www.misionesjesuiticas.cl [email protected] ORGANIZA: $863,&,$1 3$752&,1$1 Jornadas realizadas con el aporte de la 9LFHUUHFWRUtDGH,QYHVWLJDFLyQGHOD3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH ,QVWLWXWRGH+LVWRULD8& Facultad de Historia, Geografía y Ciencia Política 1POUJmDJB6OJWFSTJEBE$BUØMJDBEF$IJMF Campus San Joaquín "W7JDV×B.BDLFOOB .FUSPi4BO+PBRVÓOwMÓOFB 0DSDVLQWHUDFWLYRVGHO&DPSXV http://www7.uc.cl/campus/sj/san_joaquin.html INDICE 2UJDQL]DFLyQ\&RPLWp&LHQWtÀFR 3UHVHQWDFLyQ (VWUXFWXUDJHQHUDO;9-RUQDGDV 3URJUDPD 0HVDVUHGRQGDVUHV~PHQHV 6LPSRVLRVWHPiWLFRVUHV~PHQHV Jesuítas y Misiones en perspectiva global ORGANIZACIÓN Y COMITÉ CIENTÍFICO COORDINACIÓN GENERAL Dr. Jaime Valenzuela Márquez 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH ASISTENTES DE COORDINACIÓN Y GESTIÓN Dr. Hugo Contreras8$FDGHPLDGH+XPDQLVPR&ULVWLDQR38QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH Mg. Mauricio Gómez 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH Dra. Carolina Odone 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH Mg. Patricia Palma 8QLYHUVLW\RI&DOLIRUQLD'DYLV 4&$3&5"3¶"&+&$65*7" Jeniffer Cerón 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH $0.*4*»/03("/*;"%03" Dr. Rafael Gaune8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR Dr. Pedro Mege &HQWUR,QWHUGLVFLSOLQDULRGH(VWXGLRV,QWHUFXOWXUDOHVH,QGtJHQDV8& Dr. René Millar 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH Dr. Rodrigo Moreno 8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH] Dr. Claudio Rolle 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH Dr. Víctor Rondón 8QLYHUVLGDGGH&KLOH Dra. Olaya Sanfuentes 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH $0.*5²)0/03"3*0 Dr. Arno Alvarez Kern 3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO Dr. Ernesto Maeder&21,&(7±$UJHQWLQD Dr. Erneldo Schallenberger 8QLYHUVLGDGH(VWDGXDOGR2HVWHGR3DUDQi±%UDVLO Dr. Bartomeu Melià &HQWURGH(VWXGLRV3DUDJXD\RV³$QWRQLR*XDVFK´±3DUDJXD\ $0.*5²$*&/5¶'*$0&*/7*5"%04*/5&3/"$*0/"-&4"-"4XV JORNADAS Dra. Sandra Accatino 8QLYHUVLGDG$OEHUWR+XUWDGR±&KLOH Dra. Constanza Acuña 8QLYHUVLGDGGH&KLOH±&KLOH Dr. Arno Alvarez Kern 3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO José Arenas s.j. 3URYLQFLD&KLOHQDGHOD&RPSDxtDGH-HV~V±&KLOH Dra. Mercedes Avellaneda 8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV±$UJHQWLQD Dr. Artur Barcelos 8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGH±%UDVLO Dr. Alexandre Coello de la Rosa 8QLYHUVLWDW3RPSHX)DEUD%DUFHORQD&6,&±(VSDxD Dra. Isabelle Combès ,QVWLWXWR)UDQFpVGH(VWXGLRV$QGLQRV±%ROLYLD8QLYHUVLGDGH)HGHUDO GD*UDQGH'RXUDGRV±%UDVLO Dra. Lorena Córdoba8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV&21,&(7±$UJHQWLQD Dra. Eliane Deckmann Fleck 8QLYHUVLGDGHGR9DOHGR5LRGRV6LQRV±%UDVLO Dr. Juan Carlos Estenssoro8QLYHUVLWp3DULV,,,6RUERQQH1RXYHOOH±)UDQFLD Dr. Pierre-Antoine Fabre eFROHGHV+DXWHVeWXGHVHQ6FLHQFHV6RFLDOHV±)UDQFLD Dr. Fabian Fechner 8QLYHUVLWlW7ELQJHQ±$OHPDQLD Dr. Rafael Gaune 8QLYHUVLGDG1DFLRQDO$QGUpV%HOOR±&KLOH Dr. Fernando Guzmán 8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]±&KLOH Dr. Girolamo Imbruglia 8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL1DSROL/¶2ULHQWDOH±,WDOLD Dr. T. Frank Kennedy %RVWRQ&ROOHJH±((88 Dr. Eckart Kühne =ULFK±6XL]D 5 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas Dra. Aliocha Maldavsky 8QLYHUVLWpGH3DULV2XHVW1DQWHUUH/D'pIHQVH±)UDQFLD Dr. René Millar 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH Dr. Rodrigo Moreno 8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]±&KLOH Dr. Eduardo Neumann 8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO Dra. Carolina Odone 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH Dr. Fredy Parra3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH Dra. Gertrudis Payàs 8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH7HPXFR±&KLOH Dr. Carlos Paz 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO&HQWURGHOD3URYLQFLDGH%XHQRV$LUHV7DQGLO± $UJHQWLQD Dr. Jorge Pinto8QLYHUVLGDGGHOD)URQWHUD7HPXFR±&KLOH Dra. Lía Quarleri 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH6DQ0DUWtQ&21,&(7±$UJHQWLQD Dr. Claudio Rolle 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH Dra. Antonella Romano&HQWUH$OH[DQGUH.R\Up3DULV±)UDQFLD Dr. Víctor Rondón8QLYHUVLGDGGH&KLOH±&KLOH Dr. Akira Saito 0XVHR1DFLRQDOGH(WQRORJtDGH2VDND±-DSyQ Dra. María Laura Salinas 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO1RUGHVWH&21,&(7±$UJHQWLQD Dra. Olaya Sanfuentes 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH Dr. Erneldo Schallenberger 8QLYHUVLGDGH(VWDGXDOGR2HVWHGR3DUDQi±%UDVLO Dr. Ignacio Telesca&21,&(7±$UJHQWLQD Dr. Roberto Tomichá Charupá8QLYHUVLGDG&DWyOLFD%ROLYLDQD&RFKDEDPED±%ROLYLD Dr. Diego Villar &21,&(7±$UJHQWLQD Dra. Beatriz Vitar Mukdsi8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD(VSDxD Dr. Leonardo Waisman 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH&yUGRED&21,&(7±$UJHQWLQD Dr. Guillermo Wilde 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH6DQ0DUWtQ&21,&(7±$UJHQWLQD "641*$*"%03&4 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH9LFHUUHFWRUtDGH,QYHVWLJDFLyQ &HQWUR,QWHUGLVFLSOLQDULRGH(VWXGLRV,QWHUFXOWXUDOHVH,QGtJHQDV,&,,63RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG Católica de Chile (www.interculturalindigena.uc.cl). 8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]'HSDUWDPHQWRGH+LVWRULD Embajada de Suiza en Chile. Fondo Cultural Suizo en Chile. Provincia Chilena de la Compañía de Jesús. 'LUHFFLyQGH%LEOLRWHFDV$UFKLYRV\0XVHRV±$UFKLYR1DFLRQDOGH&KLOH Nescafé 1"530$*/"%03&4 'LUHFFLyQGH3DVWRUDO\&XOWXUD&ULVWLDQD3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH 5HG&ROXPQDULD±1RGR³3RGHU\GLQiPLFDVVRFLDOHVHQORVHVSDFLRVIURQWHUL]RV´ /DERUDWRULRGH+LVWRULD&RORQLDO8& %*'64*»/%*4&º0:%*"(3"."$*»/ /XLV0XxR]9LOODUURHO*RQ]DOR$EDWWH%HUURFDO 13&/4"6$ 1LFROH6DI¿H "10:0"%.*/*453"5*70 $QD$UDYHQD0LOHQ\$\DOD+XJR%ULxHUR(XJHQLR%XVWRV&ODXGLD&DUYDMDO2GRQH0DWtDV &DWDOiQ&HFLOLD)DVVOHU'tD]/XLV,QRVWUR]D0DUJRW/DJRV&DUORV1DYDUUR5REHUWR 6FKQHLGHZLQG*HUDOGLQH6WRUP&ULVWLQD9LGDO0DULVRO9LGDO)UDQFLVFR9LGDO 6 Jesuítas y Misiones en perspectiva global PRESENTACIÓN, HISTORIA Y OBJETIVOS &RQ XQD WUDGLFLyQ GH PiV GH WUHV GpFDGDV ODV -RUQDGDV ,QWHUQDFLRQDOHV VREUH ODV 0LVLRQHV -HVXtWLFDV han llegado a constituirse en un prestigioso foro de debate mundial e interdisciplinario sobre la acción de la Compañía de Jesús en el período de expansión de las monarquías ibéricas ±SULQFLSDOPHQWHHQWUHORVVLJORV;9,\;9,,,±FRQpQIDVLVHQODFRPSDUDFLyQ\FRQH[LyQHQWUH ODV]RQDVGHSUHVHQFLDPLVLRQHUDHQHOFRQWLQHQWHDPHULFDQR\RWUDVUHJLRQHVGHOSODQHWDDVt como su relación con misiones de otras órdenes religiosas. Tienen como objetivo la difusión de UHVXOWDGRVGHODVLQYHVWLJDFLRQHVVREUHORVSURFHVRVJHQHUDGRVGLUHFWDRLQGLUHFWDPHQWHSRUOD SUHVHQFLDGHOD&RPSDxtD\VXDFFLyQHYDQJHOL]DGRUDDVtFRPRVREUHODVGLQiPLFDVLQWHUQDVGH la propia Orden a nivel institucional y espiritual. HISTORIA DE LAS JORNADAS Las -RUQDGDV ,QWHUQDFLRQDOHV VREUH ODV 0LVLRQHV -HVXtWLFDV se realizan bianualmente desde \KDQLWLQHUDGRSRU$UJHQWLQD%UDVLO3DUDJXD\8UXJXD\\%ROLYLD ,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV5HVLVWHQFLD&KDFR$UJHQWLQD ,,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV3RVDGDV0LVLRQHV$UJHQWLQD ,,,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDLVGDV0LVV}HV-HVXtWLFDV3RUWR$OHJUH56%UDVLO ,9-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV$VXQFLyQ3DUDJXD\ 9-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV³/DVPLVLRQHVMHVXtWLFRJXDUDQtHV\HO GHVDUUROORUHJLRQDOSODWHQVH´0RQWHYLGHR8UXJXD\ 9,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDLVGDV0LVV}HV-HVXtWLFDV³$VPLVV}HVMHVXtWLFDVGR*XDLUi´0DULV- FDO5RQGyQ3DUDQi%UDVLO 9,,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV5HVLVWHQFLD&KDFR$UJHQWLQD 9,,,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV³+LVWRULDLQDFDEDGDIXWXURLQFLHUWR´ (QFDUQDFLyQ,WDS~D3DUDJXD\ ,; -RUQDGDV ,QWHUQDFLRQDLV GDV 0LVV}HV -HVXtWLFDV ³,QIRUPDomR H JOREDOL]DomR QD PLVVmR MHVXtWLFD´6mR3DXOR%UDVLO ;-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV³(GXFDFLyQ\HYDQJHOL]DFLyQ/DH[SH- ULHQFLDGHXQPXQGRPHMRU´&yUGRED$UJHQWLQD ;,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDLVGDV0LVV}HV-HVXtWLFDV³-HVXLWDVHPLVV}HVHQWUH1RYRVH9HOKRV 0XQGRV´3RUWR$OHJUH56%UDVLO ;,,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDOHVGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDV³,QWHUDFFLRQHV\VHQWLGRVGHODFRQ- YHUVLyQ´%XHQRV$LUHV$UJHQWLQD ;,,,-RUQDGDV,QWHUQDFLRQDLVVREUHDV0LVV}HV-HVXtWLFDV³)URQWHLUDVHLGHQWLGDGHVSRYRV LQGtJHQDVHPLVV}HVUHOLJLRVDV´'RXUDGRV06%UDVLO ;,9 -RUQDGDV ,QWHUQDFLRQDOHV VREUH ODV 0LVLRQHV -HVXtWLFDV ³0HPRULD SDWULPRQLR FXOWXUD YLYD´6DQ,JQDFLRGH9HODVFR%ROLYLD 6XRULJHQ\GHVDUUROORLQLFLDOHVWXYRPDUFDGRSRUXQpQIDVLVSULRULWDULRHQHOiUHDJHRJUi¿FD\ los problemas históricos circunscritos a las misiones de la 3URYLQFLD 3DUDTXDULD HQ OD UHJLyQ OODPDGD³PLVLRQHUD´GHOFRUD]yQGHOD$PpULFDHVSDxRODTXHFRUUHVSRQGHDFWXDOPHQWHDOQRUWH DUJHQWLQRRULHQWHSDUDJXD\R8UXJXD\\ORVHVWDGRVEUDVLOHURVGH3DUDQi5LR*UDQGHGR6XO 0DWR*URVVRGR6XO\RHVWHGH6mR3DXOR Con el correr de los años las -RUQDGDVVHKDQLGRDEULHQGRDRWURVHVSDFLRVRWURVWLHPSRV\ RWUDV H[SHULHQFLDV PLVLRQHUDV HQ$PpULFD \ HQ HO PXQGR VLJXLHQGR OD SHUVSHFWLYD TXH YH OD DFFLyQGHOD2UGHQ\HOFRQWH[WRSROtWLFR\HVSDFLDOHQHOTXHVHGHVSOHJyFRPRXQSURFHVR LQVHUWRHQXQDGLQiPLFDGHJOREDOL]DFLyQ3HUVSHFWLYDTXHDVXYH]KDJHQHUDGRHOLPSHUDWLYR GHGLDORJDUFRPSDUDU\FRQHFWDUHVWXGLRVVREUHRWUDVUHDOLGDGHVRWUDVUHJLRQHV\RWURVDFWRUHV HYDQJHOL]DGRUHVRWUDVyUGHQHV±IUDQFLVFDQRVGRPLQLFRVDJXVWLQRVPHUFHGDULRVHWF±\RWURV PRYLPLHQWRVUHOLJLRVRV±LJOHVLDVHYDQJpOLFDVHWF 7 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 6LJXLHQGRHVWDWHQGHQFLDODV;,,-RUQDGDV%XHQRV$LUHVDPSOLDURQFRQFHSWXDO\JHR- JUi¿FDPHQWHODVGLVFXVLRQHVTXHVHKDEtDQYHQLGRSHU¿ODQGRHQORVHQFXHQWURVSUHYLRVDJUH- gando especialistas de otros continentes y convocando a estudiosos de países que integran HO 0(5&2685 /DV -RUQDGDV TXH VH OOHYDURQ D FDER HQ 'RXUDGRV %UDVLO \ HQ 6DQ ,JQDFLR GH 9HODVFR %ROLYLD IRPHQWDURQ D VX YH] OD FRPSDUDFLyQ GH OD DFFLyQ MHVXt- WLFD PLVLRQHUD GHO DQWLJXR 3DUDJXD\ FRQ RWUDV UHJLRQHV GH$PpULFD GHO 6XU $QGHV 3DWDJR- QLD &KLTXLWRV 0R[RV \ $PD]RQLD $PpULFD GHO 1RUWH 0p[LFR 1XHYR 0p[LFR %DMD &D- OLIRUQLD 4XpEHF \ RWURV FRQWLQHQWHV &KLQD -DSyQ ,QGLD (WLRStD 5XVLD )LOLSLQDV HWF OBJETIVOS DE LAS XV JORNADAS Las -RUQDGDVFRQYRFDQDHVSHFLDOLVWDVGHGLYHUVDVGLVFLSOLQDVVRFLDOHV\KXPDQtVWLFDVKLVWRULD KLVWRULDGHODUWHOLQJtVWLFDOLWHUDWXUDDUFKLYtVWLFDDQWURSRORJtDDUTXHRORJtDHWQRJUDItDWHROR- JtD¿ORVRItDPXVLFRORJtDDUTXLWHFWXUDHWQRKLVWRULDVRFLRORJtDHWF\VHRULHQWDQDXQDERU- GDMHLQWHUGLVFLSOLQDULRGHORVSURFHVRVVRFLDOHVSROtWLFRVLGHROyJLFRVHFRQyPLFRVWHROyJLFRV\ FXOWXUDOHVLQYROXFUDGRVHQODDFFLyQHYDQJHOL]DGRUDGHORVUHOLJLRVRVMHVXLWDVLQGDJDQGRVREUH ODVDFWLWXGHVGHDGDSWDFLyQQHJRFLDFLyQLQWHUDFFLyQ\SURWDJRQLVPRGHDPHULQGLRV\GHFRPX- nidades humanas no europeas de las diversas regiones del planeta donde dicha orden religiosa desplegó su actuación. La quinceava edición del encuentro se realiza por primera vez en Chile y se organiza en torno al WHPD³Jesuitas y misiones en perspectiva global´FRQHOREMHWLYRJHQHUDOGHUHDO]DUODDSHU- WXUDFRQWLQHQWDOGHOHYHQWR\ODDPSOLWXGHSLVWHPROyJLFDGHVXVSHUVSHFWLYDVDVtFRPRSRQHU un énfasis especial en las condiciones de globalización y conexión mundial bajo las cuales se GHVSOHJyOD&RPSDxtDGXUDQWHHVHSHUtRGR$VLPLVPRVHKDTXHULGRGDUXQOXJDUHVSHFLDODOD FRLQFLGHQFLDGHHVWHDxRFRQHOELFHQWHQDULRGHODUHVWDXUDFLyQGHOD2UGHQ Entre sus REMHWLYRVHVSHFt¿FRVODV;9-RUQDGDV buscan analizar y discutir: D/RVGLYHUVRVURVWURVGHODDFFLyQPLVLRQDO\ODHVSLULWXDOLGDGMHVXtWLFD\VXFRPSDUDFLyQFRQ otras órdenes misioneras. b) La relación de las misiones religiosas con los pueblos indígenas y la agencia de estos últi- PRVHQVXLQWHUDFFLyQUHVLVWHQFLD\DGDSWDFLyQDODDFFLyQMHVXLWD F (O SDSHO GH OD &RPSDxtD HQ OD IRUPDFLyQ \ H[SDQVLyQ GH UHGHV FXOWXUDOHV HFRQyPLFDV UHOLJLRVDV\SROtWLFDVGHOPXQGRLEpULFR$WOiQWLFR\3DFt¿FR d) La comparación y conexión de la acción misionera entre regiones americanas y de otros lugares donde se hizo presente la Orden. H(OSDSHOMXJDGRSRUODSDVWRUDO\ODHVSLULWXDOLGDGMHVXLWDVVXDGDSWDFLyQDQLYHOORFDO\ODV experiencias devocionales. I/DSURGXFFLyQ\FLUFXODFLyQGHFRQRFLPLHQWRHWQRJUi¿FRFLHQWt¿FRFDWHTXtVWLFR J/DIXQFLyQGHODVDUWHVLPDJLQHUtDDUTXLWHFWXUDP~VLFDWHDWUR«\VXUHVFDWHSDWULPRQLDO /DVDFWLYLGDGHVVHGHVDUUROODUiQHQHO&DPSXV6DQ-RDTXtQGHOD3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFD GH&KLOHOXJDUVLWXDGRHQSOHQDFLXGDGFRQDPSOLD\FyPRGDLQIUDHVWUXFWXUD\XQIiFLODFFHVR a través del Metro urbano. 8 Jesuítas y Misiones en perspectiva global ESTRUCTURA GENERAL INSCRIPCIONES ;ØDBMP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB -VOFT.BSUFT PRESENTACIÓN DE LIBROS Y AUDIOVISUALES 4BMBEF1SPGFTPSFT'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB -VOFT APERTURA "VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB -VOFT CONFERENCIA INAUGURAL "VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB -VOFT ANTONELLA ROMANO &HQWUH$OH[DQGUH.R\Up3DULV±)UDQFLD “El mundo y su conversión: una lectura romana en 1585”. MESAS REDONDAS /$&203$fË$(6758&785$(63,5,78$/,'$'',1È0,&$6<$&725(6 "VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB .BSUFT &219(56,Ï1<$'$37$&,Ï1&8/785$/5,7260Ò6,&$</(1*8$-( "VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB .JÏSDPMFT $0(5,1',267(55,725,26(,'(17,'$'(6 "VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB +VFWFT 6$%(5(6<(712*5$)Ë$'(/$&219(56,Ï1(1/$67,(55$6%$-$6%2/,9,$1$6 "VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB 7JFSOFT SIMPOSIOS TEMÁTICOS /$*(232/Ë7,&$-(68,7$(1/$(5$'(/$*/2%$/,=$&,Ï1,%e5,&$ "VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB .BSUFT '(/$³$17,*8$´$/$³18(9$´&203$fË$6835(6,Ï1<5(67$85$&,Ï1 4BMB3 .JÏSDPMFT+VFWFT 9 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas +,6725,2*5$)Ë$<)8(17(6-(68,7$6352'8&&,Ï1&,5&8/$&,Ï1<8626 4BMB3 .BSUFT.JÏSDPMFT (;3(5,(1&,$6'(92&,21$/(6<)250$6'((63,5,78$/,'$' 4BMB4 .BSUFT.JÏSDPMFT 0,6,21(632'(5<32%/$&,21(6,1'Ë*(1$6&21)/,&7261(*2&,$&,21(6< RELACIONES 4BMB3 .BSUFT.JÏSDPMFT 0Ò6,&$<0,1,67(5,2-(68,7$ "VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB +VFWFT $57($548,7(&785$,0$*(1<3$75,021,2 4BMBEF1SPGFTPSFT'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB .BSUFT.JÏSDPMFT+VFWFT (63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172 "VEJUPSJP'BDVMUBEEF-FUSBT .BSUFT.JÏSDPMFT+VFWFT -(68,7$6(1)5217(5$60,6,21(6,17(5,25(6&,5&8/$5(6<3(5,)e5,&$6 4BMB3 .JÏSDPMFT+VFWFT ,19(57,5(1/$60,6,21(6),1$1&,$0,(172<$'0,1,675$&,Ï1'(/$$&&,Ï1 MISIONAL 4BMB3 +VFWFT EXHIBICIÓN DE DOCUMENTALES Guión y dirección: Sergio Raczko. 3URGXFWRUHMHFXWLYR,JQDFLR*DUFtD0DWD6- 3RVWSURGXFFLyQ(VWXGLRGH9LGHR³5RTXH*RQ]iOH]GH6DQWD&UX]´GHOD&RPSDxtDGH-HV~V $UJHQWLQR8UXJXD\D&ROHJLRGHO6DOYDGRU%XHQRV$LUHV±$UJHQWLQD 4BMB3 .BSUFT /DVPLVLRQHVMHVXtWLFDVGH6RQRUD±0p[LFR $UJHQWLQD0p[LFR'XUDFLyQ¶ 4BMB3 .JÏSDPMFT &DVDGH'LRV\3XHUWDGHO&LHOR/DVPLVLRQHVMHVXtWLFDVGH&KLTXLWRV±%ROLYLD $UJHQWLQD'XUDFLyQ¶ Jesuítas y Misiones en perspectiva global 4BMB3 +VFWFT /DPLVLyQFLUFXODUHQODVLJOHVLDVGH&KLORp±&KLOH $UJHQWLQD&KLOH'XUDFLyQ¶ ACTO DE CIERRE "VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB 7JFSOFT CONFERENCIA DE CLAUSURA "VEJUPSJP'BDVMUBEEF)JTUPSJB(FPHSBGÓBZ$JFODJB1PMÓUJDB 7JFSOFT *,52/$02,0%58*/,$8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL1DSROL/¶2ULHQWDOH±,WDOLD ³2SLQLRQHSXEEOLFDHPLVVLRQLJHVXLWLFKHQHO;9,,,VHFRORGDOODDSRORJLDDOOD¿ORVR¿D´. CONCIERTO MUSICAL "VEJUPSJP'BDVMUBEEF$JFODJBT&DPOØNJDBTZ"ENJOJTUSBUJWBT 7JFSOFT *5832 SYNTAGMA MUSICUM 8QLYHUVLGDGGH6DQWLDJRGH&KLOH VINO DE HONOR "VEJUPSJP'BDVMUBEEF$JFODJBT&DPOØNJDBTZ"ENJOJTUSBUJWBT 7JFSOFT 11 Jesuítas y Misiones en perspectiva global PROGRAMA 13 Jesuítas y Misiones en perspectiva global /XQHVGHDJRVWR 10:00-14:00 ,16&5,3&,21(6 =yFDOR )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política 14:00-16:30 Sala de Profesores. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política 17:00 35(6(17$&,Ï1'(/,%526< $8',29,68$/(6 $3(5785$ Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política 18:00 &21)(5(1&,$,1$8*85$/ Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política Antonella Romano &HQWUH$OH[DQGUH.R\Up3DULV± )UDQFLD ³(OPXQGR\VXFRQYHUVLyQXQDOHFWXUDURPDQDHQ´ Martes 26 de agosto 9:30-14:00 0(6$5('21'$ Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política /$&203$fË$(6758&785$(63,5,78$/,'$' ',1È0,&$6<$&725(6 Coordinación: 6RO6HUUDQR 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFD GH&KLOH Rafael Gaune 8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR±&KLOH³8QDWRSR- grafía jesuita entre escalas globales y casos locales. El inter- FDPELRHSLVWRODUHQWUH5RPD\&KLOHVLJOR;9,,´ )DELDQ )HFKQHU (EHUKDUG .DUOV 8QLYHUVLWlW 7ELQJHQ± $OHPDQLD ³&RQÀLFWRV LQWHUQRV \ OD WRPD GH GHFLVLRQHV en la Compañía de Jesús. Las congregaciones provincia- OHV HQ OD SURYLQFLD MHVXtWLFD GHO 3DUDJXD\ ´ 3LHUUH$QWRLQH)DEUH eFROHGHV+DXWHVeWXGHVHQ6FLHQ FHV6RFLDOHV±)UDQFLD³6DQWLGDG\HYDQJHOL]DFLyQHQODKLV- WRULDGHODDQWLJXD&RPSDxtDGH-HV~V´ 7)UDQN.HQQHG\%RVWRQ&ROOHJH'HSDUWPHQWRI0XVLF± ((88 ³0~VLFD \ MHVXLWDV FXHVWLRQHV KLVWRULRJUi¿FDV \ ELEOLRJUi¿FDVHOSUHVHQWHHVWDGRGHORVHVWXGLRV´ 15 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 15:30-17:00 6,0326,2 Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política /$*(232/Ë7,&$-(68,7$(1/$(5$'(/$*/2%$/,- =$&,Ï1,%e5,&$ )HGHULFR76DUWRUL0R\DQR&,(&6&21,&(781&&HQ WUR 3DUDTXDULD 8&&±$UJHQWLQD ³5HODFLRQHV LQWHUHVHV \ FRQÀLFWRVHQWUHMHVXLWDVLQTXLVLGRUHV\PHUFDGHUHVFRQYHU- VRVHQODV*REHUQDFLRQHVGHO7XFXPiQ5tRGH3ODWD\3D- UDJXD\GXUDQWHHOVLJOR;9,,´ Rafael Gaune 8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR±&KLOH³0HGLDGR- UHVOD6DQWD6HGHOD&RPSDxtDGH-HV~V\ORVGLVFXUVRV GHOSHUGyQHQ&KLOHVLJOR;9,,8QDLQYHVWLJDFLyQHQFXUVR´ $OH[DQGUH &RHOORGH OD 5RVD 8QLYHUVLWDW 3RPSHX )DEUD &6,&±(VSDxD ³(Q ORV PiUJHQHV PLVLRQHV \ PLVLRQHURV MHVXLWDVHQODVLVODV0DULDQDV´ 6DOD5 6,0326,2 +,6725,2*5$)Ë$<)8(17(6-(68,7$6352'8&- &,Ï1&,5&8/$&,Ï1<8626 )RUWXQDFUtWLFD\FLUFXODFLyQGHODKLVWRULRJUDItDMHVXLWD 6LOYLQR $UpFR ,QVWLWXWR (GXFDFLRQDO 7RUUHV &DVVLOkQGLD± %UDVLO³&RPSDQKLDGH-HVXV$VFRQWURYHUVLDVFRQWLGDVQD KLVWRULRJUDItDDFHUFDGHVXDDWXDomRHFRQyPLFDPLVVLRQiULD HHGXFDFLRQDO´ 0DWWKLDV*ORsO8QLYHUVLWlW+DPEXUJ±$OHPDQLD³/DVJUD- máticas indígenas en la política imperial de la monarquía KLVSiQLFD HO FDVR GHO MHVXLWD $QWRQLR 5XL] GH 0RQWR\D´ &DUORV8UDQL 0RQWLHO 8QLYHUVLGDG $XWyQRPD GH &LXGDG -XiUH]±0p[LFR ³(VWXGLR \ HGLFLyQ GH OD 5HODFLyQ VXPD ULD GH OD YLGD \ GLFKRVD PXHUWH GH &LSULDQR %DUDFH /LPD ´ Sala S-9 6,0326,2 (;3(5,(1&,$6'(92&,21$/(6<)250$6'((63,5,- 78$/,'$' 7LSRVGHHVSLULWXDOLGDGGLUHFFLyQHVSLULWXDO\PRGHORVGH VDQWLGDG 5HQDWR &\PEDOLVWD 8QLYHUVLGDGH GH 6mR 3DXOR±%UDVLO: ³(QWUHDGLVFLSOLQDHDYHQHUDomROLGDQGRFRPUHOtTXLDVGH PiUWLUHVMHVXtWDVQD$PpULFD´ *ORULD &ULVWLQD )OyUH] (8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO 0D\RU GH 6DQ 0DUFRV±3HU~ ³0RGHORV GH VDQWLGDG HQ ORV VHU- PRQHV MHVXLWDV GHO YLUUHLQDWR SHUXDQR ´ 16 Jesuítas y Misiones en perspectiva global Sala R-6 6,0326,2 0,6,21(632'(5<32%/$&,21(6,1'Ë*(1$6&21- )/,&7261(*2&,$&,21(6<5(/$&,21(6 (YDQJHOL]DFLyQ\FRQYHUVLyQHQIURQWHUDVFRORQLDOHV Miriam García Apolonio 8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO$XWyQRPD GH 0p[LFR±0p[LFR ³(VWUDWHJLDV MHVXLWDV HQ OD FRQTXLVWD y evangelización de los indios del Paraguay y California: ´ $QH /XtVH 6LOYD 0HFHQDV 6DQWRV (Museu Galdino Bicho 3LQDFRWHFD-RUGmRGH2OLYHLUD8QLYHUVLGDGH7LUDGHQWHV± %UDVLO³$OLDQoDVHFRQYHUVmRMHVXtWLFDQRVHUWmRGR,PSpULR SRUWXJXrV´ %HUHQLFH6FKHOEDXHU'R3UDGR8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD ,QWHJUDomR /DWLQR$PHULFDQD±%UDVLO ³1yV MHVXtWDV H RV RXWURVJXDUDQLDUHGXomRMHVXLWtFDFRPRXPSRVVtYHOHV- SDoRGHLQWHUFXOWXUDOLGDGH´ Sala de Profesores. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política 6,0326,2 $57($548,7(&785$,0$*(1<3$7,021,2 0 GHO &LVQH $JXLUUH 8QLYHUVLGDG GH &XHQFD±(FXDGRU ³6XVXGHOXQDKXHOODMHVXLWDDOVXUGHO(FXDGRU´ Renata de Almeida Martins 8QLYHUVLGDGH (VWDGXDO GH Campinas / Programa Nacional de Pós-Doutorado PNPD- &$3(6±%UDVLO³$VDUWHVQDVPLVV}HVMHVXtWLFDVGDVDOGHLDV dos Tapajó e de Gurupatuba: um tesouro a ser descoberto QR%DL[R$PD]RQDV´ 6LOYLQR$UHFR-HDQQHGR$PDUDO3HUH]8QLYHUVLGDGH)H- GHUDOGH0DWR*URVVRGR6XO±%UDVLO³$SURGXomRGDVLPD- JHQVVDFUDVQDVUHGXo}HVMHVXtWLFDVGR3DUDJXDL´ Auditorio. Facultad de Letras 6,0326,2 (63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172 7HUULWRULRHVSDFLR\SREODFLyQIRUPDVGHRUJDQL]DFLyQ /XL]&DUORV7DX*ROLQ8QLYHUVLGDGHGH3DVVR)XQGR±%UD- VLO³7HUULWRULDOLGDGHSRYRDPHQWRHJXHUUDGXUDQWHR7UDWD- GRGH0DGUL´ 5RGULJR)0DXUHU8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGHGR 6XO±%UDVLO ³7HUULWyULRV WHUULWRULDOLGDGHV H LGHQWLGDGHV SXH- blerinas. Dinâmicas históricas entre unidades índio-jesuíti- FDVGR5LRGD3UDWDVpFXORV;9,,H;9,,,´ ,RQH $SDUHFLGD 0DUWLQV &DVWLOKR 3HUHLUD 3RQWLItFLD 8QL- YHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO³2HVSDoR PLVVLRQHLURXPDDQiOLVHFRPSDUDWLYDGDRUJDQL]DomRHVSD- FLDOGDVPLVV}HV0RMRV&KLTXLWRV*XDUDQLH0D\QDV´ 17 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 17:30-19:00 6,0326,2 Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política /$*(232/Ë7,&$-(68,7$(1/$(5$'(/$*/2%$/,- =$&,Ï1,%e5,&$ 9HURQLFD6DOOHV5HHVH*HRUJHWRZQ8QLYHUVLW\±((88 ³(OFRVPRSROLWLVPRLQWHOHFWXDOGHORVMHVXLWDV´ /XLV0DQXHO&XHYDV4XLQWHUR8QLYHUVLGDGGHORV$QGHV 9HQH]XHOD8QLYHUVLGDG1DFLRQDO$XWyQRPDGH0p[LFR±0p- [LFR³2ULQRFR$UVPXQGL: Grafías del espacio en las misio- QHVMHVXLWDVGHOVLJOR;9,,,´ 6DOD5 6,0326,2 +,6725,2*5$)Ë$<)8(17(6-(68,7$6352'8&- &,Ï1&,5&8/$&,Ï1<8626 $UFKLYRVGRFXPHQWRV\PLVLRQHV -RVH¿QD 3LDQD 3DEOR &DQVDQHOOR 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD de Córdoba / Instituto de Investigación e Interpretación de la 3DUDTXDULD±$UJHQWLQD ³/RV 0HPRULDOHV de los Prepósitos Provinciales de la Provincia Jesuítica del Paraguay (siglos ;9,,\;9,,,´ .D]XKLVD7DNHGD:DVHGD,QVWLWXWHIRU$GYDQFHG6WXG\7R- NLR±-DSyQ³2UJDQL]DFLyQPLOLWDUHQODVPLVLRQHVMHVXtWLFDV su relación con las milicias españolas y con el cacicazgo JXDUDQt´ 0DUtD/DXUD6DOLQDV)iWLPD9LFWRULD9DOHQ]XHOD8QLYHU- VLGDG 1DFLRQDO GHO 1RUGHVWH,,*+,&21,&(7±$UJHQWLQD ³/RVPRFRYtHVGHO&KDFRVHJ~QODPLUDGDGHO30DQXHO&D- QHODV´ Sala S-9 6,0326,2 (;3(5,(1&,$6'(92&,21$/(6<)250$6'((63,5,- 78$/,'$' 7LSRVGHHVSLULWXDOLGDGGLUHFFLyQHVSLULWXDO\PRGHORVGH VDQWLGDG 5HQp 0LOODU &DUYDFKR 3RQWL¿FLD 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD GH &KLOH³6DQWLGDGMHVXLWDHQODSURYLQFLDSHUXDQD(OFDVRGH -XDQ6HEDVWLiQGHOD3DUUDPpULWRVGLVRQDQ- FLDV\IUDFDVRGHXQDSRVWXODFLyQ´ $QGUHZ5HGGHQ3DEOR%UDGEXU\8QLYHUVLW\RI/LYHUSRRO± 5HLQR 8QLGR ³(VSLULWXDOLGDG LGHRORJtD \ PDUWLULR MHVXtWLFR 'LHJRGH$OIDUR\&DUORV0XJLFD´ 18 Jesuítas y Misiones en perspectiva global Sala R-6 6,0326,2 0,6,21(632'(5<32%/$&,21(6,1'Ë*(1$6&21- )/,&7261(*2&,$&,21(6<5(/$&,21(6 3REODFLyQ\GLYHUVLGDGFRQÀLFWRV\GLVSXWDV $QGUp/XLV)UHLWDVGD6LOYD8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD*UDQ- GH'RXUDGRV±%UDVLO³6LQJXODUL]DQGRXPDSOXUDOLGDGHpWQL- FDDVUHGXo}HVMHVXtWLFRJXDUDQLHDGLYHUVLGDGHLQGtJHQD´ eYHUWRQ 'DOFLQ 3RQWLItFLD 8QLYHUVLGDGH &DWyOLFD GR 5LR *UDQGH GR 6XO±%UDVLO ³$V UHVROXo}HV GRV FDUGHDLV LQWHU- SUHWHVGRFRQFLOLRGH7UHQWRIUHQWHDRFRQÀLWRGH&iUGHQDVH GRVMHVXtWDVQR3DUDJXDL´ Sala de Profesores. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política 6,0326,2 $57($548,7(&785$,0$*(1<3$75,021,2 9HUyQLFD&DOGHUyQ3HxDOR]D (Investigadora independiente 6XEJREHUQDFLyQ GH OD 3URYLQFLD 9HODVFR 6DQ ,JQDFLR GH 9HODVFR6DQWD&UX]±%ROLYLD³3LQWXUDPXUDOHQFDSLOODVGHO iUHDUXUDOHQOD3URYLQFLD9HODVFR´ María Victoria Roca (CONICET/Museo Arqueológico e His- WyULFR³$QGUpV*XDFXUDUt´3RVDGDV±$UJHQWLQD³5HGXFFLyQ GH6DQWD$QDDERUGDMHDUTXHROyJLFRGHODUHVLGHQFLD´ )HUQDQGR*X]PiQ8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]±&KLOH³(V- culturas peregrinas e imaginería vernácula en el archipiélago GH&KLORp´ Auditorio. Facultad de Letras 6,0326,2 (63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172 7HUULWRULRHVSDFLR\SREODFLyQIRUPDVGHRUJDQL]DFLyQ .DULQD0RQWHURV8QLYHUVLGDG7pFQLFD3DUWLFXODUGH/RMD± (FXDGRU³+DFLHQGDVMHVXLWDV\SREODFLRQHVTXHJHQHUDURQ HQODVLHUUDHFXDWRULDQD´ %UXQD &DUGRVR 8QLYHUVLGDGH )HGHUDO GD *UDQGH 'RXUD- GRV±%UDVLO ³$ UHH[LVWrQFLD GRV PRYLPHQWRV LQGtJHQDV QD %ROLYLD´ Nely Aparecida Maciel 8QLYHUVLGDGH )HGHUDO GD *UDQGH 'RXUDGRV±%UDVLO ³$ SURGXomR VyFLRSROtWLFD GR WHUULWyULR Kaiowá da terra indígena Panambizinho e as interfaces com RXWUDVFRPXQLGDGHVFRPDVDJrQFLDVLQGLJHQLVWDVHFRPR HQWRUQRQmRLQGtJHQD´ 19 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas Sala R-2 ([KLELFLyQGHGRFXPHQWDO /DVPLVLRQHVMHVXtWLFDVGH6RQRUD±México Guión y dirección: 6HUJLR5DF]NR. $UJHQWLQD0p[LFR'XUDFLyQ¶ 0LHUFROHVGHDJRVWR 9:30-14:00 Mesa redonda 2 Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política &219(56,Ï1<$'$37$&,Ï1&8/785$/ 5,7260Ò6,&$</(1*8$-( Coordinación: &DUROLQD2GRQH3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG Católica de Chile) -XDQ &DUORV (VWHQVVRUR 8QLYHUVLWp 3DULV ,,, 6RUERQQH 1RXYHOOH±)UDQFLD ³&XOWXUD OHWUDGD HQ LGLRPD LQGtJHQD OD &RPSDxtDGH-HV~V\ODVOHQJXDVJHQHUDOHVDPHULFDQDV´ Eduardo Neumann 8QLYHUVLGDGH )HGHUDO GR 5LR *UDQGH GR6XO±%UDVLO³/DFRQTXLVWDGHODOIDEHWRFRQYHUVLyQ\FXO- WXUDHVFULWDHQODVUHGXFFLRQHVGHJXDUDQtHV´ Gertrudis Payàs 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD GH 7HPXFR±&KL- OH *,5$OIDTXHTXH 8QLYHUVLGDG GH 6DODPDQFD±(VSDxD ³8VRVGHODWUDGXFFLyQ\ODLQWHUSUHWDFLyQPDSXGXQJXQFDV- WHOODQRHQHO&KLOHFRORQLDO\UHSXEOLFDQR´ Leonardo Waisman 8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO GH &yUGRED &21,&(7±$UJHQWLQD ³$OFDQFHV \ OtPLWHV GH OD DOIDEHWL]D- FLyQPXVLFDOHQODVUHGXFFLRQHVMHVXtWLFDVVXGDPHULFDQDV´ Guillermo Wilde 8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO GH 6DQ 0DUWtQ &21,&(7±$UJHQWLQD)XQGDFLyQ$OH[DQGHU9RQ+XPEROGW 8QLYHUVLGDGGH&RORQLD±$OHPDQLD³(QWUHODDGDSWDFLyQFXO- tural y la indianización: ritos y costumbres de los indios de ODV7LHUUDV%DMDVHQHOGLVFXUVR\ODSUiFWLFDGHORVMHVXLWDV´ Jesuítas y Misiones en perspectiva global 15:30-17:00 6,0326,2 Sala R-1 '(/$³$17,*8$´$/$³18(9$´&203$fË$6835(6,Ï1 <5(67$85$&,Ï1 3LHUUH$QWRLQH )DEUH eFROH GHV +DXWHV eWXGHV HQ 6FLHQFHV 6RFLDOHV±)UDQFLD ³6XSULPLU \ UHVWLWXLU DO LJXDO XQFDVRKLVWyULFRXQWHPDKLVWRULRJUi¿FR´ -RVp$UHQDV 6 - (Provincia Chilena de la Compañía de -HV~V±&KLOH³5HWRUQRGHORVMHVXLWDVYVUHWRUQRGHOD&RP- SDxtDGH-HV~V´ 6DOD5 6,0326,2 +,6725,2*5$)Ë$<)8(17(6-(68,7$6352'8&- &,Ï1&,5&8/$&,Ï1<8626 (VWXGLRV\DQiOLVLVPHWRGROyJLFRGHGRFXPHQWRVFLHQFLDV PXVLFRORJtD¿ORORJtD 0DQXHO&RQWUHUDV6HLW]8QLYHUVLGDG$XVWUDOGH&KLOH ³/D&RQTXLVWD(VSLULWXDOGHO5HLQRGH&KLOH de Diego de Ro- VDOHVHGLFLyQGHXQWH[WRMHVXtWLFRFRORQLDO´ 6H]LQDQGR /XL] 0HQH]HV &HOLR -XYHQDO &RVWD 8QLYHU- VLGDGH (VWDGXDO GH 0DULQJi 3DUDQi±%UDVLO ³2V MHVXtWDV HDFLrQFLDPRGHUQDDPLVVmRGRVSDGUHVPDWHPiWLFRVQD $PpULFDSRUWXJXHVD´ Alejandro Mercuri (VFXHOD GH 0~VLFD ³5HPR 3LJQRQL´ 5DIDHOD±$UJHQWLQD³7UDQVFULSFLyQFUtWLFDGHODREUD³/D5H- GHQFLyQGH$PpULFD0HORGUDPDIiFLOHQWUHVSDUWHV´FRP- SXHVWDSRU)pOL[2UWL]\6DQ3HOD\RHQHODxRVHJ~Q fuente original hallada en la biblioteca del Colegio de la In- PDFXODGD&RQFHSFLyQGH-HV~VGHODFLXGDGGH6DQWD)H´ Sala S-9 6,0326,2 (;3(5,(1&,$6'(92&,21$/(6<)250$6'((63,5,- 78$/,'$' )XHQWHVLFRQRJUi¿FDVH[SHULHQFLDVGHYRFLRQDOHVHLPiJHQHV 6DQGUD$FFDWLQR 8QLYHUVLGDG$OEHUWR +XUWDGR±&KLOH ³/R que las palabras dan a ver. Imágenes de la memoria y del arte en la descripción de las imágenes portentosas en la +LV WyULFDUHODFLyQGHO5HLQRGH&KLOHGH$ORQVRGH2YDOOH´ )OiYLR *LO $&2556±%UDVLO ³&DSLOOD GH /RUHWR IXHQWHV LFRQRJUi¿FDV´ $OEHUWR6RWR&RUWpV8QLYHUVLGDG,EHURDPHULFDQD±0p[LFR ³/DSUiFWLFDGHORV(MHUFLFLRVHVSLULWXDOHVHQODFRQ¿JXUDFLyQ GHOD1XHYD(VSDxDERUEyQLFD´ 21 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas Sala R-6 6,0326,2 0,6,21(632'(5<32%/$&,21(6,1'Ë*(1$6&21- )/,&7261(*2&,$&,21(6<5(/$&,21(6 0LVLRQHVDXVWUDOHVWHUULWRULR\FRQYHUVLyQ 0DUFHOR*RGR\/HRQRU$GiQ6LPyQ8UELQD8QLYHUVL- GDG$XVWUDOGH&KLOH³/D0LVLyQGH1LHEOD9DOGLYLDPRYLOL- dad y relaciones de poder en territorio lafquenche durante ORVVLJORV;9,,,\;,;´ 0DUtD3tD3REOHWH6HJ~8QLYHUVLGDG$XVWUDOGH&KLOH³/DV PLVLRQHVIUDQFLVFDQDVGH9DOGLYLDHQWUHORVVLJORV;9,,,\;,; \HOµGHSyVLWR¶GHORVQLxRV\QLxDVPDSXFKHKXLOOLFKHVFRPR SUiFWLFDGHFULVWLDQL]DFLyQ\FLYLOL]DFLyQ´ &DUROLQD2GRQH&3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KL- OH³/DVWUDYHVtDVRHOVDEHUTXHVHYDFRQVWUX\HQGRUHVR- nancias de estrategias misionales de los jesuitas en los sa- OHVLDQRVGH'RQ%RVFR3DWDJRQLD$UJHQWLQD´ Sala de Profesores. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política 6,0326,2 $57($548,7(&785$,0$*(1<3$75,021,2 -RmR.XKQ8QLYHUVLGDGHGH6mR3DXOR±%UDVLO³$GLVSHU- VmRGR3iWLRGR&ROpJLRHP6mR3DXOR´ Martín Isidoro / &OHOLD 'RPRxL 8QLYHUVLGDG GH %XHQRV $LUHV±$UJHQWLQD³/DLQÀXHQFLDGHOD-XOLMHVXtWLFDHQHOVDQ- WRUDOGH,ODYH´ 'HQLVH&KDUXD$\DOD(VFXHOD1DFLRQDOGH&RQVHUYDFLyQ 5HVWDXUDFLyQ\0XVHRJUDItD³0DQXHO&DVWLOOR1HJUHWH´±0p- [LFR³7HPSORGH6DQ'LHJR3LWLTXLWRHQ6RQRUD0p[LFR un proyecto para su estudio y conservación a largo plazo. Auditorio. Facultad de Letras 6,0326,2 (63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172 7HUULWRULRHVSDFLRHLPDJLQDULR $UWXU%DUFHORV8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGH±%UD- VLO³/RVMHVXLWDVODVPLVLRQHV\ODHVSDFLDOLGDGGHODPH- PRULD´ ;LPHQD 8UELQD &DUUDVFR 3RQWL¿FLD 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD GH 9DOSDUDtVR±&KLOH ³/RV MHVXLWDV HQ OD FUHDFLyQ GH JHR- grafías imaginarias y reales: la búsqueda de la Ciudad de ORV&pVDUHVHQOD3DWDJRQLD2FFLGHQWDOVLJORV;9,,\;9,,,´ )UDQFLVFD%DUUHUD&DPSRV8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD±(VSD- xD³7UD]DQGRIURQWHUDVODHVFULWXUDMHVXtWLFDHQODVPLVLR- QHVGHO2ULHQWHHFXDWRULDQR´ 22 Jesuítas y Misiones en perspectiva global Sala R-5 6,0326,2 -(68,7$6 (1 )5217(5$6 0,6,21(6 ,17(5,25(6 &,5&8/$5(6<3(5,)e5,&$6 *LOEHUWR/ySH]&DVWLOOR (Instituto Nacional de Antropología H +LVWRULD 6LQDORD±0p[LFR ³/RV GLYHUVRV WLSRV GH PLVLyQ en territorios de frontera y su papel en el proceso de expan- sión de la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús en WLHPSRVGH&ODXGLR$FTXDYLYD´ 3DEOR$EDVFDO6KHUZHOO5DXOO(XURSHDQ8QLYHUVLW\,QVWL- WXWH)ORUHQFLD±,WDOLD³(OHVWDEOHFLPLHQWRGHXQDUHVLGHQFLD MHVXLWDDOLQLFLRGHODµUXWDGHODSODWD¶HOFDVRGH7HSRW]RWOiQ´ Rodrigo Moreno Jeria 8QLYHUVLGDG$GROIR ,EixH]±&KLOH ³/D UXWD ORJtVWLFD GH XQD PLVLyQ MHVXLWD SHULIpULFD &KLORp \ 3HU~HQHOVLJOR;9,,,´ 17:30-19:00 6,0326,2 Sala R-1 '(/$³$17,*8$´$/$³18(9$´&203$fË$ 6835(6,Ï1<5(67$85$&,Ï1 -RVH¿QD6FKHQNH3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KL- OH³8QVLVWHPDGHYRFLRQDOFRKHUHQWHLPiJHQHVUHOLTXLDV \FXOWRVMHVXLWDVHQ6DQWLDJRHQYtVSHUDVGHODH[SXOVLyQ´ )HUQDQGR7RUUHV/RQGRxR3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOL- FDGH6mR3DXOR±%UDVLO³3UR\HFWR\PHPRULDVREUHHO$PD- zonas desde la cárcel portuguesa en tiempos de supresión. -RmR'DQLHO\HO7HVRXUR'HVFREHUWRQRPi[LPRULR$PD]R QDVFRQWH[WRGHSURGXFFLyQ\VHQWLGRV´ 6DOD5 6,0326,2 +,6725,2*5$)Ë$<)8(17(6-(68,7$6 352'8&&,Ï1&,5&8/$&,Ï1<8626 +LVWRULDFXOWXUDOGHORVMHVXLWDV (GXDUGR *XWLpUUH] 8QLYHUVLGDG $QGUpV %HOOR±&KLOH ³/D biblioteca del Colegio Máximo: usos y representaciones en &KLOH´ 0D\D )HLOH 7RPHV 8QLYHUVLW\ RI &DPEULGJH±5HLQR 8QL- GR ³8QD MR\D KLVWyULFROLWHUDULD PX\ SRFR FRQRFLGD HO 'H ,QYHQWR1RYR2UEH,QGXFWRTXH,OOXF&KULVWL6DFUL¿FLR (1777) GH-RVp0DQXHO3HUDPiV6-\VXVDSRUWDFLRQHVDOVDEHU sobre la actividad misionera en la Antigua Provincia del Pa- UDJXD\´ 23 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas Sala S-9 6,0326,2 (;3(5,(1&,$6'(92&,21$/(6<)250$6'((63,5,- 78$/,'$' 3UiFWLFDVUHOLJLRVDV\VLQFUHWLVPR )DELDQD3LUHV8QLYHUVLGDGHGR9DOHGR5LRGRV6LQRV±%UD- VLO ³&RVHFKD GH DOPDV PDQLIHVWDo}HV GH SHQLWrQFLD QD 3URYLQFLD-HVXtWLFDGR3DUDJXDLVpFXOR;9,,´ -RmR ,YR 3XKO 8QLYHUVLGDGH GR (VWDGR GH 0DWR *URVVR± %UDVLO ³2V QHy¿WRV QD SHGDJRJLD MHVXtWLFD GH FRQYHUVmR GRVLQGtJHQDVQDVUHGXo}HVGH&KLTXLWRVH0RMRV´ Sala R-6 6,0326,2 0,6,21(632'(5<32%/$&,21(6,1'Ë*(1$6&21- )/,&7261(*2&,$&,21(6<5(/$&,21(6 3DVDGR\SUHVHQWHGHODWHPiWLFDPLVLRQDOGHVGHFDVRVGH HVWXGLR 0LULDP .D]DL]DLNDLU{ 6(0(&&DPSR 1RYR GR 3DUHFLV± Brasil) / +HOOHQ &ULVWLQD GH 6RX]D &()$3526('8& 7DQJDUi GD 6HUUD±%UDVLO 0DUJDUHWH 1RURQKD 9DOHQWLQ &RRUGHQDGRUDGDV(VFRODV,QGtJHQDV6DSH]DO±%UDVLO³2V -HVXLWDVGH8WLDULWL7UDEDOKRH3HUHJULQDomRHQWUHRVÎQGLRV GR%UDVLO&HQWUDO´ -DFTXHOLQH$KOHUW8QLYHUVLGDGHGH3DVVR)XQGR±%UDVLO ³3HORV DOGHDPHQWRV H UDQFKHUtRV: remanescências da reli- JLRVLGDGHGRVtQGLRVPLVVLRQHLURV´ 1DWDFKD5RPHUR (Investigadora independiente / Misión je- VXLWDHQ7LU~D±&KLOH³/DPLVLyQMHVXLWDHQ$PpULFD/DWLQD XQDDSUR[LPDFLyQGHVGHHODQWLFRORQLDOLVPR´ Sala de Profesores. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política 6,0326,2 $57($548,7(&785$,0$*(1<3$75,021,2 /HRQWLQD(WFKHOHFX8QLYHUVLGDGGHO6DOYDGRU±$UJHQWLQD ³,QWHUDFFLyQDFDGpPLFD\ODSXHVWDHQYDORUGHOOHJDGRMHVXt- tico guaraní. Análisis de caso: un centro de interpretación sin FROHFFLyQ´ Melina Malandrino / 3HGUR&XIUp8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH &yUGRED±$UJHQWLQD³/DFDSLOODGHO5HDO&ROHJLR&RQYLFWR- ULRGH1XHVWUD6HxRUDGH0RQWVHUUDW´ *XVWDYR )UHWH / 5XWK 3RXMDGH / /RUHQD 6DOYDWHOOL / Ale- jandro Verón / 1LFROiV )HUULQR (Empresa Carlos E. Enri- quez S.A./Secretaría de Obras Públicas de la Nación Argen- WLQD±$UJHQWLQD³,QWHUYHQFLyQSDWULPRQLDOHQODVUHGXFFLRQHV jesuítico-guaraníes de Santa María la Mayor y Nuestra Se- xRUDGH/RUHWR0LVLRQHV$UJHQWLQD´ Jesuítas y Misiones en perspectiva global Auditorio Facultad de Letras 6,0326,2 (63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172 7HUULWRULRHVSDFLRHLPDJLQDULR &DUORV'3D]8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO&HQWURGHOD3UR- YLQFLDGH%XHQRV$LUHV7DQGLO±$UJHQWLQD8QLYHUVLGDGH)H- GHUDOGD*UDQGH'RXUDGRV±%UDVLO³/DHVFULWXUDMHVXtWLFDGHO territorio y del espacio misional reduccional en los bordes del &KDFRVDQWDIHVLQR$UJHQWLQD6LJOR;9,,,´ -RVp0DUFHOR%UDYR6iQFKH] / $QWRQLR6DKDG\9LOODQXH- va / &DUROLQD4XLORGUiQ5XELR8QLYHUVLGDGGH&KLOH³&H- OHEUDFLRQHV \ HVSDFLRV UHOLJLRVRV HQ &KLORp 8QD KHUHQFLD SDWULPRQLDOGHODPLVLyQFLUFXODUMHVXLWD´ Sala R-5 6,0326,2 -(68,7$6(1)5217(5$60,6,21(6,17(5,25(6 &,5&8/$5(6<3(5,)e5,&$6 $QQD 0DULD &RVWD &HQWUR 8QLYHUVLWiULR GH 9iU]HD *UDQ- GH 0DWR *URVVR &HQWUR &XOWXUDO ,NXLDSi 0XVHX GR ËQ- GLR)XQGDomR 1DFLRQDO GR ËQGLR 5LR GH -DQHLUR±%UDVLO ³0LVVmR6DQWD7HUH]LQKDGR0DQJDEDOH0LVVmRGH8WLDULWL FRQYHQomRHQWUHRVtQGLRV´ +HOOHQ&ULVWLQDGH6RX]D(CEFAPRO-Secretaria de Estado GH(GXFDomRGH0DWR*URVVR±%UDVLOLeonice Aparecida Alves Mourad8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGH6DQWD0DULD±%UD- sil) / 0DULQr]&DUJQLQ6WLHOHU8QLYHUVLGDGHGR(VWDGRGH 0DWR*URVVR±%UDVLO³2VMHVXtWDVHDIRUPDomRSDUDRWUD- EDOKRHQWUHRV3DUHVtQD5HJLmR&HQWUDOGR%UDVLO´ Aloir Pacini8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR0DWR*URVVR±%UDVLO ³8P$UWt¿FHGDSD]HQWUHVHULQJXHLURVHRV5LNEDNWVD´ Sala R-2 ([KLELFLyQGHGRFXPHQWDO &DVDGH'LRV\3XHUWDGHO&LHOR/DVPLVLRQHVMHVXtWLFDVGH &KLTXLWRV±Bolivia Guión y dirección: 6HUJLR5DF]NR $UJHQWLQD'XUDFLyQ¶ 25 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas Jueves 28 de agosto 9:30-14:00 Mesa redonda 3 Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política $0(5,1',267(55,725,26(,'(17,'$'(6 Coordinación&DUORV3D]81,&(17DQGLO±$UJHQWLQD 8)*''RXUDGRV±%UDVLO Jorge Pinto3UHPLR1DFLRQDOGH+LVWRULD8QLYHUVLGDGGHOD )URQWHUD7HPXFR±&KLOH³-HVXLWDVHQ/D$UDXFDQtD ´ $UQR$OYDUH].HUQ3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR *UDQGHGR6XO±%UDVLO³*XDUDQL]DomRHHXURSHL]DomRXPD GXSODUHYROXomRWHFQROyJLFDQRWHUULWyULRPLVVLRQHLUR´ Mercedes Avellaneda8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV±$UJHQ WLQD ³/D HVFODYLWXG LQGtJHQD \ ODV PLVLRQHV MHVXtWLFDV$V- pectos comparativos entre Paraguay y la Chiquitanía (siglos ;9,,\;9,,,´ %HDWUL]9LWDU8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD±(VSDxD³,GHQWLGDGHV femeninas misionales: la construcción de la subalternidad frente a la persistencia de la tradición (reducciones de las IURQWHUDVGHO&KDFRVLJOR;9,,,´ 15:30-17:00 6,0326,2 Sala R-1 '(/$³$17,*8$´$/$³18(9$´&203$fË$ 6835(6,Ï1<5(67$85$&,Ï1 /tD4XDUOHUL&21,&(78QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH6DQ0DU- WtQ±$UJHQWLQD³'HFRPXQLGDGDLQGLYLGXRFRQVWUXFFLyQGH nuevos sujetos jurídicos en los pueblos guaraníes post-je- VXLWDV´ )UHG\3DUUD3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH³'H OD FULVLV GHO GHVWLHUUR D OD HVSHUDQ]D GH ³ORV FLHORV QXHYRV \ WLHUUD QXHYD´ (O PLOHQDULVPR HQ 0DQXHO /DFXQ]D ´ Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política 6,0326,2 0Ò6,&$<0,1,67(5,2-(68,7$ Marcos Holler8QLYHUVLGDGHGR(VWDGRGH6DQWD&DWDULQD± %UDVLO³-HVXLWDVHQODV$PpULFDVGHOVLJOR;9,XQDKLVWRULD GHLQWHJUDFLyQ´ /DXUD)DKUHQNURJ3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KL- OH ³$SUR[LPDFLyQ DO HVWXGLR GH ORV LQGtJHQDV PLVLRQHURV P~VLFRVHQOD3URYLQFLDGHO3DUDJXD\VLJOR;9,,,´ %HUQDUGR,OODUL8QLYHUVLW\RI1RUWK7H[DV±((88³&DP- ELRPXVLFDO\SUDJPDWLVPR/DµQXHYDP~VLFD¶GH6HSS\OD WUDGLFLyQKLVSiQLFD´ 26 Jesuítas y Misiones en perspectiva global Sala de Profesores. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política 6,0326,2 $57($548,7(&785$,0$*(1<3$75,021,2 &DUORV $OHMDQGUR *LPpQH] (Investigador independien- WH±$UJHQWLQD ³5HGXFFLyQ MHVXtWLFD 6DQWD 0DUtD OD 0D\RU 2EUDVGHUHVWDXUDFLyQHQWUHODWHRUtD\ODSUD[LV´ Jorge Guerra Villalobos8QLYHUVLGDGH(VWDGXDOGH0DULQ- Ji3DUDQi±%UDVLO³$SUHVHUYDomRGRSDWULPyQLRDUTXHROy- JLFDQRkPELWRGRSRGHUMXGLFLiULRRSURFHVVRMXGLFLDOFRPR IRQWHGHSHVTXLVDRFDVRGDUHGXomRMHVXtWLFDGH6DQWR,Qi- FLR0LQLQR(VWDGRGR3DUDQi%UDVLO´ -RUJH9DUJDV3pUH] / &LQWKLD*LPpQH]$UFH(Plan de Re- habilitación Integral de las Misiones Jesuíticas de Chiqui- WRV±%ROLYLD³3XHVWDHQYDORUGHOSDWULPRQLRFXOWXUDOGHODV ex-misiones jesuíticas de Chiquitos a través de Modelo de *HVWLyQ,QWHJUDOGHO(VSDFLR&XOWXUDOGH&KLTXLWRVHQVXSUL- PHUDIDVH´ Auditorio. Facultad de Letras 6,0326,2 (63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172 7HUULWRULRHVSDFLR\DUTXHRORJtD %HUHQLFH 6FKHOEDXHU GR 3UDGR 3RQWL¿FLD 8QLYHUVLGDGH &DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO³$VPLVV}HVMHVXtWL- cas de Nossa Senhora Loreto e Santo Inácio Mini na provín- FLDGR*XDLUi´ Marcelo Acosta 8QLYHUVLWp /DYDO±&DQDGi ³$UTXHRORJtD del discurso. Análisis preliminar de posibles emplazamientos de las misiones de Nuestra Señora de Loreto y San Ignacio 0LQLDSDUWLUGHODVIXHQWHVGRFXPHQWDOHV´ 0DUWtQ 5DPLUR 6LPRQDVVL 3RQWL¿FLD 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD $UJHQWLQD³$EULHQGRIURQWHUDVHQODVSDPSDVGHOVXUFRUGR- bés. Antecedentes de la reducción jesuítica de Pampas en HO5tR&XDUWR´ Sala R-5 6,0326,2 -(68,7$6(1)5217(5$60,6,21(6,17(5,25(6 &,5&8/$5(6<3(5,)e5,&$6 )UDQFLVPDU$OH[/RSHVGH&DUYDOKR)XQGDomRGH$PSD- URj3HVTXLVDGR(VWDGRGH6mR3DXOR8QLYHUVLGDGHGH6mR 3DXOR±%UDVLO ³0pWRGRV GH HYDQJHOL]DFLyQ \ PRGRV LQGtJH- nas de apropiación del cristianismo en las misiones jesuíticas HQOD$PD]RQLDODH[SHULHQFLDGH0D\QDV´ $NLUD6DLWR0XVHR1DFLRQDOGH(WQRORJtD2VDND±-DSyQ ³&RQVROLGDFLyQ \ UHSURGXFFLyQ GH ODV SDUFLDOLGDGHV HQ ODV UHGXFFLRQHVMHVXtWLFDVGH0R[RV´ *LRYDQL -RVp GD 6LOYD 8QLYHUVLGDGH )HGHUDO GR$PDSi± %UDVLO³-HVXLWDVHQODVIURQWHUDVOXVRHVSDxRODVODVPLVLR- QHVGH&KLTXLWRVVLJORV;9,,\;9,,,\ORVLQGtJHQDV&KLTXL- WDQRVHQXQDH[SHULHQFLDGHFDPELRV´ 27 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 6DOD5 6,0326,2 ,19(57,5(1/$60,6,21(6),1$1&,$0,(172<$'0,- NISTRACIÓN DE LA ACCIÓN MISIONAL $OLRFKD 0DOGDYVN\ 8QLYHUVLWp GH 3DULV2XHVW 1DQWHUUH /D 'pIHQVH±)UDQFLD ³,QYHUWLU HQ ODV PLVLRQHV VLJORV ;9, ;9,,,+LVWRULRJUDItD\SURSXHVWDVGHLQYHVWLJDFLyQ´ ,JQDFLR &KXHFDV 6DOGtDV 3RQWL¿FLD 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD GH&KLOH³(FRQRPtDVMHVXtWLFDVHQODSHULIHULDFRORQLDODPH- ULFDQD8QDFRPSDUDFLyQHQWUHHO¿QDQFLDPLHQWRGHODVIXQ- GDFLRQHV HQ 0DU\ODQG 86$ \ %XHQD (VSHUDQ]D GH 5HUH &KLOHGXUDQWHORVVLJORV;9,,\;9,,,´ Eloísa García8QLYHUVLGDGGH&KLOH³µ7DVDUODVDOPDV¶(Q EXVFD GH ¿QDQFLDPLHQWR SDUD OD PLVLyQ MHVXtWLFD HQ &KLOH en el contexto de la +LVWyULFD UHODFLyQ GHO 5H\QR GH &KLOH GHOSDGUH$ORQVRGH2YDOOH´ 17:30-19:00 6,0326,2 Sala R-1 '(/$³$17,*8$´$/$³18(9$´&203$fË$ 6835(6,Ï1<5(67$85$&,Ï1 &ODXGLR5ROOH3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH³(O largo verano del 73. La gestación del retoñar de la Compañía GH-HV~VHQ´ Ignacio Telesca&21,&(78QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH)RU- PRVD±$UJHQWLQD³9LQRYLHMRHQRGUHVQXHYRV/DUHVWDXUD- FLyQGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQHO3DUDJXD\GHOVLJOR;,;´ Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política 6,0326,2 0Ò6,&$<0,1,67(5,2-(68,7$ Gonzalo Martínez / -RVp 0LJXHO 5DPRV 8QLYHUVLGDG GH 7DOFD±&KLOH ³/D DFWLYLGDG PXVLFDO HQ HO FROHJLR MHVXLWD GH 0HQGR]D´ Leonardo Waisman &21,&(78QLYHUVLGDG 1DFLRQDO GH &yUGRED±$UJHQWLQD ³0~VLFD HQ ODV SREUHV \ SHQRVDV 0L- VLRQHVGH0DLQDV´ Víctor Rondón 8QLYHUVLGDG GH &KLOH ³+XHQXQWX\ YXWD ,JQDFLR)HEUpVFRQVLGHUDFLRQHVHQWRUQRDXQDYHU- sión temprana de la marcha )XQGDGRUVRLV,JQDFLR en len- JXDPDSXGXQJXQ´ 28 Jesuítas y Misiones en perspectiva global Auditorio. Facultad de Letras 6,0326,2 (63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172 7HUULWRULRHVSDFLR\DUTXHRORJtD Adriana Micale / Graciela Moretti8QLYHUVLGDGGH&RQJUH- VR0HQGR]D±$UJHQWLQD³/D&RPSDxtDGH-HV~V\VXIUDQMD meridional vitivinícola en América. Sus espacios productivos HQWUHORVVLJORV;9,,\;9,,,´ Sala R-5 6,0326,2 -(68,7$6(1)5217(5$60,6,21(6,17(5,25(6 &,5&8/$5(6<3(5,)e5,&$6 &OpLD5RGULJXHVGH2OLYHLUD8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGH0DWR *URVVRGR6XO±%UDVLO³'DLPSODQWDomRDH[SXOVmRUHÀH[RV MHVXtWLFRVQDIRUPDomRGDIURQWHLUDRHVWHSRUWXJXHVDFRPD IURQWHLUDRULHQWDOHVSDOKRODQD$PpULFDGR6XO´ 3DEOR5XL]0DUWtQH]&DxDYDWH8QLYHUVLGDGGH*UDQDGD± (VSDxD ³/DV UHGXFFLRQHV SHULIpULFDV GH ORV MHVXLWDV HQ HO 7DUXPi6DQ-RDTXtQ6DQ(VWDQLVODR\1XHVWUD6HxRUDGH %HOpQ´ 6DOD5 6,0326,2 ,19(57,5(1/$60,6,21(6),1$1&,$0,(172<$'0,- NISTRACIÓN DE LA ACCIÓN MISIONAL 'DQLHO 6WHZDUW 8QLYHUVLGDG /RV /HRQHV±&KLOH ³(O RUL- gen y desarrollo del patrimonio agrícola de los jesuitas del Obispado de Concepción: las estancias del padre Luis de 9DOGLYLD´ 5D~O(6iQFKH]$QGDXU8QLYHUVLGDG$XWyQRPDGH&KLOH ³/D~OWLPDIXQGDFLyQ/DUHVLGHQFLDMHVXLWDGH6DQ$JXVWtQGH 7DOFD´ &DUORV &DVWUR 5RPHUR 8QLYHUVLGDG GH %DUFHORQD±(VSD- xD³/D+DFLHQGDGH/RQJDYtSURGXFFLyQJDQDGHUDGHVGH la administración jesuita hasta el despojo generado por el (VWDGRHVSDxRO´ %HDWUL]9LWDU0XNGVL8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD±(VSDxD³(O trabajo femenino en las reducciones jesuíticas de las fronte- UDVGHO&KDFRVLJOR;9,,,´ 29 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas Sala R-2 ([KLELFLyQGHGRFXPHQWDO /DPLVLyQFLUFXODUHQODVLJOHVLDVGH&KLORp±Chile Guión y dirección: 6HUJLR5DF]NR $UJHQWLQD&KLOH'XUDFLyQ¶ 9LHUQHVGHDJRVWR 9:30-14:00 Mesa redonda 4 Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política 6$%(5(6<(712*5$)Ë$'(/$&219(56,Ï1(1/$6 TIERRAS BAJAS BOLIVIANAS Coordinación: Pedro Mege,&,,63RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG &DWyOLFDGH&KLOH ,VDEHOOH&RPEqV,QVWLWXWR)UDQFpVGH(VWXGLRV$QGLQRV± %ROLYLD³+LVWRULDIUDQFLVFDQDYHUVXVHWQRJUDItDFKLULJXDQD´ /RUHQD&yUGRED8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV &21,&(7±$UJHQWLQD³/RVPLVLRQHURVDQJOLFDQRV\ODJXH- UUDGHO&KDFRODYLVLyQGHXQHWQyJUDIR´ $NLUD6DLWR0XVHR1DFLRQDOGH(WQRORJtDGH2VDND±-DSyQ ³/DJXHUUDLQGtJHQD\ODH[SDQVLyQPLVLRQDOHQ0R[RVVLJORV ;9,,;9,,,´ 5REHUWR 7RPLFKi 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD %ROLYLDQD &RFKD- EDPED ± %ROLYLD ³2ELVSRV MHVXLWDV H LQGtJHQDV HQ 6DQWD &UX]GHOD6LHUUD´ 'LHJR 9LOODU &21,&(7± $UJHQWLQD ³*XDUGLDQHV GH XQD tribu que muere: procesos de misionización entre los chaco- ERVGHOD$PD]RQtDEROLYLDQD´ 15:30 Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política $FWRGH&LHUUH Jesuítas y Misiones en perspectiva global 16:00 &RQIHUHQFLDGH&ODXVXUD Auditorio. )DFXOWDGGH+LVWRULD Geografía y Ciencia Política 17:45-18:30 Girolamo Imbruglia8QLYHUVLWjGHJOL6WXGLGL1DSROL /¶2ULHQWDOH±,WDOLD ³2SLQLRQHSXEEOLFDHPLVVLRQLJHVXLWLFKHQHO;9,,,VHFRORGD- OODDSRORJLDDOOD¿ORVR¿D´ Geografía y Ciencia Política &RQFLHUWR0XVLFDO Auditorio. Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas *58326<17$*0$086,&808QLYHUVLGDGGH6DQWLDJRGH&KLOH (OFRQMXQWRGHP~VLFDDQWLJXD6\QWDJPD0XVLFXPGHOD8QLYHUVLGDGGH6DQWLDJRGH&KLOHIXH FUHDGRHQHLQFRUSRUDGRDODLQVWLWXFLyQHQ'HVGHHQWRQFHV\HQIRUPDLQLQWHUUXPSL- GDKDYHQLGRUHDOL]DQGRXQDODERUGHLQYHVWLJDFLyQ\GLIXVLyQGHOUHSHUWRULRDQWLJXRHXURSHR\ DPHULFDQRDWUDYpVGHFRQFLHUWRVJUDEDFLRQHV\DXGLRYLVXDOHV6XSDUWLFLSDFLyQHQHVFHQDULRV chilenos y extranjeros busca poner en juego las aproximaciones teóricas de la interpretación a través de la ejecución y la investigación de los repertorios musicales en estrecha relación con VXGLPHQVLyQKLVWyULFDFRQVLGHUDQGRHOIHQyPHQRPXVLFDOFRPRXQDH[SUHVLyQDUWtVWLFD\XQD forma cultural. La dimensión estética conjuga tanto las concepciones pretéritas como la sensibili- GDGFRQWHPSRUiQHDSUHWHQGLHQGRFRQVWLWXLUXQDSRUWHDODFRPSUHQVLyQDFWXDOGHORVSUREOHPDV KLVWyULFRVTXHODP~VLFDSXHGHYHKLFXODU$WUDYpVGHVXYLGDHO&RQMXQWR6\QWDJPD0XVLFXP KDDFRJLGRHQVXV¿ODVDGHVWDFDGRVP~VLFRVGHGLYHUVDVJHQHUDFLRQHV\HVSHFLDOLGDGHV(QOD actualidad está conformado por los siguientes integrantes: Julio ARAVENA : Viola da gamba y producción. )UDQFR%21,12)ODXWDVGXOFHVIDJRW\GLUHFFLyQPXVLFDO Jaime CARTER : Bajo continuo (clavecín y órgano). *RQ]DOR&8$'5$7HQRU +HUQiQ08f2=9LROtQEDUURFR Víctor RONDÓN : Flautas dulces e investigación. En esta oportunidad el conjunto ofrecerá una selección de música jesuita de diversos espacios de proveniencia americana y europea. 31 Jesuítas y Misiones en perspectiva global MESAS REDONDAS – RESÚMENES 33 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas /$&203$fË$(6758&785$(63,5,78$/,'$'',1È0,&$6<$&725(6 $8',725,2)$&8/7$''(+,6725,$*(2*5$)Ë$<&,(1&,$32/Ë7,&$ 0$57(6KUV Rafael Gaune 8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR±&KLOH [email protected] ³8QDWRSRJUDItDMHVXLWDHQWUHHVFDODVJOREDOHV\FDVRVORFDOHV(OLQWHUFDPELRHSLVWRODU HQWUH5RPD\&KLOHVLJOR;9,,´ $WUDYpVGHORVGHVDItRVDQDOtWLFRVTXHLPSRQHOD³KLVWRULDJOREDO´HVWDFRPXQLFDFLyQSURSRQH realizar una lectura metodológica de la documentación producida por el intercambio epistolar HQWUH 5RPD \ &KLOH HQ HO VLJOR ;9,, GHVGH HO WpUPLQR ³WRSRJUDItD´ 6H LQWHQWDUi SUREOHPDWL]DU ODVHVFDODVJOREDOHVGHODVUHGHVGHLQIRUPDFLyQMHVXtWLFDVSRUPHGLRGHORVFDVRVORFDOHVHQ RWUDVSDODEUDVDQDOL]DUORVSUREOHPDVUHJLRQDOHV¿OWUDGRVSRUODVGLVFXVLRQHVJOREDOHVVREUHOD H[SDQVLyQSODQHWDULDGHOD&RPSDxtD(QHVWHVHQWLGRXQUHJLVWURIXQGDPHQWDOSDUDHVWHWLSRGH ejercicio son las cartas anuas que exteriorizan el funcionamiento de las redes de información de OD&RPSDxtDGH-HV~VFRPRWDPELpQSDUDGHPRVWUDUORVFUXFHVORFDOHVUHJLRQDOHV\JOREDOHV que permitieron la construcción narrativa de los documentos jesuíticos enviados a Roma. Se DQDOL]DUiQDVLPLVPRODVUHVSXHVWDVURPDQDVVREUHHOGHVDUUROORPLVLRQHURHQODIURQWHUDVXU del virreinato peruano. )DELDQ)HFKQHU (EHUKDUG.DUOV8QLYHUVLWlW7ELQJXHQ±$OHPDQLD fabian.fechner@uni-tuebingen.de ³&RQÀLFWRVLQWHUQRV\ODWRPDGHGHFLVLRQHVHQOD&RPSDxtDGH-HV~V/DVFRQJUHJDFLR- nes provinciales en la provincia jesuítica del Paraguay (1608-1762)”. /DOLWHUDWXUDDQWLMHVXtWLFDODDSRORJpWLFD\HQDOJXQRVFDVRVWDPELpQORVHVWXGLRVDFDGpPLFRV FRPSDUWHQ ORV FRQFHSWRV GH OD ³REHGLHQFLD FLHJD´ \ GHO ³FHQWUDOLVPR´ FXDQGR FDUDFWHUL]DQ OD DGPLQLVWUDFLyQ GH ORV MHVXLWDV 3HUR KDVWD DKRUD FDVL QR VH KD LQYHVWLJDGR HVSHFt¿FDPHQWH VREUHODKLVWRULDLQVWLWXFLRQDOGHOD&RPSDxtDGH-HV~V'HKHFKRQRKD\QLQJXQDLQYHVWLJDFLyQ GHWDOODGDVREUHODVFRQJUHJDFLRQHVSURYLQFLDOHVGHODRUGHQHVGHFLUODLQVWLWXFLyQPHGLDGRUD HQWUHODVGLYHUVDVSURYLQFLDVGHOD&RPSDxtDHQ(XURSD\8OWUDPDU\ODFXULDGHOD2UGHQHQ 5RPD(QHVWDVFRQJUHJDFLRQHVSURYLQFLDOHVFDGDVHLVDxRVVHUHXQtDXQJUXSRELHQGH¿QLGR GHMHVXLWDVSDUDGLVFXWLUORVSUREOHPDVFHQWUDOHVGHOHVWDWXVMXUtGLFRGHORVLQGtJHQDVODRUJDQL- ]DFLyQGHORVFROHJLRV\ODDGPLQLVWUDFLyQ\HOVXVWHQWRGHODSURYLQFLD&RPRHVWXGLRGHFDVR VHWRPDQDTXtIXHQWHVLQWHUQDVGHODSURYLQFLDMHVXtWLFDGHO3DUDJXD\ODVOODPDGDV³DFWDVGHODV FRQJUHJDFLRQHV SURYLQFLDOHV´ SDUD H[SOLFDU \ GLVFXWLU ODV YLVLRQHV GLYHUJHQWHV VREUH OD QXHYD realidad americana en la misma Compañía de Jesús. Así se muestran los numerosos debates internos y las franjas de libertad de las congregaciones provinciales. 3LHUUH$QWRLQH)DEUH eFROHGHV+DXWHVeWXGHVHQ6FLHQFHV6RFLDOHV±)UDQFLD pierre-[email protected] ³6DQWLGDG\HYDQJHOL]DFLyQHQODKLVWRULDGHODDQWLJXD&RPSDxtDGH-HV~V´ ¢4Xp SRGtD VLJQL¿FDU HO LGHDO GH VDQWLGDG HQ OD PHQWH GH XQ PLVLRQHUR MHVXLWD GH ORV VLJORV ;9, \ ;9,," ¢< FXiOHV IXHURQ ORV REVWiFXORV VREUH HVWH FDPLQR" ¢&yPR YDULDURQ HVWRV REV- WiFXORV FRQ ODV WLHUUDV PLVLRQDOHV" 7UDWDUHPRV GH SHQVDU HQ ODV SDUWLFXODULGDGHV GH HVWH SHUtRGR \ GH HVWRV HVSDFLRV GHVGH$PpULFD KDVWD$VLD SDVDQGR SRU ODV ³,QGLDV´ HXURSHDV MXQWR FRQ OD QRFLyQ PX\ DPSOLD \ PiV TXH VRODPHQWH FULVWLDQD GH ³VDQWLGDG´ SDUD HQWHQ- GHU FXDO IXH HO LPSDFWR GH OD ¿JXUD GHO ³VDQWR´ HQ HVWRV WLHPSRV GH UHIRUPD \ GH FRQTXLVWD Jesuítas y Misiones en perspectiva global 7)UDQN.HQQHG\%RVWRQ&ROOHJH'HSDUWPHQWRI0XVLF±((88 [email protected] ³0~VLFD\MHVXLWDVFXHVWLRQHVKLVWRULRJUi¿FDV\ELEOLRJUi¿FDVHOSUHVHQWHHVWDGRGHORV estudios”. (QODV~OWLPDVGpFDGDVQXPHURVRVLQYHVWLJDGRUHVHQWRGDVODVODWLWXGHVKDQFRPHQ]DGRDHV- tudiar el tema de la música en la labor de evangelización de la Compañía de Jesús. Entre los GLYHUVRVWySLFRVWUDWDGRVORVHVWXGLRVVREUHP~VLFD\PLVLyQKDQVLGRORVPiVUHOHYDQWHVHQ DPSOLWXGSURIXQGLGDG\UHVXOWDGRV(VWDFRPXQLFDFLyQHQVD\DXQDHYDOXDFLyQGHHOORVDVtFRPR una interpretación de cómo es que los diversos proyectos musicales al interior de la antigua &RPSDxtDIXQFLRQDEDQDODYH]\FXDOHVHUDQVXVREMHWLYRVHVSHFt¿FRV &219(56,Ï1<$'$37$&,Ï1&8/785$/5,7260Ò6,&$</(1*8$-( $8',725,2)$&8/7$''(+,6725,$*(2*5$)Ë$<&,(1&,$32/Ë7,&$ 0,e5&2/(6KUV -XDQ&DUORV(VWHQVVRUR8QLYHUVLWp3DULV,,,6RUERQQH1RXYHOOH±)UDQFLD [email protected] ³&XOWXUDOHWUDGDHQLGLRPDLQGtJHQDOD&RPSDxtDGH-HV~V\ODVOHQJXDVJHQHUDOHVDPH- ricanas”. (O FRPSURPLVR GH OD &RPSDxtD GH -HV~V HQ OD HODERUDFLyQ \ SXEOLFDFLyQ GH JUDPiWLFDV GLF- FLRQDULRV FDWHFLVPRV \ RWURV PDWHULDOHV HQ OHQJXDV LQGtJHQDV HQ$PpULFD HV XQD HYLGHQFLD LQGLVFXWLEOHTXHVHFRQ¿UPDFRQVRORREVHUYDUHOSHVRFXDQWLWDWLYRGHVXSURGXFFLyQLPSUHVD mayor en este ámbito que el de todas las otras órdenes religiosas. El peso de esta actividad ha sido destacado pero no necesariamente explicado. Esta ponencia busca precisar el papel MXJDGR SRU ORV MHVXLWDV HQ OD FRQ¿JXUDFLyQ GH ORV SDLVDMHV OLQJtVWLFRV LQGtJHQDV FRORQLDOHV H LQWHQWDFRPSUHQGHUORVPRGRVHQTXHHQFDGDFDVRDUWLFXODURQVXVSROtWLFDVOLQJtVWLFDVFRQ las necesidades de adaptar sus estatutos a los principales terrenos americanos. (GXDUGR6DQWRV1HXPDQQ 8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO [email protected] ³/DFRQTXLVWDGHODOIDEHWRFRQYHUVLyQ\FXOWXUDHVFULWDHQODVUHGXFFLRQHVGHJXDUDQtHV´ En la América hispánica la conquista del alfabeto ha presentado resultados sorprendentes por SDUWH GH ODV SREODFLRQHV LQGtJHQDV 'H KHFKR OD SRVLELOLGDG GH XQD ³FRQTXLVWD HVSLULWXDO´ WDO FRPR HV UHIHULGD SRU $QWRQLR 5XL] GH 0RQWR\D >@ HUD HVWULFWDPHQWH GHSHQGLHQWH GH OD WUDQVOLWHUDFLyQGHOLGLRPDJXDUDQtDOUHJLVWURHVFULWRFRQGLFLyQVLQHTXDQRQSDUDODFRQVWUXF- ción de categorías inexistentes en el léxico indígena. La escritura estaba presente en todas ODVHVWUDWHJLDVFDWHTXL]DGRUDVDVSHFWRTXHOHSHUPLWLyDORVJXDUDQtHVHOGRPLQLRGHODOIDEHWR La adquisición de la escritura por los indígenas debe ser entendida a partir del impacto de la ³UD]yQJUi¿FD´(VGHFLUWHQHUHQFXHQWDTXHODHVFULWXUDGHVGHORVLQLFLRVGHORVWUDEDMRVGH HYDQJHOL]DFLyQKDFHSDUWHGHODVHVWUDWHJLDVSDUDODFDWHTXHVLV$~QKDFHQIDOWDHVWXGLRVTXH analicen las apropiaciones y los usos inventivos realizados por los indígenas en el marco de las prácticas letradas. 35 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas Gertrudis Payàs 8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH7HPXFR±&KLOH*,5$OIDTXHTXH8QLYHUVLGDG GH6DODPDQFD±(VSDxD [email protected] ³8VRVGHODWUDGXFFLyQ\ODLQWHUSUHWDFLyQPDSXGXQJXQFDVWHOODQRHQHO&KLOHFRORQLDO\ republicano”. La observación de las prácticas de mediación lingüística (traducción e interpretación de lenguas) permite iluminar aspectos de las relaciones intersociales. La relación entre los mapuche y los HVSDxROHVHKLVSDQRFULROORVWDQWRHQ&RORQLDFRPRHQ5HS~EOLFDHVWiHQSDUWHFRGL¿FDGDHQHO FRQWDFWRHQWUHODVOHQJXDVTXHSXHGHH[DPLQDUVHHQORVWH[WRVPLVPRVJUDPiWLFDVYRFDEXOD- ULRVWH[WRVGRFWULQDOHV\GHVSXpVHQODVHWQRJUDItDV\HQODVSUiFWLFDVGHPHGLDFLyQRUDOTXH se describen al paso en crónicas y documentos de archivo. En esta comunicación expondré en perspectiva global las articulaciones o paralelismos que se pueden haber dado efectivamente entre traducción e interpretación en el periodo que abarca la presencia jesuítica en las relaciones SROtWLFDVKLVSDQRPDSXFKHV\VXVGHULYDFLRQHV\GHVHQODFHVHQHOSHUtRGRUHSXEOLFDQR Leonardo Waisman 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH&yUGRED&21,&(7±$UJHQWLQD [email protected] “Alcances y límites de la alfabetización musical en las reducciones jesuíticas sudameri- canas”. (QODVUHGXFFLRQHVGHO3DUDJXD\\GHO3HU~OD&RPSDxtDGH-HV~VEDVyVXHVWUDWHJLDGHLP- plantación de la música religiosa europea en la alfabetización musical de un núcleo de ejecu- tantes en cada pueblo e iglesia. Esta incluía el adiestramiento en la ejecución musical en estilos europeos y el aprendizaje de la lectoescritura. Los logros de esta enseñanza fueron ampliamen- WHGLIXQGLGRVSRUODOLWHUDWXUDMHVXtWLFD\D~QKR\VRQH[DOWDGRVSRUODWUDGLFLyQKLVWyULFD\PXVL- FROyJLFDHVWD~OWLPDFDVLVLHPSUHFRPSODFLHQWHFRQOD&RPSDxtD(QHOSUHVHQWHWH[WROXHJRGH XQDVRPHUDUHFDSLWXODFLyQGHORVIUXWRVTXHpVWDFRQMXVWLFLDH[KLEtDVHxDORORTXHSXHGHVHU el comienzo de una investigación sobre los términos de esta empresa aculturativa. Revisando DOJXQDVIXHQWHVGHpSRFDMHVXtWLFDSHURSRUVREUHWRGRGRFXPHQWRVSRVWHULRUHVDODH[SXOVLyQ \SUiFWLFDVPXVLFDOHVD~QYLYDVVXJLHURTXHODFRQ¿JXUDFLyQGHODVVRFLHGDGHVLQGtJHQDVSXVR límites a la adopción de una práctica tan ajena a sus tradiciones. Guillermo Wilde 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH6DQ0DUWtQ&21,&(7±$UJHQWLQD)XQGDFLyQ $OH[DQGHU9RQ+XPEROGW8QLYHUVLGDGGH&RORQLD±$OHPDQLD [email protected] “Entre la adaptación cultural y la indianización: ritos y costumbres de los indios de las 7LHUUDV%DMDVHQHOGLVFXUVR\ODSUiFWLFDGHORVMHVXLWDV´ Si tomamos en cuenta la información que produjeron los jesuitas sobre las tradiciones indígenas VXGDPHULFDQDV SRGHPRV LGHQWL¿FDU GRV QLYHOHV GH GLVFXUVR 8QR PiV YLVLEOH FRQVLVWH HQ OD LGHQWL¿FDFLyQGHFUHHQFLDVQDWLYDVFRQFHSWRVWpUPLQRVHQODVOHQJXDV\VXFRUUHVSRQGHQFLD \ WUDGXFFLyQ D ODV LGHDV FULVWLDQDV \ YLFHYHUVD 2WUR QLYHO PHQRV YLVLEOH FRUUHVSRQGH D ODV SUiFWLFDVUHOLJLRVDVQDWLYDVSURSLDPHQWHGLFKDVTXHSRGtDQRELHQVHUFRQGHQDGDVRELHQFRP- SDUDGDVDORVVDFUDPHQWRVRUHOHJDGDVDODHVIHUDGHLQRFXDVFRVWXPEUHV³QDWXUDOHV´GHODV que incluso podían participar los sacerdotes. Ambos niveles nutrieron debates doctrinales que ODVDXWRULGDGHVGHODLJOHVLDWUDWDURQGHUHVROYHUHQORVFRQFLOLRV\VtQRGRVGXUDQWHHOVLJOR;9,, 6LQHPEDUJRHQFLHUWDV]RQDVGHPLVLyQVHWRPDURQGHFLVLRQHVLQPHGLDWDVVLQFRQVXOWDUDODV DXWRULGDGHVVXSHULRUHVHYDOXDQGRFDVRSRUFDVRORTXHQRFRQWUDGHFtDHOHVStULWXSUDJPiWLFR de la orden. El principio de $FFRPRGDWLRPHMRUFRQRFLGRHQODVPLVLRQHVGH2ULHQWHIXHHOPRWRU GHHVWDVGHFLVLRQHVHQODVPLVLRQHVDPHULFDQDV3DUDHMHUFHUORORVMHVXLWDVGHEtDQWUD]DUXQD OtQHDGLYLVRULDPX\FODUDHQWUHORTXHFRQVWLWXtDXQULWRSDJDQR\XQDFRVWXPEUHWROHUDEOHVLQ 36 Jesuítas y Misiones en perspectiva global riesgo para la religión. 0L DUJXPHQWR HV TXH HQ VXV GHVFULSFLRQHV ORV MHVXLWDV WHQGLHURQ D PDQLSXODU WDO GLYLVLyQ GH esferas (civil-religiosa) con el objeto de controlar el conocimiento sobre aquellas sociedades. De esta manera también buscaban mantener su poder en la administración espiritual de las PLVLRQHV6XJLHURTXHQRIXHURQODVFRVWXPEUHVRULWRVHQVtPLVPDVORTXHVHGLVFXWtDVLQRHO FRQRFLPLHQWRHVFULWRVREUHHOODVTXHHUDSURGXFLGRHQFRQGLFLRQHVJHRSROtWLFDVSDUWLFXODUHV Mi presentación primeramente discute la naturaleza de las fuentes misioneras sobre las tra- diciones indígenas y las posibilidades de una antropología DYDQW OD OHWWUH. A continuación se analiza el uso problemático de las lenguas nativas en la traducción de conceptos cristianos y la FRQFHSWXDOL]DFLyQTXHORVMHVXLWDVKLFLHURQGHFLHUWRVULWRVQDWLYRVHTXLSDUDGRVDOEDXWLVPR\HO PDWULPRQLR3RU~OWLPRDQDOL]RODVGLVSXWDVHQWUHVDFHUGRWHVHLQGLRVSRUODDGPLQLVWUDFLyQGHO SRGHUHVSLULWXDOGRQGHHOULWXDO\ORVGLVSRVLWLYRVVLPEyOLFRVHUDQDSURSLDGRV\PDQLSXODGRV0H FHQWUDUpHQHMHPSORVSURYHQLHQWHVGHODVPLVLRQHVGHJXDUDQtHVPR[RVFKLTXLWRV\HO&KDFR $0(5,1',267(55,725,26(,'(17,'$'(6 $8',725,2)$&8/7$''(+,6725,$*(2*5$)Ë$<&,(1&,$32/Ë7,&$ -8(9(6KUV $UQR$OYDUH].HUQ 3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO [email protected] “Guaranização e europeização: uma dupla revolução tecnológica no território missionei- ro”. $ QHROLWL]DomR GR 5LR GD 3UDWD VREUHWXGR DWUDYpV GD FRORQL]DomR GDV PLJUDo}HV JXDUDQLV p XPD GDV PDLV LPSRUWDQWHV PRGL¿FDo}HV RFRUULGDV QR SURFHVVR GH SRYRDPHQWR GD UHJLmR PLVVLRQHLUDGR5LRGD3UDWD(VWHSURFHVVRGHLQRYDo}HVFXOWXUDLVGHYHVHUFRQVLGHUDGRIXQ- GDPHQWDO SDUD D SRVWHULRU H[SDQVmR FRORQL]DGRUD LEpULFD QD ,GDGH 0RGHUQD (VWD IRL XPD VHJXQGD UHYROXomR WHFQROyJLFD RFRUULGD QRV SRYRDGRV GR WHUULWyULR PLVVLRQHLUR DUTXLWHWX- UD PRQXPHQWDO HVFULWD PHWDO DUPDV GH IRJR SHFXiULD DJULFXOWXUD HWF (VWD VHJXQGD UH- YROXomR WHFQROyJLFD WHYH VHX VXFHVVR H[DWDPHQWH QRV WHUULWyULRV Mi VXEPHWLGRV DR SURFHV- VR GH PRGL¿FDo}HV FXOWXUDLV DQWHULRU KDELWDGRV SRU DOGHmHV KRUWLFXOWRUHV JXDUDQLV 2V GRLV SURFHVVRV GH PXGDQoDV WHFQROyJLFDV HVWmR DVVRFLDGRV i JXDUDQL]DomR H j HXURSHL]DomR GD 5HJLmR GR 5LR GD 3UDWD H VmR LPSRUWDQWH IHQ{PHQRV KLVWyULFRV DLQGD SRXFR HVWXGDGRV Mercedes Avellaneda8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV±$UJHQWLQD [email protected] “La esclavitud indígena y las misiones jesuíticas: Aspectos comparativos entre Paraguay \OD&KLTXLWDQtDVLJORV;9,,\;9,,,´ La esclavitud indígena en las fronteras del Oriente Boliviano y del Paraguay fue un comercio PX\UHGLWXDEOHSRUODJUDQGHPDQGDGHWUDEDMDGRUHVLQGtJHQDVSDUDODVPLQDVGH3RWRVtODV KDFLHQGDVGH&KDUFDVHOFLUFXLWRGHYHQWDGHHVFODYRVGHORVSRUWXJXHVHV\ODVPLQDVGHRUR GH&XLDEDLQYROXFUDQGRWDQWRDHVSDxROHV\SRUWXJXHVHVFRPRDLQGLRVLQ¿HOHVHQODFUHDFLyQ de circuitos de intercambio. La presente exposición se propone comparar la creación de reducciones jesuitas en ambas regiones y los procesos que intervinieron en la formación y control del espacio misionero: DOLDQ]DV LQWHJUDFLyQ SDFt¿FD GH LQGLRV LQ¿HOHV UHVLVWHQFLD IXJD JXHUUD H LQFRUSRUDFLyQ IRU- ]DGD DO LQWHULRU GH ODV UHGXFFLRQHV SDUD FRPSUHQGHU HO SDSHO TXH MXJDURQ ODV UHGXFFLRQHV jesuíticas y su incidencia en la desestructuración étnica de grandes espacios fronterizos. 