptochos
 Reduzido \a pobreza, mendicância; que pede esmola
 Destituído de riqueza, influência, posição, honra
 Necessitado em todos os sentidos
b) De espírito = pneuma
 Aqueles que reconhecem a precariedade da condição espiritual
 Necessitados espiritualmente
c) Deles é o Reino de Deus
 Só os desapegados das vaidades e ambições deste mundo podem alcançar o
Reino de Deus
 Para receber o Reino dos Céus é preciso se libertar das amarras deste mundo
 É necessário reconhecer a condição espiritual de necessitado (pobreza)
 Os orgulhosos (que se acham ricos) espiritualmente, não alcançam o Reino
d) “Mas ai de vós ricos! Porque tendes a vossa consolação” (Lc 6:24)
 O que eles queriam poderia ser maldição e não benção
 Normalmente a riqueza trás arrogância e soberba
e) A mensagem do evangelho é a mesma para ricos e pobres
 ambos precisam reconhecer sua miséria espiritual
 É possível que após falar sobre a miséria espiritual do homem, muitos tenha pranteado
2. Os que choram, porque serão consolados (Mt 5:4; Lc 6:21)
a) A bem-aventurança depende da emoção humana?
b) Certamente que não, o choro denota a condição de impotência frente a questões
impossíveis
 Após reconhecer a condição de miserabilidade espiritual a reação é o choro
c) A única ação de um miserável é o choro e estes serão consolados
d) Quem consola é o próprio Senhor
o “O Espírito do SENHOR Deus está sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para
pregar boas-novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de
coração, a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados; 2
a apregoar o ano aceitável do SENHOR e o dia da vingança do nosso Deus; a
consolar todos os que choram.” (Is 61:1-2)
e) “Ai de vós, os que agora rides! Porque haveis de lamentar e chorar.” (Lc 6:25)
3. Os mansos, porque herdarão a terra (Mt 5:5)
a) Mais uma vez se destaca o contexto mosaico
 Moisés era o homem mais manso de toda a terra (Nm 12:3)
 Mas não herdou a terra
 Foi reprovado na prova final da mansidão
 Não soube a diferença entre falar e ferir a rocha na hora da ira
 O importante não é como iniciamos nossa missão, mas como terminamos
o “Mas esmurro o meu corpo e o reduzo à escravidão, para que, tendo pregado a
outros, não venha eu mesmo a ser desqualificado.” (1 Co 9:27)
b) A promessa da terra para o judeu representava um lugar de descanso preparado por
Deus
c) Ali estava um que é maior que Moisés, mais manso e que poderia leva-los a lugar de
descanso, sem a imposição do fardo pesado dos fariseus
o “Vinde a mim todos os que andais em trabalho e vos achais carregados, e eu vos
aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, porque sou manso e
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humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas. Pois o meu jugo é
suave, e o meu fardo leve.” (Mt 28:11)
d) para conquistar a terra é necessário aprender a natureza e o caráter de Jesus
4. Os que tem fome e sede de Justiça, porque serão fartos (Mt5:6; Lc 6:21)
a) Jesus estava diante de um povo faminto que buscava pão e peixe
 A real necessidade do povo não era material, mas espiritual
b) Num sentido restrito justiça é dar a cada um o que lhe é devido
 A primeira justiça a ser feita é dar a Deus o que lhe é devido
 Depois também ao homem
c) Para herdar o Reino dos Céus a justiça é condição essencial
o “Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e
fariseus, jamais entrareis no reino dos céus.” (Mt 5:20)
 Aos olhos do povo, os escribas e fariseus eram os mais justos de Israel
d) Só em Cristo é possível obter a justiça que vem de Deus
 Após ser justificado por Cristo o homem pode herdar o Reino dos Céus
e) “Ai de vós, os que estais agora fartos! Porque vireis a ter fome.” (Lc 6:25)
5. Os misericordiosos, porque alcançaram misericórdia (Mt 5:7)
a) O ensino sobre o perdão está carregado no evangelho
 Perdoar é condição essencial para ser perdoado (Mt 18:21-35)
b) Ter misericórdia é um ato de bondade para com o próximo
 Muitas filosofias e religiões praticam isso
c) Ser misericordioso é uma condição da nova natureza em Cristo
 É refletir a natureza e o caráter de Cristo
 Toda a obra aprovada (que alcança a misericórdia) precisa estar alicerçada em
Jesus
6. Limpos de coração, porque verão a Deus (Mt 5:8)
a) Só é possível ver a Deus com o coração limpo
 O que nos limpa é a Palavra de Deus
o “Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado.” (Jo 15:3)
o “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.” (Jo 17:17)
b) Limpos de coração são aqueles que ouvem e praticam a Palavra de Deus
7. Os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus (Mt 5:9)
a) Pacificador não é repudiar a guerra
 Não é qualidade de um “Premio Nobel”
b) São aqueles que aprenderam e foram transformados pelo Senhor
c) Que passaram a ser proclamadores das boas novas de paz
8. Perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino dos céus (Mt5:10)
a) A missão dos pacificadores é árdua, eles sofrerão perseguições
 Não são perseguidos por causas humanas, mas por causa do Reino de Deus
9. Os injuriados por causa de Jesus, porque grande é o vosso galardão nos céus (Mt
5:11-12; Lc 6:22-23)
a) Não é a perseguição que faz de alguém bem-aventurado
b) Participar das aflições de Cristo é uma alegria
o “Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo, passais por
aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o mundo.” (Jo 16:33)
o “Eu lhes tenho dado a tua palavra, e o mundo os aborreceu, porque eles não são
do mundo, como eu não sou do mundo.” (Jo 17:14)
c) O cristão não pode fugir da perseguição
 Os crentes primitivos tinham prazer na perseguição, pois sabiam da sua herança
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