PERDÃO NO AT
Há três verbos hebraicos básicos com o sentido de
perdoar: (kaphar) "cobrir", "expiar”; (nasha) "levantar",
"perdoar"; e (salach) “perdoar” e o substantivo hebraico
“perdão” como se emprega em Sl 86:5.
Champlin e Bentes, EBTF, 5:207.
Gn 50:17; Ex 10:17Nm 14:18-19; 1Sm 25:28; Sl 25:18;
Is 2:9; 53:4.
CARREGAR-PURIFICAPERDOAR
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A primeira palavra
hebraica (kaphar) trás
a idéia de perdão no AT
vinculada à expiação e
ao propiciatório, um
ítem reservado no
Santuário, para a
ministração do sangue
no dia da Expiação.
Aplica-se ao ato divino
de cancelar os pecados,
e sempre expressa uma
iniciativa divina.
Somente 3 vezes
(salach) foi traduzido
por “perdão.”
O PERDÃO DIVINO É PLENO
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A segunda palavra hebraica nasha
para perdão aparece 13 vezes e
indica o perdão divino como pleno,
gratuito e eterno, oferecido a todos
quantos se arrependerem.
O Deus da Bíblia “perdoa a
iniqüidade”, a “transgressão” e o
“pecado”. Este termo também
alude ao perdão entre seres
humanos e é usado no contexto da
intercessão diante de Deus (Gn
18:24-26) ou dos homens (1Sm
25:28).
É oportuno observar que, embora
haja uma disposição universal em
Deus para perdoar (Is 33:24), Seu
perdão é dependente de algumas
condições como o arrependimento
(Jó 42:6), a confissão (Sl 32:5; Pv
28:13), o abandono do pecado, e a
disposição para reparar o delito (2
Cr 33:13-16).
O SENHOR PERDOA E SE
ARREPENDE?
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A terceira palavra hebraica (salach)
para perdão ocorre 45 vezes no AT. A
palavra é usada para expressar apenas
o perdão dado por Deus e envolve o ato
divino de restaurar o pecador e trazê-lo
de volta ao favor de Deus.
Em suma, os termos designados para
expressar a riqueza maior do amor de
Deus vinculado a missão que tem na
pregação o maior escopo missionário
com a vantagem de expandir-se de
forma que reconcilie todas as nações
debaixo da autoridade de Jesus.
Não é possível a remissão das pessoas
bem como da humanidade se o apelo
divino ao arrependimento for
desconsiderado. Todos podem perecer.
Mas a esperança de dias melhores está
vinculada a pregação histórica do
evangelho que confere à luz da Palavra
de Deus sua missão final
Nm 14:18; Mq 7:18; Ex 34:7
Saul pediu perdão a Samuel (1Sm
15:25); Faraó pleiteia o perdão de
Moisés por seu pecado depois da praga
da locusta (Ex 10:17); e Moisés
intercede por perdão em favor de
Israel por sua idolatria (Ex 12:32).
OSÉIAS E SUA
GÔMER
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RELAÇÃO É O TERMOCHAVE PARA EXPLICAR
A INTIMIDADE DE DEUS
COM SEU POVO
O QUE É PECADO? QUE
O ARREPENDIMENTO
FAZ PARA LIBERAR A
CULPA?
CORRUPÇÃO DO SER
HUMANO É NORMAL?
Rm 5:20; 7:5; 1Co
15:56; Ef 2:8
O PAPEL DO
ARREPENDIMENTO
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O ARREPENDIMENTO
SEGUNDO DEUS
O ARREPENDIMENTO
SEGUNDO O HOMEM
Deus lamenta haver
criado o homem;
escolhido Israel;
Seu lamento é a prova de
Seu amor por nós –
pecadores
Ele promete uma
segunda chance.