37 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas Jorge Pinto (3UHPLR1DFLRQDOGH+LVWRULD8QLYHUVLGDGGHOD)URQWHUD7HPXFR±&KLOH [email protected] ³-HVXLWDVHQOD$UDXFDQtD´ En esta presentación nos proponemos examinar los principios en que se sustentó la obra evangelizadora de la Compañía de Jesús en la Araucanía y su contribución a resguardar la identidad mapuche. Especial atención se prestará a los planteamientos de José de Acos- WD DO SUR\HFWR GHO SDGUH /XLV GH 9DOGLYLD \ D OD REUD GHO SDGUH 'LHJR GH 5RVDOHV (Q QXHV- WUD RSLQLyQ VXV FRQFHSFLRQHV GHO LQGtJHQD \ VX FRPSURPLVR FRQ ³VDOYDU´ VXV DOPDV IDFLOL- tó la instalación de un espacio fronterizo en la zona que permitió la convivencia de huincas \ PDSXFKHV GXUDQWH ORV VLJORV ;9,, ;9,,, \ ;,; KDVWD OD OOHJDGD GHO (VWDGR UHSXEOLFDQR %HDWUL]9LWDU8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD±(VSDxD [email protected] “Identidades femeninas misionales: la construcción de la subalternidad frente a la persis- WHQFLDGHODWUDGLFLyQUHGXFFLRQHVGHODVIURQWHUDVGHO&KDFRVLJOR;9,,,´ El proyecto reduccional de la Compañía de Jesús en las fronteras del Chaco se singularizó por las tentativas de sedentarizar a los grupos cazadores-recolectores-pescadores de las áreas OLPtWURIHVFRQODVFRORQLDV\GHORVTXHKDELWDEDQ³WLHUUDDGHQWUR´(QHVWDVVRFLHGDGHVIXHUH- OHYDQWHHOSDSHOGHODVPXMHUHVUHFROHFWRUDVDFWLYLGDGFX\DLPSRUWDQFLDWUDVFHQGtDORVHVWULFWRV ¿QHVSURGXFWLYRVGDGRTXHVHDUWLFXODED\UHVSRQGtDDOLJXDOTXHRWURVPXFKRVDVSHFWRVGHOD YLGDIHPHQLQDDODHVHQFLDGHODVVRFLHGDGHV³SULPLWLYDV´$WUDYpVGHODVQDUUDFLRQHVMHVXtWLFDV -y a pesar de su carácter fragmentario- es posible recuperar el estatus y funciones ancestrales IHPHQLQDVHQORVGLVWLQWRVVHFWRUHVHWDULRV\HQFRQWUDSDUWLGDODFRQVWUXFFLyQGHXQDLPDJHQGH ODVXEDOWHUQLGDGIHPHQLQDEDMRORVSDUiPHWURVSDWULDUFDOHVPDQL¿HVWRVHQODVUHSUHVHQWDFLRQHV \ SUiFWLFDV PLVLRQHUDV LPSRVLFLyQ GH QXHYRV UROHV DFRUGHV DO PRGHOR HVWHUHRWLSDGR GH ODV mujeres y sus quehaceres en el marco social). Desde una mirada de la historia de las mujeres e LQFRUSRUDQGRODVKHUUDPLHQWDVDQDOtWLFDVGHORVHVWXGLRVGHJpQHURVHDSXQWDDHVFXGULxDUHVDV LGHQWLGDGHVFRQWUDSXHVWDVDVtFRPRGHOLPLWDUODVUHVSXHVWDVGHODVLQGtJHQDVDORVUHDMXVWHV GHODYLGD³VDOYDMH´EDMRHOUpJLPHQPLVLRQHUR 6$%(5(6<(712*5$)Ë$'(/$&219(56,Ï1(1/$67,(55$6%$-$6 %2/,9,$1$6 $8',725,2)$&8/7$''(+,6725,$*(2*5$)Ë$<&,(1&,$32/Ë7,&$ 9,(51(6KUV ,VDEHOOH&RPEqV,QVWLWXWR)UDQFpVGH(VWXGLRV$QGLQRV±%ROLYLD [email protected] ³+LVWRULDIUDQFLVFDQDYHUVXVHWQRJUDItDFKLULJXDQD´ $QDOL]RDTXtODOLWHUDWXUDIUDQFLVFDQDSURGXFLGDVREUHVXVPLVLRQHVHQWUHORVFKLULJXDQRVHQWUH ¿QHVGHOVLJOR;9,,,HLQLFLRVGHO;;ODPLVPDTXHIXHIXHUWHPHQWHFULWLFDGDSRUVHUXQDDSRORJtD GHOD2UGHQ\DODYH]SRUVXSREUH]DHWQRJUi¿FD(QHVWDOLWHUDWXUDVREUHVDOHHOLPSUHVLRQDQ- WHQ~PHURGHKLVWRULDVGHODVPLVLRQHV\HOUHGXFLGRQ~PHURGHWH[WRVHWQRJUi¿FRV0iVD~Q ambos temas son tratados sin ninguna conexión entre sí: las misiones no existen en las des- FULSFLRQHVHWQRJUi¿FDV\ORVLQGLRVGHVDSDUHFHQHQODVKLVWRULDVGHODVPLVLRQHV/DWUDQVLFLyQ GHODFRQYHUVLyQQRHVWiUHJLVWUDGD\VHUHODFLRQDDTXtHVWDODJXQDFRQHOIUDFDVRIUDQFLVFDQR HQWpUPLQRVGHHYDQJHOL]DFLyQ,PSHUPHDEOHVDODVFUHHQFLDVGHVXVQHy¿WRVORVPLVLRQHURV 38 Jesuítas y Misiones en perspectiva global QR ODV SHQVDURQ FRPR WDOHV SRU HVR PLVPR IXHURQ LQFDSDFHV GH DUUDQFDUODV \ ODV SXGLHURQ GHVFULELUVLQUHSDURVHLQFOXVRFRQWULEXLUDVXFRQVHUYDFLyQKDVWDKR\$SHVDUGHVXVMXLFLRV GHYDORU\VHJXUDPHQWHHQXQVHQWLGRTXHQRSUHYLHURQVXVDXWRUHVODHWQRJUDItDIUDQFLVFDQD HQWUHORVFKLULJXDQRVVtH[LVWH\VLJXHVLHQGRGHLQPHQVRYDORUSDUDORVDQWURSyORJRVDFWXDOHV /RUHQD&yUGRED8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV&21,&(7±$UJHQWLQD [email protected] ³/RVPLVLRQHURVDQJOLFDQRV\ODJXHUUDGHO&KDFRODYLVLyQGHXQHWQyJUDIR´ Cuando el joven etnógrafo suizo Alfred Métraux llega en 1933 a las poblaciones pilagá y tobas del oeste formoseño (Argentina) se encuentra con un panorama desolador: brotes de viruela que KDFHQHVWUDJRVHQODSREODFLyQLQGtJHQDHODYDQFHGHODOtQHDGHIRUWLQHVPLOLWDUHVDUJHQWLQRV SDUDUHIRU]DUODVIURQWHUDVIUHQWHDODJXHUUDGHO&KDFR\DOPLVPRWLHPSRODSUHVHQFLDLQHOXGLEOH GHORVPLVLRQHURVDQJOLFDQRVDVHQWDGRVGHVGHKDFtDWUHVDxRVHQOD]RQD(QHVWHFOLPDHOUHODWR HWQRJUi¿FRGHODVFDPSDxDVTXH0pWUDX[UHDOL]DHVHDxRHVVHJXLGRDWUDYpVGHVXVLQWHUFDP- ELRVHSLVWRODUHVFRQORVDPLJRVORVLQIRUPHVDORVPLVLRQHURVDQJOLFDQRVODVQRWDVSHULRGtVWLFDV SXEOLFDGDV\ORVDUWtFXORVFLHQWt¿FRVGHOSHUtRGRTXHHQVXFRQMXQWREULQGDQXQDLPDJHQSDUWLFX- ODUGHODVRFLHGDGHVWRED\SLODJi\VXVUHODFLRQHVFRQORVPLVLRQHURVHQODpSRFDHQFXHVWLyQ $NLUD6DLWR0XVHR1DFLRQDOGH(WQRORJtDGH2VDND±-DSyQ [email protected] ³/DJXHUUDLQGtJHQD\ODH[SDQVLyQPLVLRQDOHQ0R[RVVLJORV;9,,;9,,,´ (QORVHVFULWRVGHORVPLVLRQHURVMHVXLWDVODVVRFLHGDGHVQDWLYDVGH0R[RVDSDUHFHQFRPRXQ WtSLFRHMHPSORGHOD³VRFLHGDGFRQWUDHO(VWDGR´GRQGHVHKDFtDXQD³JXHUUDGHWRGRVFRQWUD WRGRV´¢&yPRHVSRVLEOHHQWRQFHVTXHXQSHTXHxRQ~PHURGHUHOLJLRVRVSXGLHUDGRPDUDXQD JUDQSREODFLyQGHJXHUUHURVYDOLHQWHV\WUDQVIRUPDUORVHQQHy¿WRVGyFLOHV"6HJ~QORVMHVXLWDV HOp[LWRGHVXHPSUHVDVHGHELyDODSURYLGHQFLDGLYLQDTXHKDFtDTXHORVH[WUHPRVVHWRFDUDQ FDQVDGRVGHYLYLUHQXQHVWDGRFRQVWDQWHGHJXHUUDORVLQGtJHQDVDFHSWDURQJXVWRVDPHQWHOD ³SD[MHVXtWLFD´(QHVWDFRQIHUHQFLDVLQHPEDUJRSURSRQJRXQDKLSyWHVLVGLIHUHQWHDOHQWUDUHQ ODVUHGXFFLRQHVORVJXHUUHURVLQGtJHQDVQRGHSXVLHURQVXVDUFRV\ÀHFKDVVLQRTXHVHKLFLHURQ soldados de Cristo y continuaron la guerra a los grupos circunvecinos. Lejos de desaparecer bajo HOUpJLPHQMHVXtWLFRODJXHUUDVHPDQWXYRFRPRXQDIXHU]DPRWRUDGHODH[SDQVLyQPLVLRQDO 5REHUWR7RPLFKi8QLYHUVLGDG&DWyOLFD%ROLYLDQD&RFKDEDPED±%ROLYLD [email protected] ³2ELVSRVMHVXLWDVHLQGtJHQDVHQ6DQWD&UX]GHOD6LHUUD´ (QMXOLRGHVHFUHDHORELVSDGRGH6DQWD&UX]GHOD6LHUUDFRQVHGHHQ6DQ/RUHQ]RGHOD %DUUDQFDFRQHOSURSyVLWRGHUHVSRQGHUPHMRUDODVH[LJHQFLDVVRFLDOHV\HVSLULWXDOHVGHHVSD- xROHVFULROORVHLQGtJHQDVTXHSREODEDQODUHJLyQRULHQWDOGHOD$XGLHQFLDGH&KDUFDV$SDUWLU GHHQWRQFHVOD,JOHVLDFDWyOLFDHQPRGRR¿FLDOHLQVWLWXFLRQDOVHSUHRFXSDSRUPDQWHQHU\FRQ- VROLGDUXQDFLXGDGGHIURQWHUDSREUH\DLVODGDDQWHODVDPHQD]DVGHJUXSRVLQGtJHQDV\PD- melucos portugueses. El presente artículo ofrece algunas pinceladas sobre el trabajo realizado SRURELVSRVFOHURVHFXODUUHOLJLRVRVPHUFHGDULRV\HVSHFLDOPHQWHMHVXLWDVHQUHODFLyQFRQODV GLYHUVDVSREODFLRQHVLQGtJHQDVGXUDQWHORVSULPHURVDxRVGHORELVSDGRHVGHFLUKDVWDDQWHV del contacto de los jesuitas con los nativos llamados mojos. Con tal propósito se han consultado GRFXPHQWRVWRGDYtDLQpGLWRVH[LVWHQWHVHQDUFKLYRVHQPRGRHVSHFLDOHO$UFKLYXP5RPDQXP 6RFLHWDWLV,HVXV (ARSI) en Roma. 39 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 'LHJR9LOODU&21,&(7±$UJHQWLQD [email protected] ³*XDUGLDQHVGHXQDWULEXTXHPXHUHSURFHVRVGHPLVLRQL]DFLyQHQWUHORVFKDFRERVGHOD Amazonía boliviana (1950-2010)”. 'HVGH ¿QDOHV GHO VLJOR ;9,,, HV SRVLEOH UHJLVWUDU UHODFLRQHV HVSRUiGLFDV SHUR PiV R PHQRV FRQWLQXDVHQWUHORVLQGtJHQDVSDQRKDEODQWHVGHODDFWXDO$PD]RQtDEROLYLDQDFKDFRERVSD- FDJXDUDV FDULSXQDV \ XQD VHULH GH PLVLRQHURV MHVXLWDV IUDQFLVFDQRV \ FXUDV VHFXODUHV TXH LQJUHVDEDQDODVHOYDGHVGHORV$QGHVRGHVGHORVOODQRVGH0RMRV+DVWDODGpFDGDGH QRREVWDQWHORVFKDFRERVORJUDURQPDQWHQHUVHHQUHODWLYRDLVODPLHQWRSHVHDHVWRVFRQWDFWRV intermitentes. Desde entonces se vieron involucrados en sucesivos emprendimientos evange- OL]DGRUHV SRU SDUWH GHO ,QVWLWXWR /LQJtVWLFR GH 9HUDQR OD 0LVLyQ (YDQJpOLFD 6XL]D \ GLYHUVDV LJOHVLDVHYDQJpOLFDVORFDOHV'LRVHVDPRU0DUDQDWDHWF6HDQDOL]DHWQRJUi¿FD\FRPSDUDWL- YDPHQWHSXHVHOLPSDFWRGLIHUHQFLDOGHHVWRVSUR\HFWRVPLVLRQHURVDQLYHOLGHROyJLFRUHOLJLRVR \VRFLROyJLFRGXUDQWHHOSHUtRGRFRPSUHQGLGRHQWUH\ Jesuítas y Misiones en perspectiva global SIMPOSIOS TEMÁTICOS – RESÚMENES XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 6,0326,2 /$*(232/Ë7,&$-(68,7$(1/$(5$'(/$*/2%$/,=$&,Ï1,%e5,&$ &RRUGLQDGRUHV Alexandre Coello de la Rosa 8QLYHUVLWDW3RPSHX)DEUD&6,&(VSDxD: [email protected] Rafael Gaune 8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR&KLOH: [email protected] Fundamentación del simposio Estudios recientes han analizado la misión jesuita como una respuesta a los desafíos globales a ORVTXHVHYLRFRQIURQWDGRHOFULVWLDQLVPR(QHVWHVHQWLGRHOWpUPLQR³PLVLyQ´VHKDHQWHQGLGR QRVyORFRPRXQWUDVODGRGHMHVXLWDVKDFLD$PpULFDÈIULFDR$VLDVLQRFRPRXQDHPSUHVDDO servicio de la propagación de la fe que acarreó la dispersión de sus miembros (SHUHJULQDWLR) por WRGRHORUEH(VWDYRFDFLyQUHOLJLRVDTXHDLPLWDFLyQGHORVDSyVWROHVGHEtDVHULWLQHUDQWHREOLJy DEXVFDUIyUPXODVH¿FDFHVGHJRELHUQRTXHJDUDQWL]DVHQOD³XQLyQGHOFXHUSR>GHOD&RPSDxtD@ FRQVXFDEH]D´IDYRUHFLHQGRQRVyORODGLIXVLyQGHDYLVRV³FXULRVRV´VREUHRWURVUHLQRVVLQR WDPELpQODFLUFXODFLyQGHPRGHORVGHLQWHUYHQFLyQDSRVWyOLFDTXHVLUYLHVHQSDUDODHGL¿FDFLyQGH ORVVXMHWRVGHOD&RPSDxtD1RVLQWHUHVDQSXHVSRQHQFLDVTXHHVWXGLHQORVMHVXLWDVFRPRXQ FXHUSRGHYDQJXDUGLDHQXQFRQWH[WRGHSURGXFFLyQ\GLVHPLQDFLyQGHOVDEHUHWQRJUi¿FRKLV- tórico y misionero (enseñanza de los UXGLPHQWD¿GHLSUHGLFDFLyQFRQIHVLyQDFWRVGHGHYRFLyQ SURFHVLRQHVHWFDHVFDODPXQGLDO Jesuítas y Misiones en perspectiva global $OH[DQGUH&RHOORGHOD5RVD (8QLYHUVLWDW3RPSHX)DEUD&6,&±(VSDxD [email protected] ³(QORVPiUJHQHVPLVLRQHV\PLVLRQHURVMHVXLWDVHQODVLVODV0DULDQDV´ (QODV~OWLPDVGpFDGDVQXPHURVRVKLVWRULDGRUHVHQSDUWLFXODU&KDUORWWHGH&DVWHOQDX/¶(VWRLOH $OLRFKD0DOGDYVN\/XNH&ORVVH\,QHV*=XSDQRY\*XL- OOHUPR:LOGHKDQLQWHUSUHWDGRODKLVWRULDGHODVPLVLRQHVGHODpSRFDPRGHUQDQRVLP- SOHPHQWH FRPR XQ GHVSOD]DPLHQWR D OXJDUHV UHPRWRV FRQ HO ¿Q GH SURSDJDU ORV YDORUHV GHO HFXPHQLVPR FULVWLDQR VLQR FRPR XQD FLUFXODFLyQ GH VDEHUHV PLVLRQHURV D HVFDOD PXQGLDO Situando las misiones jesuitas de las islas Marianas en un fenómeno mundial que enfatiza rela- FLRQHVHFRQyPLFDV\FXOWXUDOHVHQWUH2ULHQWH\2FFLGHQWHHVWHHQVD\RSUHWHQGHFRQWULEXLUDXQ mayor entendimiento del proyecto misional de los jesuitas en la Micronesia y de los orígenes de ODFRQFLHQFLDJOREDOHQORVLPSHULRVFRORQLDOHVLEpULFRVGHORVVLJORV;9,DO;9,,, (QSDUWLFXODUTXLHURDQDOL]DUODFRQYHUVLyQUHOLJLRVDGHODVLVODV0DULDQDVFRPRXQFDPSRSULYL- OHJLDGRSDUDHQWHQGHUORVHQFXHQWURVLQWHUFXOWXUDOHV5XELpV4XLPE\ Del mismo PRGRTXHHQORV~OWLPRVDxRVHO³PXQGRDWOiQWLFR´VHKDFRQYHUWLGRHQXQDHQWLGDGKLVWyULFD JHRJUi¿FD\FXOWXUDO'HO3LQRFDEHSUHJXQWDUVHVLH[LVWHXQDFRPXQLGDGKLVSDQRSD- Ft¿FD HQWHQGLGD FRPR XQD XQLGDG YLDEOH GH HVWXGLR TXH QRV SHUPLWD DQDOL]DU ODV UHODFLRQHV de centro-periferia en el imperio colonial español (De &DVWHOQDX/¶(VWRLOH ). No hay que LQVLVWLUGHPDVLDGRHQODLPSRUWDQFLDTXHODFRVWDGHO3DFt¿FRPH[LFDQRFRQEDVHHQ$FDSXOFR WXYRHQHOVLVWHPDHFRQyPLFRGHOJDOHyQGH0DQLOD8QDOtQHDUHJXODUTXHGHVGHVLWXDED DQXDOPHQWH GRV EXTXHV SRU DxR GH WRQHODGDV GH PHUFDQFtDV RULHQWDOHV HQ HO YLUUHLQDWR DPHULFDQRDFDPELRGHFDQWLGDGHVVLJQL¿FDWLYDVGHSODWDTXHDVHJXUDEDQHOFRQWUROHVSDxROGHO DUFKLSLpODJR¿OLSLQR8Q³PXQGRSDFt¿FR´GHJUDQGLYHUVLGDG\GLVSHUVLyQWHUULWRULDOTXHFRPR GLUtDHOSURIHVRU(OOLRWSRGUtDSHUPLWLUQRVWUDVFHQGHUODVIURQWHUDVQDFLRQDOHV\HVFULELUXQWLSRGH historia transnacional sobre una de las regiones más dinámicas del +LVSDQLDUXP5H[. Considero que no puede entenderse la evangelización jesuita de las islas Marianas si no es a SDUWLUGHXQDHVWUDWHJLDSDVWRUDOTXHSHUPLWLyDORVPLVLRQHURVFRPRDJHQWHVGHXQDUHOLJLyQ JOREDOH[WHQGHUVXVPpWRGRVSDVWRUDOHVSRUWRGRHOPXQGR)DEUH\9LQFHQW(VWHHVWX- dio pretende asimismo resolver algunas cuestiones: ¿Cuál fue el papel que el imperio hispano- DVLiWLFRMXJyHQHOGLVHxRGHODVSROtWLFDVPLVLRQDOHVHQ5RPD"¢&XiOIXHHOSURWDJRQLVPRTXH ORVPLVLRQHURVMXJDURQHQXQSHUtRGRGHLQWHQVL¿FDGDVFRQH[LRQHVJOREDOHVHQWUHOD(XURSDPR- GHUQD$PpULFD\$VLD"¢&XiOIXHODUHDFFLyQGHODSREODFLyQQDWLYD±³&KDPRUURV´±DODSUHVHQ- FLDFRQWLQXDGDGHOFRORQLDOLVPRHXURSHR\ODYLROHQFLDTXHWUDMRFRQVLJR"<¿QDOPHQWH¢&XiOHV fueron los efectos del intercambio intercultural y mezcla étnica entre aquellos extranjeros oceá- QLFRVHVSHFLDOPHQWHORVPLVLRQHURVMHVXLWDVVROGDGRV³HVSDxROHV´¿OLSLQRV\QRYRKLVSDQRV" /XLV0DQXHO&XHYDV4XLQWHUR 8QLYHUVLGDGGHORV$QGHV9HQH]XHOD8QLYHUVLGDG1DFLRQDO$XWyQRPDGH0p[LFR±0p[LFR [email protected] “Orinoco Ars mundiJUDItDVGHOHVSDFLRHQODVPLVLRQHVMHVXLWDVGHOVLJOR;9,,,´ (OHVSDFLRJHRJUi¿FRLPSOLFySDUDORVREVHUYDGRUHVUHOLJLRVRVMHVXLWDVGHVWDFDGRVHQPLVLyQ XQDUHGFRPSOHMDFRPSXHVWDSRUXQODGRGHXQDVXPDGHGDWRVJHRJUi¿FRVDVHUFDWDORJDGRV\ GHVFULWRV\SRURWURODSURGXFFLyQGHXQFRQRFLPLHQWRTXHVHWUDQVIRUPDEDHQXQVDEHUSRGHU a través del cual se construyó un lugar particular de enunciación del trópico sudamericano. Este trabajo se inscribe en una revisión crítica de este proceso y forma parte de mi línea de investiga- ción en historia de la geografía e historia cultural y de la ciencia en Venezuela. En consecuencia considero oportuno compartir con ustedes los resultados de mis investigaciones. Se trata de mostrar aspectos poco considerados de la historia de la ciencia y de la geografía XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas dentro de un concepto de campo mucho más amplio y menos restringido en cuanto a la valora- FLyQGHODVFRQGLFLRQHVGHKLVWRULFLGDG\JHRJUD¿FLGDGHQHOTXHWUDEDMDURQORVREVHUYDGRUHVUH- OLJLRVRVGHODQDWXUDOH]DHQHVSHFLDOORVPLVLRQHURVMHVXLWDVGXUDQWHHOVLJOR;9,,,6HLQWHUURJDQ en consecuencia el desarrollo de prácticas de observación y de saberes espacializados en las JHRJUDItDVWURSLFDOHVDVtFRPRVHHYDO~DQORVFDWiORJRVTXHRIUHFtDQORVH[WHQVRVLQYHQWDULRV de especies vegetales y animales en un periodo en que se produce un segundo movimiento expansivo de la razón occidental sobre los espacios internos de la Guayana. (QVXFRQMXQWRORVWH[WRVHVSDFLDOHVHODERUDGRVSRUORVSDGUHV5LYHUR*XPLOOD5RPDQ\*LOLM en el contexto misional de la avanzada jesuita en la cuenca del Orinoco en la primera mitad del VLJOR;9,,,EXVFDEDQFRPSUHQGHUXQDUHDOLGDGÀXYLDOTXHIXQFLRQDEDFRPRXQJUDQDUWLFXODGRU GHOHVSDFLRJXD\DQpVDPD]yQLFR\OODQHUR/RVOXJDUHVWURSLFDOHVSHULIpULFRVFRPROD2ULQR- TXLDFRPHQ]DURQDWRPDUXQDQXHYDVLJQL¿FDFLyQ\DSDUWLUGHHOORVVHSURGXMHURQQXHYDVLPi- JHQHVTXHIXHURQSURGXFWRGHH[SHULHQFLDVHVSDFLDOHVGHFDUiFWHUSHUFHSWLYRODVFXDOHVIXHURQ ¿OWUDGDVDOWH[WRHVSDFLDOHQFDUJDGRGHSURFHVDU\FRGL¿FDUODVLQIRUPDFLRQHVGHFRQVWUXLUXQD mirada sobre el paisaje en el que se mezclaron cuestiones de orden estético con conocimientos que presionaban la propia forja del valor del espacio como de los comportamientos y toma de de- FLVLRQHV&RVJURYH/RZHQWKDO5HWyULFD\FLHQFLDVHPH]FODURQSDUDGDUFXHQWDGH esos espacios que en el caso de la Orinoquía comenzaban a dotarse de contenido. Visiones ob- MHWLYDV\VXEMHWLYDVGHODQDWXUDOH]DHLPDJLQDFLyQJHRJUi¿FDUHPLWtDQDXQDWH[WXDOLGDGTXHVH GLVSXVRGHWDOIRUPDTXHOHMRVGHPDQLIHVWDUFRQWUDGLFFLRQHV±FRPRSRGUtDOHHUVHGHVGHQXHVWUR WLHPSR±SHUPLWtDQFRH[LVWLUORVGLVFXUVRVJHRJUi¿FRVIXQGDPHQWDGRVHQFLHQFLDRHQUHWyULFD (QYLUWXGGHHOORVHIRUPyHOFURQRWRSRQHFHVDULRDSDUWLUGHODFXDOVHFRQVWUXLUtDHO³6REHUELR 2ULQRFR´XQHVSDFLRGHOGHVHRXQHVSDFLRYLYLGR\SUDFWLFDGRSDUDORVYLDMHURV\OHFWRUHVXQ horizonte nuevo para las escrituras por venir que marcarían el desplazamiento hacia la frontera semiótica de la cultura y de la naturaleza en los trópicos sudamericanos cuya interacción produjo IRUPDV\H[SUHVLRQHVSOXUDOHVGHLPDJLQDFLyQJHRJUi¿FDTXHSUHWHQGHPRVUHYLVDU\H[SOLFDU Rafael Gaune (8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR±&KLOH [email protected] ³0HGLDGRUHVOD6DQWD6HGHOD&RPSDxtDGH-HV~V\ORVGLVFXUVRVGHOSHUGyQHQ&KLOH VLJOR;9,,8QDLQYHVWLJDFLyQHQFXUVR´ /DSURSXHVWDTXHSUHVHQWR±XQDLQYHVWLJDFLyQHQFXUVR±WLHQHHOREMHWLYRGHDQDOL]DUXQDKLSy- WHVLVTXHSURSRQHTXHGXUDQWHHOVLJOR;9,,ODVGLQiPLFDVLQVWLWXFLRQDOHVGHOD6DQWD6HGH\OD MXVWLFLDGHO3RQWt¿FHURPDQRSDUWLFLSDURQHQODFUHDFLyQGHXQRUGHQQRUPDWLYRHQ&KLOHDWUDYpV GHORVXVRVMXUtGLFRVUHOLJLRVRVGHOSHUGyQLQVWLWXFLRQDOFROHFWLYRHPDQDGRGHVGHEXODVEUHYHV LQGXOJHQFLDVMXELOHRV\VXSOLFDVTXHWUDQVPLWHQDVXYH]ODVOyJLFDVGHODSHQLWHQFLDFRQWULFLyQ y resarcimiento de los pecados. Proponemos que dicha participación se expresó de modo di- UHFWRHQODVGLVFXVLRQHVKLVSiQLFDVLQVWLWXFLRQDOHVHQWRUQRDODJXHUUDODSD]ODHVFODYLWXGORV DYDWDUHVPLVLRQHURVMHVXLWDV\ODUHWyULFDGHODVDOYDFLyQ$VLPLVPRIRUPXORTXHODFRQVWUXFFLyQ GHHVWHHVSDFLRMXUtGLFRUHOLJLRVRVHHGL¿FyDWUDYpVGHODWUDGXFFLyQGHODQRUPDWLYLGDGURPDQD HQXQDUHDOLGDGORFDOHVSHFt¿FDPDUFDGDSRUORVGLVFXUVRVGHODSUHFDULHGDG\ODVDOYDFLyQ\ que fue precisamente dicha traducción la que generó un proceso bidireccional de producción de discursos religiosos-jurídicos enviados desde Roma y la solicitud de documentación romana GHVGH&KLOH3URSRQJRDVXYH]FRQMHWXUDVVHFXQGDULDV que plantean que los circuitos de infor- PDFLyQMHVXtWLFRV±FRQ¿JXUDGRVSRUODVSURYLQFLDVMHVXLWDVODVUHGHVYLUUHLQDOHV\ORVLWLQHUDULRV URPDQRV±SHUPLWLHURQODFLUFXODFLyQ\ODPHGLDFLyQGHODGRFXPHQWDFLyQURPDQDHQYLDGDGHVGH 5RPDKDFLD&KLOH\YLFHYHUVDFRPRWDPELpQTXHORVSULQFLSDOHVDJHQWHVPHGLDGRUHVHQWUHOD 6DQWD6HGHHO3RQWt¿FH\ORVDFWRUHVHQ&KLOHIXHURQORVMHVXLWDVDWUDYpVGHORVHPEDMDGRUHV GHOUH\GH(VSDxDHQ5RPD6HLQWHQWDUiDVLPLVPRLGHQWL¿FDU\UDVWUHDUHOLWLQHUDULRGHORVPH- GLDGRUHVMHVXLWDVHQWHQGLGRVFRPRORVSULQFLSDOHV³LQWHUPHGLDULRVFXOWXUDOHV´5DPDGD HQWUH5RPD0DGULG/LPD\6DQWLDJRTXHSHUPLWLHURQGLFKDUHSURGXFFLyQUHOLJLRVDMXUtGLFD(V- Jesuítas y Misiones en perspectiva global WRVPHGLDGRUHVFRQVLQWLHURQODFLUFXODFLyQGHODGRFXPHQWDFLyQURPDQDHQHOVLJOR;9,,GHVGH\ KDFLDORVFRQ¿QHVGHOD0RQDUTXtDHVSDxRODSURGXFLHQGRXQDJHRSROtWLFDHQODHGDGPRGHUQD ¿OWUDGDGHVGHODVUHGHVMHVXLWDV)DEUH 9HURQLFD6DOOHV5HHVH *HRUJHWRZQ8QLYHUVLW\±((88 [email protected] “El cosmopolitismo intelectual de los jesuitas”. /DV FDUWDV UDUDV \ FXULRVDV R HGL¿FDQWHV TXH TXLHUR SUHVHQWDU HQ HO VLPSRVLR IXHURQ HVFULWDV RULJLQDOPHQWHSRUMHVXLWDVIUDQFHVHV\SXEOLFDGDVHQVXYHUVLyQRULJLQDOHQYRO~PHQHVDSDUWLU GH/DHGLFLyQHVSDxRODHQGLHFLVpLVYRO~PHQHVVHUHDOL]yHQ0DGULGHODxRGHHQOD R¿FLQDGHOD9LXGDGH0DQXHO)HUQiQGH](VHYLGHQWHTXHHVWDVSXEOLFDFLRQHVVHGLVWULEX\HURQ DORODUJR\DQFKRGHWRGDVODVPLVLRQHVMHVXtWLFDVOOHJDQGRDYDULRVSXQWRVGHODV$PpULFDV (QHO9LUUHLQDWRGHOD1XHYD*UDQDGDSRUHMHPSORVLQGXGDKXERYDULDVFROHFFLRQHVTXHQRVH dispersaron cuando en 1767 los jesuitas fueron expulsados del mundo hispánico. (QODSRQHQFLDPHJXVWDUtDHQWUHWHMHUYDULRVKLORVTXHHQVXXQLyQFRQ¿UPDQ\GDQVHQWLGRD la construcción de comunidades intelectuales cosmopolitas de las que los jesuitas fueron artí- ¿FHV$XQTXHODVKHEUDVVRQPXFKDV\VXVUHODFLRQHVP~OWLSOHVHLQWULFDGDVUHYHODQIRUPDVGH conocimiento y construcción de comunidades intelectuales tanto pasadas como presentes. Sin HPEDUJRPHFRQFHQWUDUpVRODPHQWHHQDOJXQDVTXHPHSDUHFHQPiVUHOHYDQWHVDOHQFXHQWUR /RVMHVXLWDVHOFRVPRSROLWLVPR\/DFRQVWUXFFLyQGHXQVHQWLGRGHFRPXQLGDGTXHSXH- GHVHUWDQHVSHFt¿FDFRPRODRUGHQMHVXLWDRWDQJHQHUDOFRPRHOPXQGRJOREDOL]DGRDFWXDOTXH tiene una desesperada necesidad de encontrar formas y caminos de explorar nuestros rasgos comunes para compensar nuestras diferencias y establecer metas conjuntas. Aunque una comu- QLGDGVHSHUFLEDFRPRUHODWLYDPHQWHFHUUDGDVXVUHSHUFXVLRQHVHLPSOLFDFLRQHVWXYLHURQWLHQHQ y continuarán teniendo un impacto en el mundo en el que vivimos. 0HLQWHUHVDSHQVDUVREUHFDGDXQRGHHVWRVKLORVHQWpUPLQRVGHVXVLJQL¿FDGRRLPSDFWRHQHO SDVDGRHQQXHVWURWLHPSRSUHVHQWH\FRPRSRGUtDFRQYHUWLUVHHQXQDIXHU]DSRVLWLYDHQHOIXWX- ro. Sacaré de mi investigación ejemplos de las contribuciones de los jesuitas tal como atestiguan las mencionadas cartas. En ellas los avances y los logros de los jesuitas en diversas disciplinas DSDUWLUGHO;9,,VRQHYLGHQWHVFRPRWDPELpQHVHYLGHQWHFyPRVHHVPHUDURQHQDYDQ]DUHO FRQRFLPLHQWR HQ SUREDU QXHYDV PHWRGRORJtDV \ HQWDEODU P~OWLSOHV GLiORJRV )U 'LHJR 'DYLQ escribe en su introducción a la traducción de los dieciséis volúmenes de cartas escritas desde WRGRVORVULQFRQHVGHOPXQGRTXHODUD]yQSDUDKDEHUSXHVWRWDQWRHVIXHU]RHQODWUDGXFFLyQGH dichas cartas al español fue que su publicación en francés fue aplaudida en todos los círculos LQWHOHFWXDOHV HQ )UDQFLD \ HVWR GHELGR DO FRQWHQLGR TXH ³>S@HUIHFFLRQy ODV IDFXOWDGHV$UWHV \ &LHQFLDVLQVWUX\HQGRDORV0DWKHPDWLFRVGDQGRQXHYDVOX]HVDORV3K\VLFRVGLULJLHQGRDORV 1DXWLFRVPLQLVWUDQGRQXHYRVUHPHGLRVDORV0HGLFRVHQVHxDQGRDORV$UWL¿FHVXWLOL]DQGRDORV /DEUDGRUHVHQXQDSDODEUDVLUYLHQGRDWRGRVORVR¿FLRVPiV~WLOHVHQXQHVWDGRDFHUWDGDPHQWH JRYHUQDGR´&DUWDVHGL¿FDQWHV\FXULRVDV,&RQFOX\HVXLQWURGXFFLyQGLFLHQGRTXH los sabios jesuitas fueron capaces de armonizar la caridad cristiana y la salvación del alma con ODXWLOLGDGEHQH¿FLRV\YHQWDMDVGHODVRFLHGDGFLYLO&DUWDVHGL¿FDQWHV\FXULRVDV, /DVFDUWDVGHORVMHVXLWDVIUDQFHVHVVRQSDUWHGHXQDODUJDWUDGLFLyQHSLVWRODUFRQHYLGHQWHV¿QHV PLVLRQDOHVSHURWDPELpQFRQHOSURSyVLWRGHUHXQLUXQFXHUSRGHFRQRFLPLHQWRVTXHDSDUWHGH FRQWULEXLUDODIRUPDFLyQLQWHOHFWXDOGHORVMHVXLWDVVHUYLUtDGHEDVH\PRWLYDFLyQSDUDHPEDU- carse en sus propias investigaciones y participar en la comunidad de letrados a lo largo de la historia de la Orden misma. XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas )HGHULFR76DUWRUL0R\DQR (&,(&6&21,&(781&&HQWUR3DUDTXDULD8&&±$UJHQWLQD [email protected] ³5HODFLRQHVLQWHUHVHV\FRQÀLFWRVHQWUHMHVXLWDVLQTXLVLGRUHV\PHUFDGHUHVFRQYHUVRV HQODV*REHUQDFLRQHVGHO7XFXPiQ5tRGHOD3ODWD\3DUDJXD\GXUDQWHHOVLJOR;9,,´ (OSUHVHQWHWUDEDMRVHSURSRQHHVWXGLDUODFRPSOHMDUHGGHFRPXQLFDFLRQHV\UHODFLRQHVVRFLDOHV DVtFRPRORVLQWHUHVHVHFRQyPLFRV\FRPHUFLDOHVFRQ¿JXUDGRVHQXQDWULDQJXODFLyQHQWUHOD&RP- SDxtDGH-HV~VIXQFLRQDULRVLQTXLVLWRULDOHVGHORVGLVWULWRVVXUSHUXDQRV\ORVPHUFDGHUHVGHRULJHQ FRQYHUVRGXUDQWHHOVLJOR;9,,HQHOFRQWH[WRGHODPSOLRHVSDFLRWHUULWRULDOTXHDEDUFDEDQODV*R- EHUQDFLRQHVGHO7XFXPiQ3DUDJXD\\5tRGHOD3ODWD(OHMHGHDQiOLVLVVHFHQWUDUiHQHOLQWHQWRSRU FRPSUHQGHUODGLQiPLFDGHORVYtQFXORVDVtFRPRORVFRQÀLFWRVGHSRGHUVXVFLWDGRVHQWUHHOORV\ cuya subordinación a problemáticas más amplias nos permitirán observar un aspecto fundamental para el estudio de la conformación social americana durante la temprana época colonial americana. (OFRPHUFLRGHOSXHUWRGH%XHQRV$LUHVLQFOXtDODLQWURGXFFLyQGHHVFODYRVDIULFDQRVODH[SRU- WDFLyQ GH SODWD SURYHQLHQWH GHO 3RWRVt DVt FRPR ELHQHV LQJUHVDGRV HQ FRQWUDEDQGR PLHQWUDV TXHHOFUHFLHQWHFRPHUFLRLQWHUUHJLRQDOGHHVWDV*REHUQDFLRQHVFRPHQ]DEDDSHU¿ODUVHFRPRHO resultado de la acción de comerciantes de origen lusitanos vinculados política y comercialmente DOD&RPSDxtDGH-HV~VWUDYpVHQXQDUHODFLyQGHPXWXREHQH¿FLR(VWHFRQVWDQWHÀXMRGHSRU- WXJXHVHVHQULTXHFLGRVDWUDYpVGHOWUi¿FRGHVGH\KDFLDHVWDV*REHUQDFLRQHVPXFKRVGHHOORV presumiblemente descendientes de conversos o UHODMDGRV e ingresados a las colonias america- QDVFRQQRPEUHVIDOVRVSURGXMRFRQVHFXHQWHPHQWHXQIXHUWHLQWHUpVGHOD,QTXLVLFLyQVREUHHV- tas regiones. Pero debido a la fragilidad en la estructura de ministros y funcionarios inquisitoriales GHHVWDVUHJLRQHVSHULIpULFDVDO9LUUHLQDWRORVPLQLVWURVGHO6DQWR2¿FLRWXYLHURQHQHOODVXQDF- WLYLGDGIUDJPHQWDGDDXQTXHFRQVWDQWHFRQGLFLRQDGDSRUVXFRQWH[WR\JHQHUDQGRDVLPLVPRUH- des de relaciones dentro de la cual se encontraban también miembros de la Compañía de Jesús. XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 6,0326,2 '(/$³$17,*8$´$/$³18(9$´&203$fË$6835(6,Ï1<5(67$85$&,Ï1 &RRUGLQDGRUHV Pierre-Antoine Fabre (+(66)UDQFLD: pierre-[email protected] Claudio Rolle 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH: [email protected] Jesuítas y Misiones en perspectiva global -RVp$UHQDV6- 3URYLQFLD&KLOHQDGHOD&RPSDxtDGH-HV~V±&KLOH [email protected] ³5HWRUQRGHORVMHVXLWDVYVUHWRUQRGHOD&RPSDxtDGH-HV~V´ /OHJDGRVORVMHVXLWDVDODV3URYLQFLDVGHO5tRGHOD3ODWDHQ\DHQVHORVOODPDGHVGH &KLOH\KDVWDVHWUDWDHQHO3DUODPHQWRXQSUR\HFWRSDUDHQFDUJDUOHVODVPLVLRQHVHQWUHORVPD- SXFKHV(QDOFDQ]DQDHVWDUHQ&KLOHRFKRMHVXLWDVVHLVVDFHUGRWHV\GRVKHUPDQRV6H inician negociaciones en las que el gobierno de Chile intenta comunicarse directamente con el 3*HQHUDOGHOD&RPSDxtD)DOOLGRHVWHLQWHQWRVHUHDQXGDQFRQYHUVDFLRQHVHQWUHHOJRELHUQR \HOVXSHULRUORFDOHQGLFLHPEUHGHODVTXHWHUPLQDQHQXQDWRWDOUXSWXUD/DSDUWLGDGHO VXSHULRUHQPDU]RGHVyORGHMDXQDSXHUWDDELHUWDODPX\SRVLEOHH[SXOVLyQGHORVMHVXLWDV GHODVSURYLQFLDVLQWHULRUHVGHOD$UJHQWLQD6DQ-XDQ6DQ/XLV&yUGREDSRGUtDSHUPLWLUTXHVH UHIXJLDUDQHQ&KLOHEDMRODSURWHFFLyQ\WXWHODGHO$U]RELVSR\VHLQVWDODUDQGHKHFKR+LSyWHVLV de interpretación de los intentos fallidos. 