ESTANCIA DE INVESTIGACIÓN
IAPH
ATLAS DEL PATRIMONIO INMATERIAL DE ANDALUCÍA
CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y ESTUDIOS
INSTITUTO ANDALUZ DEL PATRIMONIO HISTÓRICO
MEMORIA FINAL | Lorena Sancho Querol
Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias de Lisboa
UNIDCOM/IADE
Fundação para a Ciência e a Tecnologia
30/07/2010
Centro de Documentación y Estudios, IAPH
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ÍNDICE
1. INTRODUCCIÓN
2. EL PORQUE DE UNA ESTANCIA EN EL ATLAS
3. UN MES, DIA A DIA…
3.1.
CONOCER EL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y ESTUDIOS
3.2.
COMPRENDER EL ATLAS, SU METODOLOGIA, PRINCIPIOS Y HERRAMIENTAS
3.2.1.
LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL AREA DE PATRIMONIO ETNOLÓGICO
3.2.2.
EL PROYECTO DEL ATLAS DE PATRIMONIO INMATERIAL DE ANDALUCÍA
a) ESTRUCTURA, METODOLOGIA, PRINCIPIOS Y OBJETIVOS
b) TRABAJO DE CAMPO
c) REUNIONES DE CONTACTO COM MIEMBROS DEL EQUIPO DE TERRENO
4. REFLEXIÓN FINAL
5. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
6. ANEXOS
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1.
INTRODUCCIÓN
Podríamos empezar preguntándonos ¿Cómo alguien que empezó su vida profesional en Bellas
Artes, ha desafiado al destino hasta llegar al mundo de la Antropología para adentrarse en un
concepto como el de Patrimonio Inmaterial para contribuir a su estudio y salvaguardia con una
reflexión teórico-práctica sobre el inventario?
Los orígenes del desafío que tengo actualmente entre manos se remontan al año 1995, fecha en
la que terminé mi grado en Bellas Artes habiéndome especializado en Conservación de Pintura.
A esta área me dediqué varios años hasta que en el 2004, y a raíz de una colaboración técnica
en el Museu de Marinha de Lisboa (ver Sancho Querol, 2009a), decidí adentrarme en el universo
de los museos.
El contacto frecuente con los públicos de la cultura y los numerosos diálogos mantenidos con
sus diversos sectores, me permitieron entender hasta dónde llegaban sus expectativas en el
contacto con nuevos conocimientos y realidades y, sobre todo, hasta dónde puede llegar el
papel del museo como lugar de educación no formal, que nos ofrece la oportunidad de vivir una
experiencia social y culturalmente relevante para el enriquecimiento de la persona.
Abandonando la esfera del museo tradicional, opté por colocarme en una posición desde la que
cuestionar el lugar de esta institución en el seno de la sociedad contemporánea. A partir de ahí
centré mi atención en la función social que esta institución está llamada a realizar, y también en
su capacidad de ejercer un papel de mediador cultural, de agente social de desarrollo o de
motor de producción de conocimientos, desde el que engendrar y alimentar procesos sociales
relacionados con la continuidad de las diversas formas de vida que tiene nuestro patrimonio
actualmente.
Fue así como, durante los años 2004 y 05 realicé en la Universidade Lusófona de
Humanidades e Tecnologias de Lisboa, un Máster en Museología Social, que me permitiese
analizar un conjunto de conceptos relacionados con mis intereses museológicos. Bajo el
nombre de “La función social del Patrimonio Marítimo portugués”, mi trabajo de fin de máster
abordaba los asuntos anteriormente referidos y, tras un diagnóstico de la institución -que entre
otras cosas incluía el primer estudio de público adulto realizado en el museo- proponía la
implementación de un conjunto de estrategias que permitiesen dinamizar la gestión del mismo
a través del desarrollo de varios de sus potenciales culturales, sociales y patrimoniales (ver
Sancho Querol, 2005).
Tras esta experiencia, y a finales del 2007, surgió la oportunidad de realizar el doctorado en
esta misma área, con el apoyo de un proyecto europeo de desarrollo sociocultural denominado
Celebração da Cultura Costeira, y del que mi tesis será uno de los productos científicos finales.
Esta vez, el desafío se centraba en el trabajo con las comunidades pescadoras de la costa
portuguesa y sus patrimonios culturales con lo que, poco a poco, el sujeto pasaba al primer
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plano de mis intereses, quedando el objeto relegado a un segundo plano, en el que se
encuentran los patrimonios materiales que resultan de la capacidad creativa, de celebración,
adaptación y transformación del ser humano según sus diferentes formas de vida.
En este contexto y estando en juego objetivos relacionados con la definición de nuevas
herramientas de identificación, documentación, difusión y salvaguardia del patrimonio fluviomarítimo portugués, opté por adentrarme en la esfera de una función museológica
frecuentemente olvidada: el inventario. Además, tomando como punto de partida el concepto
de Patrimonio Cultural consolidado por la UNESCO con la Convención para la Salvaguardia del
Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI), opté por dar especial atención a la vertiente inmaterial de
este universo, centrándome en el lugar de una función como la escogida, en el contexto de su
estudio, difusión y salvaguardia.
Esta es la razón por la que mi tesis se titula “El Patrimonio Cultural Inmaterial y la
Sociomuseología: un estudio sobre inventarios”. Entre sus objetivos se encuentran:
-
La investigación de la historia del inventario de patrimonio cultural en Portugal desde el
siglo XIII - donde se localizan los primeros registros de inventarios de bienes religiososy hasta 2011, fecha prevista para la defensa de la tesis;
-
La realización de un estudio sobre inventario en un grupo de museos portugueses,
seleccionados en función de una serie de criterios de orden técnico, teniendo como
objetivo la definición de un conjunto de aspectos relacionados con esta función
museológica y sus protagonistas internos y externos al museo (para ampliar información
consultar, Sancho Querol, 2009b: 2 y 3);
-
El seguimiento de dos proyectos de investigación, documentación y salvaguardia de
patrimonio cultural, de procedencia ibérica, que se centran en el desarrollo de nuevas
metodologías de estudio del territorio, sus gentes y las formas de representación con
las que se identifican como colectivo humano y que, a su vez, dan sentido a concepto
de diversidad cultural.
-
La creación de un conjunto de herramientas que permitan llevar a la práctica las
medidas defendidas por la Convención de la UNESCO desde un territorio socialmente
fértil como el museo (más información sobre la tesis en el Anexo 2).
En este contexto, estoy actualmente iniciando la segunda fase de elaboración de la tesis. Para
ello, y una vez acabado la experiencia de trabajo en el proyecto Celebração da cultura Costeira
(2007-2009), he obtenido una beca de investigación de la Fundação para a Ciência e a
Tecnologia (institución estatal dedicada a la investigación en Portugal) con cuyo apoyo he
podido conocer de cerca este otro proyecto de salvaguardia patrimonial que responde al
nombre de Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andalucía y gracias al cual podré ampliar mi
trabajo de tesis.
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2.
EL PORQUÉ DE UNA ESTANCIA EN EL ATLAS
La implementación de las medidas de salvaguardia definidas por la UNESCO en la Convención
de 2003, constituye un verdadero desafío para las instituciones que estudian, conservan,
divulgan y gestionan nuestros patrimonios -y entre las que los museos constituyen un elemento
clave- pero también para las propias comunidades, que forman ahora parte activa del proceso.
Además de consolidar el propio concepto de PCI, sus tipologías, su territorio y la relación que
mantienen con la dimensión material del patrimonio, la Convención nos coloca, en primer lugar,
ante un concepto renovado de salvaguardia (artículo 2.3.). Un concepto que, como nos
recuerda Carrera Díaz, asocia, quizás por primera vez en la historia, la protección de las
diferentes manifestaciones de patrimonio, con la necesidad de transmisión y continuidad
(2009b: 182). El objetivo consiste en poder responder a las nuevas necesidades y desafíos
surgidos de la ampliación del propio concepto de patrimonio cultural, que ahora incluye los
saberes, creencias, formas de expresión y de celebración que se habían mantenido, por lo
general, en la sombra.
En este contexto, el inventario puede ser visto como el proceso de documentación activa del
patrimonio a partir de cual se regenera y socializa el conocimiento asociado a este último. Un
proceso que toma como punto de partida el estudio de un conjunto de manifestaciones
materiales e inmateriales junto a las comunidades que les dan forma, constituyendo estas
últimas, una pieza fundamental en el proceso de salvaguardia de la diversidad cultural.
A luz de la democratización cultural y de la línea de actuación defendida por la
Sociomuseología –área que desciende de la Nueva Museología y desde la cual desarrollo mi
investigación- al museo se le exige:
-
Que sea más dinámico, adaptándose a diferentes demandas y circunstancias sociales;
-
Que ejerza el papel sociocultural que le corresponde desde su posición de motor de
desarrollo cultural y en temas como la enseñanza no formal, la integración social o el
