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GABARITO DA PROVA DE SOCIOLOGIA 18/11/2015
PRIMEIRAS SÉRIES DO ENSINO MÉDIO
TERCEIRO TRIMESTRE/2015
ATENÇÃO: Esta prova deverá ser conferida com base nas questões e respectivas
respostas e não na sua sequência, nem com base na tabela de respostas.
1. (1,0) (Uem 2008) Sobre a interação entre os grupos étnicos no Brasil e a diversidade cultural do
país, assinale o que for incorreto.
a) O conceito de etnia diz respeito à origem comum de um povo. Pertencem à mesma etnia os
grupos de indivíduos que compartilham uma história, os mesmos laços linguísticos e culturais.
b) A mobilização de parcela de grupos de indivíduos negros, reivindicando igualdade de
oportunidade no trabalho, na educação e o fim da discriminação, é um exemplo de demanda de
etnicidade.
c) No início do século XX, ainda era possível encontrar grupos indígenas isolados, como os Xetá no
noroeste paranaense. Com a colonização cafeeira, eles foram perseguidos e retirados de suas terras,
restando pouquíssimos deles como resultado daquele contato interétnico.
d) A vida cultural brasileira é fruto de um processo de assimilação das heranças culturais de diferentes
grupos étnicos. Os integrantes desses grupos interagem, negociam e disputam em torno de suas
ideias e interesses, formando nosso legado cultural.
e) O Brasil é conhecido por sua diversidade étnica e cultural. Ao longo de toda a história, esse
contato ocorreu sem conflitos, a interação social e étnica deu-se de modo pacífico, harmonioso e
igualitário.
2. (1,0) Identifique nas situações a seguir aquela que não representa uma situação de diversidade
cultural.
a) Os torcedores do time vencedor se encontraram na praça central e celebraram a conquista do
campeonato.
b) O aeroporto estava cheio. Na fila de espera conheci pessoas de muitos países, nigerianos,
franceses, russos, chineses e uruguaios.
c) Ateus, padres, pastores, rabinos e pais e mães de santo compareceram ao debate.
d) O festival buscou promover bandas de diversos estilos de música, samba, funk, jazz, bossa nova,
rock.
e) Uma aluna usando burka sentou-se ao lado de um rapaz com um enorme crucifixo pendurado no
pescoço. Á frente deles estava sentado um jovem usando um kipá (pequeno chapéu). Ele
conversava com seu colega ateu.
3. (1,0) Um dos aspectos centrais das abordagens sociológicas é apontar, segundo Levy Strauss, os
fatores estruturais que condicionam a ação humana e que podem explicar as atitudes etnocêntricas
de uma sociedade.
Com base no que foi explanado em aula, indique qual alternativa reflete mais apropriadamente a
ideia do antropólogo acima.
a) Na trajetória de vida de uma pessoa, são as suas próprias decisões e iniciativas que determinam
modo de se vestir, pensar e agir.
b) Nossas escolhas estão sempre condicionadas por elementos que fogem ao nosso controle, e, em
geral, à nossa própria percepção – podendo ser econômicos, políticos, linguísticos, religiosos etc.
c) As estruturas sociais são como modelos sociais. Agimos na sociedade, na nossa vida cotidiana, de
acordo, somente, com nossa consciência.
d) Nossa sociedade brasileira foi moldada para compreender e aceitar a sua diversidade.
e) Todas as alternativas estão corretas;
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4. (1,0) Assinale a alternativa que apresenta os principais grupos (ou matrizes) raciais que compõem o
"brasileiro", de acordo com o texto disponibilizado em aula.
a) Espanhol, indígena e negro.
b) Mouro, indígena e africano.
c) Português, mouro e indígena.
d) Negro, indígena e português.
e) Português, inglês e negro.
5. (1,0) As cotas buscam reparar ou minimizar o racismo e a exclusão social que afetam os negros e
descendentes retirando as oportunidades de ingresso nas universidades e nos concursos públicos. O
Brasil é conhecido como o país de maior número de negros e afrodescendentes depois do
Continente Africano, no entanto, o racismo, que muitas vezes aparece “camuflado”, estabelece
uma grande distância entre estes e as suas efetivas e plenas participações na vida social.
Uma expressão muito utilizada para se referir ao programa de cotas é também conhecida por
a) políticas heteroétnicas.
b) iniciativas etnocêntricas.
c) políticas preferenciais.
d) políticas afirmativas.
e) ações preferenciais.
6. (1,0) Etnocentrismo pode ser definido como
I) o ponto de vista que toma como referência as maneiras de agir e pensar do próprio grupo,
considerando-os melhores e mais corretos.
II) o princípio da relatividade cultural na interpretação das sociedades.
III) a visão que parte da diversidade étnico-cultural na análise dos fenômenos da cultura.
IV) o ponto de vista que considera a própria cultura como modelo para todas as demais.
a) Somente I, II e IV estão corretas.
b) Somente I, II e III estão corretas.
c) Somente II, III e IV estão corretas.
d) Somente I e IV estão corretas.
e) Todas as afirmativas estão corretas.