3LHUUH$QWRLQH)DEUH eFROHGHV+DXWHVeWXGHVHQ6FLHQFHV6RFLDOHV±)UDQFLD pierre-[email protected] ³6XSULPLU\UHVWLWXLUDOLJXDOXQFDVRKLVWyULFRXQWHPDKLVWRULRJUi¿FR´ 8ELFDGDV HQ ORV GRV OtPLWHV GHO SHUtRGR GH WUDQVLFLyQ PD\RU SDUD OD KLVWRULD HXURSHD GH ORV ~OWLPRVGHFHQLRVGHOVLJOR;9,,,ODIHFKDVGHVXSUHVLyQ\GHUHVWDXUDFLyQGHOD Compañía de Jesús representan la paradoja histórica única de una pretendida reconducción D O¶LGHQWLTXHGHXQDLQVWLWXFLyQGHVWUR]DGD\UHDQLPDGD\ODSDUDGRMDD~QPD\RUGHHVWDVGRVDF- FLRQHVGHSDUWHGHRWUDLQVWLWXFLyQOD,JOHVLD&DWyOLFD\VXMHIHHOSDSD¢&yPRSHQVDUKR\HVWD SDUDGRMD\FRPRUHOHHUODVLQWHUSUHWDFLRQHVKLVWRULRJUi¿FDVGHOIHQyPHQRHQWUHORVDxRV \"¢&yPRHQ¿QLQWHJUDUHVWHSHQVDPLHQWRKLVWyULFRKLVWRULRJUi¿FRHQODODUJDGXUDFLyQ de la modernidad y en las heterogeneidades cronológicas entre Europa y América en esta larga PRGHUQLGDG" )UHG\3DUUD (3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH [email protected] ³'HODFULVLVGHOGHVWLHUURDODHVSHUDQ]DGHµORVFLHORVQXHYRV\WLHUUDQXHYD¶(OPLOHQD- rismo en Manuel Lacunza (1731-1801)”. /DVFRPSOHMDVFRQGLFLRQHVWDQWRGHODH[SXOVLyQFRPRGHOSRVWHULRUH[LOLR\SRFRPiVWDUGHSRU OD H[WLQFLyQ GH OD &RPSDxtD HQ DIHFWDURQ VHYHUDPHQWH DO MHVXLWD 0DQXHO /DFXQ]D 3DUDYDULRVDXWRUHVODH[SHULHQFLDGHOGHVWLHUURHQ,PRODH[SOLFDUtDHQJUDQSDUWHHORULJHQ de sus ideas y pasión milenaristas. Su experiencia personal del Destierro y la conciencia de la crisis FRUUHVSRQGLHQWHDSDUHFHQFRPRLQGLVRFLDEOHVGHODHVSHUDQ]DHQOD³QXHYDWLHUUD´TXHDUWLFXODHO PLOHQDULVPRODFXQ]LDQR\GHODYLVLyQGHODKLVWRULDTXHPDQL¿HVWDVXSHQVDPLHQWR(OMHVXLWDHVSHUD XQUHLQRWHUUHVWUHYLVLEOH\S~EOLFRGHO0HVtDVFRPRXQDIDVHSHQ~OWLPDGHODKLVWRULDKXPDQD\ con una duración indeterminada situada entre la Segunda Venida de Jesucristo y la Resurrección XQLYHUVDO HQ OD FXDO WHQGUiQSOHQRFXPSOLPLHQWRODVSURPHVDV GH YLGD SOHQD SD] \ MXVWLFLD TXH Dios ha hecho a la humanidad. Combinando elementos profético-apocalípticos con un pensamiento XWySLFR/DFXQ]DSRVWXODXQWLHPSRQXHYRVXVWDQFLDOPHQWHPHMRUTXHHOSUHVHQWHORTXHLPSOLFDUi XQD WUDQVIRUPDFLyQ SROtWLFRVRFLDO UHOLJLRVD \ FyVPLFD FRQFUHWiQGRVH DVt OD HVSHUDQ]D GH ³ORV FLHORVQXHYRV\ODWLHUUDQXHYD´TXHDJXDUGDQORVVLJORV XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas /tD4XDUOHUL &21,&(78QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH6DQ0DUWtQ±$UJHQWLQD [email protected] ³'H FRPXQLGDG D LQGLYLGXR FRQVWUXFFLyQ GH QXHYRV VXMHWRV MXUtGLFRV HQ ORV SXHEORV guaraníes post-jesuitas”. Tras la expulsión de los jesuitas se abrió una etapa de intensas transformaciones que en los pue- blos de indios guaraníes se manifestó abiertamente a partir de la implementación de un conjunto de políticas reformistas en clara contraposición con el sistema misional jesuítico y con la convic- FLyQTXHHQODSURSLDLQQRYDFLyQGHVFDQVDUtDHOp[LWRGHOQXHYRVLVWHPDGHRUJDQL]DFLyQ8QR GHORVFDPELRVPiVSURIXQGRVIXHHYLGHQFLDGRHQODVGLQiPLFDVGHPRJUi¿FDV\SREODFLRQDOHV DODOWHUDUVHORVSDWURQHVGHUHVLGHQFLDFLUFXODFLyQFRQWDFWRVVDOXEULGDGHLQWHUFDPELRVPDWUL- PRQLDOHV6LQHPEDUJRIXHHQWpUPLQRVJHQHUDOHVTXHHQ+LVSDQRDPpULFDOD³SROtWLFDLQGtJHQD´ tomó un nuevo rumbo al cambiar los objetivos y necesidades de la corona española en torno DVXVFRORQLDVODVFRQFHSFLRQHVHQWRUQRDORVGHUHFKRV\REOLJDFLRQHVGHVXVV~EGLWRV\OD IRUPDGHJDUDQWL]DUORVPLVPRV(QSDUWLFXODUHOKLQFDSLpSXHVWRHQODGHVLQWHJUDFLyQGHODVGRV UHS~EOLFDVDEULyODGLVFXVLyQVREUHODFRQVWLWXFLyQGHVXMHWRVFRPXQHVGHGHUHFKR6LQHPEDUJR KDFLD¿QHVGHOVLJOR;9,,,ODGHVDUWLFXODFLyQGHODVIURQWHUDVHQWUHHVRV³GRVPXQGRVMXUtGLFRV´ no implicaron igualdad y/o homogeneidad. En esta presentación analizaremos el devenir con- FUHWRGHHVWRVQXHYRVSDUDGLJPDVHQWUHODSREODFLyQJXDUDQtFRQVLGHUDQGRODVLPSOLFDQFLDVODV HVWUDWL¿FDFLRQHVLQWHUQDV\ODVFRQWUDGLFFLRQHVGHODSURSLDLGHRORJtDOLEHUDOGHODpSRFD &ODXGLR5ROOH 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH [email protected] ³(OODUJRYHUDQRGHO/DJHVWDFLyQGHOUHWRxDUGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQ´ La ponencia propone una lecturaFRQWUDVWDGDGHORVGRFXPHQWRVSRQWL¿FLRVGHVXSUHVLyQ\UHV- tablecimiento de la Compañía de Jesús a la luz de las experiencias traumáticas vividas por ORVH[MHVXLWDV\VXUHÀH[LyQVREUHHORUGHQ,JQDFLDQRHQORVWLHPSRVGHUHYROXFLyQ\GHJXH- UUDV'HVGHODVXSUHVLyQHQDJRVWRGHKDVWDHOUHQDFHUGHKD\PXFKDVSUHJXQWDV\ UHÀH[LRQHVPDUFDGDVSRUHOWUDXPD\ODFRQVLGHUDFLyQPiVRPHQRVDXWRFUtWLFDTXHORVH[MHVXL- WDVVHSODQWHDQ\TXHTXLVLHUDOHHUDODOX]GHORVGRFXPHQWRVSRQWL¿FLRV -RVH¿QD6FKHQNH 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH [email protected] ³8QVLVWHPDGHYRFLRQDOFRKHUHQWHLPiJHQHVUHOLTXLDV\FXOWRVMHVXLWDVHQ6DQWLDJRHQ vísperas de la expulsión”. En este trabajo se abordan las devociones que articulan el espacio de la iglesia del Colegio Máxi- PRGH6DQ0LJXHOGXUDQWHHOVLJOR;9,,,HQYtVSHUDVGHODH[SXOVLyQ\VXVYtQFXORVFRQODVGH- YRFLRQHVTXHVHPDQL¿HVWDQHQRWURVHVSDFLRVYRWLYRVMHVXLWDVHQ6DQWLDJR(ODQiOLVLVSHUPLWLUi GHPRVWUDUODHVSHFL¿FLGDGFXOWXDOGHFDGDXQDGHODVFDSLOODVODFRKHUHQFLDGHYRFLRQDOTXHHOODV GHPXHVWUDQ\HOHTXLOLEULRHQWUHGLVWLQWRVWLSRVGHFXOWRVHLPiJHQHV6DOGUiQDODOX]WDPELpQOD DVRFLDFLyQTXHVHIRPHQWDHQWUHODRUGHQ\VXVVDQWRV\ODWUDGLFLyQGHOD,JOHVLDXQLYHUVDOFRPR también el uso de reliquias como elementos que subrayan tal asociación. Jesuítas y Misiones en perspectiva global Ignacio Telesca &21,&(78QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH)RUPRVD±$UJHQWLQD [email protected] ³9LQRYLHMRHQRGUHVQXHYRV/DUHVWDXUDFLyQGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQHO3DUDJXD\GHO VLJOR;,;´ /D&RPSDxtDGH-HV~VUHJUHVDDO3DUDJXD\HQ/RVSDGUHV3DUpV\&DOYRIRUPDEDQSDUWH del grupo de jesuitas expulsados de España en 1835 que al año siguiente se instalan en Buenos Aires. La experiencia no durará más de tres años. La razón del fracaso de este experimento no VyORVHGHEHDODQXHYDVLWXDFLyQSROtWLFDGHO3DUDJXD\LQGHSHQGLHQWHVLQR\IXQGDPHQWDOPHQWH a que los jesuitas no supieron adecuarse a los nuevos signos de los tiempos del continente ame- ULFDQR3DUDHVWHJUXSR³UHVWDXUDU´LPSOLFDEDUHJUHVDUDFRQORVPLVPRVWLSRVGHPLVLRQHV que se tenían previamente y hasta el mismo nombre. La misión que en 1836 se forma con los recién llegados a Buenos Aires se llamará también 0LVVLR3DUDTXDULHQVLV. La ponencia abordará esta primera experiencia de los jesuitas en el Paraguay. )HUQDQGR7RUUHV/RQGRxR 3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGH6mR3DXOR±%UDVLO [email protected] ³3UR\HFWR\PHPRULDVREUHHO$PD]RQDVGHVGHODFiUFHOSRUWXJXHVDHQWLHPSRVGHVX- SUHVLyQ-RmR'DQLHO\HOTesouro Descoberto no máximo rio Amazonas: contexto de pro- ducción y sentidos”. $O LJXDO TXH ORV MHVXLWDV GH PLVLRQHV DPD]yQLFDV FRPR 0D\QDV \ &KLTXLWRV TXH HVFULELHURQ GHVGH HO H[LOLR VREUH ORV OXJDUHV GRQGH KDEtDQ DFWXDGR ORV MHVXLWDV GH OD YLFHSURYLQFLD GHO 0DUDQKmRWDPELpQHVFULELHURQHQUHIHUHQFLDDO$PD]RQDV\VXVDÀXHQWHVDODVPLVLRQHVGHOD Compañía y a su expulsión de ellas. Hicieron esto produciendo sus obras en su totalidad o en JUDQSDUWHHQODSULVLyQHQXQWLHPSRGRQGHHQ3RUWXJDOOD&RPSDxtDGH-HV~VHUDDVRFLDGDDO oscurantismo y al atraso de la nación portuguesa. 'HVGHODSULVLyQRGHVGHHOH[LOLRDOVHUOLEHUDGRVORVMHVXLWDVGHO0DUDQKmRWHQtDQGRVKLVWRULDV SDUDQDUUDUTXHSRGtDQLQWHUHVDUDVXVLQWHUORFXWRUHVVXYLGDHQWUHORVLQGLRVHQORVDÀXHQWHVGHO $PD]RQDV\ODVSHUVHFXFLRQHV\HOHVFDUQLRDTXHIXHURQVRPHWLGRV-RmR'DQLHO HQVXREUDHVFULWDHQJUDQSDUWHRWRWDOPHQWHHQODSULVLyQRSWySRUHVFULELUQRVREUHODVPLVLR- QHVVLQRVREUHHO$PD]RQDV'DQLHOHUDSRUWXJXpVKDEtDOOHJDGRDO0DUDQKmRHQFRPR PLVLRQHURDFWXDQGRKDVWDFXDQGRIXHH[SXOVRSHUPDQHFLHQGRHQFDUFHODGRHQ3RUWXJDO GHVGHKDVWDVXPXHUWH'LIHUHQWHGHRWUDVPHPRULDVRFUyQLFDVVREUHODVPLVLRQHVODREUD GH'DQLHOGHGLFDGHHQWUHVXVPXFKRVFDStWXORVVyORGRVDHOODV'DQLHOVHORFDOL]DWDPELpQ OHMRVGHODQDUUDWLYDHGL¿FDQWHMHVXLWDVREUHODVPLVLRQHV6XFHQWURHVHOUtR$PD]RQDV\VXV DÀXHQWHVGHVFULELHQGRGHIRUPDGHWDOODGDODÀRUDODIDXQDODVFRVWXPEUHVGHVXVKDELWDQWHV\ WRGRORTXHSXHGDVLJQL¿FDUDSURYHFKDPLHQWRGHVXJUDQULTXH]D6XREUDDXQTXHVHLQVSLUDHQ ODV³KLVWRULDVQDWXUDOHV´FRPXQHVHQWUHORVMHVXLWDVPLVLRQHURVGHVGHHOVLJOR;9,HVWDLQVHUWD en la producción de informaciones y conocimientos al servicio de la exploración económica de UHFXUVRV GH ORV GRPLQLRV FRORQLDOHV DPHULFDQRV TXH PDUFy HQ OD VHJXQGD PLWDG GHO ;,; ORV reinados de don Jose I y doña Maria I. (OREMHWLYRGHHVWDFRPXQLFDFLyQHVDQDOL]DUODREUDGH-RmR'DQLHO7HVRXUR'HVFREHUWRQR Pi[LPRULR$PD]RQDVHQWHQGLpQGRODFRPRXQHVFULWRGHWUDQVLFLyQGHVGHXQDQDUUDWLYDPLVLR- QHUDHGL¿FDQWH\GHGHIHQVDMHVXtWLFDKDFLDODSURGXFFLyQGHXQWH[WRRULHQWDGRSRUODSURGXFFLyQ GHFRQRFLPLHQWRVVLVWHPiWLFRVVREUHHOPXQGRQDWXUDOGHOUtR$PD]RQDVDFRUGHFRQODVSUHR- FXSDFLRQHVLQWHOHFWXDOHV\HFRQyPLFDVGH¿QHVGHOVLJOR;9,,,TXHFRQVWLWXLUtDQVXLQWHUORFXFLyQ SULQFLSDO6HUiXWLOL]DGDFRPRIXHQWHSULQFLSDOODREUDGH-RmR'DQLHO7HVRXUR'HVFREHUWRQR Pi[LPRULR$PD]RQDVFRPSDUiQGRODFRQODREUDGHRWURVMHVXLWDVHQFDUFHODGRVFRPR$QVHOPR 51 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas (FNDUW\/RXUHQoR.DXOHQ &RPRPpWRGRODREUDGH'DQLHOVHUiFRORFDGDHQUHODFLyQDWUHVFRQWH[WRVGHSURGXFFLyQOD GHPDUFDFLyQ GH OtPLWHV HQWUH (VSDxD \ 3RUWXJDO HQ OD UHJLyQ DPD]yQLFD TXH LQDXJXUD XQD FRPSUHQVLyQVLVWHPiWLFDGHHOOD\XQDSURGXFFLyQGHUHJLVWURVHVFULWRV\FDUWRJUi¿FRVODYLGD GHORVMHVXLWDVHVFULWRUHVHQODSULVLyQGH6mR-XOLmR\VXHVIXHU]RSRUGDUOHVHQWLGRVDHOODPiV DOOiGHODVLPSOHVREUHYLYHQFLD\ODFRPSUHQVLyQGHORVMHVXLWDVGH3RUWXJDOGHOSDSHOTXHGH- EHUtDFXPSOLUXQDPHPRULDSRVLWLYDHQODUHVWDXUDFLyQGHOD&RPSDxtDORTXHORVOOHYDDEXVFDU nuevos interlocutores. 6HSUHWHQGHFRQFOXLUDVtTXHODREUDGH'DQLHOHVFULWDFRPRpOGLFHSDUDGDUXQVHQWLGRDOD SULVLyQ\RFXSDUVXWLHPSRDVtFRPRORVWH[WRVGHRWURVMHVXLWDVSUHVRVIXHURQUHDOL]DGRVHQXQ PRPHQWRGHGHVFUpGLWRGHOD&RPSDxtDFRQODH[SHFWDWLYDGHTXHORTXHORVDQWLJXRVMHVXLWDV tenían que decir podría contribuir a restablecer interlocuciones o a crear otras nuevas. Colocado FRPRD¿UPD%HDWUL]+HOHQD'RPLQJXH]HQWUHODREVHUYDFLyQHPStULFD\ODGHGXFFLyQ HVFROiVWLFDHQWHQGLpQGRVHDOVHUYLFLRGHXQSUR\HFWRHFRQyPLFRTXHDSURYHFKDVHSDUDHOUHLQR ODV ULTXH]DV GHO UtR$PD]RQDV PRYLGR SRU XQD JUDQ IDVFLQDFLyQ UHVSHFWR GH XQ PXQGR TXH FRQRFtDFRPRSRFRV'DQLHOUHDOL]yXQDREUDTXHGHKHFKRD\XGyDUHVWDXUDUOD&RPSDxtDGH Jesús y los jesuitas en la memoria de la Amazonia. 52 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 6,0326,2 +,6725,2*5$)Ë$<)8(17(6-(68,7$6352'8&&,Ï1&,5&8/$&,Ï1<8626 &RRUGLQDGRUDV Constanza Acuña 8QLYHUVLGDGGH&KLOH: [email protected] María Laura Salinas &21,&(78QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO1RUGHVWH$UJHQWLQD: [email protected] Fundamentación del simposio La historiografía jesuítica se ha visto nutrida en los últimos años por renovados enfoques y mi- radas interdisciplinarias que han enriquecido notoriamente los estudios sobre la Compañía de -HV~V\VXSUHVHQFLDHQORVGLIHUHQWHVHVSDFLRVJHRJUi¿FRV(QGLFKDUHQRYDFLyQKLVWRULRJUi¿FD ODV IXHQWHV FXPSOHQ XQ URO IXQGDPHQWDO \D TXH VXUJHQ QXHYRV LQWHUURJDQWHV TXH SURSRQHQ perspectivas diversas de abordaje. 6LJXLHQGRHVWDVFRRUGHQDGDVHO6LPSRVLRLQYLWDDSURSRQHULQYHVWLJDFLRQHVFRQHO¿QGHDQDOL]DU GHVGHYDULDGDVSHUVSHFWLYDVPHWRGROyJLFDVORVHQIRTXHVKLVWRULRJUi¿FRVYLJHQWHVVREUHODWH- PiWLFDMHVXtWLFDFRPRDVtWDPELpQODVIDFHWDVGHODGRFXPHQWDFLyQMHVXtWLFDH[SHGLGDHQWUHORV VLJORV;9,,;9,,,\;,;HVSHFt¿FDPHQWH 6HSUHWHQGHRULHQWDUORVWUDEDMRVKDFLDWHPDVFRPROLEURVELEOLRWHFDV\GRFXPHQWRVQRFRQRFL- GRVKLVWRULDGHORVUHSRVLWRULRVELRJUDItDVGHSHUVRQDVUHJLVWURVYLVLWDV\SDGURQHVSDUWLWXUDV SODQRVLPiJHQHVVDJUDGDVHWFHQXQPDUFRJHRJUi¿FRHKLVWyULFRHQHOTXHGHVHQYROYLHURQ su acción las misiones a cargo de la Compañía de Jesús en la Provincia Jesuítica del Paraguay \HQRWURVHVSDFLRVJHRJUi¿FRVHQORVTXHVHGHVDUUROODURQVLPLODUHVH[SHULHQFLDV $SDUWLUGHODVFRQVLGHUDFLRQHVYHUWLGDVVHGHVHDJHQHUDUXQHVSDFLRGHLQYHVWLJDFLyQKLVWyULFD DWHQWRDODVGLQiPLFDV\WUDQVIRUPDFLRQHVHQHOPDUFRGHOD+LVWRULDGHODV0LVLRQHVLPSXOVRUGH XQSOXUDOLVPRPHWRGROyJLFRHQODUHÀH[LyQKLVWyULFDTXHSHUPLWDODDPSOLDFLyQGHVXVKRUL]RQWHV de comprensión tradicionales. Jesuítas y Misiones en perspectiva global 6LOYLQR$UpFR ,QVWLWXWR(GXFDFLRQDO7RUUHV&DVVLOkQGLD±%UDVLO [email protected] ³&RPSDQKLDGH-HVXV$VFRQWURYHUVLDVFRQWLGDVQDKLVWRULRJUDItDDFHUFDGHVXDDWXDomR HFRQyPLFDPLVVLRQiULDHHGXFDFLRQDO´ 2DUWLJRWHPFRPRREMHWLYRDQDOLVDUDVFRQWURYpUVLDVFRQWLGDVQDKLVWRULRJUD¿DDFHUFDGD&RP- SDQKLDGH-HVXVHPVXDDWXDomRHFRQ{PLFDPLVVLRQiULDHHGXFDFLRQDO2H[DPHWHPFRPR GHOLPLWDomR WHPSRUDO D LQVHUomR GRV LQDFLDQRV QD$PpULFD /DWLQD DWp D VXD H[SXOVmR $SHVTXLVDIRLHIHWLYDGDDWUDYpVGDFROHWDGHGDGRVDSDUWLUGHIRQWHVSULPiULDVHVH- FXQGiULDV%XVFRXVHDSUHVHQWDUGXDVYHUWHQWHVWHyULFDVTXHHQIDWL]DPDDomRLQDFLDQD2V FURQLVWDVGD&RPSDQKLDGH-HVXV2VDXWRUHVTXHSURGX]LUDPWUDEDOKRVDFDGrPLFRV3URFX- URXVHDSDUWLUGHHQIRTXHWHyULFRPHWRGROyJLFRPDWHULDOLVWDKLVWyULFRUHDOoDUDVFRQVLGHUDo}HV FRPSDUDWLYDVHQWUHDVGXDVYHUWHQWHVGHSHQVDPHQWRGHVWDFDQGRRGHVHQYROYLPHQWRWHyULFR GRVDXWRUHV$RSomRIRLVHOHFLRQDUHVWXGLRVRVTXHWLYHVVHPUHÀHWLGRVREUHDSUi[LV jesuítica sob RSULVPDGDDSRORJpWLFDRXGDFRQWUDGLomRTXHSHUPLWLVVHPSRUPHLRGHVXDVREUDVHQWHQGHU DVHVSHFL¿FLGDGHVHDVLQFRQJUXrQFLDVSHUWLQHQWHVjVDQiOLVHV 0DQXHO&RQWUHUDV6HLW] (8QLYHUVLGDG$XVWUDOGH&KLOH9DOGLYLD±&KLOH [email protected] “La Conquista Espiritual del Reino de Chile GH 'LHJR GH 5RVDOHV HGLFLyQ GH XQ WH[WR jesuítico colonial”. El menologio jesuita de la &RQTXLVWD(VSLULWXDOGHO5HLQRGH&KLOHGH'LHJRGH5RVDOHVHVXQ PDQXVFULWRTXHFRQVWDGHIROLRVDGREOHFROXPQD(QQXHVWUDSURSXHVWDGHHGLFLyQGHOWH[WR VHFRQWHPSODXQDHGLFLyQHQFDSDV\DTXHORVGLVWLQWRVQLYHOHVHQORVTXHVHSODQWHDHOWUDEDMR SHUPLWLUtDQFXEULUFRQDEVROXWDULJXURVLGDG\¿GHOLGDGQRVyORORVDVSHFWRVIRUPDOHVGHOPDQXV- FULWRVLQRWDPELpQORVUHIHULGRVDOFRQWHQLGR\¿QDOLGDGGHOPLVPR(VWHWUDEDMRLPSOLFDXQDHGL- FLyQJUi¿FDSDOHRJUi¿FDODWUDQVFULSFLyQ\WUDQVOLWHUDFLyQGHOPDQXVFULWRDVtFRPRHOGHVDUUROOR GHXQDYHUVLyQDQRWDGD\XQDPRGHUQL]DGDGHDFXHUGRFRQODGLYHUVLGDGGHGHVWLQDWDULRVDORV FXDOHVVHGLULJHFDGDXQDGHHOODV3DUDHOORVHGLVFXWHQODVSDXWDVGHWUDEDMR¿OROyJLFDVTXH VHKDQVHJXLGRHQOD%LEOLRWHFD$QWLJXD&KLOHQDDVtFRPRHQORVWUDEDMRVGH&RQWUHUDV \HQHOSUR\HFWRGHODFROHFFLyQGHWH[WRVFRORQLDOHVKLVSDQRDPHULFDQR³(O3DUDtVRHQHO 1XHYR0XQGR´ 0D\D)HLOH7RPHV (8QLYHUVLW\RI&DPEULGJH±5HLQR8QLGR [email protected] ³8QDMR\DKLVWyULFROLWHUDULDPX\SRFRFRQRFLGDHODe Invento Novo Orbe Inductoque Illuc &KULVWL6DFUL¿FLRGH-RVp0DQXHO3HUDPiV6-\VXVDSRUWDFLRQHVDOVDEHUVREUH la actividad misionera en la Antigua Provincia del Paraguay”. 8QDGHODV¿JXUDVPiVLQWHUHVDQWHV\IXHQWHVKLVWyULFDVVLQGXGDPiVLPSRUWDQWHVHVHOMHVXLWDHV- SDxRO-RVp0DQXHO3HUDPiV1DFLGRHQ&DWDOXxDHQHQSDVyDOD3URYLQFLDGHO3DUD- JXD\GRQGHSHUPDQHFLyFDVLGRFHDxRVDQWHVGHYHUVHGHSRUWDGRD,WDOLDHQMXQWRDWRGRV sus hermanos del Paraguay e igual que un sinnúmero de jesuitas de las demás provincias ameri- FDQDVGRQGHYLYLyHOUHVWRGHVXVGtDVHQODSHTXHxDFLXGDGGH)DHQ]D-XQWRDVXGLDULRGHH[LOLR ±HQHOFXDOKD\XQDIDVFLQDQWHVHULHGHUHÀH[LRQHVVREUHODYLGDHQVXDQWLJXD3URYLQFLD±HVFULWR HQFDVWHOODQRGXUDQWHODODUJDWUDYHVtDGHH[SXOVLyQ\OXHJRYXHOWRDUHGDFWDUHQYHUVLyQODWLQDD 55 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas Peramás se le conoce sobre todo por los dos volúmenes de biografías que publicó durante sus años de exilio italiano: 'H9LWDHW0RULEXV6H[6DFHUGRWXP3DUDJXD\FRUXP)DHQ]D\'H 9LWD HW 0RULEXV 7UHGHFLP 9LURUXP 3DUDJXD\FRUXP )DHQ]D SXEOLFDGR SyVWXPDPHQWH (QHVWH~OWLPRYLHQHLQFOXLGRHOIDPRVRWUDWDGRSROtWLFR¿ORVy¿FR'HDGPLQLVWUDWLRQHJXDUDQLWLFD FRPSDUDWDDG5HPSXEOLFDP3ODWRQLVFRPPHQWDULXVTXHVHKDFRQYHUWLGRHQHMHFHQWUDOGHORV estudios del supuesto utopismo o platonismo de las misiones jesuíticas en el Paraguay. Las susodichas obras constituyen documentos imprescindibles para la historia de la actividad misionera en la Provincia del Paraguay gracias a las extensas meditaciones de carácter historio- JUi¿FR\HWQRJUi¿FRTXHFRQOOHYDQ6LQHPEDUJRHVWDVHULHGHREUDVHQSURVDQRHVOR~QLFRTXH 3HUDPiVHVFULELyGXUDQWHVXVODUJRVDxRVGHH[LOLR7DPELpQFRPSXVRXQSRHPDpSLFRODWLQR titulado 'H,QYHQWR1RYR2UEH,QGXFWRTXH,OOXF&KULVWL6DFUL¿FLR±³6REUHHOGHVFXEULPLHQWRGHO 1XHYR0XQGR\ODLQWURGXFFLyQGHORVVDFUDPHQWRVFULVWLDQRVDpVWH´±SXEOLFDGRHQ)DHQ]DHQ HQHOTXHQDUUDODKLVWRULDGHOSULPHUYLDMHGH&ROyQD$PpULFD\ODHYDQJHOL]DFLyQGHODV tierras americanas que se produjo gracias a aquella histórica travesía. Si bien es una versión ¿FFLRQDOL]DGDGHODSULPHUDQDYHJDFLyQGH&ROyQQRSRUHVRGHMDGHVHUXQDIXHQWHKLVWyULFD LPSRUWDQWtVLPDWDQWRSRUVXHYRFDFLyQGHODIXWXUDDFWLYLGDGPLVLRQHUDGHORVMHVXLWDVFRPRSRU lo que deja entreverse de las actitudes e ideas de un ex jesuita expulso que medita sobre el rol de su Orden durante tres siglos de presencia europea en América. Por eso es una lástima PX\JUDQGHTXHHVWHSRHPDKD\DWHQLGRXQDVXHUWHPHQRVTXHHQYLGLDEOH\TXHFRPRFRQVH- FXHQFLDQXQFDVHKD\DHVWXGLDGRDIRQGRQLFDVLVLTXLHUDVHVHSDGHVXH[LVWHQFLDIXHUDGHORV círculos académicos de lo más restringidos. En lo que a la épica neolatina de temática colombina FRQFLHUQHVLHPSUHVHKDKDEODGRGHXQFRUSXVGHVyORFLQFRSRHPDV+RIPDQQ9LOODOED GHOD*LGDSHURHO'H,QYHQWR1RYR2UEH«resulta ser un sexto poema neolatino que DEDUFDORVYLDMHVGH&ROyQ)HLOH7RPHV 3RUUD]RQHVGHSHULSHFLDELEOLRJUi¿FDTXHGDUpDFRQRFHUHQODSRQHQFLDHOSRHPDGH3HUDPiV VHUHJLVWUyHQODVREUDVELEOLRJUi¿FDVGHORVVLJORVGLHFLRFKRGLHFLQXHYHHLQFOXVRDOJXQDVGHO VLJORYHLQWHEDMRXQQRPEUHHUUyQHRDVDEHU'H6DFURLQ1RYXP2UEHP,QYHFWR. Como explica- UpHQODSRQHQFLDHVHWtWXORGHQRWDXQDREUDLQH[LVWHQWHFXDQGRHQUHDOLGDGDWRGROHFWRUTXHOHD HVHQRPEUHVHOHWHQGUtDTXHUHPLWLUDOYHUGDGHURSRHPDpSLFRGH3HUDPiVHO'H,QYHQWR1RYR 2UEH,QGXFWRTXH,OOXF&KULVWL6DFUL¿FLR. Me consta que hasta el día de hoy a nadie se la ha dado SRUGHVHQUHGDUHVWHSUREOHPLWDELEOLRJUi¿FR±GHKHFKRTXH\RVHSDQRVHKDEtDLGHQWL¿FDGR FRPRSUREOHPDVLTXLHUDKDVWDTXHHPSHFpDHVWXGLDUOR±\PXFKRPHQRVORVX¿FLHQWHPHQWHELHQ como para dar con esta explicación que según creo es la verdadera. Por esta razón el poema pSLFRGH3HUDPiVFDVLQRVHKDFRQRFLGRQLHVWXGLDGRGXUDQWHORV~OWLPRVDxRV6LQHP- EDUJRDKRUDTXHHO'H,QYHQWR1RYR2UEH,QGXFWRTXH,OOXF&KULVWL6DFUL¿FLRse ha vuelto a dar DFRQRFHURPHMRUGLFKRVHHVWiSRUYROYHUDGDUDFRQRFHUFRQODV³FUHGHQFLDOHV´FRUUHFWDV HVSHUHPRVTXHSRU¿QVHOOHJXHDGLIXQGLUHQXQiPELWRPXFKRPiVDPSOLR\UHFLEDODDWHQFLyQ GHHVWXGLRVRVTXHWDQWRPHUHFH(VWDSRQHQFLDHQODTXHHPSH]DUpSRUUHVXPLUODVXHUWHELEOLR- JUi¿FDGHODREUDKDVWDHOGtDGHKR\\OXHJRSDVDUpDH[SRQHUORVDVSHFWRVKLVWyULFRSRpWLFRVGH PD\RULQWHUpVSDUDHOHVWXGLRGH±£\SDUDXQS~EOLFRGHHVWXGLRVRVGH±ODVPLVLRQHVMHVXtWLFDV HQ$PpULFDHVSHURVHSXHGDFRQVLGHUDUFRPRXQSULPHUSDVRKDFLDHVH¿Q 0DWWKLDV*ORsO (8QLYHUVLWlW+DPEXUJ±$OHPDQLD [email protected] ³/DVJUDPiWLFDVLQGtJHQDVHQODSROtWLFDLPSHULDOGHODPRQDUTXtDKLVSiQLFDHOFDVRGHO jesuita Antonio Ruiz de Montoya”. Con la edad moderna llega en Europa y particularmente en España la gramaticalización de las OHQJXDVYXOJDUHVODFXDOHUDXQRGHORVHOHPHQWRVFODYHVHQODIDPRVD³TXHVWLRQHGHOODOLQJXD´ término italiano que se aplica a las cuestiones lingüísticas de la edad moderna en general. Dichas cuestiones trataban de si las lenguas vulgares podrían tener el mismo valor literario que ODVOHQJXDVFOiVLFDVODWtQJULHJR\KHEUHR3DUDWHQHUGLFKRYDORUHUDQHFHVDULRQRUPDOL]DUORV\ 56 Jesuítas y Misiones en perspectiva global establecer reglas de ortografía y pronunciación. La primera gramática castellana se publicó en 1HEULMD\GXUDQWHORVDxRVGHOVLJOR;9,WDPELpQVDOLHURQODVSULPHUDGHOSRUWXJXpV1R mucho más tarde autores españoles redactaron y publicaron también gramáticas de las lenguas LQGtJHQDV FRPR HV SRU HMHPSOR HO FDVR GHO MHVXLWD$QWRQLR 5XL] GH 0RQWR\D HO FXDO SXEOLFy algunas obras sobre la lengua guaraní. El objetivo del presente estudio es analizar la gramática de Montoya en el contexto lingüístico de su época. Se comparan las actitudes y políticas lingüísticas dentro de la Península Ibérica y en las Américas. La lengua franca de la Península y de la corte de los Austrias era el castellano y fuera de sus propios reinos no se solía dar mucho valor o importancia a las demás OHQJXDVHVSDxRODV6LQHPEDUJRHOKHFKRGHTXHDXWRUHVHVSDxROHVUHGDFWDEDQ\SXEOLFDEDQ gramáticas de lenguas indígenas indica que nos encontramos en un discurso distinto en las Américas. Especialmente los jesuitas tenían un papel esencial en el estudio y la normalización GHODVOHQJXDVDPHULFDQDV$GHPiVKD\TXHKDFHUXQDGLVWLQFLyQLPSRUWDQWHODVJUDPiWLFDV FDVWHOODQDVVHUYtDQSDUDFRGL¿FDUODSURSLDOHQJXD\HPDQFLSDUVHIUHQWHDOODWtQSDUDDOFDQ]DUHO PLVPRHVWDWXVGHOHQJXDFXOWDPLHQWUDVHQORVFDVRVGH0RQWR\D\RWURVVHXVDHOFDVWHOODQR SDUDGHVFULELURFRGL¿FDUDRWUDVOHQJXDV /DV IXHQWHV SULQFLSDOHV GHO HVWXGLR VRQ DSDUWH GH OD JUDPiWLFD GH 0RQWR\D ODV SULPHUDV JUDPiWLFDVFDVWHOODQDV1HEULMD9DOGpV\SRUWXJXHVDV2OLYHLUD1XQHVGH/HmRFRPRWDPELpQ RWURVWH[WRVHQORVFXDOHVVHWUDWDQDVXQWRVOLQJtVWLFRVHQ(VSDxD\$PpULFD'LFKDVIXHQWHV VXHOHQDEDUFDUWRGRVORVQLYHOHVOLQJtVWLFRVLPSRUWDQWHVHVGHFLUIRQpWLFDJUDPiWLFD\Op[LFR 3ULPHUR VH HVWDEOHFH OD LPSRUWDQFLD GH OD QRUPDOL]DFLyQ OLQJtVWLFD D WUDYpV GH ODV IXHQWHV europeas. A continuación se hace una lectura comparativa para ubicar los tratados de lenguas indígenas en ese discurso. Además se mencionan lenguas importantes de aquella época como HOFDWDOiQFX\RVKDEODQWHVQRKLFLHURQQLQJXQDQRUPDOL]DFLyQSDUDOHODDVXVFRQWHPSRUiQHRV castellanos y portugueses y las consecuencias negativas que tendría eso. Como conclusiones hay que constatar primeramente que el hecho de que los españoles se GHGLFDUDQDHVFULELUJUDPiWLFDVGHOHQJXDVLQGtJHQDVGDPXFKRYDORUOLQJtVWLFRDHVWDV~OWLPDV ya que sólo lenguas normativizadas se consideraban de valor literario. A pesar de lo anterior es SRFRSUREDEOHTXHORVFDVWHOODQRVUHDOPHQWHFRQVLGHUDVHQYDOLRVDVDODVOHQJXDVLQGtJHQDV\D que el discurso de los gramáticos castellanos muestra que generalmente no daban mucho valor DODVOHQJXDVQRFDVWHOODQDV6HJXQGRVHGLVFXWLUiODVPRWLYDFLRQHV\QHFHVLGDGHVFRQFUHWDV TXHWHQGUtDQSRUORWDQWRORVHVSDxROHVSDUDGHGLFDUVHDODVOHQJXDVLQGtJHQDV\SDUDSURPRYHU VXDSUHQGL]DMHDWUDYpVGHODVJUDPiWLFDVHQWUHHOODVODGHOMHVXLWD5XL]GH0RQWR\D (GXDUGR*XWLpUUH] 8QLYHUVLGDG$QGUpV%HOOR±&KLOH [email protected] ³/DELEOLRWHFDGHO&ROHJLR0i[LPRXVRV\UHSUHVHQWDFLRQHVHQ&KLOH´ La historia cultural de la Compañía de Jesús es un área poco estudiada por la historiografía FKLOHQD$~QDVtHQORV~OWLPRVDxRVKDQFRPHQ]DGRDUHDOL]DUVHGLVWLQWDVLQYHVWLJDFLRQHVTXH LQWHQWDQOOHQDUHVWHYDFtR0XHVWUDGHHOORHVHODUWtFXORGH0DUtD6LOYD6DQWD&UX]³3DUDTXH DSUHQGDQYLUWXG\OHWUDVLa pedagogía de la Compañía de Jesús y el Convictorio de San Francisco -DYLHUHQ&KLOH´GHODxRHQHOTXHDQDOL]DODHGXFDFLyQMHVXLWDHQ&KLOHSHUR DODYH]H[WUDSRODODLQÀXHQFLDTXHpVWDHMHUFHUtDHQORVSODQHVHGXFDFLRQDOHVGHOD5HS~EOLFD DSRUWDQGRXQHQIRTXHQRYHGRVRSDUDFRPSUHQGHUORTXHVLJQL¿FyOD&RPSDxtDGH-HV~V$Vt HODERUDUXQDKLVWRULDFXOWXUDOGHOD&RPSDxtD\HQHVSHFLDOXQVHJXLPLHQWRDODVFRQFHSFLRQHV FXOWXUDOHVGHOD2UGHQHVIXQGDPHQWDOSDUDSRGHUHQWHQGHUVXDFFLyQHQ&KLOH\VXOHJDGR(V considerando lo anterior que se pretende plantear una visión de cómo el pensamiento jesuita se perpetuó luego de su expulsión en 1767 y a la vez cómo éste fue reinterpretado por los gobiernos DFDUJRGHOWHUULWRULR\DIXHVHPRQiUTXLFRRUHSXEOLFDQR 3DUDWDOHIHFWRVHKDUHDOL]DGRXQVHJXLPLHQWRDODELEOLRWHFDGHO&ROHJLR0i[LPR\ORVGLVFXUVRV y acciones que en torno a ella se articularon en los años siguientes a la expulsión. Poder DQDOL]DUWDOHVFDPELRV\ORVVLJQL¿FDGRVTXHWHQGUiQHQODVVRFLHGDGHVTXHORVLPSRQHQUHVXOWD 57 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas elemental para visualizar la opinión que sobre la Compañía se tiene y a la vez la importancia que al pensamiento jesuita se le asigna. 