desarrollo de la persona;
-
Que ejerza una actitud crítica, informando, cuestionando y buscando respuestas junto
con las comunidades;
-
Que potencie la comunicación transversal, intercultural y de otras naturalezas,
contribuyendo así para que, lo que hasta ese momento ha sido considerado como
museo-templo, se transforme finalmente en el museo-foro (Zubiaur, 2004: 15,16, 56).
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Pues bien, desde este punto de vista pretendo analizar la situación actual del inventario como
vector central en la definición, salvaguarda y difusión del PCI, con frecuencia subestimado, y
cuyo potencial se revela extraordinario para quien considera al museo como un escenario de
democratización de la memoria y un lugar de transformación social, a través del libre acceso al
conocimiento.
Por esta razón, a lo largo de mi tesis me he propuesto estudiar a fondo esta función en el seno
del panorama museológico portugués, definiendo entre otras cosas:
-
La imagen mental y los modelos, herramientas y criterios metodológicos asociados al
concepto de inventario museológico;
-
El lugar de las dimensiones material e inmaterial en el circuito de inventario del
patrimonio local, es decir, el trayecto que los bienes recorren desde su lugar de origen
y a lo largo del proceso de patrimonialización, hasta asumir plenamente su estatus
museológico;
-
El perfil profesional de quien da forma a los inventarios y, con ello, a la identidad
dinámica o estática del patrimonio local;
-
Los puntos fuertes y los flacos de los SGC (Sistemas de Gestión de Colecciones)
utilizados en los museos para gestionar los datos relacionados con el inventario, su
difusión, actualización y la puesta en valor de los patrimonios locales.
Además, y tal y como he referido anteriormente, para completar mi estudio me ha parecido
fundamental seguir de cerca dos experiencias de referencia en el contexto de la Península
Ibérica. Se trata de dos proyectos de investigación y desarrollo sociocultural: Celebração da
Cultura Costeira (o CCC, de ámbito internacional) y el Atlas del Patrimonio Inmaterial de
Andalucía (o Atlas, de carácter regional) que nos ponen en contacto con dos posibles formas
de llevar a la práctica varios de los conceptos y metodologías definidos por la UNESCO en la
Convención del 2003.
Junto con el renovado concepto de salvaguardia anteriormente referido, estos proyectos se han
centrado en conceder a las comunidades locales el lugar que les corresponde a través de
diferentes niveles de participación activa en el proceso de salvaguardia. Esta es la razón por la
que, desde la Sociomuseología, he querido observar activamente los procesos de trabajo
referidos, para poder analizar las metodologías utilizadas, su implementación y el impacto
conseguido en las poblaciones locales. A partir de ellos y desde el territorio museológico
definido a lo largo de mi estudio, pretendo dar forma a un conjunto de herramientas que
contribuyan al estudio, documentación y salvaguardia activa de nuestros patrimonios.
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Si el CCC (ver estructura del proyecto en el Anexo 3) me ha permitido trabajar de cerca con las
comunidades de la costa portuguesa un conjunto de saberes, tradiciones, técnicas y formas de
cultura oral, desde una perspectiva en la que los actores y actrices locales han asumido un
papel central en el conocimiento y estudio de sus patrimonios cotidianos, mediante el ejercicio
de identificación y documentación de los mismos, y a través de una formación regular y
orientada; en el Atlas he podido conocer un método de trabajo basado en la aplicación de un
criterio territorial, extensivo y abierto, en el que un equipo de especialistas del área de la
antropología está documentando un serie de realidades culturales representativas de cada
comarca de la región andaluza.
En este último caso me han parecido igualmente interesantes otros dos aspectos
metodológicos:
a)
El primero lo forman las 4 categorías de bienes patrimoniales creadas para el proyecto a
partir de los ámbitos de actuación definidos por la UNESCO y en función de las
tipologías patrimoniales predominantes en el territorio andaluz, es decir:
01 – Rituales festivos (que corresponde a la categoría 3 de la UNESCO)
02 – Oficios y saberes (que incluye las categorías 4 y 5 de la UNESCO)
03 – Modos de Expresión (que incluye las categorías 1 y 2 de la UNESCO)
04 – Alimentación y cocinas (que incluye todas aquellas actividades relacionadas con
la gastronomía que forma parte de las anteriores y que, por su especificidad, ha
merecido una categoría propia) (Carrera Díaz, 2009a: 23-24)
b) En segundo lugar y contribuyendo a definir una nueva fase en la historia del patrimonio
cultural, surgen los cuatro ejes teóricos que definen el nuevo campo de actuación de
este proyecto a partir de las líneas definidas por la Convención, es decir:
1. Una idea renovada de Salvaguardia;
2. La priorización de la Continuidad frente a la primacía de valores clásicos como el de
la Autenticidad;
3. La importancia de la Representatividad frente al consolidado concepto de
Excelencia;
4. La Participación de las comunidades y grupos en las diferentes partes del proceso,
frente al protagonismo de los/as especialistas hasta ahora vigente. (Carrera Díaz,
2009b:182-186).
Cada uno de los modelos, métodos y herramientas utilizados en estos proyectos han sido
pensados con la idea de llevar a la práctica un ejercicio equilibrado de valorización patrimonial
que incluyese los diferentes sectores sociales que forman parte del proceso. No obstante, las
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formas de abordar el territorio y sus gentes tienen por detrás filosofías muy diferentes, que nos
permiten considerarlos experiencias clave en el panorama europeo, sobretodo en lo que al
estudio y aplicación del moderno concepto de Patrimonio se refiere, y donde la relación entre lo
material y lo inmaterial además de cordial, es estrecha, continua y vital.
Si en el primer caso he podido acompañar el proyecto durante sus tres años de duración
(2007-09) y también en la fase actual de preparación de los productos finales junto a la
coordinación; la realización de esta estancia de trabajo durante el mes de julio de 2010,
además de constituir la prueba de que el Atlas es un proyecto estructurado de forma dinámica
y con un extraordinario equipo de especialistas abierto al diálogo, ha sido una oportunidad
única de conocer de cerca el Centro de Documentación y Estudios del IAPH y el moderno
concepto de gestión aquí practicado.
En este sentido me gustaría destacar la libertad que se me ha concedido para explorar las
varias caras de un proyecto como el Atlas, al permitirme no solo el acceso a las fuentes
documentales publicadas hasta ahora sobre el mismo, sino también, la salida en trabajo de
campo desde la posición de observadora, o la realización de una serie de conversaciones
informales con varias personas del equipo de terreno.
Tan importante ha sido el conocimiento de la construcción conceptual y teórica del proyecto
junto a su coordinación, como el encuentro con los/as agentes de terreno. Gracias al interés y
la atención prestados por todos ellos/as he podido ir entendiendo hasta donde llega este
desafío personal y profesional, pero también como se está procesando el estudio y la
salvaguardia progresiva de este puzle de realidades inmateriales, de cuya sobrevivencia y
continuidad depende una parte fundamental de la riqueza patrimonial andaluza.
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3.
U N M E S… D I A A D I A
Tomando como punto de partida los datos anteriormente referidos, durante este mes mis
objetivos han sido fundamentalmente dos:
1. Durante la primera quincena me han propuesto conocer el Centro de Documentación y
Estudios, sus áreas de trabajo y los proyectos en curso, accediendo a los métodos,
objetivos y criterios técnicos, de forma a comprender los modelos de gestión utilizados.
2. Durante la segunda quincena me he concentrado en el Atlas para comprender la
estructura, metodología, principios y herramientas creados, a través de las fuentes
documentales que se han ido publicando, así como el modelo de trabajo de campo
utilizado y algunos de los resultados obtenidos hasta ahora, aprovechando que el
equipo se encuentra, en este momento, en la mitad del camino.
En este último caso he dividido mis objetivos en dos grandes bloques:
-
El conocimiento de la estructura del proyecto y de sus herramientas teóricas y
metodológicas;
-
El contacto con el trabajo de campo que se encuentra en curso, mediante la
observación directa de algunos de los trabajos y de la realización de reuniones
informales con algunos de los técnicos y técnicas del proyecto, para conocer
diferentes perspectivas y experiencias de quien desde el terreno, va dando forma
a los resultados de este estudio.
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3.1.
CONOCER EL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y ESTUDIOS
EL PLAN DE TRABAJO REALIZADO EN EL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y ESTUDIOS
1. PRESENTACIÓN
Jueves, 1 de julio