7. (1,0) (Uel 2008) A formação cultural do Brasil tem como eixo central a miscigenação. Autores,
como, por exemplo, Gilberto Freire, destacaram que a mistura de raças/etnias europeias, africanas e
indígenas configuraram nossos hábitos, valores, hierarquias, estilos de vida, manifestações artísticas,
enfim, a maioria das dimensões da nossa vida social, política, econômica e cultural. Entretanto, outros
pensadores consideravam-na um aspecto negativo em nossa formação e tentaram ressaltar as
origens europeias de algumas regiões, como o intelectual paranaense Wilson Martins afirmou:
O preconceito em relação às origens africanas e indígenas criou uma ambiguidade (diferentes
sentidos ou interpretações) no processo de autoafirmação dos indivíduos em relação às suas origens
ou à sua identidade.
Leia com atenção e assinale a alternativa em que a árvore genealógica relatada por um indivíduo
evidencia esse sentimento de ambiguidade em relação à formação social brasileira.
a) Meu avô paterno, filho de italianos, casou-se com uma filha de índios do interior de Minas Gerais;
meu avô materno, filho de português casado com uma negra, casou-se com uma filha de
portugueses. Apesar de saber que sou fruto de uma mistura, dependendo do lugar em que estou,
destaco uma dessas descendências: na maioria das vezes, digo que descendo de portugueses e/ou
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de italianos; raramente digo que descendo de negros e índios, quando o faço é porque terei alguma
vantagem.
b) Meu avô paterno, filho de negros, casou-se com uma filha de índios do Paraná; meu avô materno,
filho de português casado com uma espanhola, casou-se com uma filha de italianos. Sempre
destaco que sou brasileiro acima de tudo, pois descendo de negros, índios e europeus. Essa
afirmação ajuda-me a obter vantagens em diferentes lugares, pois a identidade brasileira tem sido
assumida com clareza pelo estado e pelo povo ao longo da história.
c) Meus avós maternos são filhos de italianos e os avós paternos são filhos de imigrantes alemães. Eu
casei com uma negra, mas meus filhos serão, predominantemente, brancos. Tenho orgulho dessa
descendência que é predominante nas diferentes regiões do Brasil. Costumo destacar que o Brasil é
diferente, é branco e negro e eu descendo de famílias italianas e alemãs, assim como meu filho. Esse
traço cultural revela a grandeza do país e a firmeza de nossa identidade cultural.
d) Meu avô paterno, filho de índios do Paraná, casou-se com uma filha de índios do Rio Grande Sul;
meu avô materno, filho de negros, casou-se com uma filha de negros. Gosto de afirmar que sou
brasileiro, pois índios, portugueses e negros formam nossa identidade nacional.
e) Meu avô paterno, filho de poloneses, casou-se com uma filha de índios do Paraná; meu avô
materno, filho de ucranianos, casou-se com uma filha de poloneses. Como sou paranaense, costumo
destacar que o Paraná tem miscigenação semelhante as das outras regiões do Brasil: aqui temos
índios, europeus e negros.
8. (1,0) O primeiro sociólogo a chamar atenção para os efeitos e a função do mito da democracia
racial na sociedade brasileira foi:
a) Gilberto Freyre
b) Florestan Fernandes
c) Darcy Ribeiro
d) Levy Strauss
e) Monteiro Lobato
9. (1,0) (Unicentro 2010) “A cultura faz parte da totalidade de uma determinada sociedade, nação
ou povo. Essa totalidade é tudo o que configura o viver coletivo. São os costumes, os hábitos, a
maneira de pensar, agir e sentir, as tradições, as técnicas utilizadas que levam ao desenvolvimento e
a interação do homem com a natureza. Ou seja, é tudo mesmo! Tudo que diz respeito a uma
sociedade” (PARANÁ. Livro didático de Sociologia. Curitiba, 2006, p.125).
Assinale a alternativa correta.
a) A cultura não é um estilo de vida próprio, nem um modo de vida particular, que cada sociedade
possui diferenciando-as entre si.
b) A cultura compreende artefatos, bens, processos técnicos, ideias, hábitos e valores que são
herdados socialmente. A aquisição e perpetuação da cultura são um processo social.
c) Não é possível diferenciar cultura popular, cultura de massa e cultura erudita, pois todas têm o
mesmo significado em uma sociedade.
d) A cultura é algo adquirido biologicamente, ou seja, não há nenhum tipo de influência do meio
social para a formação cultural do indivíduo.
e) A cultura de um povo pode ser identificada como melhor ou pior em relação a outros povos
10. (1,0) (Unioeste 2010) Do ponto de vista sociológico a expressão “diversidade cultural” significa
a) o processo por meio do qual as classes dominantes combatem as formas de expressão dos grupos
populares.
b) a pluralidade de manifestações e expressões como: rituais, práticas, comemorações,
lamentações, produtos, hábitos dos grupos que constituem uma sociedade.
c) a ideologia religiosa presente no exercício da cidadania das classes sociais hegemônicas.
d) apenas defesa dos direitos de negros, mulheres e indígenas.
e) apenas os direitos de membros das classes subalternos da sociedade.