'HHVWDIRUPDHOREMHWLYR¿QDOGHODLQYHVWLJDFLyQVHUiFRPSUHQGHUODLQÀXHQFLDMHVXLWDHQHO Chile republicano y así poder entender cómo la Compañía habría formado parte fundamental en ODFRQVWUXFFLyQGHWDO5HS~EOLFDUHSUHVHQWDGRHVWRHQORVXVRVTXHVHOHGLyDVXELEOLRWHFD(O FRQRFHUOD³FXOWXUDHVFULWD´TXHHODERUDOD&RPSDxtDHQ&KLOHUHVDOWDFRPRXQRGHORVSULQFLSDOHV ¿QHV GH HVWH WUDEDMR \D TXH HVWR UHVXOWD XQR GH ORV FDPLQRV PiV HIHFWLYRV SDUD FRQRFHU OD mentalidad y los mecanismos de funcionamiento de la Orden. En el caso de investigaciones H[WUDQMHUDVDFHUFDGHODWHPiWLFDVHHQFXHQWUDQDUWtFXORVFRPRHOGH$QWRQHOOD5RPDQR³(OOLEUR FRPRLQVWUXPHQWRGHODFRQVWUXFFLyQGHXQPXQGRJOREDOORVPLVLRQHURV\ODFXOWXUDGHOHVFULWR´ GHO DxR GRQGH VH DKRQGD HQ OD FXOWXUD HVFULWD GH OD &RPSDxtD \ SUHVHQWD XQD EDVH SDUDFRPHQ]DULQYHVWLJDFLRQHVORFDOHVTXHVLJDQHVWDOtQHDODFXDOQRKDVLGRHVSHFLDOPHQWH estudiada en Chile. /DV IXHQWHV XWLOL]DGDV SDUD HVWR VHUiQ ORV DUFKLYRV UHXQLGRV SRU OD -XQWD GH7HPSRUDOLGDGHV TXHVHHQFXHQWUDQHQHO$UFKLYR1DFLRQDO+LVWyULFRGH&KLOH3ULQFLSDOPHQWHHOFDWiORJRGHOD biblioteca del Colegio Máximo es una fuente que -conocida pero no utilizada- se presenta muy ULFDHQLQIRUPDFLyQ\DFFHVLEOHDGLVWLQWDVLQWHUSUHWDFLRQHVSRUORTXHVHFRQIRUPDFRPRODIXHQWH central de este trabajo. El discurso interno que presenta el catálogo no sólo permite aproximarse DORVLQWHUHVHVGHOD2UGHQHQ&KLOHVLQRTXHDSDUWLUGHODVSRVWHULRUHVPRGL¿FDFLRQHVTXHVH OHHIHFWXDURQGDODRSRUWXQLGDGGHREVHUYDUFyPRHVWHGLVFXUVRVHPRGL¿FDVHJ~QORVLQWHUHVHV TXHVREUHpOH[LVWtDQ-XQWRFRQHOODODFRUUHVSRQGHQFLD\RUGHQDQ]DVHQYLDGDVGHVGH(VSDxDD &KLOH\YLFHYHUVDQRVHQWUHJDQLQIRUPDFLyQVREUHODVDFFLRQHVTXHVHWRPDQVREUHODELEOLRWHFD \ODVUD]RQHVSDUDWDOHVDFFLRQHV)LQDOPHQWHHO0RQLWRU$UDXFDQR da a conocer lo sucedido FRQODELEOLRWHFDGXUDQWHORVSULPHURVDxRVGHOVLJOR;,;SHURPiVLPSRUWDQWHD~QPXHVWUDOD VLJQL¿FDQFLDTXHODELEOLRWHFDWLHQHSDUDODpOLWHGHODpSRFD (V GH HVWD IRUPD TXH DO DQDOL]DU HVWDV IXHQWHV \ FDPELDQGR HO HQIRTXH GH LQYHVWLJDFLyQ VH ha podido concluir el importante rol que cumplía la Compañía a nivel educacional y cultural en &KLOH1RVyORHUDQGXHxRVGHORVFROHJLRVPiVLPSRUWDQWHVGHOUHLQRVLQRTXHVXELEOLRWHFDHUD ODPiVJUDQGHGHpVWH(VWRH[SOLFDSRUTXpWUDVODH[SXOVLyQIXHUHXWLOL]DGDSRUODPRQDUTXtD HVSDxRODFDPELDQGRVXVLJQL¿FDGRLQWHUQRSDUDDGHFXDUODDVXVLQWHUHVHV3HURPiVLPSRUWDQWH D~QUHVXOWDHOXVRTXHVHOHGDUiHQOD5HS~EOLFDSDVDQGRDFRQIRUPDUODEDVHGHOD%LEOLRWHFD 1DFLRQDO\GHHVWDIRUPDODEDVHGHODFRQVWUXFFLyQFXOWXUDOUHSXEOLFDQD&RQHVWR~OWLPRVH puede ver cómo la Compañía se perpetuó más allá de su propia desaparición y cómo los distintos gobiernos vieron en los restos dejados por la Orden la oportunidad de organizar un discurso propio para conformar una base cultural e intelectual. 6H]LQDQGR/XL]0HQH]HV&HOLR-XYHQDO&RVWD (8QLYHUVLGDGH(VWDGXDOGH0DULQJi3DUDQi±%UDVLO [email protected] ³2VMHVXtWDVHDFLrQFLDPRGHUQDDPLVVmRGRVSDGUHVPDWHPiWLFRVQD$PpULFDSRUWXJXHVD´ 1DSULPHLUDPHWDGHGRVpFXOR;9,,,DLQGH¿QLomRGDVIURQWHLUDVHQWUH3RUWXJDOH(VSDQKDQRV WHUULWyULRVDPHULFDQRVWRUQRXVHXPSUREOHPDPDLVDJXGRFRPDGHVFREHUWDHH[SORUDomRGDV ULTXH]DVPLQHUDLVQRLQWHULRUGD$PpULFDSHORVEDQGHLUDQWHVSDXOLVWDVHFRPRDYDQoROXVLWDQR HPGLUHomRDUHJLmRGRULRGD3UDWD2VHVWXGRVGRVWHUULWyULRVHDHODERUDomRGHPDSDVVHULD XPDIRUPDGDV&RURDVLEpULFDVOHJLWLPDUHPDSRVVHGHWHUULWyULRVHFRORFDU¿PDRVLPSDVVHV 3RUYROWDGRDQRGHRJHyJUDIRHFDUWyJUDIRIUDQFrV*XLOODXPH'HVOLOHD¿UPRXDSDUWLU GHVXDVREVHUYDo}HVVREUHDVIURQWHLUDVDPHULFDQDVHQWUHRVGRLVSDtVHVLEpULFRVTXHR&DER 1RUWHHD&RO{QLDGR6DFUDPHQWRQmRVHHQFRQWUDYDP³GHQWURGD]RQDGHVREHUDQLDSRUWXJXHVD GHOLPLWDGDSHORPHULGLDQRGH7RUGHVLOKDV´ $VREVHUYDo}HVGH'HVOLOHSUHMXGLFDYDPGLUHWDPHQWHRVLQWHUHVVHVGRVSRUWXJXHVHVMiTXHD &RO{QLDGR6DFUDPHQWRHUDRFXSDGDSRU3RUWXJDOGHVGHR¿QDOGRVpFXOR;9,,HRVOXVLWDQRV WLQKDP SUHWHQV}HV GH DODUJDU VHX GRPtQLR VREUH D UHJLmR GR ULR GD 3UDWD HP UD]mR GD VXD 58 Jesuítas y Misiones en perspectiva global HVWUDWpJLFD SRVLomR FRPHUFLDO$V DQDOLVHV GR FDUWRJUDIR IUDQFrV WDPEpP SRGHULDP DJXoDU R GHVHMRGD(VSDQKDGHFRQWHVWDUDVIURQWHLUDVXPDYH]TXHQmRH[LVWLDXPDGH¿QLomRSUHFLVD GRV OLPLWHV GRV GRPtQLRV GH FDGD QDomR LEpULFD QD$PpULFD TXH UHPRQWDYDP DR7UDWDGR GR Tordesilhas. 3HUDQWH HVVD VLWXDomR ³' -RmR 9 FRPSUHHQGHX TXH HUD QHFHVViULR SDUD REYLDU D IXWXUDV DOHJDo}HVGD(VSDQKDIXQGDGDVQDVLWXDomRGRPHULGLDQRGH7RUGHVLOKDVUHQRYDUSRUPHLR GD FXOWXUD DVWURQ{PLFD D FDUWRJUD¿D SRUWXJXHVD H GDU XPD QRYD EDVH j VXD GLSORPDFLD ( pRTXHIH]´&RUWHVmR3RVVLYHOPHQWHLQÀXHQFLDGR SHODQHFHVVLGDGH GHFRQVWDWDU DV REVHUYDo}HV GH 'HVOLOH R 5HL GH 3RUWXJDO SURFXURX GHVHQYROYHU RV HVWXGRV FLHQWt¿FRV QR 5HLQRHSDUDWDQWRUHFRUUHXDRVMHVXtWDV2&ROpJLR-HVXtWDGH6DQWR$QWmRWLQKDHP3RUWXJDO XPDORQJDWUDGLomRQRVHVWXGRVGHDVWURQRPLDHPDWHPiWLFDSULQFLSDOPHQWHDSDUWLUGD³$XOD GD (VSKHUD´ 6HQGR DVVLP HP D &RURD UHFRUUHX DRV MHVXtWDV LWDOLDQRV KDELOLWDGRV HP PDWHPiWLFDHDVWURQRPLD*LRYDQQL%DSWLVWD&DUERQHH'RPLQJRV&DSDVVHDGTXLULXDYDQoDGRV LQVWUXPHQWRVPDWHPiWLFRVH$WODVJHRJUi¿FRVHGHWHUPLQRXTXHRVSDGUHVLWDOLDQRVLQVWDODVVHP XPREVHUYDWyULRDVWURQ{PLFRQR&ROpJLRGH6DQWR$QWmR&RUWHVmR 2VHVIRUoRVGH'-RmR9D¿PGHPRGHUQL]DUDFDUWRJUD¿DSRUWXJXHVDQmRVHOLPLWDUDPDRUHLQR HQHPSRGHULDPSRLVHPQRVVRHQWHQGLPHQWRWLQKDPFRPRSULQFLSDOPDVQmR~QLFRPRWLYDGRU DVTXHVW}HVIURQWHLULoDVQD$PpULFD6HQGRDVVLPHPRUHLHQYLRXDR%UDVLO'LRJR6RDUHV TXH KDYLD VLGR SURIHVVRU GH PDWHPiWLFD QR &ROpJLR GH 6DQWR $QWmR H 'RPLQJRV &DSDVVL ³FRP R ¿P GH WUDoDU R 1RYR$WODV GR %UDVLO SRU PHLR GH ODWLWXGHV H ORQJLWXGHV REVHUYDGDV´ &RUWHVmR 2V FKDPDGRV ³SDGUHV PDWHPiWLFRV´ SHUPDQHFHUDP QR %UDVLO SRU PDLV GHGXDVGpFDGDVHSURGX]LUDPXPFRQMXQWRGHFDUWDVHUHODWyULRVVREUHDVVXDVREVHUYDo}HV JHROyJLFDVERWkQLFDVHFDUWRJUi¿FDV$OJXQVGHVVHVGRFXPHQWRVIRUDPWUDQVFULWRVHHVWXGDGRV 1R HQWDQWR R FRQMXQWR GRV GRFXPHQWRV SURGX]LGRV SHORV SDGUHV &DSDVVL H 6RDUHV DLQGD DJXDUGDPDUHDOL]DomRGHXPDWUDQVFULomRSDOHRJUi¿FDHSXEOLFDomR(VVHVGRFXPHQWRVDOpP GHUHYHODUHPDVDWLYLGDGHVHUHDOL]Do}HVGRV³SDGUHVPDWHPiWLFRV´QD$PpULFDVHFRQVWLWXHP HPLPSRUWDQWHVIRQWHVSDUDRHVWXGRGDKLVWyULDGDFLrQFLDHGDSDUWLFLSDomRGRVPHPEURVGD Companhia de Jesus no desenvolvimento da ciência moderna. Alejandro Mercuri (VFXHODGH0~VLFD³5HPR3LJQRQL´5DIDHOD±$UJHQWLQD [email protected] “Transcripción crítica de la obra “La Redención de América 0HORGUDPDIiFLOHQWUHVSDU- WHV´FRPSXHVWDSRU)pOL[2UWL]\6DQ3HOD\RHQHODxRVHJ~QIXHQWHRULJLQDOKDOODGD HQODELEOLRWHFDGHO&ROHJLRGHOD,QPDFXODGD&RQFHSFLyQGH-HV~VGHODFLXGDGGH6DQWD )H´ (VWHWUDEDMRWLHQHFRPRREMHWLYRSULQFLSDOODWUDQVFULSFLyQFUtWLFDDQRWDFLyQPRGHUQDEDMRIRUPDWR 857(;7GHODREUD³/D5HGHQFLyQGH$PpULFD0HORGUDPDIiFLOHQWUHVSDUWHV´FRPSXHVWDSRU )pOL[2UWL]\6DQ3HOD\RHQHODxRVHJ~QIXHQWHRULJLQDOKDOODGDHQODELEOLRWHFDGHO&ROHJLR de la Inmaculada Concepción de Jesús de la ciudad de Santa Fe. ³/D5HGHQFLyQGH$PpULFD´ HVXQDREUDVLQIyQLFRFRUDOGHGLFDGDDO53'RQ6DQWLDJR6ROi6-FRQIHFKDGHWHUPLQDFLyQ el catorce de noviembre de 1892 en Buenos Aires. La misma posee una extensión considerable \HVWiHVFULWDSDUDJUDQRUTXHVWD)O2E&OHQVLE)J3LVWRQHVHQVLE&RUHQGR7UEQ9OQ ,9OQ,,9OD9F&E7LPEDOFRURPDVFXOLQR7LSOH7HQRU%DMR\VROLVWDVPDVFXOLQRV7LSOH 7HQRU%DUtWRQR%DMR Félix Ortiz y San Pelayo fue un compositor y pedagogo de larguísima y fecunda labor en nuestro SDtVQDFLGRHQ$]SHLWLD*XLS~]FRDHVWXGLyHQHO5HDO&RQVHUYDWRULRGH0DGULG\HQ3DUtV\ VHUDGLFyHQ%XHQRV$LUHV)XHGLUHFWRUGHRUTXHVWDHQ,WDOLD(VSDxD\WDPELpQHQ$UJHQWLQD como asimismo lo fue de orfeones. Participó en compañías de zarzuelas y fue profesor en la Escuela de Música de la provincia. Deseoso de perfeccionarse partió hacia Europa para estudiar en el Conservatorio de Milán. Regresó en 1885 a Buenos Aires e hizo conocer algunas de sus composiciones más importantes. /D REUD VH HGLWy FRQ ODV QHFHVDULDV PRGL¿FDFLRQHV \ DGDSWDFLRQHV D ORV FULWHULRV DFWXDOHV 59 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas GH HVFULWXUD GH WRGDV DTXHOODV DEUHYLDWXUDV VLJQRV X RUQDPHQWRV FRPR WDPELpQ VX SRVLEOH ejecución- que hayan caído en desuso. Las mismas fueron debidamente detalladas en el informe FUtWLFRHQGRQGHVHHVSHFL¿FDURQORVFULWHULRVGHHGLFLyQDGRSWDGRV &DUORV8UDQL0RQWLHO (8QLYHUVLGDG$XWyQRPDGH&LXGDG-XiUH]±0p[LFR [email protected] “Estudio y edición de la Relación sumaria de la vida y dichosa muerte de Cipriano Barace /LPD´ /RVWHPDVFHQWUDOHVDWUDWDUHQHOSUHVHQWHWUDEDMRVRQODELRJUDItDUHDOGHOPLVLRQHURODELRJUDItD VLPEyOLFD UHGDFWDGD WUDV VX PDUWLULR \ HO XVR GHO GRFXPHQWR SURPRYLGR SRU OD &RPSDxtD GH -HV~V/DREUDHQFXHVWLyQUHODFLRQDGDFRQYLGDVGHVDQWRV\PDUWLURORJLRVUHVXPHORVDYDWDUHV de un misionero jesuita venido a la América hispana con la tarea de instaurar misiones al sur del YLUUHLQDWRSHUXDQRDOUHGHGRUGH(O3&LSULDQR%DUDFH0DLQ]RULXQGRGH1DYDUUDHVXQ SHUVRQDMHHPEOHPiWLFR\OOHQRGHPDWLFHVHQODYLGDGHODVPLVLRQHVGH0R[RVKR\SHUWHQHFLHQWHV al Estado boliviano. Lo podemos encontrar como protagonista en diferentes episodios de la empresa misional por la región: desde las expediciones que obtuvieron la residencia permanente GHUHOLJLRVRVHQORV/ODQRVGH0R[RVODIXQGDFLyQR¿FLDOGHODSULPHUDUHGXFFLyQHQ±DOD TXHVHRSXVRIXHUWHPHQWHHQFRQWUDGHVXVFRPSDxHURV±HOLQWHQWRIDOOLGRGHHYDQJHOL]DFLyQ FRQORVFKLULJXDQRVODH[SDQVLyQPLVLRQDOHQ7ULQLGDGFDSLWDOGHODFWXDO'HSDUWDPHQWRGHO%HQL TXH RVWHQWD HQ VX SOD]D OD HVFXOWXUD GHO MHVXLWD OD DOWHUDFLyQ GHO HFRVLVWHPD QDWXUDO WUDV OD LUUXSFLyQ GHO JDQDGR \ HO DUDGR KDVWD VX PDUWLULR HQ OD ]RQD GH %DXUHV *UDQ SDUWH GH ODV historiografías omiten el hecho de que antes de ser el célebre fundador de Trinidad en 1687 y el SURWRPiUWLUGHOD0LVLyQ%DUDFHDERJySRUHODEDQGRQRGHORVPLQLVWHULRVFRQORVLQGLRVPR[RV /DQDUUDFLyQGHOVXFHVRFRQWHQLGDHQOD5HODFLRQVXPPDULDGHODYLGD\GLFKRVDPXHUWHGHO93 &\SULDQR%DUD]HGHOD&RPSDxLDGH,HVXVPXHUWRiPDQRVGHEDUEDURVHQOD0LVVLRQGHORV 0R[RVGHOD3URYLQFLDGHO3HU~IXHUHGDFWDGDSRUXQFRPSDxHURGHOPiUWLUVXSHULRUHQWRQFHV GH0R[RVHOMHVXLWDSHUXDQR$QWRQLRGH2UHOODQD/DLPSUHVLyQ GHODREUDHQ/LPD\0DGULG ±DVtFRPRVXVYHUVLRQHVUHVXPLGDVWUDGXFFLRQHV\VXLQFRUSRUDFLyQHQODV/HWWUHVpGL¿DQWHV HW FXULHXVHV± PXHVWUDQ FyPR HO PDUWLULR GHO VDFHUGRWH %DUDFH HQ ORV /ODQRV DOFDQ]y YDULDV ODWLWXGHV \ GHYLQR HQ XQD SUR\HFFLyQ PHGLiWLFD GH ORV PLQLVWHULRV \ ¿QDOPHQWH HQ OD LQIXVLyQ GHELHQHVPDWHULDOHV\GHUHFXUVRVKXPDQRVDODVPLVLRQHVSHUXDQDV3RUWDQWRXQDHGLFLyQ FUtWLFD\DQRWDGDGHODREUDQRVyOR¿MDUtDXQWH[WREDVHVLQRTXHUHVDOWDUtDHOLPSDFWRTXHWXYR HOWUiJLFRGHVHQODFHGHOPLVLRQHURHQHOiPELWRPLVLRQDOUHJLRQDO\SRVWHULRUPHQWHHQ/LPDHQ GRQGHODQDUUDFLyQGHOPDUWLULRVDOLyDODHVWDPSDDODxR\PHGLRGHOVXFHVR\GHDKtD0DGULG 3DUtV\/RQGUHVSURYRFDQGRTXHVXVOHFWRUHVDQLYHOPXQGLDOLQFRUSRUDUDQDVXLPDJLQDULRRD su cartografía simbólica las reducciones de Moxos. /D REUD HVWi GLYLGLGD HQ VLHWH FDStWXORV HQ IROLRV VX QDFLPLHQWR HQWUDGD \ SURJUHVR HQ OD &RPSDxtD KDVWD OOHJDU D ORV /ODQRV GLJUHVLyQ VREUH HO HVWDGR HQ TXH VH HQFRQWUy D ORV PR[RVHQWUDGDGH%DUDFHKDVWDODIXQGDFLyQGH/RUHWRIXQGDFLyQGH7ULQLGDGH[SHGLFLRQHV\ GHVFXEULPLHQWRGHYDULDVQDFLRQHVWUDWRFRQORVEDXUHV\PXHUWHTXHOHSURSLQDQ\YLUWXGHVGHO mártir. -RVH¿QD3LDQD3DEOR&DQVDQHOOR (8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&yUGRED,QVWLWXWRGH,QYHVWLJDFLyQH,QWHUSUHWDFLyQGHOD3DUDTXDULD ±$UJHQWLQD MRVH¿QDSLDQD#\DKRRFRPDUSFDQVDQHOOR#JPDLOFRP “Los Memoriales de los Prepósitos Provinciales de la Provincia Jesuítica del Paraguay VLJORV;9,,\;9,,,´ /RV ³0HPRULDOHV´ GH ORV 3UHSyVLWRV 3URYLQFLDOHV FRQIRUPDQ XQ WLSR GH GRFXPHQWR LQWHUQR GH Jesuítas y Misiones en perspectiva global OD &RPSDxtD GH -HV~V GHVWLQDGRV D GHMDU DVHQWDGDV ³ODV FRVDV TXH GHEHQ JHUHQFLDUVH HQ FDGD OXJDU´ /DV LQVWUXFFLRQHV TXH FRQWLHQHQ VXV WH[WRV GHULYDQ GH ODV REVHUYDFLRQHV GHO 3 3URYLQFLDOGXUDQWHODYLVLWDTXHUHDOL]DHQHOWHUULWRULRGHVXMXULVGLFFLyQ\DPHQXGRUHÀHMDQODV RSLQLRQHVHPLWLGDVHQOD³FRQVXOWDSURYLQFLDO´&DGD³0HPRULDO´HVWiGHVWLQDGRDXQDLQVWLWXFLyQ GHWHUPLQDGD GH OD 2UGHQ \D VH WUDWH GH FROHJLR HVWDQFLD GRFWULQD R UHGXFFLyQ UHVLGHQFLD R SURFXUDFLyQ/RV³0HPRULDOHV´FRQVHUYDQXQDUHODFLyQHVWUHFKDFRQRWURVGRFXPHQWRVLQWHUQRV GHOD2UGHQWDOHVFRPRHO³/LEURGH&RQVXOWDV´ODV³,QVWUXFFLRQHV\SUHFHSWRV´GHMDGDVSRU33 Visitadores y PP. Provinciales. $ SDUWLU GHO *HQHUDODWR GHO 3 -XDQ 3DEOR GH 2OLYD VH SURSRQH OD FRQIHFFLyQ GH XQOLEURFRQODVDFWDVGHWRGDVODVFRQVXOWDVGH3URYLQFLDFX\DHVFULWXUDTXHGDHQPDQRVGHO ³VRFLR´GHO33URYLQFLDOSRUVXVIXQFLRQHVGHVHFUHWDULR'HHVWH³/LEURGH&RQVXOWD´VHFRQVHUYD HO SHUWHQHFLHQWH D ORV DxRV D (Q FXDQWR D ODV LQVWUXFFLRQHV RUJDQL]DWLYDV FDEH GHVWDFDU ODV HODERUDGDV SRU ORV 33 9LVLWDGRUHV$QGUpV GH 5DGD PHGLDGRV GHO VLJOR ;9,, \ $QWRQLR*DUULJDFRPLHQ]RVGHOVLJOR;9,,, /D LPSRUWDQFLD GH ORV ³0HPRULDOHV´ HQ OD KLVWRULRJUDItD GH OD &RPSDxtD GH -HV~V TXHGD H[SUHVDGD HQ ORV WHPDV FHQWUDOHV TXH DEDUFDQ FRQVWUXFFLRQHV HGLOLFLDV DVLJQDFLyQ GH ³R¿FLRV´DORVPLHPEURVGHOD2UGHQLQVWUXFFLRQHVRUJDQL]DWLYDVHQORVSXHEORVGHPLVLRQHV RUJDQL]DFLyQHVSDFLDO\SURGXFWLYDGHORVWHUULWRULRVGLVSRVLFLRQHVDFDGpPLFDVSDUDORVFROHJLRV \DGPLQLVWUDFLyQGHODVSURFXUDFLRQHVHQWUHRWURV Objetivos D (Q OD ³XQLyQ GHO FXHUSR FRQ VX FDEH]D´ UHFRQRFHU FyPR FLUFXOD OD LQIRUPDFLyQ relacionando los espacios misionales con las instituciones donde se forman los miembros de la 2UGHQE5HFRQRFHUHOVLJQL¿FDGRGHORV³0HPRULDOHV´HQODRUJDQL]DFLyQDGPLQLVWUDWLYDGHOD DQWLJXD3URYLQFLD-HVXtWLFDGHO3DUDJXD\F5HODFLRQDUHVWDVHULHGRFXPHQWDOFRQODVGLIHUHQWHV FLUFXQVWDQFLDVKLVWyULFDVGHORVVLJORV;9,,\;9,,, Fuentes y métodos: Las fuentes documentales utilizadas proceden del Archivo General de la 1DFLyQ$UJHQWLQDORFDOL]DGDVHQFXDWURFROHFFLRQHV³&RPSDxtDGH-HV~V´³0DQXVFULWRVGH OD %LEOLRWHFD 1DFLRQDO´ ³&ROHFFLyQ$QGUpV /DPDV´ \ ³7HPSRUDOLGDGHV´ /D LQYHVWLJDFLyQ WLHQH FRPR HMH GH DQiOLVLV ³0HPRULDOHV´ GH ORV 3UHSyVLWRV 3URYLQFLDOHV HODERUDGRV GHVGH HO SURYLQFLDODWRGH3HGURGH2xDWHKDVWD¿QHVGHOSURYLQFLDODWRGH-RVp%DUUHGD (VWiQ GHVWLQDGRV D &ROHJLRV GH OD 2UGHQ HVWDQFLDV GRFWULQDV R¿FLRV GH SURFXUDGRUHV\UHVLGHQFLDVDGHPiVGHXQFRQMXQWRGHPHPRULDOHVTXHQRVHxDODQ IHFKD QL GHVWLQR SUHFLVR /D LQIRUPDFLyQ GH ORV ³0HPRULDOHV´ HV FRQWUDVWDGD FRQ RWUD IXHQWH LQpGLWDHO³/LEURGHFRQVXOWDV´TXHFRPSUHQGHORVDxRVGHDSHUWHQHFLHQWHWDPELpQ a los repositorios del Archivo General de la Nación. 3DUDODORFDOL]DFLyQ\UHFRSLODFLyQGHODVIXHQWHVVHKDQXWLOL]DGRORVSURFHGLPLHQWRVGHDQiOLVLV KHXUtVWLFRV KHUPHQpXWLFRV \ GH FUtWLFD GRFXPHQWDO WUDGLFLRQDOHV GH OD KLVWRULD (VWRV VH KDQ FRPSOHPHQWDGR FRQ ODV WpFQLFDV SDOHRJUi¿FDV QHFHVDULDV SDUD VX WUDQVFULSFLyQ LQ H[WHQVR $VLPLVPRVHKDDSOLFDGRODPHWRGRORJtDSURSLDGHOD'LSORPiWLFDSDUDHODQiOLVLVGHOVRSRUWH GRFXPHQWDOHVFULWXUDOHQJXDMHDEUHYLDWXUDVU~EULFDV\IRUPXOLVPRGHODVHULHGRFXPHQWDO(VWR KDSHUPLWLGRFODVL¿FDUWLSROyJLFDPHQWHHOFRQMXQWR\H[SOLFDUORGDQGRODUD]yQGHVXH[LVWHQFLD VHxDODQGRVX¿QDOLGDG\ODLPSRUWDQFLDGHVXFRQWHQLGRHQHOPDUFRGHIXWXUDVLQYHVWLJDFLRQHV aplicadas interdisciplinarias. Síntesis de las conclusiones: a) Estrecha relación entre los espacios misionales y las instituciones GHIRUPDFLyQGHORVPLHPEURVGHOD2UGHQFROHJLRV\1RYLFLDGRE(QODVLQVWUXFFLRQHVHGLOLFLDV reconocimiento del PRGXV QRVWHU GH OD &RPSDxtD F ,GHQWL¿FDFLyQ SUHFLVD GH DUTXLWHFWRV FRQVWUXFWRUHV \ DUWHVDQRV \ HQ HVH PDUFR SURGXFFLyQ \ FLUFXODFLyQ GH FRQRFLPLHQWRV G (O análisis de esta serie documental permite su aplicación interdisciplinaria en las acciones de FRQVHUYDFLyQUHVWDXUDFLyQHLQWHUSUHWDFLyQGHORVELHQHVPXHEOHVHLQPXHEOHVGHOSDWULPRQLR e) Contribución a la historia de los repositorios. 61 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 0DUtD/DXUD6DOLQDV)iWLPD9LFWRULD9DOHQ]XHOD (8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO1RUGHVWH,,*+,&21,&(7±$UJHQWLQD [email protected] / [email protected] ³/RVPRFRYtHVGHO&KDFRVHJ~QODPLUDGDGHO30DQXHO&DQHODV´ La Orden jesuítica produjo un copioso material documental en el Nuevo Mundo que fue HODERUDGRHQHOPDUFRGHXQDLPSHULRVDQHFHVLGDGGHFRQWDUQDUUDU\UHODWDUVXVH[SHULHQFLDV PLVLRQDOHV 'HVGH XQD ySWLFD HWQRJUi¿FD WDPELpQ FDUDFWHUL]DURQ D ODV GLIHUHQWHV HWQLDV FRQ las cuales establecieron vínculos en este espacio americano. La importancia de estas fuentes radica en la valiosa información que brindan para la reconstrucción de la historia cultural de los SXHEORVSUHKLVSiQLFRVVLHQGRKHUUDPLHQWDVGHSULPHUDPDQRSDUDORVHVWXGLRVDQWURSROyJLFRV \HWQRKLVWyULFRVSXHVQRVDFHUFDQDXQDPLUDGDGHODVSREODFLRQHVKLVWyULFDV (QHVWDRSRUWXQLGDGQRVSURSRQHPRVDQDOL]DUHOGRFXPHQWRHVFULWRSRUHO30DQXHO&DQHODV denominado 2ULJHQ GH OD 1DFLyQ 0RFREt \ UHODWR GH VXV XVRV \ FRVWXPEUHV Dicha fuente UHÀHMDHOLQWHUpVGHORVSDGUHVMHVXLWDVSRUKLVWRUL]DU\QDUUDUORVDVSHFWRVVLJQL¿FDWLYRVGHORV SXHEORVLQGtJHQDVHQHVWHFDVRHVSHFt¿FDPHQWHPRFRYtHV3DUWHGHOGRFXPHQWRIXHXWLOL]DGR y analizado anteriormente por Guillermo Furlong para su obra (QWUHORV0RFREtHVGH6DQWD)H (1938). En esta ocasión nos abocaremos a examinar el manuscrito y dar cuenta de la valiosa LQIRUPDFLyQ TXH DSRUWD VREUH OD HWQLD PRFRYt UHIHUHQWH D VX YLGD FRWLGLDQD UHOLJLRVD \ D OD cosmovisión del mundo. /D IXHQWH WLHQH OD DXWRUtD GH 0DQXHO &DQHODV XQ MHVXLWD QDFLGR HQ &yUGRED GHO 7XFXPiQ cuya labor misional la realizó en la reducción de los Mocovíes en Santa Fe durante unos diez DxRVFLUFXQVWDQFLDTXHOHSHUPLWLyFRQYHUWLUVHHQXQLQYHVWLJDGRUFRPSOHWR\¿GHGLJQRVREUHHO FDUiFWHU\ODVFRVWXPEUHVGHORVLQGLRVPRFRYtHV)XUORQJ ([LVWHQHVFDVRVHVWXGLRVGHVGHODSHUVSHFWLYDKLVWyULFD\DQWURSROyJLFDVREUHODHWQLDPRFRYt TXLHQHVLQWHJUDEDQMXQWRFRQORVWREDVDELSRQHV\PED\DVHOJUXSROLQJtVWLFRGHORVJXD\FXU~HV RIRUPDEDQSDUWHGHXQDFDGHQDpWQLFDFRPRVRVWLHQH%UDXVWHLQ(QWUHORVDQWHFHGHQWHV VHGHVWDFDQORVDERUGDMHVGH%UDQLVODYD6XVQLN6LOYLD&LWUR\\)ORUHQFLD 1HVLV/DVLQYHVWLJDFLRQHVGH6XVQLNEULQGDQXQDPLUDGDJOREDOGHORVSXHEORVJXD\FXU~HV \DVXYH]SHUPLWHQFDUDFWHUL]DUDFDGDJUXSRpWQLFRWREDVPRFRYtHV\DELSRQHV(QHOFDVRGH 6LOYLD&LWURKDIRFDOL]DGRHOHVWXGLRHQODVUHODFLRQHVGHOLGHUD]JRHQWUHVSHUtRGRVKLVWyULFRVHO SUHKLVSiQLFRHOKLVSiQLFR\ODHWDSDSRVFRORQLDOSDUDORFXDOUHFXUULyDODQiOLVLVGHORVULWXDOHV IHVWLYLGDGHVTXHOHSHUPLWLHURQUHFRQVWUXLUODFRQVWUXFFLyQ\OHJLWLPDFLyQGHOSRGHU&LWUR /RV WUDEDMRV GH )ORUHQFLD 6RO 1HVLV FRQWH[WXDOL]DQ D ORV JUXSRV PRFRYtHV DQWHV GH OD UHGXFFLyQ GH 6DQ -DYLHU DQDOL]DQGR ODV IRUPDV GH DVHQWDPLHQWRV WHUULWRULDOLGDG \ PRYLOLGDG HQWUHRWUDVWHPiWLFDV6XHVWXGLRVHFHQWUDHQHOSHUtRGRMHVXtWLFRGXUDQWHHOVLJOR;9,,,HQHO cual se analizan las relaciones que se gestan durante la instalación de la reducción de San -DYLHU1XHVWURHQIRTXHSUHWHQGHXQDH[SORUDFLyQKLVWRULRJUi¿FDGHODIXHQWHPHQFLRQDGDFRQ HO ¿Q GH RIUHFHU XQ SDQRUDPD PiV DPSOLR VREUH OD PLUDGD GH ORV MHVXLWDV D XQ JUXSR pWQLFR JXD\FXU~HVGHFLUHQFRQWUDUORVHMHV\DVSHFWRVTXHKDQIRFDOL]DGR .D]XKLVD7DNHGD (:DVHGD,QVWLWXWHIRU$GYDQFHG6WXG\7RNLR±-DSyQ [email protected] ³2UJDQL]DFLyQPLOLWDUHQODVPLVLRQHVMHVXtWLFDVVXUHODFLyQFRQODVPLOLFLDVHVSDxRODV\ con el cacicazgo guaraní”. Las milicias guaraníes tuvieron una fuerte presencia en las misiones jesuíticas. Así como el &DELOGR\OD&RQJUHJDFLyQHVWDRUJDQL]DFLyQPLOLWDUWHQtDXQUROLPSRUWDQWHSDUDODDGPLQLVWUDFLyQ de los pueblos misioneros. Las reducciones jesuíticas no tenían ninguna institución militar en la HWDSD LQLFLDO GH VXV HVWDEOHFLPLHQWRV HQ HO FRPLHQ]R GHO VLJOR ;9,, /D LQYDVLyQ SRUWXJXHVD GH YDULRV SXHEORV PLVLRQHURV GXUDQWH ODV GpFDGDV GH IXH XQD RFDVLyQ GHFLVLYD SDUD 62 Jesuítas y Misiones en perspectiva global que los jesuitas discutieran sobre un plan de autodefensa. La instrucción militar de guaraníes entrenados por ex-soldados de jesuitas coadjutores contribuyó a una victoria dramática en la EDWDOODFRQWUDORVSRUWXJXHVHVHQ(VWDYLFWRULDGHORVVROGDGRVJXDUDQtHVHVWLPXOyDOD &RURQDHVSDxRODDHVWDEOHFHUXQSODQGHGHIHQVDGHVXVWHUULWRULRVGHXOWUDPDUDSURYHFKDQGRODV IXHU]DVPLOLWDUHVGHORVJXDUDQtHV$SDUWLUGHVHJXQGDPLWDGGHOVLJOR;9,,ODVPLOLFLDVJXDUDQtHV habían desplegado una actividad notable en varias ocasiones de guerra en la región rioplatense: UHSHWLGRVOHYDQWDPLHQWRVGHLQGLRVUHEHOGHVODRFXSDFLyQGHOD&RORQLDGH6DFUDPHQWR \\ODUHEHOLyQGHORVFRPXQHURV/DKD]DxDPLOLWDUGHORV guaraníes fue una ventaja para los jesuitas cuando solicitaron a la Corona española distintas cédulas reales favorables para la administración de los pueblos misioneros. Muchos estudios han explorado este proceso histórico de las milicias guaraníes. Arno Kern ha DUJXPHQWDGRODGLVFXVLyQHQWUHORVFRORQRVHVSDxROHVOD&RURQDHVSDxROD\ORVMHVXLWDVVREUH ODGLVSRVLFLyQGHDUPDVGHIXHJRHQORVSXHEORVPLVLRQHURVGHOVLJOR;9,,.HUQ(GXDUGR Neumann ha dilucidado la contribución de los soldados guaraníes a la ocupación de la Colonia GH6DFUDPHQWR1HXPDQQ/DLQWHUYHQFLyQJXDUDQtHQODUHEHOLyQFRPXQHUDHVHOWHPD SULQFLSDOGHODLQYHVWLJDFLyQGH0HUFHGHV$YHOODQHGD$YHOODQHGD 6LQ HPEDUJR HQ HVWRV WUDEDMRV TXHGDQ DOJXQRV DVSHFWRV SDUWLFXODUHV SRU HVWXGLDU GHVGH HO SXQWR GH YLVWD FRPSDUDWLYR LQVWLWXFLRQDO \ FXOWXUDO ¢&XiOHV VRQ ODV VLPLOLWXGHV R GLIHUHQFLDV entre la estructura interna de las milicias guaraníes y el sistema defensivo en otras regiones GHOWHUULWRULRHVSDxROGHXOWUDPDU\HQODSHQtQVXODLEpULFD"¢&XiOIXHODLQÀXHQFLDGHODFXOWXUD autóctona de los guaraníes para organizar las milicias institucionalmente basadas en la cultura HVSDxROD" Publicaciones recientes han mencionado algunos proyectos de defensa territorial del imperio español en zonas fronterizas tales como la región de Mojos -actual Noreste de Bolivia- y las Islas 0DULDQDV TXH IXHURQ XQD HVSHFLH GH DSOLFDFLyQ GHO PRGHOR GH ODV PLOLFLDV JXDUDQtHV 6DLWR $WLHQ]D&RQVLGHUDQGRHVWDVFLUFXQVWDQFLDVWHQGUtDPRVTXHHVWXGLDUODVPLOLFLDV JXDUDQtHVQRVyORHQHOFRQWH[WRSROtWLFRHFRQyPLFRVRFLDO\JHRSROtWLFRGHODUHJLyQULRSODWHQVH sino desde un punto de vista más amplio y global. Esta ponencia tiene dos objetivos: El primero es aclarar el modelo fundamental aplicado para RUJDQL]DUODVPLOLFLDVJXDUDQtHV8QDRUGHQIHFKDGDHQGHOSDGUHSURYLQFLDOMHVXLWDSDUD FDGD SXHEOR PLVLRQHUR XWLOL]y OD SDODEUD ³PLOLFLD HVSDxROD´ SDUD GHVFULELU OD HVWUXFWXUD LQWHUQD GHODVPLOLFLDVJXDUDQtHV7HQLHQGRHQFXHQWDHVWDSDODEUDFODYHHVWXGLDPRVYDULDVGRFWULQDV PLOLWDUHV SXEOLFDGDV HQ HO VLJOR ;9, GH (VSDxD \ QXPHURVRV OLEURV \ DUWtFXORV VREUH KLVWRULD militar en la primera época moderna de Europa. El segundo es visualizar la vigencia de la cultura guaraní dentro de la organización militar de las misiones jesuíticas. Los colonos españoles GHQRPLQDEDQ³FDFLFD]JR´DODRUJDQL]DFLyQIXQGDPHQWDO\DXWyFWRQDGHORVJXDUDQtHV\DVX MHIH³FDFLTXH´8QFDFLFD]JRGLULJLGRSRUXQFDFLTXHVHXWLOL]DEDSDUDODJXHUUDHQODVRFLHGDG DQWLJXDGHORVJXDUDQtHV¢&XiOIXHODUHODFLyQHQWUHHOFDFLFD]JR\ODPLOLFLD"6REUHHVWHWHPD el estudio comparativo entre las listas de soldados guaraníes y los padrones de habitantes de los pueblos misioneros tiene gran potencialidad. Los estudios arriba mencionados se basan mayormente en el análisis de varias obras de ORV MHVXLWDV \ GRFXPHQWRV KLVWyULFRV UHODFLRQDGRV FRQ HO 5tR GH OD 3ODWD (VWD SRQHQFLD SRU FRQWUDVWHXWLOL]DQRVRODPHQWHHVWRVPDWHULDOHVVLQRPXFKRVHVWXGLRVPLOLWDUHVVREUH(VSDxD R (XURSD \ YDULRV UHJLVWURV KHFKRV FRQ RFDVLyQ GH OD YLVLWD GH IXQFLRQDULRV HVSDxROHV D ODV misiones jesuíticas. 63 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 6,0326,2 (;3(5,(1&,$6'(92&,21$/(6<)250$6'((63,5,78$/,'$' &RRUGLQDGRUHV Sandra Accatino 8QLYHUVLGDG$OEHUWR+XUWDGR&KLOH: [email protected] René Millar Carvacho 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH: [email protected] Fundamentación del simposio $WUDYpVGHOHVWXGLRHQWUHFUX]DGRGHIXHQWHVGRFXPHQWDULDVWH[WXDOHV\RLFRQRJUi¿FDVGLEX- MRVJUDEDGRVLOXVWUDFLRQHVSLQWXUDVHVFXOWXUDVWH[WLOHVHWFHVWHVLPSRVLRVHSURSRQHH[SOR- rar las prácticas religiosas y las experiencias devocionales asociadas a la Compañía de Jesús y sus misiones en América y en otros continentes donde desplegaron su acción. El simposio LQYLWDDSURSRQHULQYHVWLJDFLRQHVTXHGHVGHYDULDGDVSHUVSHFWLYDV\HQIRTXHVDQDOLFHQWHPDV FRPRODFRQWLQXLGDGODWUDQVIRUPDFLyQ\ODFUHDFLyQGHQXHYDVSUiFWLFDV\H[SHULHQFLDVGHYR- FLRQDOHV¿HVWDVSURFHVLRQHV\DSDUDWRVHItPHURVHPEOHPiWLFD\GHYRFLyQUHOLTXLDVPLODJURV \SRUWHQWRV7DPELpQDFRJHUHPRVORVHVWXGLRVVREUHWLSRVGHHVSLULWXDOLGDGGLUHFFLyQHVSLULWXDO y modelos de santidad postulados por la Compañía. Jesuítas y Misiones en perspectiva global 6DQGUD$FFDWLQR (8QLYHUVLGDG$OEHUWR+XUWDGR±&KLOH [email protected] ³/RTXHODVSDODEUDVGDQDYHU,PiJHQHVGHODPHPRULD\GHODUWHHQODGHVFULSFLyQGH ODVLPiJHQHVSRUWHQWRVDVHQODHistórica relación del Reino de Chile de Alonso de Ovalle”. La +LVWyULFDUHODFLyQGHO5HLQRGH&KLOHHOOLEURTXHHOMHVXLWDFKLOHQR$ORQVRGH2YDOOHSXEOLFy HQ 5RPD HQ FDVWHOODQR \ HQ LWDOLDQR HQ LQFOX\H XQ JUDEDGR HQ HO TXH VH PXHVWUD HQ PHGLRGHXQSDLVDMHDJUHVWHXQiUEROFX\DIRUPDUHPHGDODGH&ULVWRHQODFUX]6LHVWD¿JXUD evocaba en el lector europeo la aparición en un contexto americano del /LJQXPYLWDHun VWHPPD PQHPyQLFRIUHFXHQWHHQOLEURVGHYRFLRQDOHVPDQXVFULWRVHLPSUHVRVODGHVFULSFLyQTXH2YDOOH WUD]DFRQVXVSDODEUDVUHYHODDGHPiVXQDQXHYDLPDJHQTXHVHVXSHUSRQHDOD¿JXUDLPSUHVD en la hoja. A través de la referencia precisa a procedimientos técnicos y a experiencias de contemplación TXHVHUHODFLRQDURQGXUDQWHHO%DUURFRFRQHOHIHFWRGHYLVLyQGHORVDJUDGR\FRQLPiJHQHV VDJUDGDV OD HNSKUDVLV GH 2YDOOH YXHOYH YLVLEOHV FDUDFWHUtVWLFDV TXH SHUPDQHFHQ HQ FDPELR LQYLVLEOHVHQODHVWDPSDTXHDFRPSDxDDOWH[WR$GHPiVGHHPSOHDUWpUPLQRVWpFQLFRVFRQFUHWRV FRPRFXDQGRVHxDODTXHORVEUD]RVGH&ULVWRSDUHFHQKHFKRVHQ³PHGLDWDOOD´2YDOOHVLW~DDO iUEROGH/LPDFKHHQXQD]RQDLQWHUPHGLDHQWUHHODUWH\ODQDWXUDOH]D\VXVGHVFULSFLRQHVQRV UHFXHUGDQWDQWRHOHIHFWRGH³QRDFDEDGR´GH0LJXHOÈQJHOFRPRODVLPiJHQHVFRQODVTXHOD estética manierista relacionaba ese efecto: las imágenes casualmente esculpidas o pintadas HQ OD QDWXUDOH]D SRU XQD VXSXHVWD ³PDQR GLYLQD´$O PLVPR WLHPSR 2YDOOH UHODFLRQD OD IDOWD GHDFDEDGRGHODLPDJHQFRQHOVXGDULRFRQVHUYDGRHQ7XUtQTXHDOLJXDOTXHHOFUXFL¿MRGH /LPDFKHHVXQDLPDJHQQRUHDOL]DGDSRUODPDQRGHOKRPEUH\XQDSLQWXUDTXHUHFXHUGDORV ERFHWRVR³ERUURQHV´GHORVDUWLVWDVTXHWDQWRHQ,WDOLDFRPRHQ(VSDxDVHKDEtDYLQFXODGRDOD E~VTXHGDGHXQHIHFWRGHYLVLyQGHORVDJUDGRFDSD]GHWUDQVPLWLUDWUDYpVGHORFRQIXVR\GH lo inefable su condición sobrenatural. (OOLEURGH2YDOOHLQFOX\HDGHPiVXQJUDEDGRGRQGHOD¿JXUDGHOD9LUJHQFRQHO1LxRKDVLGR QDWXUDOPHQWHLPSUHVDHQODVURFDVGHXQDPRQWDxDHQ$UDXFR6LQHPEDUJRHVODGHVFULSFLyQ GH2YDOOHODTXHQRVVHxDODTXHHVWD¿JXUDHVVLPLODUDODVDQDPRUIRVLVTXHGHVSHUWDEDQHQ HVRVDxRVXQHVSHFLDOLQWHUpVHQWUHDOJXQRVHUXGLWRVMHVXLWDVFRPR$WKDQDVLXV.LUFKHUTXHVH UH¿HUHDOD9LUJHQGHOD3HxDGH$UDXFRHQGRVGHVXVOLEURVHO$UVPDJQDOXFLVHWXPEUDHy el 0XQGXVVXEWHUUDQHXV /DVGHVFULSFLRQHVGHOiUEROGH/LPDFKH\GHOD9LUJHQGHOD3HxDGH$UDXFRDVtFRPRODGH ORV EH]RDU ODV FRQFKDV GH ORV PDxHJXHV \ HO LQFLHQVR H[WUDtGR GH XQ iUERO QRV SHUPLWHQ SURIXQGL]DU HQ OD UHODFLyQ TXH OD GHYRFLyQ EDUURFD IXQGy WDQWR HQ (XURSD FRPR HQ$PpULFD HQWUH ORV PDUDYLOORVRV SRUWHQWRV GH OD QDWXUDOH]D ODV YLVLRQHV PLODJURVDV ORV DUWL¿FLRV \ ODV LPiJHQHVDUWtVWLFDV\QRVUHPLWHQWDPELpQDODLPSRUWDQFLDTXHVHGDEDDORVSURGLJLRVGHOD QDWXUDOH]DHQHOSURJUDPDFLHQWt¿FRGHOD&RPSDxtDGH-HV~V La ponencia sitúa entonces a Ovalle dentro del contexto de las redes de conocimiento de la Compañía de Jesús y considera las descripciones de los portentos en la +LVWyULFDUHODFLyQGHO 5HLQRGH&KLOHFRPRSDUWHGHXQDHVWUDWHJLDUHWyULFDGHVWLQDGDDFRQYHQFHUDODVDXWRULGDGHV jesuitas de la necesidad de enviar nuevos misioneros y de otorgar autonomía a la Viceprovincia GH &KLOH (Q VXV GHVFULSFLRQHV GH SRUWHQWRV \ PDUDYLOODV 2YDOOH DGRSWy HO GLVFXUVR HXURSHR TXHKDEtDKHFKRGHODPDUDYLOODXQDGHODVSULQFLSDOHVPDUFDVGHODDOWHULGDGXQDIXHQWHGH IDVFLQDFLyQ\DFUHGLWDFLyQGHO1XHYR0XQGR$OKDFHUORXWLOL]yKDFLDORVHXURSHRVORVPpWRGRV de apropiación y negociación que habían caracterizado a la cultura jesuita en su relación con las culturas e imágenes foráneas. /DSRQHQFLDFRQVLGHUD\VHUH¿HUHWDQWRDODYHUVLyQHQHVSDxROFRPRDODYHUVLyQHQLWDOLDQR de la +LVWyULFDUHODFLyQGHO5HLQRGH&KLOH\DERUGDWDQWRODVGHVFULSFLRQHVFRPRODVHVWDPSDV GHOWH[WRWHQLHQGRFRPRKRUL]RQWHHOPpWRGRLFRQROyJLFRGHVDUUROODGRSRU$E\:DUEXUJHQHO TXHFRQÀX\HQHQXQFRQVWDQWHLQWHUFDPELR\HQXQDUHODFLyQGLQiPLFDUHOLJLyQDUWH\FLHQFLD otorgándole a la imagen visual una gran importancia. 65 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 5HQDWR&\PEDOLVWD (8QLYHUVLGDGHGH6mR3DXOR±%UDVLO [email protected] ³(QWUHDGLVFLSOLQDHDYHQHUDomROLGDQGRFRPUHOtTXLDVGHPiUWLUHVMHVXtWDVQD$PpULFD´ $&RPSDQKLDGH-HVXVGHVHQYROYHXXPFXOWRPXLWRHVSHFLDODRVPDLVGHPiUWLUHVMHVXtWDV VDFUL¿FDGRVHPWRGRVRVFRQWLQHQWHVHPFLUFXQVWkQFLDVGLYHUVDV(VWHWH[WRWHPFRPRIRFRXP GRVDVSHFWRVGHVVHFXOWRDRVPiUWLUHVRDSUHoRGDGRDRVUHVWRVPRUWDLVGRVSDGUHVHLUPmRV VDFUL¿FDGRVQD$PpULFD7DLVFRUSRVHUDPSRUXPODGRVDJUDGRVSRLVDQXQFLDYDPHYHQWXDLV IXWXURV VDQWRV HP XP FRWLQHQWH TXH WLQKD HVFDVVH] GH UHOtTXLDV 3RU RXWUR ODGR SUHFLVDYDP VHUPDQWLGRVFRPGLVFLSOLQDSDUDQmRIRPHQWHUWHQV}HVHTXHVWLRQDPHQWRVFRPDVLQVWkQFLDV centrais da Companhia e da Igreja Católica em Roma. 2WH[WRSDUWHGDLGHQWL¿FDomRGRVPDLVGHMHVXtWDVPRUWRVYLROHQWDPHQWHQD$PpULFDGR &DQDGiDR&KLOHHVHJXHDGRFXPHQWDomRTXHSHUPLWHLGHQWL¿FDUSURFHGLPHQWRVDGRWDGRVHP UHODomRDRVFRUSRVVDJUDGRVDSUHRFXSDomRH[SUHVVDGDSHODSHUVSHFWLYDGDSHUGDGHRVVRV WmRHVSHFLDLVQRVHUWmRHQDÀRUHVWDFRPRH[SUHVVDGRSRU-RVpGH$QFKLHWDHPUHODomRDRV FRUSRVGRVSULPHLURVPiUWLUHV$PHULFDQRV3HGUR&RUUHDH-RmRGH6RX]DHP³0DWpULDSRU GHPDLVSUHFLRVDSDUDVHUGHL[DGDjVIHUDV´$QFKLHWDHPFDUWDD/R\RODGHDVEXVFDV HH[SHGLo}HVGHVWLQDGDVDUHFROKHURVFRUSRVVDFUL¿FDGRVFRPRDTXHODTXHWURX[HRFDGDYHU GH/XFDV&DEDOOHURSDUDDPLVVmRGH&RQFHSFLRQGH&KLTXLWRVHPDEXVFDGHDUWHIDWRV OLJDGRVDRPDUWtULRQDDXVrQFLDGRVFRUSRVVDJUDGRVFRPRRFiOLFHFRPTXH,QiFLRGH$]HYHGR UHDOL]RXVXD~OLWPDPLVVDDQWHVGHVHUVDFUL¿FDGRDFDPLQKRGR%UDVLOFRPVHXVFROHJDVHP DDFRPRGDomRGRVFRUSRVFRPRDGRVPiUWLUHV$UDQGDGH9HFFKLH0RQWDOEDQQDLJUHMD GH&RQFHSFLRQQR&KLOHRQGHIRUDPJXDUGDGRVFRPGHFrQFLDPDV³VHPQHQKXPFXOWRRXGH- PRQVWUDomRGHSLHGDGHRXYHQHUDomRGHYLGDDRVVDQWRVFRQIRUPHDUHJUDDSRVWyOLFDGR3DSD 8UEDQR9,,,´$ORQVRGH2YDOOHRXDGH%HUQDUGR*RPHVPDUWLUL]DGRQR&DERGR1RUWH HPHFDUUHJDGRSRUFHQWHQDVGHTXLORPHWURVDWpRFROpJLRGH%HOpPDFXLGDGRVDPDV QmRH[FHVVLYHGRFXPHQWDomRGDVPDUDYLOKDVHPLODJUHVRSHUDGRVSHODVUHOtTXLDVGRVPiUWLUHV FRPRDTXHODVDSRQWDGDVSRU3DXO5DJXHQDXGRLQtFLRGDGpFDGDGHVREUHRVUHVWRVGH -HDQGH%UHEHXIPDUWLUL]DGRQR&DQDGiRVFDVWLJRVDRVDOJR]HVFRPRRVGH-XDQ%DWLVWDGH 6HJXUDTXH¿FDUDPFHJRVDRYHUHPRFUXFL¿[RGRSDGUHDVVDVVLQDGRQD)OyULGDHPD IUDJPHQWDomRGRVFRUSRVjPDQHLUDGRVVDQWRVFRPRRFRUUHXFRPRVGHGRVGH*RQ]DORGH 7DSLDPRUWRHP6LQDORDQR0p[LFRHPTXHIRUDPOHYDGRVDRFROpJLRGR0p[LFRRVPL- ODJUHVRSHUDGRVSHORVFRUSRVGRVPiUWLUHVFRPRRFRUDomRGH5RTXH*RQ]DOHVTXHIDORXD VHXVDJUHVVRUHVDSyVRSDGUHWHUVLGRDVVDVVLQDGRHTXHLPDGRQR3DUDJXDLHPRXRVDQ- JXHLQFRUUXSWRGH$UDQGD'H9HFFKLH0RQWDOEDQPHVPRWULQWDDQRVDSyVRVHXVDFULItFLRHP (OLFXUDDVGLVSXWDVHPUHODomRDRVFRUSRVVDJUDGRVFRPRDTXHODTXHRFRUUHXFRPRVRVVRV GH)UDQFLVFR3LQWRPDUWLUL]DGRSHORV7DSXLDQR&HDUiHPDSUHRFXSDomRGH5RPDFRP GHYRo}HVH[FHVVLYDVFRPRDTXHODVTXHOHYDUDPDRFRQ¿VFRGRFRUDomRGH5RTXH*RQ]DOH]H GRPDFKDGRFRPTXHIRLDVVDVVLQDGRRVWUDVODGRVWUDQVDWOkQWLFRVFRPRRGHSHGDoRVGDURXSD GRPiUWLUGR&DQDGi,VDDF-RJXHVTXHFXUDUDPDSHUQDIHULGDGHXPDIUHLUDHP3RLWLHUV 2REMHWLYRGRWUDEDOKRpLQYHVWLJDUDVGLYHUVDVFDPDGDVGHVLJQL¿FDGRVGHSRVLWDGRVSHORVSD- GUHVGD&RPSDQKLDQDVUHOtTXLDVGHVHXVPiUWLUHVDSURYHLWDQGRWDLVVLJQL¿FDGRVTXHVHPRV- WUDYDP JOREDLV H DWHPSRUDLV SDUD UHODFLRQDU GLIHUHQWHV FRQWH[WRV JHRJUi¿FRV H KLVWyULFRV GD PLVVLRQDomRMHVXtWLFDFRQVWUXLQGRDVLVPQRYDVYLVDGDVSRUVREUHDVHVSHFL¿FLGDGHVUHJLRQDLV imperiais e coloniais. 2 WUDEDOKR WUDWD GH IRQWHV TXDVH H[FOXVLYDPHQH MHVXtWLFDV EXVFDQGR LGHQWL¿FDU D FRHUrQFLD LQWHUQDGDVFUHQoDVMHVXtWLFDVHPVHXVPiUWLUHVHVXDVUHOtTXLDVHQXQFDQRVHQWLGRRSRVWR GHVD¿DQGRRXGHVFRQ¿DQGRGRSRGHUGRVPiUWLUHVHVXDVUHOLTXLDV 2WUDEDOKRPRVWUDDVGLYHUVDVGLPHQV}HVFXOWRMHVXtWLFRjVUHOtTXLDVGRVPiUWLUHVMHVXtWDVUH- YHODXPDQRWiYHOFRHVmRHUHYHODDVSHFWRVGDGHYRomRMHVXtWLFDTXHWUDQVFHQGLDPIURQWHLUDV LPSHULDLVHFRORQLDLVUHIRUoDQGRDLGHQWLGDGHGD&RPSDQKLDFRPRUHSUHVHQWDQWHSULQFLSDOGDIp 66 Jesuítas y Misiones en perspectiva global FDWyOLFDQD$PpULFDDYRFDomRDSRVWyOLFDHVDJUDGDGHVHXVSDGUHVHDLPDJHPGD&RPSDQKLD como uma comunidade global de mártires. *ORULD&ULVWLQD)OyUH] (8QLYHUVLGDG1DFLRQDO0D\RUGH6DQ0DUFRV±3HU~ ÀRUH]GJF#JPDLOFRP “Modelos de santidad en los sermones jesuitas del virreinato peruano (1640-1740)”. Los sermones han sido un elemento fundamental en el cristianismo para la formación religiosa \PRUDOGHORV¿HOHV(VDVIXQFLRQHVGHRUWRGR[LD\RUWRSUD[LVVHFRPSOHPHQWDEDQFRQRWUDV FRPRSURPRYHU\RGLIXQGLUGHWHUPLQDGRVFXOWRVGHVWDFDUODVFXDOLGDGHVGHXQGLIXQWRPRWLYDU HODUUHSHQWLPLHQWRGHORV¿HOHVIRPHQWDUODSUiFWLFDVDFUDPHQWDOLQFOXVRVROLFLWDUFDPELRVHQOR social y lo económico. 1RVKHPRVLQWHUHVDGRHQXQDVSHFWRHVSHFt¿FRGHHVDRUDWRULDORVPRGHORVGHVDQWLGDGFXD- OLGDGGH¿QLGDFRPR³XQHVWDGRGHSHUIHFFLyQPRUDO\HVSLULWXDOHQHOVHUYLFLRGH'LRV´\TXHVH DSR\DEDSULQFLSDOPHQWHHQORVHMHPSORVSURYHQLHQWHVGHODV6DJUDGDV(VFULWXUDV3RUORWDQWR WLHQHJUDQLPSRUWDQFLDODSUHVHQWDFLyQ\ODWUDQVPLVLyQGHHVRVPRGHORVVRVWHQHUODVDQWLGDGGH FLHUWDV¿JXUDVDVtFRPRLQWHUSUHWDU\H[SOLFDUORVLGHDOHVGHVDQWLGDGFULVWLDQD /DHYROXFLyQTXHKDQWHQLGRWDQWRHOFULVWLDQLVPRFRPRHQODVVRFLHGDGHVFULVWLDQL]DGDVKDQ PRGL¿FDGR HO LGHDO GH VDQWLGDG 3RU WDO UD]yQ SRGHPRV UHFRQRFHU OD H[LVWHQFLD GH YDULDGRV PRGHORVGHVDQWRVVHDDTXHOORVTXHVHGLHURQHQORVSULPHURVVLJORVGHOFULVWLDQLVPRPiUWLUHV \PRQMHVDORVTXHVHLQFRUSRUDURQHQHO0HGLRHYRRWURVHMHPSORVFRPRORVPLHPEURVGHODV yUGHQHVUHOLJLRVDVPHQGLFDQWHVJREHUQDQWHVJXHUUHURV\PtVWLFRV6LQHPEDUJRDSDUWLUGHOD 0RGHUQLGDGSRGHPRVREVHUYDUORTXHVHGHQRPLQD³XQDGHPRFUDWL]DFLyQUDGLFDOHQHOFRQFHSWR GHVDQWLGDG´ Los agentes importantes en la propagación de esos modelos de santidad fueron los predica- GRUHVUHOLJLRVRVSULQFLSDOPHQWHSHURWDPELpQODLFRV6XVFRQGLFLRQHVSHUVRQDOHVDVtFRPRVX IRUPDFLyQUHOLJLRVDSHUPLWLHURQXWLOL]DUHVDVSDODEUDV³GHODERFDGH'LRV´SDUDFXPSOLUFRQODV funciones antes señaladas. +HPRVDQDOL]DGRORVVHUPRQHVKDJLRJUi¿FRVRIUHFLGRVHQODFDSLWDOGHOYLUUHLQDWRSHUXDQRSRU -RVHSK GH$JXLODU7RPiV GH7RUUHMyQ \ )UDQFLVFR ;DYLHU =DOGXHQGR HQ HO YLUUHLQDWR SHUXDQR HQWUH\6LQHPEDUJRKHPRVFRQVLGHUDGRFRPSOHPHQWDUHVWHFRUSXVGRFXPHQWDOFRQ DOJXQRVVHUPRQHVSURQXQFLDGRVHQFHOHEUDFLRQHVHVSHFLDOHVGHEHDWL¿FDFLyQ\FDQRQL]DFLyQGH ¿JXUDVGHVWDFDGDVFRPR)UDQFLVFR6RODQR5RVDGH/LPD\0DULDQDGH-HV~VVHDHQ/LPD Roma y Quito. Los materiales consultados nos han permitido conocer los modelos de santidad propuestos a los ¿HOHVDVtFRPRODVSHUHQQLGDGHV\ODVYDULDFLRQHVTXHPDQL¿HVWDQUHVSHFWRGHORVTXHH[LVWtDQ HQORVVLJORVDQWHULRUHV(VRVPRGHORVFRUUHVSRQGHQDSHUVRQDMHVEtEOLFRVDVtFRPRUHOLJLRVRV principalmente jesuitas y algunos casos excepcionales procedentes del mundo medieval e ini- cios del cristianismo. )OiYLR*LO ($VVRFLDomR GH &RQVHUYDGRUHV H 5HVWDXUDGRUHV GH %HQV &XOWXUDLV GR 5LR *UDQGH GR 6XO ± %UDVLO ÀDYRJ#\DKRRFRPEU ³&DSLOODGH/RUHWRIXHQWHVLFRQRJUi¿FDV´ (VWHWUDEDMRLQWHQWDUHODFLRQDUODVLQÀXHQFLDVH[LVWHQWHVHQWUHODHVWDPSDGHOD$QXQFLDFLyQSUHVHQ- WHHQODREUDGHOMHVXLWD-HUyQLPR1DGDO\ODFUHDFLyQGHOJUXSRHVFXOWyULFRFRPSXHVWRSRUODVLPiJH- QHVGH³/D$QXQFLDFLyQ´\SLQWXUDVPXUDOHVSUHVHQWHVHQODFDSLOODGH1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWRHQ 6DQWD5RVDGH/LPD3DUDJXD\UHGXFFLyQJXDUDQtIXQGDGDHQSRUORVMHVXLWDV/DPHWRGRORJtD 67 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas HPSOHDGDSDUDVXHVWXGLRFRQVLVWLyHQHODQiOLVLVLFRQRJUi¿FR\IRUPDOGHORVHMHPSODUHVDUWtVWLFRV La advocación de Nuestra Señora de Loreto se remonta a la creación del Santuario durante HO VLJOR ;,,, HQ ,WDOLD TXH D SDUWLU GH TXHGy DO FXLGDGR GH OD &RPSDxtD GH -HV~V FRPR responsable por su proyección global. Esta devoción se centra en la imagen de la casa donde YLYLyOD9LUJHQ\GRQGH-HV~VSDVyVXLQIDQFLDHQ1D]DUHWTXHVHJ~QODOH\HQGDIXHWUDVODGDGD SRUiQJHOHVKDVWD/RUHWR$PHGLDGRVGHOVLJOR;9,HOSDSDFRQ¿yODFXVWRGLDGHOVDQWXDULRD ORVMHVXLWDVTXLHQHVOOHYDURQD,EHURDPpULFDLPiJHQHVGHOD9LUJHQGH/RUHWR\HVWDPSDVSDUD SURSDJDUODGHYRFLyQ(OSDGUH'LHJRGH7RUUHVSULPHUSURYLQFLDOGHODVPLVLRQHVGH3DUDJXD\ exigió que todas las reducciones de esa provincia tuviesen una capilla dedicada a esta advoca- FLyQPDULDQD$OFDOi Las (YDQJHOLFDH+LVWRULDH,PDJLQHVy las$GQRWDWLRQHVHW0HGLWDWLRQHVLQ(YDQJHOLD desde su SXEOLFDFLyQD¿QDOHVGHVLJOR;9,VHFRQYLUWLHURQHQREUDVGHUHIHUHQFLDSDUDODOLWHUDWXUDHVSL- ULWXDOORJUDQGRJUDQLPSRUWDQFLDHQODGLIXVLyQGHODLFRQRJUDItDGHOD5HIRUPD&DWyOLFD6HJXQ 6HUD¿QODV$GQRWDWLRQHVHW0HGLWDWLRQHVLQ(YDQJHOLD no tienen precedentes en cuanto a la concentración y aplicación de las estrategias pedagógicas inauguradas por San Ignacio de Loyola en sus (MHUFLFLRV(VSLULWXDOHV. Estos dos libros se complementan como si fueran uno: en las (YDQJHOLFDH+LVWRULDH,PDJLQHV VHSUHVHQWDODYLGDGH&ULVWRFRQLOXVWUDFLRQHVH[SOLFDWLYDVODV$GQRWDWLRQHVHW0HGLWDWLRQHVLQ (YDQJHOLDSRUVXSDUWHFRQWLHQHQQRWDVH[HJpWLFDVFRQSXQWXDFLRQHVVREUHODVPLVPDVLPiJH- QHV(VWDREUDSUHVHQWDHQWUHODVHVFHQDVGHODYLGDGH&ULVWRFLQFRHVWDPSDVVREUHOD9LUJHQ 0DUtDHQWUHODVFXDOHV¿JXUDOD$QXQFLDFLyQFRPRHVFHQDSULQFLSDOTXHWLHQHODFDVDGH1D]DUHW FRPR HVFHQDULR (VWDV SXEOLFDFLRQHV VH GLIXQGLHURQ SRU WRGR HO PXQGR FDWyOLFR VLUYLHQGR GH modelo para pintores y escultores no solo en Europa sino también en las misiones jesuíticas de América y Oriente. La capilla en Santa Rosa de Lima es una de las pocas dedicadas a la Virgen de Loreto conser- YDGDVHQ,EHURDPpULFDTXHGLROXJDUDXQLPSRUWDQWHFRQMXQWRGHLPiJHQHV\SLQWXUDVPXUDOHV El análisis comparativo de las imágenes esculpidas y escenas pintadas en este templo revela PXFKDVVHPHMDQ]DVIRUPDOHVHLFRQRJUi¿FDVFRQORVJUDEDGRVGHOOLEURGHOSDGUH1DGDO 5HQp0LOODU&DUYDFKR (3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH [email protected] ³6DQWLGDGMHVXLWDHQOD3URYLQFLDSHUXDQD(OFDVRGH-XDQ6HEDVWLiQGHOD3DUUD PpULWRVGLVRQDQFLDV\IUDFDVRGHXQDSRVWXODFLyQ´ (QODVSULPHUDVGpFDGDVGHOVLJOR;9,,VHYLYHHQ/LPDXQDLQWHQVDYLGDUHOLJLRVDPDQLIHVWDFLyQ de la cuál fueron las numerosas postulaciones a la santidad que por esos años realizaron diversas yUGHQHVUHOLJLRVDV(QHVHFRQWH[WROD&RPSDxtDGH-HV~VSDUDQRTXHGDUSRVWHUJDGDGHFLGH D¿QHVGHODGpFDGDGHSRVWXODUDGRVFDQGLGDWRVXQRGHORVFXDOHVIXHHOSDGUH-XDQ 6HEDVWLiQGHOD3DUUD'DURFD$UDJyQ/LPD(VWHIXHUHFWRUGHYDULRVFROHJLRV LQFOX\HQGR HO GH 6DQ 3DEOR \ SURYLQFLDO HQ GRV SHUtRGRV 7DQWR HQ OD SURYLQFLD FRPR HQ OD curia romana de la Compañía fue muy bien valorada su capacidad de gobierno. Poseedor de XQIXHUWHFDUiFWHU\GHXQULJRULVPRPRUDODFHQWXDGRFRPEDWLyHOOD[LVPRGHDOJXQRVSDGUHV\ HQJHQHUDOIXHEDVWDQWHUtJLGRHQPDWHULDVGLVFLSOLQDULDV$OPLVPRWLHPSRVHFDUDFWHUL]ySRU practicar una espiritualidad muy centrada en la oración contemplativa. A nosotros nos interesa analizar las peculiaridades de su postulación con el objeto de precisar el modelo de santidad TXHSUHFRQL]DEDODSURYLQFLDSHUXDQD$OPLVPRWLHPSRWUDWDUHPRVGHHVSHFL¿FDUODVUD]RQHV GHOIUDFDVRGHGLFKDFDXVD(VWLPDPRVTXHHOWLSRGHVDQWLGDGGHIHQGLGRSRUOD3URYLQFLDTXH VH FHQWUDED HQ OD HVSLULWXDOLGDG GHO FDQGLGDWR QR HQFRQWUy DFRJLGD HQ OD FXULD URPDQD GH OD &RPSDxtDSRUTXHODSURSXHVWDVHDOHMDEDGHOPRGHORTXHVHLPSXOVDEDGHVGH5RPDWDQWRSRU la Santa Sede como por las autoridades jesuitas. 