10 00h. Visita general al IAPH: Centro de Intervención, Centro de Formación y
Difusión, Centro de Investigación y Análisis.

Presentación del Centro de Documentación y Estudios: estructura, funciones y
proyectos, Gema Carrera Díaz. Jefa de Proyecto de Patrimonio Etnológico del
Centro de Documentación y Estudios (en adelante referido como Centro).
Temas abordados:
- La institución, su historia, su función y el alcance de su proyecto cultural y
patrimonial en el contexto andaluz de las dos últimas décadas;
- Los ámbitos de actuación del Centro en el contexto de la estructura actual del
IAPH, desde la adquisición de su nuevo estatuto de Agencia Pública
Empresarial en el 2008 (ver Anexo 1: última versión de organigrama del IAPH)
2. LABORATORIO DEL PAISAJE CULTURAL
Viernes, 2 de julio

9 00h. Programa del Laboratorio del Paisaje Cultural. Isabel Durán (Técnica en
Antropología).
Temas abordados:
- El concepto de paisaje y su evolución en el panorama europeo del siglo XXI;
- Los valores del paisaje a partir de las percepciones sociales de las
comunidades que lo habitan y la importancia de la participación social como
herramienta de gestión cultural;
- Presentación de las metodologías utilizadas para la realización de los
siguientes proyectos:
. la Guía del Paisaje
. el Programa del Paisaje Cultural
. la lista del PICA o de los Paisajes de Interés Cultural de Andalucía
3. AREA DE DESARROLLO.
SISTEMAS DE INFORMACIÓN Y DOCUMENTACIÓN DEL PATRIMONIO
Lunes, 5 de julio

9 00h. Presentación del Área de Desarrollo de la Información.

Presentación del Sistema de Información del Patrimonio Histórico de
Andalucía (SIPHA) y su integración en el Sistema de Información para la
gestión de los Bienes Culturales: MOSAICO. Valle Muñoz, Jefa del Área de
Desarrollo de la Información del Centro.
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Temas abordados:
-
-
El objetivo principal del Centro:
Documentar, sistematizar y difundir patrimonios emergentes como el industrial, el
contemporáneo y el inmaterial.
La evolución del concepto de inventario, su aplicación y relevancia desde a Ley del 85
en el contexto andaluz.
Los sistemas informáticos de inventario utilizados desde 1990.
El inicio de la difusión documental en 1995.
La introducción de la cartografía digital en 1996.
El primer Sistema Integrado de Patrimonio Histórico Andaluz (SIPHA) 2000-2009.
El nuevo sistema de Gestión Integral del Patrimonio Cultural Andaluz (MOSAICO)
2008-actualidad.
El inventario de bienes por orden cronológica:
1ª Fase (1990-actualidad): los bienes de la iglesia
2ª Fase (2005-08): la arquitectura andaluza
3ª Fase (1991-actualidad): el patrimonio etnológico
(2008-2012): el patrimonio inmaterial (a través del proyecto del Atlas)
4ª Fase: el patrimonio industrial (en vías de análisis y planificación)
4.
PATRIMONIO INMUEBLE
Martes, 6 de julio

9 00h. Presentación de la Base de datos del Patrimonio Inmueble
(arqueológico, arquitectónico y etnológico) Salud Soro (Técnica en Historia del
Arte); Pilar Mondéjar (Técnica en Arqueología). Área de Desarrollo del Centro.
Temas abordados:
- Los criterios de inventario del Patrimonio Inmueble y su gestión a través del
SIPHA.
- La documentación del Patrimonio Arqueológico y la importancia del visualizador
cartográfico.
5.
PATRIMONIO MUEBLE / NORMALIZACIÓN (TESAURO)
Martes, 6 de julio

12 00h. Presentación del Programa de Patrimonio Mueble y de la Base de
datos del Patrimonio mueble. Juan Arenillas, Jefe de proyecto de Patrimonio
Mueble y Inmaculada Rodríguez (Técnica de Historia del Arte).
Temas abordados:
- La estructura del programa del patrimonio mueble y el trabajo interdisciplinar en
los equipos de documentación y registro con tres finalidades específicas:
Inventario
Protección y conocimiento
Gestión transversal de la información
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Miércoles, 7 de julio

9 00h. Tesauro de Patrimonio Histórico Andaluz. Antonio Martín Prada (Técnico
en Historia del Arte). Área de Archivo y seguimiento documental del Centro.
Temas abordados:
- El origen, estructuración y evolución del Tesauro del Patrimonio Histórico de
Andalucía o TPHA, desde 1994/95.
- El concepto de Macrotesauro en la gestión dinámica de la documentación.

12 00h. Presentación del Programa de Patrimonio Contemporáneo. Registro
Andaluz de Arquitectura Contemporánea. Plácido González Martínez (Técnico
Arquitecto).
Temas abordados:
- La creación, principios y objetivos del RAAC o Registro Andaluz de Arquitectura
Contemporánea.
- El trabajo con diferentes registros arquitectónicos del siglo XX, entre los que se
encuentran el regionalismo, el eclecticismo o el franquismo, entre otros.
- Los valores que orientan el proceso de selección: urbanos, sociales,
paisajísticos.
6.
TÉCNICAS GRÁFICAS Y CARTOGRÁFICAS / MEDIATECA
Martes, 13 de julio

9 00h. Mediateca. Elisenda Murillo (Técnica en Historia).
Temas abordados:
- El origen de la Mediateca y su relevancia en el estudio, documentación e
investigación del Patrimonio en los proyectos del IAPH desde 1989.

11 00h. Técnicas Gráficas. Isabel Dugo Covacho (Técnica experta en técnicas
gráficas). Teresa Rubio (Técnica en Historia/Gestión de la Imagen Digital).
Temas abordados:
- Formatos, tipologías y tratamiento de la imagen digital desde su doble
materialidad: el RAW o negativo digital y el TIFF o imagen maestra.
- Reglas de utilización de la imagen digital en el contexto de las bases de
documentación y gestión documental.
- Sistemas de almacenamiento y protección de datos utilizados en el IAPH.
 13 00h. Técnicas Cartográficas y presentación del localizador cartográfico
del Patrimonio Histórico. David Villalón (Técnico en Arqueología/Sistemas SIG).
Temas abordados:
- El componente espacial de los proyectos del Centro.
- El funcionamiento del servicio cartográfico digital desde el 2005.
- La importancia del localizador cartográfico del Patrimonio Cultural de Andalucía
(PCA)
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7.
BIBLIOTECA Y ARCHIVO
Jueves, 15 de julio

9 00h. Archivo del IAPH. Pilar Acosta (Técnica archivera).
Área de Archivo y seguimiento documental del Centro de Documentación y
Estudios del IAPH.
Temas abordados:
- El modelo de la gestión por procesos a partir de un conjunto de parámetros de
calidad y tomando como punto de partida tres grandes tipos:
Procesos estratégicos
Proc. Operativos
Proc. de Soporte
Viernes, 16 de julio

9 00h. Biblioteca del IAPH. Isabel Guzmán (Técnica en Historia).
Área de Archivo y seguimiento documental.
Temas abordados:
- El funcionamiento y los servicios de una biblioteca especializada en Patrimonio
Cultural desde 1989.
- La política de adquisiciones y la organización de los fondos documentales.
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3.2. COMPRENDER EL ATLAS, SU METODOLOGIA, PRINCIPIOS Y HERRAMIENTAS
3.2.1.
LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL AREA DE PATRIMONIO ETNOLÓGICO
Jueves, 8 de julio

10.30h. Presentación del Programa de Patrimonio Etnológico. Gema Carrera
Díaz, Jefa de Proyecto de Patrimonio Etnológico. Área de Desarrollo.
Temas abordados:
-
3.2.2.
-
1993/4: Los orígenes y la evolución del trabajo con Patrimonio Etnológico en el
IAPH.
El proyecto de inventario de Arquitectura Popular del IAPH.
-
Actividades de interés etnológico protegidas en el territorio andaluz.
EL PROYECTO DEL ATLAS DEL PATRIMONIO INMATERIAL DE ANDALUCÍA
a) ESTRUCTURA, METODOLOGIA, PRINCIPIOS Y OBJETIVOS
Jueves, 8 de julio

12. 00 h. Presentación del Proyecto del Atlas de Patrimonio Inmaterial.
Gema Carrera Díaz, Jefa de Proyecto de Patrimonio Etnológico. Área de
Desarrollo del Centro.
Temas abordados:
-
La finalidad del proyecto: “registrar, documentar y difundir el patrimonio cultural
andaluz como medio eficaz para valorizar sus elementos mas vivos y
dinámicos, y sensibilizar así a la sociedad en general y a los colectivos en
particular” (Carrera Díaz, 2009 a: 20).
-
Los objetivos centrales del Atlas:
1. Conocer y documentar - mediante la utilización de una metodología
integradora que partiendo de una selección de territorios con valor
ecológico-cultural, procede al reconocimiento, documentación y registro
audiovisual de las expresiones culturales en estudio y de los patrimonios a
ellas asociados, y donde se incluye la identificación de los factores de
riesgo que amenazan su continuidad.
2. Difundir y poner en valor - a través de la creación de productos específicos
que resultan del estudio realizado y que visan divulgar estos patrimonios y
los valores que representan, promoviendo en simultaneo la creación de
ámbitos participativos como es el caso de la red de informantes que
permitirá el seguimiento y posible actualización de la información
relacionada con este patrimonio.
3. Salvaguardar - mediante la utilización de diferentes métodos entre los que
se destaca: el apoyo a la continuidad de las manifestaciones a través de la
mejora de las condiciones materiales y sociales de transmisión,
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el desarrollo legal de los medios que permitan declarar Actividades de
interés Etnológico en el contexto regional y en el internacional, junto a la
UNESCO, o la creación de una red de informantes a través de la que se
podrán seguir de cerca las transformaciones de las manifestaciones en
estudio (Carrera Díaz, 2009 a: 21 y 22).
-
La división del territorio andaluz con vistas a su estudio y tomando como punto
de partida las 62 comarcas que lo integran.
-
Los criterios de realización para la elaboración de la documentación etnológica,
alfanumérica y gráfica.
-
La importancia y el papel de los Grupos de Desarrollo Rural (GDR) como
agentes de campo, cuyo objetivo consiste en fijar las poblaciones creando
condiciones de desarrollo en zonas rurales.
-
Los criterios utilizados en la selección de las manifestaciones de cada comarca
del territorio andaluz: la capacidad de definir la vocación del territorio y de sus
gentes.
-
La lógica organizativa de las fases del proyecto:
Fase 0 (2008) – preparación del proyecto:
. definición del plan de trabajo, con sus fases, métodos y objetivos;
. creación del equipo de 11 especialistas en antropología para la realización
del trabajo de terreno durante las fases 1, 2 y 3;
. elaboración de herramientas de documentación, como es el caso de las
fichas utilizadas para estructurar la información recogida sobre las
manifestaciones en estudio;
. selección de documentación con vistas a la preparación de las tres fases
siguientes.
Fase 1 (2009) - Estudio de las comarcas de la zona de la sierra. (ver mapas
de
las
Fases
1,
2
y
3,
en:
http://www.iaph.juntaandalucia.es/nav/navegacion.jsp?seccion=TEMATICAS&entrada=/portal/Temat
icas/InformacionPH/patrimonio_inmaterial/atlas_patrimonio_inmaterial_andaluci
a/fases_atlas_patrimonio_inmaterial_andalucia)
. levantamiento de la información y de los registros relacionados con las
comarcas de la zona en estudio atribuida a cada especialista, a partir de la
información recogida en la Fase 0 y de la selección de manifestaciones
que resultan del estudio previo de terreno realizado por cada técnico/a en
su plan anual de trabajo.
Fase 2 (2010) - Estudio de la campiña, vega y valle del Guadalquivir.
. levantamiento de la información y de los registros conforme referido en la
Fase 1.
Fase 3 (2011) - Estudio de las áreas de costa y áreas metropolitanas.
. levantamiento de la información y de los registros conforme referido en la
Fase 1.
Fase 4 (desde diciembre de 2011 hasta diciembre 2012) Publicación del Atlas y de otros productos finales destinados a la difusión de
los patrimonios estudiados. (Carrera Díaz 2009b: 193)
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Lunes, 19 de julio

12. 00 h. Gestión de la Información. Registros fotográficos, sonoros y videos
del Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andalucía. Aniceto Delgado (Técnico en
Antropología).
Temas abordados:
- Los criterios de realización de los registros visual, audio-visual y sonoro en el
contexto del proceso de documentación.
- La importancia de otros tipos de registros como los documentales o los
resultantes de las manifestaciones de PCI documentadas: carteles, programas,
guías, estatutos de cofradías, pregones, etc…
Martes, 20 de Julio

10.30 h: Explicación de las Fichas y Base de datos del Patrimonio Inmaterial.
Gema Carrera Díaz / Aniceto Delgado.
Temas abordados:
-
Visualización de fichas y de su estructura para cada una de las categorías
patrimoniales utilizadas en el proyecto;
Análisis de los contenidos dando especial atención a las secciones
relacionadas con las características específicas del PCI y con su salvaguardia
como es el caso de las secciones dedicadas a:
.
transformaciones y permanencias (a partir de procesos de reconstrucción
de memoria colectiva viva);
. formulas de transmisión identificadas durante el estudio;
. posibilidades de continuidad según la perspectiva del técnico/a
responsable por el documento;
. plan de acción posible con vistas a la salvaguardia.
-
Formas de difusión del proyecto, su estructura y productos con vistas a la
salvaguardia de los patrimonios en vías de estudio.
Memoria final - Lorena Sancho Querol 30/07/2010
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b) TRABAJO DE CAMPO
La experiencia de seguimiento del trabajo de campo realizado tuvo lugar el miércoles
14 de julio, en el contexto de la fase que se encuentra en curso (Fase 2), en la Zona
10, atribuida al antropólogo José Miguel Mejías del Rio, y en donde el trabajo previsto
para este día tuvo lugar en Écija (Comarca de Écija) y en Montilla (Campiña sur de
Córdoba).
Desde la posición de observadora asistí al inicio de procesos de estudio -como en el
caso de la ceramista Reyes Martin o del especialista en guarnicionería Rafael
González- o a la continuación de procesos ya iniciados donde se está realizando el
seguimiento de una serie completa de acontecimientos -como en el caso de los
trabajos de ebanistería de los Hermanos Balsameda-.
La categorías abordadas fueron la 01 (Rituales festivos) y la 02 (Oficios y saberes). La
posibilidad de asistir, aunque puntualmente, al desarrollo de algunos de los procesos
de estudio que se encuentran en curso, ha sido una parte fundamental de la estancia.
Es una lástima que la escasez de tiempo no me haya permitido salir a trabajar con
otras personas y en otras ocasiones para poder tener una idea más amplia y
diversificada de este segmento estratégico del proyecto.
A continuación refiero sucintamente los aspectos más importantes de las experiencias
observadas.
Memoria final - Lorena Sancho Querol 30/07/2010
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01 – Rituales festivos
Tipología: Fiesta
Denominación: Procesión patronal de San Francisco Solano. Realizada con motivo de
la celebración de los 400 años de la muerte del Santo. Feria de San Francisco Solano
“Santico”.
Localización: Montilla.
Agentes: Hermandad San Francisco Solano y Hermandad del Santico;
Costaleros;
Mujeres de mantilla.
Objetivos:
- Entender, documentar y contextualizar este ritual religioso a lo largo de la
historia, en el contexto del territorio local y regional;
-
Registrar sus formas de manifestación, rituales sociales y valores asociados para
los diferentes colectivos locales.
Método: Estudio de fuentes documentales y realización de registro visual y audiovisual.
Registro fotográfico realizado:
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02 – Oficios y saberes
* Tipología: Guarnicionería
Empresa: Sayra Armenta.
Localización: Écija.
Agente: Rafael González Martin.
Objetivos:
-
Realizar un primer contacto para poder acceder a la historia y evolución de las
técnicas de guarnicionería como oficio social, cultural y económicamente
estructurador desde mediados del siglo XIX y hasta nuestros días en esta zona
de la región;
-
Conocer, documentar y difundir los saberes, técnicas e instrumentos
relacionados con la fabricación de los diferentes elementos de guarnicionería
utilizados actualmente;
-
Identificar formas de sobrevivencia que permitan la continuidad de los saberes
asociados a este oficio, a partir de la experiencia, estrategia y perspectivas de
la persona entrevistada.
Método:
Entrevista semi-dirigida con registro visual.
Registro fotográfico realizado:
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* Tipología: Ebanistería
Empresa: Hermanos Balsameda.
Localización: Écija.
Agentes: Miguel Ángel, Luis y Antonio Balsameda.
Objetivos:
-
Acceder a la historia y evolución de las técnicas de ebanistería como oficio social,
cultural y económicamente estructurador;
-
Conocer, documentar y difundir los saberes, técnicas e instrumentos relacionados
con el trabajo fino de la madera como material de uso decorativo en diferentes
contextos sociales hasta nuestros días, a través del seguimiento integral de
algunos de los procesos mas representativos de este tipo de saberes;
-
Identificar formas de sobrevivencia que permitan la continuidad de los saberes
asociados a este oficio.
Método:
Conversación regular con vistas al seguimiento de la realización de un conjunto de
intervenciones en piezas de elevado valor histórico, artístico, religioso y social.
Realización de registro visual.
Registro fotográfico realizado:
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* Tipología: Cerámica decorativa
Empresa: Reyes Martin.
Localización: Écija.
Agente: Reyes Martin y familia.
Objetivos:
-
Acceder a la historia y evolución de las técnicas utilizadas para la fabricación de
cerámica decorativa en el contexto de la producción de una artesana local;
-
Conocer, documentar y difundir los saberes, técnicas e instrumentos relacionados
con esta profesión y la producción artesanal a ella asociada;
-
Identificar formas de sobrevivencia que permitan la continuidad de los saberes
asociados a este oficio.
Método:
Entrevista semi-dirigida con registro visual y sonoro.
Registro fotográfico realizado:
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c) REUNIONES DE CONTACTO COM MIEMBROS DEL EQUIPO DE TERRENO
Finalmente, durante los días 14, 19, 21 y 29 de julio pude llevar a cabo una iniciativa no
contemplada en el programa inicial de trabajo con el objetivo de aproximarme de otra
forma al equipo de terreno para conocer mejor esta otra cara del Atlas. Mi propósito era
entrar en contacto con una parte significativa del equipo para pedirles que compartiesen
conmigo algunas de sus experiencias, ideas, puntos de vista e incluso, determinados
aspectos de la práctica cotidiana relacionada con la implementación de las herramientas
del proyecto en el terreno. Se trataba de una conversación informal en la que, además de
compartir las experiencias que ambas partes teníamos entre manos, me fuera posible ir
encontrando poco a poco algunas respuestas a cuestiones que ayudan a definir los ejes
de actuación del Atlas en temas relacionados con el estudio que tengo en curso en el
contexto de mi tesis. Entre ellos podemos referir, por ejemplo, el concepto de participación
social aplicado durante le proceso de documentación en curso, o el trabajo de
reconstrucción y salvaguardia de la memoria colectiva local (Halbwachs, 2004: 81-85).
Entre mis objetivos se encontraban:
-
Saber que significaba para ellas/os esta experiencia desde el punto de vista
profesional;
-
Entender de cerca el desafío que el equipo de terreno tiene en las manos y su
práctica diaria en cada uno de los casos abordados, centrándome en aspectos
como la realización de las fichas establecidas para la documentación;
-
Conocer sus métodos de trabajo y las formas de organización para objetivos como
pueden ser: seleccionar manifestaciones en cada comarca, establecer el diálogo
con los/as agentes locales, explicar el contexto en el que están desarrollando su
trabajo, o alcanzar las metas previstas en cada fase;
-
Acceder a su opinión sobre algunos aspectos relacionados con la vertiente
participativa de este tipo de procesos como:
. los niveles de interacción establecidos entre el equipo y los actores y actrices
locales;
. los beneficios que los agentes y colectivos contactados sacan de esta
experiencia a corto, medio y largo plazo;
. la manera de definir formas de salvaguardia a partir de las fragilidades
detectadas y la posición que los colectivos locales ocupan en la definición de
este tipo de estrategias.
Actualmente el equipo está compuesto por 10 personas (2 hombres y 8 mujeres) de las que, a
lo largo de mi estancia, me fue posible contactar a:
María del Rosario Ortiz Amores
Elena Ramírez Guerra
José Miguel Mejías del Rio
Marc Ballester
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De esta forma y entre las primeras reflexiones que todavía deberán ganar forma definitiva con
la evolución del proyecto, la interpretación de sus resultados y la elaboración de sus productos
finales, o la definición de métodos específicos de salvaguardia, entre otros, nos encontramos
algunos puntos que quizás merezca la pena referir:
1. De un total de 10 personas que están en este momento haciendo el trabajo de terreno
de la Fase 2, las 4 con las que he conseguido establecer el diálogo parecen estar de
acuerdo en que esta experiencia, por sus características específicas (duración, método
y herramientas creadas por la coordinación) es muy intensa física e intelectualmente y,
al mismo tiempo, muy enriquecedora tanto desde el punto de vista profesional, como
desde el personal, por permitir el ejercicio de un trabajo de conocimiento profundo de la
diversidad cultural que existe en el territorio andaluz;
2. En este contexto de trabajo en el que, por ejemplo, en la fase actual han de producir
una media de 60 fichas de documentación, cada uno de los antropólogos y
antropólogas han aprendido a gestionar a su manera los factores tiempo/espacio
geográfico/objetivos de una forma dinámica y con estrategias específicas que permiten
economizar recursos de varios tipos, además de alcanzar los objetivos solicitados.
(para ampliar información, ver modelo ficha documentación en Carrera Días, 2009a:
30-39).
3. Por otro lado, un proyecto como el Atlas, profundamente innovador a nivel europeo en
su concepción y en la forma de trabajar con el territorio, sus gentes y sus formas de
pensar, vivir y celebrar, quizás pudiera considerar como parte de sus agentes
estratégicos y junto a los GDR por ejemplo, algunos museos locales desde los que
seguir a largo plazo los procesos culturales que se encuentran en estudio en este
momento y desde los que poder aplicar las futuras medidas de protección que vengan
a ser definidas. En este sentido, los/as especialistas de los museos locales,
etnológicos, de comunidad, de memoria… podrían recibir la formación adecuada que
les permitiese participar como informantes, agentes dinamizadores o gestores, en la
implementación de las diversas medidas de salvaguardia que un proyecto como esté
deberá crear.
4. Finalmente y aunque de forma prematura, me gustaría referir que los años de trabajo
que habrán vivido cada una de estas personas al concluir el proyecto, les transforma
en agentes con un interesante potencial patrimonial para participar en proyectos de
diferentes naturalezas. Me refiero a proyectos relacionados con los objetivos futuros del
Atlas, entre los que podrán encontrarse, por ejemplo: la elaboración de planes de
desarrollo desde una perspectiva de protección de los patrimonios locales, o la
creación de nuevas políticas culturales, donde los colectivos jueguen un papel
estratégico central a través de la educación patrimonial y de la participación integrada a
varios niveles.
Memoria final - Lorena Sancho Querol 30/07/2010
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Para cerrar este apartado me ha parecido interesante dejar aquí algunos comentarios
inspirados por las reuniones realizadas y que guardan relación con los temas anteriormente
referidos:
La experiencia de la realización del Atlas
“Lo que más me ha sorprendido de esta experiencia ha sido sobre todo la capacidad de
creación del ser humano”
“Para mí el proyecto es una ilusión, a cada paso que das te enriqueces personalmente”.
“Bueno te diría que, aunque la experiencia sea dura, la verdad es que lo mejor es estar
dedicado al trabajo de antropología de verdad, durante todo este tiempo… y que además te
paguen. Estoy encantado.”
La contextualización del proyecto en el diálogo con los/as agentes locales
“Yo les digo: cuéntamelo pensando que no sé nada… (a partir de ahí me dejo llevar por mi
intuición, respeto y admiración)”
“Al explicarle a un abuelo que tenía curiosidad, lo que yo hacia en el proyecto, él me respondió:
tú lo que eres hijo, es un alcahuete moderno”.
Las herramientas utilizadas
“Hay aquí una herramienta fundamental: la ficha (…) porque nos permite unificar la información
y porque incluye valoraciones personales, es decir: lo que veo y cómo lo veo”
La participación social
“Qué ganan ellos/as al participar en el Atlas? Reconocimiento a varios niveles y visualización
de sus trabajos”
“No sé, yo les entrego varias de las fotografía que he hecho a lo largo del trabajo, siento que es
una forma de agradecer todo o que han compartido conmigo y de dejar abierto el camino para
el futuro…”
“En general ganamos todos: nosotros profesional y personalmente, ellos porque tienen la
oportunidad de dar a conocer lo que saben hacer.”
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DIAS INVERTIDOS EN OTROS OBJETIVOS PROFESIONALES ACTUALMENTE EN CURSO
Viernes, 9 de julio:

16. 30 h. Presentación de comunicación en contexto científico.
II Encontro de Investigação em Sociomuseologia: “Museologia, Musealização e os
Desafios dos Trabalhos Académicos” (8-10 Julho, 2010).
Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias de Lisboa.
Tema 3: Musealização e acervos etnográficos.
Título: Inventários de Património Imaterial: à procura de um sistema de gestão da
memória. Lorena Sancho Querol - UNIDCOM-IADE.
Lunes, 12 de julio:

10.00 h. Entrega de notas finales en IADE, Creative University, Lisboa.
Grado de Fotografia e Cultura Visual y Máster en Cultura Visual, área de Estudos
de Fotografia Contemporânea.
Memoria final - Lorena Sancho Querol 30/07/2010
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Estancia de Investigación. Centro de Documentación y Estudios, IAPH.
4.
REFLEXIÓN FINAL
La historia nos ha colocado en las manos un desafío fundamental al proceder, desde un
organismo como la UNESCO, y bajo unas circunstancias específicas que pretenden evitar el
eclipsamiento de una parte fundamental de nuestra riqueza cultura y patrimonial, a la ampliación
del concepto de Patrimonio Cultural. Un concepto que ahora refleja las influencias de la
antropología cultural, y de la valorización del ser humano y su medio ambiente, en favor de un
desarrollo sociocultural equilibrado y atento a la evolución de los procesos desde los valores
representados.
En este contexto, experiencias como la del Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucía
constituyen iniciativas ejemplares por su rigor, capacidad estratégica y conceptualización teóricametodológica para poder abordar la práctica del concepto anteriormente referido. Esta es la
razón por la que la posibilidad de realizar una estancia en el Centro de Documentación y
Estudios, para observar de cerca el proceso de construcción del Atlas y los métodos, criterios y
herramientas que se están utilizando, ha constituido un privilegio maravilloso para alguien que
aspira a dedicarse a la investigación de esta otra cara del Patrimonio Cultural, desde un lugar
llamado museo.
En juego están la creación de políticas que defiendan firmemente no solo la interdisciplinaridad y
la participación social en el proceso de construcción de este Patrimonio, sino también la
definición de una estructura que permita dar forma, a largo plazo, a los nuevos desafíos
establecidos por la UNESCO.
En este contexto el inventario deja de ser un fin en sí mismo, y pasa a transformarse en una
herramienta insustituible precisamente porque, como nos recuerda Bortolotto (2008: 22,
consultado en Carrera Díaz, 2009b: 184 y 185) deja de poseer un fin en sí mismo para pasar a
constituir un medio de identificación que nos permite proceder a la salvaguardia entendida como
transmisión y continuidad. Es decir, el inventario es ahora fundamental para el ejercicio social del
concepto, para su estudio, documentación y difusión, y el museo es uno de los ejes estratégicos
de trabajo, donde este concepto y los métodos participativos a él asociados se desarrollan a
través del trabajo cotidiano con las comunidades locales.
Desde este punto de vista, el inventario en su versión museológica sólo puede tener sentido si
los/las inventariantes que orientan el proceso de patrimonialización trabajan en coautoría con
las personas que crean y que utilizan estos bienes culturales, y que raramente pasan de una
“masa anónima”, siendo ahora nuestro objetivo, contribuir para la definición de Patrimonio
Cultural como construcción histórica y social (Quintero, 2005: 71) con una evolución propia y
como eslabón básico en la construcción de la identidad.
Memoria final - Lorena Sancho Querol 30/07/2010
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Estancia de Investigación. Centro de Documentación y Estudios, IAPH.
5.
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
- Bortoloto, C. (2008). Il proceso di definizione del concetto d “patrimonio culturale imateriale”.
Elemento per una riflessiones. En Bortolotto, C. (coord.): Il Patrimonio imateriale secondo la
UNESCO: analisse e prospettive. Instituto Poligrafico e Zecca dello Stato. Roma.
- Carrera Díaz, G. (2009a). Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andalucía. Puntos de partida,
objetivos y criterios técnicos y metodológicos. Revista PH, Nº 71: 18 - 41. Sevilla: Instituto de
Patrimonio Histórico Andaluz y Junta de Andalucía, Conserjería de Cultura.
Consultar: http://www.iaph.juntaandalucia.es/html/portal/com/bin/portal/Tematicas/InformacionPH/patrimonio_inmaterial/atlas_
patrimonio_inmaterial_andalucia/index/1279283407305_boletin_ph_71_atlas_criterios_metod
olxgicos_del_proyecto.pdf
- Carrera Díaz, G. (2009b). Iniciativas para la salvaguardia del Patrimonio Inmaterial en el
contexto de la Convención UNESCO 2003: una propuesta desde Andalucía. Revista
Patrimonio Cultural de España Nº 0: 179- 195. Madrid: Ministerio de Cultura, Subdirección
General de Publicaciones, Información y Documentación, Secretaria General Técnica.
- Halbwachs, M. (2004). La memoria colectiva. Colección Clásicos, nº 6. Zaragoza: Prensas
Universitarias de Zaragoza. (traducción del original La mémoire collective, Paris: Presses
Universitaires de France, 1968).
- Quintero, V. (2005). El patrimonio intangible como instrumento para la diversidad cultural
¿una alternativa posible? En Cuadernos del Patrimonio Histórico Andaluz, Nº 17. Sevilla:
Instituto de Patrimonio Histórico Andaluz y Junta de Andalucía, Conserjería de Cultura. pp 6883.
- Sancho Querol, L. (2005): "La Función Social del Patrimonio Marítimo Portugués”, Cadernos
de Sociomuseologia da ULHT, nº 35.
Consultar: http://revistas.ulusofona.pt/index.php/cadernosociomuseologia/issue/archive
- Sancho Querol, L. (2009a): "El Proyecto de Conservación de las Galeras Reales Portuguesas:
un desafío para la museología contemporánea”. Revista del Instituto del Patrimonio Histórico
Andaluz, nº 71. Sevilla, España. Consultar:
http://www.iaph.junta-andalucia.es/Patrimonio_Historico/cd/ficheros/441/ph71-96.pdf
- Sancho Querol, L. (2009b). Inventariando Patrimonios culturales. Ocho entrevistas en museos
de Lisboa. Revista e-rph Nº 5, (Diciembre, 2009). Revista Electrónica de Patrimonio Histórico,
Departamento de Historia del Arte, Universidad de Granada. Consultar:
http://www.revistadepatrimonio.es/revistas/numero5/institucionespatrimonio/estudios/articulo.php
- Zubiaur, J. (2004). Curso de Museología. Gijón, España: Trea S.L.
- UNESCO 2003. Convención para la Salvaguardia do Patrimonio Cultural Inmaterial. Consultado el
17 de Julio de 2010 en: www.unesco.org/cultura/inc/index.php?lg=es&pg=00006
Memoria final - Lorena Sancho Querol 30/07/2010
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6.
ANEXO
6.1. ORGANIGRAMA DEL IAPH – 2010
6.2. ESTRUCTURA DE LA TESIS DOCTORAL
6.3. ESTRUCTURA DEL PROYECTO “CELEBRAÇÃO DA CULTURA COSTEIRA”
Memoria final - Lorena Sancho Querol 30/07/2010
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6.1. ORGANIGRAMA DEL IAPH – 2010
Memoria final - Lorena Sancho Querol 30/07/2010
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6.2.
ESTRUCTURA DE LA TESIS DOCTORAL
EL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y LA SOCIOMUSEOLOGÍA:
UN ESTUDIO SOBRE INVENTARIOS
INTRODUCCIÓN
Presentación de la tesis y de su lugar y sentido en el contexto histórico-cultural presente,
concentrando la atención en los siguientes apartados:
El estatuto patrimonial: una cuestión social, hecha de historia, cultura y evolución.
Reflexión y planteamiento inicial: relación entre el inventario y su papel en la atribución del
estatuto de patrimonio cultural a una realidad; importancia atribuida a los inventarios por las
personas que trabajan en el punto de origen de los objetos musealizados.
Metodologías utilizadas a lo largo del estudio.
Objetivos y herramientas teóricas y metodológicas utilizadas en la elaboración de las tesis.
Los capítulos, su orden y contenido, como parte de un todo de naturaleza museológica.
Identificación de los capítulos, títulos, contenidos e interrelación en la construcción del producto
final.
Memoria final - Lorena Sancho Querol 30/07/2010
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CAPÍTULO 1
Historia y estado actual de una función patrimonial llamada inventario
Revisión bibliográfica y presentación del panorama histórico y actual de un área específica como la
del inventario de patrimonio cultural, con base en autores y documentos de referencia.
1.1. Inventario, coleccionismo, difusión y pedagogía: reflexionando sobre el origen y
la evolución a lo largo de la historia
Historia del inventario desde sus posibles orígenes hasta el 2003, en el contexto
geográfico portugués.
1.2.1. Los orígenes: inventarios de Naturaleza o científicos
1.2.2. Una de sus consecuencias: los inventarios de Cultura
1.2.3. Influencias de la antropología en el museo: inventarios de patrimonio
cultural hasta 2003
1.2. El panorama actual de una función museológica vital: el inventario de patrimonio
cultural
El inventario desde el 2003 y en el contexto museológico del siglo XXI.
Memoria final - Lorena Sancho Querol 30/07/2010
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Estancia de Investigación. Centro de Documentación y Estudios, IAPH.
CAPÍTULO 2
Trabajando con patrimonio inmaterial en Portugal: El proyecto Celebração da
Cultura Costeira
La experiencia de participación en el proyecto Celebração da Cultura Costeira (CCC), un
proyecto que reconoce socialmente el lugar de los diversos actores del patrimonio y sus
posibilidades de interacción cultural en el inventario y la salvaguardia de los saberes. La
formulación y utilización de nuevos mecanismos de activación patrimonial que permiten sacar a
la luz la diversidad patrimonial de las comunidades locales.
2.1. El promotor: una cooperativa comprometida con el desarrollo de las
comunidades pesqueras.
Historia, perfil y trayecto de la Mutua dos Pescadores desde la perspectiva de la construcción
social de los patrimonios locales. Los orígenes de la necesidad de ampliar la conciencia cultural
de las comunidades.
2.2. La estructura: un equipo participativo con ganas de re-construir realidades
locales.
Descripción del funcionamiento del proyecto con una base triple formada por: “patrimonio,
territorio y problemática”.
2.3. El método de trabajo: la “coproducción” del patrimonio cultural.
Presentación de la entrevista semiabierta y del concepto de “par mínimo fundamental” en el
proceso de inventariación y formación: el/la “inventariante” y su entrevistado/a.
Aspectos relevantes relacionados con la coautoría de la información producida y con su
disponibilidad pública a través de Internet, teniendo en cuenta que es el resultado de una
formación en ejercicio.
2.4. Un objetivo: compartir la herencia marítimo-fluvial portuguesa desde una
perspectiva contemporánea.
El patrimonio como factor de desarrollo local a partir de la concienciación de los valores
patrimoniales locales y de la participación en la construcción de una herencia marítimo-fluvial
local entre siete entidades locales portuguesas, tres internacionales -con el objetivo de
contribuir internacionalmente a la difusión de resultados-, y dos universidades portuguesas: la
Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias – a través del Centro de Estudos de
Sociomuseologia, donde se encuadra esta tesis doctoral– y la Universidade Nova – a través
del E-Geo, responsable por la cartografía SIG del proyecto. (ver Anexo 3)
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Estancia de Investigación. Centro de Documentación y Estudios, IAPH.
CAPÍTULO 3
El Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andalucía: un desafío patrimonial para el
territorio andaluz.
Estructura, metodología y herramientas utilizadas a lo largo del proyecto del Atlas del
Patrimonio Inmaterial de Andalucía con el objetivo de inventariar, salvaguardar y divulgar los
diferentes tipos de PCI que existen en la región andaluza.
3.1. El Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico.
Misión, objetivos y criterios utilizados.
3.2. La creación del Atlas: El trabajo con el PCI de la región andaluza.
Análisis del proyecto y de los métodos de inventario y documentación utilizados en el estudio y
salvaguardia del PCI regional.
La definición de estrategias de actuación a partir de cuatro ejes teóricos que definen el campo
de actuación del proyecto y que se basan en:
1. Una idea renovada de Salvaguardia;
2. La priorización de la Continuidad frente a la primacía de valores clásicos como el de
la Autenticidad;
3. La importancia de la Representatividad frente al consolidado concepto de
Excelencia;
4. La Participación de las comunidades y grupos en las diferentes partes del proceso.
(Carrera Díaz, 2009b:182-186)
3.3. Estudio de resultados y elaboración de conclusiones
El desafío de crear un método de estudio del PCI tras la Convención de 2003: Objetivos y
resultados obtenidos a lo largo del camino.
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CAPÍTULO 4
Inventario, “inventariante” e inventariación en los museos portugueses del siglo
XXI.
La técnica de entrevista semiabierta y su aplicación a los responsables del inventario en un
conjunto de once museos, nueve de los cuales se encuentran localizados en la Región de
Lisboa y Valle del Tajo, uno en la Región Centro (Museo de Lanificios de la Univ. de la Beira
Interior) y uno en la Región Sur (Museo Municipal de Portimão).
4.1.
4.2.
4.3.
4.4.
La encuesta: un método de trabajo inspirado en la antropología moderna.
Entrevistas a los/as responsables del inventario en los museos portugueses.
Análisis de los resultados.
Museos, inventarios y democratización de la memoria.
Presentación, caracterización y contenidos del guión utilizado en las entrevistas.
Aplicación de esta herramienta de trabajo al siguiente conjunto de museos, seleccionados en
función de una serie de criterios relacionados con la diversidad de tutelas, programas y
colecciones.
Los dos últimos museos de esta selección suponen para mi proyecto el desafío de entender
cómo se trabaja con las cuestiones centrales del guión referido en el contexto de los museos
detentores de patrimonio fluvio-marítimo.
- Museo Nacional de Historia Natural (museo universitario)
- Museo de las Comunicaciones (museo de empresa)
- Museo Nacional de Arqueología (museo nacional)
- Museo del Mar Rei Dom Carlos (museo municipal)
- Museo de la Electricidad (museo de fundación)
- Museo de la Farmacia (museo de asociación)
- Museo del Traje (museo nacional).
El inventario en la preparación de una exposición: “Trajes Reais: D. Luís e D. Amélia”
(27/11/07 a 27/11/09).
- Museo de Lanificios (museo universitario/RPM)
El inventario en un contexto de estudio de PCI a nivel internacional, como el abordado en
el proyecto “Rota da Lã – Translana”.
- Museo del Trabajo Michel Giacometti (museo municipal)
Inventario, documentación y difusión de manifestaciones de cultura inmaterial a nivel local,
en el contexto del Centro de memórias y relacionadas con el proyecto de las Memorias do
Trabalho.
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- Ecomuseo Municipal de Seixal (museo municipal)
Mirada al patrimonio flúvio-marítimo en el caso del ecomuseo más antiguo de Portugal,
Región de Lisboa y Valle del Tajo.
- Museo Municipal de Portimão (museo municipal)
Patrimonio flúvio-marítimo en un museo municipal, creado según las últimas tendencias
de la museología contemporánea, Región Sur.
Análisis de datos mediante utilización del método “Alcestes” y de otros métodos de análisis de
contenidos, dando especial relevancia a las cuestiones relacionadas con el desarrollo del
inventario, sus objetivos, protagonistas y su utilización en la vida cotidiana del museo.
Reflexión crítica sobre la realidad encontrada y sobre su relación con el presente y el futuro de
la memoria colectiva.
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CAPÍTULO 5
El inventario: una construcción cultural y social en transformación
Estudio del papel social del inventario a partir de las experiencias realizadas y desde dos
perspectivas específicas.
5.1.
El inventario: un lugar de producción de conocimientos;
5.2. EL inventario: un objetivo específico de la patrimonialización de objetos,
prácticas y representaciones culturales.
CAPÍTULO 6
Reflexión final
Cómo y por qué ampliar el papel social y cultural de una herramienta
indispensable para el mundo de la cultura patrimonial
La idea clave que pretendo defender a lo largo de este trabajo consiste en que el inventario,
cuando se realiza con principios culturales y científicos adecuados que incluyen la participación
de las poblaciones locales, puede convertirse en una práctica cultural con un poder se
sensibilización extraordinario que se traducirá en una creciente valorización, divulgación y
salvaguarda de los patrimonios locales a través de la participación de sus principales actores y
actrices. En este último capítulo de mis tesis, pretendo presentar un conjunto de reflexiones que
son resultado del camino hasta aquí recorrido. A partir de ellas pretendo igualmente proponer
una serie de herramientas de trabajo que permitan ampliar el papel social y cultural del
inventario de patrimonio cultural, en respuesta a los desafíos establecidos por documentos
como la Convención para a Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial (UNESCO, 2003) o
la Convención del Consejo de Europa sobre el valor del Patrimonio Cultural para la Sociedad
(Faro, 2005).
Por último presentaré también algunas herramientas que permitan el adecuado desarrollo de
esta función fundamental del museo contemporáneo, lugar privilegiado de construcción de
saberes asociados al patrimonio cultural.
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Estancia de Investigación. Centro de Documentación y Estudios, IAPH.
6.3. ESTRUCTURA DE TRABAJO DEL PROYECTO
“CELEBRAÇÃO DA CULTURA COSTEIRA”
Portugal
Promotor: Mútua dos Pescadores
- Câmara Municipal de Sines
- Associação Barcos do Norte
- Museu Marítimo de Ílhavo
- Associação para o Desenvolvimento de Peniche – ADEPE
- Associação para a Defesa do Património de Mértola – ADPM
- Cooperativa Porto de Abrigo, São Miguel, Açores.
- Rede Portuguesa das Mulheres da Pesca / AKTEA
- Centro de Estudos de Sociomuseologia da
Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias de Lisboa.
- Centro de Estudos de Geografia e Planeamento Regional
Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa – EGEO.
Espanha
- Museo Marítim de Barcelona.
Noruega
- Department of Community Planning – University of Tromsø.
- Museum Nord, Melbu.
Memoria final - Lorena Sancho Querol 30/07/2010
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