68 Jesuítas y Misiones en perspectiva global /DVIXHQWHVSULQFLSDOHVTXHXWLOL]DUHPRVVHUiQORVWH[WRVKDJLRJUi¿FRVODFRUUHVSRQGHQFLDHQWUH HO SDGUH JHQHUDO \ OD SURYLQFLD \ HO H[SHGLHQWH GHO SURFHVR RUGLQDULR GH EHDWL¿FDFLyQ 'HVGH HOSXQWRGHYLVWDPHWRGROyJLFRHOWUDEDMRVHLQVFULEHHQODSHUVSHFWLYDGHODKLVWRULDFXOWXUDO\ EXVFDUHPRVDWUDYpVGHODVIXHQWHVSUHFLVDUHOLPDJLQDULRTXHÀX\HGHHOODV )DELDQD3LUHV (8QLYHUVLGDGHGR9DOHGR5LRGRV6LQRV±%UDVLO [email protected] “Cosecha de almas PDQLIHVWDo}HV GH SHQLWrQFLD QD 3URYLQFLD -HVXtWLFD GR 3DUDJXDL VpFXOR;9,,´ Esta pesquisa analisa as Cartas Ânuas da Província Jesuítica do Paraguai produzidas no século ;9,, 1HVWH SHUtRGR GH IXQGDomR GHVWD 3URYtQFLD DV OLPLWDo}HV GR WUDEDOKR FDWHTXpWLFR VmR LQ~PHUDVDSDLVDJHPGHVFRQKHFLGDDIDOWDGHHVWUXWXUDQRVHVSDoRVUHGXFLRQDLVDIRPHD GRHQoDHDVGLIHUHQoDVFXOWXUDLVHQWUHRVDWRUHVVRFLDLVTXHFRQYLYLDPQRVFROpJLRVMHVXtWLFRV SXHEORV H SRYRDGRV PLVVLRQDLV 1HVWH HVWXGR REMHWLYDVH H[DPLQDU DV H[SHULPHQWDo}HV RULHQWDo}HVGHSHQLWrQFLDRFRUULGDVQHVWDFRQMXQWXUDHPVXDVGXDVIRUPDVDVFHVHHVDFUDPHQWR GDSHQLWrQFLDEXVFDQGRVHFRPSUHHQGHUTXHPHSRUTXHHVFROKHXYLYHQFLDUHVVDVSUiWLFDVH TXDLVIRUDPRVHOHPHQWRVPRWLYDGRUHVSDUDHVVDHVFROKDEHPFRPRTXDOHUDRORFDOGHVWLQDGR a esse tipo de registro dentro das Cartas produzidas pelos jesuítas para que se divulgassem a ³FRVHFKD GH DOPDV´$ SDUWLU GR PpWRGR LQGLFLiULR IRUDP LGHQWL¿FDGDV LQ~PHUDV LQVHUo}HV GD H[SUHVVmR³FRVHFKDGHDOPDV´QHVWHVUHODWRVMHVXtWLFRV7DOH[SUHVVmRDSDUHFHIUHTXHQWHPHQWH QRLQtFLRGHVVHVGRFXPHQWRVHUHIHUHPVHDXPDHVWDWtVWLFDGHHGL¿FDo}HVUHDOL]DGDV7UDWDVH GH SDUWH LPSRUWDQWH GR LQIRUPH VREUH R SURFHVVR GH FULVWLDQL]DomR jV GHPDLV DXWRULGDGHV GD &RPSDQKLDGH-HVXVHPTXHKiXPDUDWL¿FDomRGDH¿FLrQFLDGD2UGHP1XPDUiSLGDPRVWUD GRFXPHQWDODSUHVHQWDPRVDTXLGRLVH[HPSORV1RSULPHLURGRFXPHQWRGHRSDGUH Lorenzo Sobrino escreve sobre a aldeia de San Carlos informando que neste local ³PX\SHTXHxD HUDHVWDFRVHFKDGHDOPDV´. Já na carta assinada por Andrés de Rada lemos ³VHHVSHUDXQDULFD FRVHFKDGHDOPDV´TXDQGRRUHOLJLRVRVHUHIHUHjDWXDomRQDVUHGXo}HVGR,WDWLP $³FROKHLWDGHDOPDV´pHPDOJXQVGRFXPHQWRVPHGLGDDWUDYpVGRQ~PHURGH³DOPDV´ atendidas -SDUFLDOLGDGHVLQGtJHQDVQHJURVRXFULRXORVHUDPDWHQGLGRVGHSHQGHQGRGRORFDOHPFRWHMR FRP D TXDQWLGDGH GH MHVXtWDV DWXDQWHV QD 3URYtQFLD 2X DLQGD SRGH VHU UHIHULGD D SDUWLU GR Q~PHURGHFRQ¿VV}HVUHDOL]DGDVQDFDUWDVXSUDFLWDGD$QGUpVGH5DGDUHODWDTXHRFRUUHUDP PLOFRQ¿VV}HVSRUDQRQDVUHGXo}HVGRVULRV3DUDQiH8UXJXDLSRUH[HPSOR(YLGHQFLD VH DTXL D UHODomR HQWUH XPD GDV IRUPDV GH PDQLIHVWDomR GD SHQLWrQFLD R VDFUDPHQWR GD SHQLWrQFLDHQHVWHFDVRVHXHOHPHQWRFHQWUDODFRQ¿VVmRHDH¿FLrQFLDGD³FROKHLWDGHDOPDV´ 6HQGRIUXWtIHUDRXQmRD³FROKHLWDGHDOPDV´SURMHWDYDXPDFRQWLQXLGDGHGRWUDEDOKRMHVXtWLFRQD $PpULFDFRORQLDOHSRULVVRQmRKDYLDH[SHFWDWLYDGH¿QGiOD (VVH PHVPR DFHUYR GRFXPHQWDO QRV SHUPLWH DLQGD SHUFHEHU D SUHVHQoD GH RXWUD IRUPD GH PDQLIHVWDomR GD SHQLWrQFLD D DVFHVH ([LVWHP UHODWRV GH DVFHVHV SUDWLFDGDV SRU LQGtJHQDV KDELWDQWHVGHSXHEORVHMHVXtWLFDV$&DUWDGHGiQRVGRLVH[HPSORVQRSULPHLUR lemos o relato descrito na necrología do padre Pedro de Salas: ³(MHUFLyPXFKDVDXVWHULGDGHV FRUSRUDOHVGHFLOLFLR\GLVFLSOLQDVKDVWDKDFHUVHGDxRHQODVDOXG\FDHUGHVPD\DGR´QRRXWUR H[HPSORUHIHUHVHDXPKDELWDQWHGDUHGXomRGH&RQFHSFLyQ³&RQFLELyXQRGHVXVKDELWDQWHV WDO RGLR DO SHFDGR \ D VX PLVPR FXHUSR TXH GHVSXpV GH OD SOiWLFD VH GLVFLSOLQR FUXHOPHQWH KDELHQGRTXHGDGRHQODLJOHVLDGHVSXpVGHKDEHUVLGR\DGHVSHGLGDODJHQWH´. Essa penitência auto imposta é descrita nos relatos como mostras de virtude diante das adversidades enfrentadas. &RQIRUPHDVLQVWUXo}HVLQLFLDLVGRSULPHLURSURYLQFLDORVLQDFLDQRVGHYHULDPVHUFXPSULGRUHVGDV UHJUDVGD&RPSDQKLDPDQWHQGRDURWLQDUHOLJLRVDSDUDTXHSXGHVVHPHVWDUDSWRVDDGPLQLVWUDU D GRXWULQD FULVWm QHVWD MXULVGLomR 3RUpP DV GXDV IRUPDV GH PDQLIHVWDo}HV GH SHQLWrQFLD IRUDP DGDSWDGDV DR FRQWH[WR VHLVFHQWLVWD &RQIRUPH RULHQWDo}HV R VDFUDPHQWR SHQLWHQFLDO QmR SRGLD VHU SUDWLFDGR VHP D PHGLDomR GH XP FRQIHVVRU PDV PXLWDV YH]HV QmR KDYLD XP confessor próximo e era necessário aguardar visitas ou deslocamentos para penitenciar-se de 69 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas VHXVSHFDGRV1DV&DUWDVHVWHHUDXPPRWLYRDPDLVSDUDVROLFLWDUUHIRUoRVGLDQWHGDHVWUXWXUD que possuíam nos povoados. O relato do ato ascético exaltava a vida regrada de um jesuíta GHGLFDGRRXGHPRQVWUDYDRIHUYRUUHOLJLRVRGDSRSXODomRFRQYHUWLGD3UDWLFDGRHPGDWDVVDQWDV de forma pública ou no interior das residências foi descrito como forma de divulgar a rotina UHOLJLRVD0XLWRVFDVRVHVWmRSUHVHQWHVQDVQHFURORJLDVGHVWDV&DUWDV,GHQWL¿FDPRVTXHTXDQWR PDLRUIRVVHRDSUHoRGRMHVXtWDGHVFULWRSRUSUiWLFDVGLVFLSOLQDUHVPDLRUHUDDH[DOWDomRGHVHXV IHLWRVSHORMHVXtWDUHODWRU,GHQWL¿FRXVHWDPEpPDSDUWLFLSDomRDWLYDGRVLQGtJHQDVQRFRQVWUXWR PLVVLRQDOGHSHQLWrQFLDDSDUWLUGHUHODWRVGHIXJDVYLYrQFLDVFRQFRPLWDQWHVGDVGXDVUHOLJL}HV HXVRGHVtPERORVFULVWmRVSRUOLGHUDQoDVLQGtJHQDV -RmR,YR3XKO 8QLYHUVLGDGHGR(VWDGRGH0DWR*URVVR±%UDVLO [email protected] ³2VQHy¿WRVQDSHGDJRJLDMHVXtWLFDGHFRQYHUVmRGRVLQGtJHQDVQDVUHGXo}HVGH&KLTXLWRV e Mojos”. 7UDWDVH GH XP HVWXGR KLVWyULFR GD SDUWLFLSDomR GH LQGtJHQDV Mi EDWL]DGRV QD PLVVmR GH conquistar e converter indígenas ainda considerados gentios e bárbaros vivendo em seu território HVSDoRHFXOWXUDIRUDGDVUHGXo}HV3URSRPRVDQDOLVDUDOJXPDVH[SHULrQFLDVSHGDJyJLFDVGH PLVVLRQiULRVMHVXtWDVGR3DUDJXDLHGR3HUXQDVUHGXo}HVGH&KLTXLWRVH0RMRVQRVVpFXORV ;9,,H;9,,,TXDQGRFRORFDGRVQDOLGHUDQoDGDPLVVmRODQoDUDPPmRGHGLIHUHQWHVHVWUDWpJLDV SDUD EXVFDU DWUDLU H WUD]HU QRYRV LQGtJHQDV j UHGXomR FRQTXLVWDU H GRPHVWLFDU RV FRUSRV H DOPDV GRV FDWHF~PHQRV DWUDtGRV HGXFDU H HQVLQDU QD Ip FULVWm FDWyOLFD H QRV FRVWXPHV GD FLYLOL]DomR RV UHFpPFKHJDGRV H RV QHy¿WRV SURPRYHU FXOWLYDU H DSHUIHLoRDU TXDOLGDGHV KXPDQDVDVHUYLoRGDVQHFHVVLGDGHVGDVQRYDVFRPXQLGDGHVGHQWURGRSURMHWRFRORQLDOHGH FULVWDQGDGHWRUQDQGRRVPHVWUHVHSUR¿VVLRQDLVWUDQVIRUPDUPRGRVGHYLGDLQWURGX]LQGRQRYDV ¿QDOLGDGHVSDUDDVIRUPDVGHSURGXomRPRUDGLDUHODFLRQDPHQWRRUJDQL]DomRHQRUPDWL]DomR VHGHQWDUL]DUHYHVWLUSDUDKXPDQL]DURVFDWHF~PHQRVFDWHTXL]DUHEDWL]DURVSDJmRVHJHQWLRV SDUD LQWURGX]LORV QD Ip H FRQYLYrQFLD GD FULVWDQGDGH FRORQLDO LQVWUXLU RV EiUEDURV QDV QRYDV etiquetas para europeizar e civilizar. Neste trabalho dos missionários ressaltamos a importância GD DWXDomR H SDUWLFLSDomR GRV QHy¿WRV LQGtJHQDV GDV UHGXo}HV QD PLVVmR GH FRQFUHWL]DU R SURMHWR UHGXFLRQDO ([SORUDPRV DV IRQWHV MHVXtWLFDV GR SHUtRGR WDLV FRPR DV FDUWDV kQXDV UHODo}HVKLVWRULDLVFDUWDVHGL¿FDQWHVHRXWURVHVFULWRVSXEOLFDGRVSRUGLIHUHQWHVDXWRUHVHFHQWURV GHSHVTXLVDHPHGLo}HVFUtWLFDVRXVLPSOHVPHQWHGHGLYXOJDomR&RQVLGHUDPRVHVWHVUHODWRV HVFULWRVFRPRGLVFXUVRVTXHHPDQDUDPGHXPOXJDUVRFLDOHVSHFt¿FRTXHHUDPRVPHPEURV GD&RPSDQKLDGH-HVXVGDVUHGXo}HVGDGLUHomRGDVPLVV}HVHGDVSURYtQFLDVMHVXtWLFDVGR 3DUDJXDLH3HUXHPGHIHVDGDVXDHPSUHVDPLVVLRQiULDPXLWDVYH]HVFULWLFDGDHFRQWHVWDGD SRURXWURVUHOLJLRVRVELVSRVHSRUFRORQRVLQWHUHVVDGRVQDPmRGHREUDLQGtJHQDDXWRULGDGHV FLYLVHPLOLWDUHVHDVYH]HVWDPEpPDFXVDGRVSHORVSUySULDVLQGtJHQDV3HUFRUUHPRVDOJXQV UHODWRV GRV PLVVLRQiULRV TXH DSDUHQWHPHQWH QmR UHFRQKHFHP R SURWDJRQLVPR LQGtJHQD PDV DQDOLVDGRV HP VHXV GHWDOKHV VREUH R TXH ID]LDP RV QHy¿WRV HQFRQWUDPRV D FRQ¿UPDomR GH TXHQmRVyHUDPDJHQWHVLPSRUWDQWHVPDVTXHVHPHOHVRVSRXFRVPLVVLRQiULRVGRLVRXWUrV SRUUHGXomRQmRSRGHULDPUHDOL]DURWUDEDOKRHQHPDOFDQoDURVUHVXOWDGRVTXHWDPEpPRXWUDV IRQWHV LQGLFDP H FRPSURYDP 6HP R SURWDJRQLVPR GRV tQGLRV Mi FULVWLDQL]DGRV QmR VH SRGH HQWHQGHUHH[SOLFDUDREUDUHGXFLRQDOHP&KLTXLWRVHP0RMRVHQRXWUDVSDUWHVGRFRQWLQHQWH Jesuítas y Misiones en perspectiva global $QGUHZ5HGGHQ3DEOR%UDGEXU\ (8QLYHUVLW\RI/LYHUSRRO±5HLQR8QLGR [email protected] / [email protected] ³(VSLULWXDOLGDG LGHRORJtD \ PDUWLULR MHVXtWLFR 'LHJR GH $OIDUR \ &DUORV 0XJLFD (1974)”. (QHOMHVXLWD'LHJRGH$OIDURVXSHULRUGHODVUHGXFFLRQHVGHODUHJLyQGH*XDLUiHQOD 3URYLQFLDGH3DUDJXD\PXULyDVHVLQDGRSRUXQEDQGHLUDQWHGH6DR3DXORGHVSXpVGHLQWHQWDU HYLWDUODHVFODYLWXGLQMXVWDGHVXVSDUURTXLDQRVJXDUDQtHV6LQHPEDUJRDSUHQGHPRVGHODFDUWD DSRORJpWLFDHVFULWDSRUHOSDGUH'LHJRGH%RURDHQTXHPDWDURQDOSDGUH'LHJRGH$OIDUR en plena batalla. Diego de Boroa escribe su carta defensora para rebatir a aquellos que hablaban del escándalo de un sacerdote (y un sacerdote de alto rango) que peleaba y usaba la violencia. 6RUSUHQGHQWHPHQWHFRQVWUX\HXQDUJXPHQWREDVDGRHQODHVSLULWXDOLGDGFDWyOLFDTXHVHQXWUH WDQWRGHODVDJUDGDHVFULWXUDFRPRGHODWUDGLFLyQKLVWyULFD\HQODFXDOWHUPLQDGLFLHQGRTXHXQ SDVWRUHVWiREOLJDGRDGHIHQGHUDVXUHEDxR£1RPDWDUDOLQMXVWRVHUtDSHFDGRPRUWDO (QHOFXUDYLOOHUR&DUORV0XJLFDmurió ametrallado afuera de su iglesia en un barrio de %XHQRV $LUHV GHVSXpV GH FHOHEUDU OD PLVD 'HVSXpV GH VX DVHVLQDWR 0DULR )LUPHQLFK HO FRPDQGDQWH GHO JUXSR JXHUULOOHUR 0RQWRQHURV HQ DTXHO WLHPSR HVFULELy TXH FXDQGR MyYHQHV UHFLELHURQ DVHVRUDPLHQWR HVSLULWXDO GH 0XJLFD TXLHQ OHV KDEtD HQVHxDGR TXH XQD UHYROXFLyQ VRFLDOQRHVSRVLEOHVLQYLROHQFLD6HJ~Q)LUPHQLFK0XJLFDOHVKDEtDGLFKRTXHODUHYROXFLyQ VRFLDOVyORHUDSRVLEOHDWUDYpVGHOEDUULOGHXQIXVLO6LQHPEDUJR0XJLFDPiVWDUGHVHDOHMyGH los Montoneros precisamente porque usaban la violencia. Esto sugiere una ambigüedad en la actitud de Mugica hacia la política revolucionaria: aunque él era un miembro de un movimiento UHOLJLRVR TXH KDFtD KLQFDSLp HQ OD LPSRUWDQFLD GH OD SUD[LV VRFLRSROtWLFD OD WHRORJtD GH OD OLEHUDFLyQQRFXPSOLy±RQRSRGtDFXPSOLU±ODVPHGLGDVTXHVXSXHVWDPHQWHKDEtDHQVHxDGR como teóricamente necesarias para llevar a cabo una revolución. Métodos y Problemática0LHQWUDVLQYHVWLJiEDPRVORVKHFKRVQRVGLPRVFXHQWDGHTXHHVWH sacerdote no aparecía en los sumarios históricos ni en los catálogos de la curia jesuita. El simple hecho era que Mugica no era jesuita. Seguimos el error a través de la historiografía hasta la fuente originaria: el libro tan importante sobre la guerrilla argentina: 6ROGLHUVRI3HUyQHVFULWRSRU Richard Gillespie. 3DUDQRVRWURVHUDPX\VLJQL¿FDWLYRTXHWDQWRVKLVWRULDGRUHVSUHVXPLHURQTXH0XJLFDHUD jesuita VLQQHFHVLGDGGHFKHTXHDU¢&yPRVHUtDSRVLEOHFRQIXQGLUORWDQGH¿QLWLYDPHQWHVLQRIXHVHSRU XQDHVSLULWXDOLGDGFRPSDUWLGD" &LHUWDPHQWH 0XJLFDWHQtDIXHUWHVYtQFXORVFRQOD&RPSDxtDD WUDYpV GH VX IRUPDFLyQ HVSLULWXDO VX SHGDJRJtD \ VX PHWRGRORJtD WHROyJLFD SRU HMHPSOR HO HQWRQFHVSDGUHJHQHUDO3HGUR$UUXSHWHQtDXQDLQÀXHQFLDPX\FODUDVREUHVXSHQVDPLHQWR Nos dimos cuenta de otra cosa muy importante: mientras que la mayoría de los investigadores TXH HVFULEtDQ VREUH pO ±\ TXH HUUyQHDPHQWH OH KDEtDQ DWULEXLGR PHPEUHVtD GH OD &RPSDxtD GH -HV~V± OR KDEtDQ KHFKR SRU OD DVRFLDFLyQ FRP~Q GH OD HVSLULWXDOLGDG MHVXtWLFD GH DTXHOORV WLHPSRVFRQHOUDGLFDOLVPR\ODUHYROXFLyQODOtQHDMHVXtWLFDFRP~QGH$UJHQWLQDVLQHPEDUJR QRHUDODGHODUHYROXFLyQYLROHQWDVLQRGHXQDWHRORJtDGHOSXHEOREDVDGDHQORFXOWXUDO¢3RGUtD HVDHVSLULWXDOLGDGMHVXtWLFDKDEHULQÀXLGRHQ0XJLFDSDUDGDUODHVSDOGDDXQFDPLQRYLROHQWR"(O KHFKRGHTXH0XJLFDFRQIXQGLGR±SRUVXHVSLULWXDOLGDG\SROtWLFDHVSLULWXDO±FRPRMHVXLWDSHUR SDUDGyMLFDPHQWHLQÀXLGRSRUODHVSLULWXDOLGDGQRYLROHQWDGHORVMHVXLWDVGH$UJHQWLQDKXELHVH UHFKD]DGRODYLROHQFLD±DO¿Q\DOFDER±OHKDFHXQFDVRLQWHUHVDQWHSDUDFRPSDUDUORFRQ'LHJR GH$OIDURTXLHQSUHFLVDPHQWHOXFKySRUTXHVXFRQFLHQFLDMHVXLWDQROHSHUPLWLyQROXFKDU Fundamentación comparativa: En los martirios de Diego de Alfaro (1639) y Carlos Mugica ±PDUWLULRHQHVWHFRQWH[WRTXLHUHGHFLUTXHDPERVIXHURQUHFRQRFLGRVFRPRPiUWLUHV SRU SHUVRQDV FRQWHPSRUiQHDV HQ OD PHGLGD TXH VXV GHIHQVRUHV GHFtDQ TXH PXULHURQ HQ LPLWDFLyQGH&ULVWRFRPRHOEXHQSDVWRUTXHGH¿HQGHDVXVUHEDxRVGHORVORERV±YHPRVXQD HVSLULWXDOLGDGTXHYLQFXODODVDOYDFLyQGH¿QLWLYDPHQWHFRQODMXVWLFLD\ODSHUGLFLyQFRQODLQMXVWLFLD (V QXHVWUD FRQWHQFLyQ TXH HVD HVSLULWXDOLGDG VXUJH GH ODV WUDGLFLRQHV GH SHGDJRJtD MXVWLFLD VRFLDO FDVXtVWLFD \ HVSLULWXDOLGDG LQWHOHFWXDO GH OD &RPSDxtD GH -HV~V $SDUHFH HQ GLVWLQWDV IRUPDV±DIHFWDGDSRUYDULDVLGHRORJtDVGHOPRPHQWR±DWUDYpVGHODKLVWRULDSHURVXIXQGDPHQWR 71 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas sigue siendo una espiritualidad enfocada en la conversión de las almas y la vinculación de la VDOYDFLyQ±DWUDYpVGHODFRQYHUVLyQ±FRQODMXVWLFLD (Q ORV FDVRV GH $OIDUR \ 0XJLFD HVD HVSLULWXDOLGDG VDOYt¿FD OOHYD D DPERV VDFHUGRWHV D OD controversia del papel de la violencia en la lucha contra el mal: uno luchaba por la justicia ItVLFDPHQWH PLHQWUDV TXH HO RWUR OXFKDED FRQ WDQ VyOR HO LQWHOHFWR \ FRQ ODV SDODEUDV 6LQ HPEDUJR OD OtQHD HQWUH HO KDEODU \ OD DFFLyQ HUD PX\ ¿QD ±HVSHFLDOPHQWH FXDQGR ORV TXH HVFXFKDURQ HO KDEODU WHQtDQ TXH DFWXDU OXHJR± \ ORV MHVXLWDV \ DTXHOORV ±FRPR 0XJLFD± TXH IXHURQLQÀXLGRVSRUHOORVDWUDYpVGHVXKLVWRULDPX\DPHQXGRWHQtDQTXHFDPLQDUSRUHVWDOtQHD sin caer. Examinaremos esta espiritualidad tan peligrosa usando los casos de Alfaro y Mugica FRPRHMHPSODUHVSRQLpQGROHVHQVXSURSLRFRQWH[WRKLVWyULFRSHURDODYH]YLHQGRGyQGH\ cómo existen continuidades teológicas e ideológicas en la espiritualidad jesuítica justiciera y martiriológica. $OEHUWR6RWR&RUWpV (8QLYHUVLGDG,EHURDPHULFDQD±0p[LFR [email protected] ³/D SUiFWLFD GH ORV Ejercicios espirituales HQ OD FRQ¿JXUDFLyQ GH OD 1XHYD (VSDxD borbónica”. /D&RPSDxtDGH-HV~VIXHXQDFRUSRUDFLyQUHOLJLRVDFRQHQRUPHLQÀXHQFLDHQODFRQ¿JXUDFLyQ GHODYLGDQRYRKLVSDQD\FX\DHVSLULWXDOLGDGPROGHyFLHUWDVSUiFWLFDVFDWyOLFDVSULQFLSDOPHQWH GXUDQWHHOVLJOR;9,,,$~QGHVSXpVGHODH[SXOVLyQ\SRVWHULRUVXSUHVLyQOD&RPSDxtDPDQWXYR VXSUHVHQFLDDSDUWLUGHFLHUWDVH[SHULHQFLDVGHLQWURVSHFFLyQ\GHYRFLyQVLHQGRODVPiVQRWDEOHV las que se desprendieron de los (MHUFLFLRVHVSLULWXDOHV de san Ignacio de Loyola. La práctica que emanó del texto de los (MHUFLFLRV SXHGH FRQVLGHUDUVH XQD VHJXQGD HWDSD GH HYDQJHOL]DFLyQ PHMRUGLFKRHOYHKtFXORGHWUDQVLFLyQGHVGHXQFULVWLDQLVPRVDFUDPHQWDOKDFLDXQPRGHORGH salvación donde la libertad y la autodeterminación tenían un papel fundamental. Es notable que no únicamente las élites interiorizaron la manera de pensamiento jesuita y apuntalaron una nueva forma de vivir lo espiritual a partir de devociones complejas y prácticas intelectualizadas. $XQTXHVHKDKLVWRULDGRPXFKRVREUHODLQÀXHQFLDSROtWLFDFXOWXUDO\HFRQyPLFDGHOD&RPSDxtD GH-HV~VKDIDOWDGRH[SOLFDUFyPRODHVSLULWXDOLGDGMHVXLWDFRQVWUX\yXQDEDVHGHSHQVDPLHQWR GLVWLQWD±LQFOXVRFRQWUDULDDOGHVSRWLVPRLOXVWUDGR±SHURVREUHWRGRUHFRQRFHUFXiOHVIXHURQORV mecanismos que se sincronizaron para mantener viva estas nuevas concepciones de la realidad y del papel del individuo en la historia. La presente ponencia emana de la preparación del guion curatorial y de la investigación realizada SDUDODH[SRVLFLyQ³'HORWHUUHQDODORHVSLULWXDOHODUWHGHORVHMHUFLFLRVGH,JQDFLRGH/R\ROD´ QRYLHPEUHGHDHQHURGH*DOHUtD$QGUHD3R]]R6-8QLYHUVLGDG,EHURDPHULFDQD \ PXHVWUD TXH HO HVWDEOHFLPLHQWR GH FDVDV GH HMHUFLFLRV OD UHDOL]DFLyQ GH REUDV SOiVWLFDV GH DSR\RODLPSUHVLyQGHOLEURVLQVSLUDGRVHQODREUDLJQDFLDQD\SULQFLSDOPHQWHODFHOHEUDFLyQ GH WDQGDV GH HMHUFLFLRV HVSLULWXDOHV \ OD VREUHYLYHQFLD GH IRUPDV GH HVSLULWXDOLGDG MHVXLWD H[SOLFDQODHVWDELOLGDGGHXQDVRFLHGDGGHQWURGHODFULVLVSROtWLFD\HFRQyPLFDSHURDOPLVPR tiempo se reconoce que esta espiritualidad rompió los moldes del Antiguo Régimen y ayudó al establecimiento de nuevos paradigmas. La ponencia recoge no únicamente las fuentes artísticas y documentales que se han podido ordenar a partir de su reintegración a un corpus coherente para la exposición que tendrá lugar HOSUHVHQWHDxRHQ&LXGDGGH0p[LFRVLQRTXHWRPDFRPRUHIHUHQFLDHOQXHYRHVWDGRGHODUWHD SDUWLUGHH[SHULHQFLDVDFDGpPLFDVWDO\FRPRIXHHO&RORTXLR³7UDVFHQGHQFLDDUWtVWLFDHKLVWyULFD GHORV(MHUFLFLRV(VSLULWXDOHVGHVDQ,JQDFLRGH/R\RODDGRVFLHQWRVDxRVGHOD5HVWDXUDFLyQ GH OD &RPSDxtD GH -HV~V´ FHOHEUDGR HQ OD 8QLYHUVLGDG ,EHURDPHULFDQD \ HQ OD 8QLYHUVLGDG 1DFLRQDO$XWyQRPDGH0p[LFRHQRFWXEUHGHGHOTXHIXLRUJDQL]DGRU\SRQHQWHDVtFRPR HQODVQXHYDVLQYHVWLJDFLRQHVVREUHFDVDVGHHMHUFLFLRVHGLFLRQHV\SURGXFFLyQDUWtVWLFDWDQWR SURSLDVFRPRDSDUWLUGHOWUDEDMRGHLQYHVWLJDGRUHVFRPR$OHMDQGUR+HUQiQGH]3HUOD&KLQFKLOOD \&ULVWLQD7RUDOHVSRUPHQFLRQDUDOJXQRV 72 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 6,0326,2 0,6,21(632'(5<32%/$&,21(6,1'Ë*(1$6 &21)/,&7261(*2&,$&,21(6<5(/$&,21(6 &RRUGLQDGRUDV Carolina Odone 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH: [email protected] Lía Quarleri 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH6DQ0DUWtQ&21,&(7$UJHQWLQD: [email protected] Fundamentación del simposio (OVLPSRVLRHVXQHVSDFLRGHUHÀH[LyQHQWRUQRDODSUREOHPiWLFDGHORVSURFHVRVGHHYDQJHOL- ]DFLyQ\SRGHUDFRQWHFLGRVHQ$PpULFDHQFRQWH[WRVGHFRORQLDOLGDG'HVGHODSHUVSHFWLYDGH las experiencias misionales interesa construir un debate interdisciplinario respecto a las diná- PLFDVLQWHUQDVGHLQWHUDFFLyQJRELHUQR FRQWURO\HYDQJHOL]DFLyQHQUHODFLyQFRQSREODFLRQHV LQGtJHQDV$OUHVSHFWRHOUROGHHVWDV~OWLPDVIXHIXQGDPHQWDOHQODFRQ¿JXUDFLyQSDUWLFXODUGH ORVSURFHVRVPLVLRQDOHVLQÀX\HQGRHQODVIRUPDVDOFDQFHV\OLPLWDFLRQHVGHHVWRVSUR\HFWRVHQ general y en sus diferentes dimensiones en particular. Cabe destacar las estrategias de media- FLyQ\QHJRFLDFLyQDVtFRPRGHUHVLVWHQFLDDODLPSRVLFLyQGHOyJLFDVXQLODWHUDOHVSRUSDUWHGH diversos agentes religiosos. Reuniendo diversas perspectivas teórico-metodológicas y disciplinares se propone dar cuenta GHODVH[SHULHQFLDVPLVLRQDOHVHQYDULDGRVFRQWH[WRVJHRJUi¿FRFXOWXUDOHV,QWHUHVDUHXQLUHMHV DQDOtWLFRVTXHSHUPLWDQGDUFXHQWDGHODVFDUDFWHUtVWLFDVVLPLOLWXGHVRGLVWLQFLRQHVGHODFDHFHU PLVLRQDO GHVWDFDQGR OD UHODFLyQ HQWUH UHOLJLyQ \ SRGHU$Vt WDPELpQ SUHVWDQGR DWHQFLyQ D ORV programas de evangelización y la existencia o no de márgenes de tolerancia a la permanencia GHOyJLFDVLQGtJHQDV5HFRQRFLpQGRVHWDPELpQODLPSRUWDQFLDGHODFRQYLYHQFLDGHQWURGHHV- SDFLRVQXHYRV\ODVSUiFWLFDVDVRFLDGDVDODYLGDFRWLGLDQDMXQWRDOUHJLVWURHVFULWXUDOGHODV experiencias misionales. Considerándose igualmente sustantivo la reacción de las poblaciones indígenas frente a los mecanismos de estructuración misioneros. Jesuítas y Misiones en perspectiva global -DFTXHOLQH$KOHUW (8QLYHUVLGDGHGH3DVVR)XQGR±%UDVLO [email protected] “Pelos aldeamentos e rancheríos: remanescências da religiosidade dos índios missioneiros”. $SDUWLUGDVHJXQGDPHWDGHGRVpFXOR;9,,,RDEDQGRQRGRVtQGLRVDRVSRYRDGRVPLVVLRQHLURV RULHQWDLVGRULR8UXJXDLIRLJUDGDWLYRHFRQVWDQWH3UREOHPDWL]DQGRDYHUVmRGHXPDPDVVLYD YROWD jV VHOYDV EHP FRPR D LGHLD HVWDQTXH GD VHJPHQWDomR SRU JUXSRV pWQLFRV GXUDQWH R SHUtRGR FRORQLDO HVWH DUWLJR WUDWD GD SUHVHQoD LQGtJHQD H GD UHPDQHVFrQFLD GH SUiWLFDV UHOLJLRVDVSHUSHWUDGDVQDVPLVV}HVMHVXtWLFDVHPDOJXQVHVSDoRVXUEDQRVHUXUDLVHYLGHQFLDQGR DSUHVHQoDPLVVLRQHLUDQDIRUPDomRVRFLDOKtEULGDGD$PpULFD0HULGLRQDO 5DQFKHUtR foi o termo que designou os inúmeros conglomerados de indivíduos remanescentes GDV GRXWULQDV MHVXtWDV PRUDGRUHV GH ³FKRoDV´ GH PDGHLUD RX WRUUmR H SDOKD ³WmR SHTXHQDV TXHDEULJDPFLQFRRXVHLVSHVVRDV´FXMD~QLFDDEHUWXUDHUDDSRUWDHR~QLFRPRELOLiULR³XP EDQTXLQKRRXMLUDX´6DLQW+LODLUH>@$GRFXPHQWDomRSULPiULD±FRQVWLWXtGDGH UHODWyULRV FRUUHVSRQGrQFLDV GLiULRV GH YLDJHQV HQWUH RXWURV± LQWHUSUHWDGD H SUREOHPDWL]DGD SHORVHVWXGRVKLVWRULRJUi¿FRVFRQWHPSRUkQHRVLQGLFDTXHDSDUWLUGRDEDQGRQRjVGRXWULQDV PLVVLRQDLV LQLFLRXVH XP VLJQL¿FDWLYR IHQ{PHQR GH JXDUDQL]DomR FRPSOH[L¿FDGR pela PLVFLJHQDomRHQWUHGLIHUHQWHVHWQLDVLQGtJHQDVDIURGHVFHQGHQWHVHLPLJUDQWHVHXURSHXV7RGR este quadro sociológico tem grande representatividade no amálgama das práticas religiosas SHUSHWUDGDV QRV UDQFKHULRV H FRQWHPSRUDQHDPHQWH HP HVSDoRV SHULIpULFRV GH LQ~PHURV núcleos rurais e citadinos na América Meridional. eYHUWRQ'DOFLQ (3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO [email protected] ³$VUHVROXo}HVGRVFDUGHDLVLQWHUSUHWHVGR&RQFLOLRGH7UHQWRIUHQWHDRFRQÀLWRGH&iU- denas e dos jesuítas no Paraguai”. 'XUDQWHRDYDQoRGD(PSUHVD0LVVLRQiULRDRORQJRGRVVpFXORV;9,D;9,,,QD$PpULFD&RORQLDO (VSDQKRODRFRUUHUDPLQ~PHUDVGLVSXWDVVHMDPHODVSRUWHUULWyULRVSRGHUPmRGHREUDHDWp PHVPRGHFRVPRYLV}HV TXH HPGHWHUPLQDGRV PRPHQWRVRSXVHUDP FULROORV HVSDQKyLV HDV ordens religiosas. 'D PHVPD IRUPD RSXVHUDP DV SUySULDV RUGHQV UHOLJLRVDV FRPR p R FDVR GRV )UDQFLVFDQRV H -HVXtWDV TXH SRU DFUHGLWDUHP HP PRGHORV GLVWLQWRV GH UHGXo}HV H SRU DFDWDU GH PDQHLUD GLIHUHQWHDVGHOLEHUDo}HVGD&RURDDFDEDPGLVSXWDQGRRSRGHUHFRQWUROHGHVHXVWHUULWyULRVDR ORQJRGRVVpFXORV2SUHVHQWHWUDEDOKRYHUVDUiVREUHRFRQKHFLGRFRQÀLWRHQYROYHQGRR%LVSR )UH\%HUQDUGLQRGH&iUGHQDVHD&RPSDQKLDGH-HVXVTXHRFDVLRQRXXPDGDVH[SXOVmRGRV -HVXtWDVGR3DUDJXDLQRVpFXOR;9,,HSRVWHULRUPHQWHDH[SXOVmRGRSUySULR%LVSRHJRYHUQDGRU GHVXDVIXQo}HVFLYLVHUHOLJLRVDV 2REMHWLYRFHQWUDOGDLQYHVWLJDomRpDSUHVHQWDUDVUHVROXo}HVGHWHUPLQDGDVSHORSDSD$OH[DQGUR 9,,SHOD&RQJUHJDomRGRV&DUGHDLVLQWHUSUHWHVQR&RQFtOLRGH7UHQWRHSHOR5HLGD(VSDQKD 'RQ)HOLSH,9HFRQWUDSRUFRPRPHPRULDOGHGHIHVDGRELVSRDFHUFDGRFRQÀLWR $ DWXDomR GRV &DUGHDLV QHVVH PRPHQWR p VLQJXODU SRLV VmR HOHV TXH GHWHUPLQDP DV Do}HV HYLV}HVGDLJUHMDYLVDQGRXQL¿FiODV/RJRDWUDYpVGDDQiOLVHGHVGHGRFXPHQWRpSRVVtYHO FRPSUHHQGHUFRPRD6DQWD6pYLVXDOL]DRFRQÀLWRHOHJLVODVREUHHOHSDUDWRGDD,JUHMD 75 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas $QGUp/XLV)UHLWDVGD6LOYD (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD*UDQGH'RXUDGRV±%UDVLO [email protected] ³6LQJXODUL]DQGR XPD SOXUDOLGDGH pWQLFD DV UHGXo}HV MHVXtWLFRJXDUDQL H D GLYHUVLGDGH indígena”. 2V HVWXGRV KLVWyULFRV VREUH DV PLVV}HV MHVXtWLFDV QDV $PpULFDV UHVXOWDUDP QXPD YDVWD H GLYHUVL¿FDGD ELEOLRJUD¿D VREUH RV FRQTXLVWDGRUHV FRORQL]DGRUHV HXURSHXV H DV SRSXODo}HV LQGtJHQDV1RFDVRGDKLVWRULRJUD¿DSURGX]LGDVREUHDDWXDomRGRVMHVXtWDVGRDQWLJR3DUDJXDL YiULRV WUDEDOKRV WHP SURFXUDGR UHDOL]DU QRYRV DSRUWHV WHyULFRV VREUH DV UHGXo}HV GH tQGLRV DERUGDQGRQRYRVWHPDVRXDPSOLDQGRDQWLJDVDQDOLVHV6LWXDGDVQXPDUHJLmRTXHIH]SDUWHGH WHUULWyULRV TXH DWXDOPHQWH SHUWHQFHP j$UJHQWLQD 8UXJXDL 3DUDJXDL H %UDVLO HVVDV UHGXo}HV aparecem geralmente na literatura missioneira como sendo exclusivamente formada por índios *XDUDQLTXHHVWDQGRVREDWXWHODGRVMHVXtWDVFRQFUHWL]DYDPDXWRSLDGHXPDVRFLHGDGHGH indígenas cristianizados. 0DLVUHFHQWHPHQWHUHOHLWXUDVHQRYDVDERUGDJHQVHVWmRSHUPLWLQGRSHUFHEHUTXHHVWDVUHGXo}HV HUDP HVSDoRV IRUPDGRV SRU XPD VLJQL¿FDWLYD GLYHUVLGDGH OLQJXtVWLFD H FXOWXUDO 1R VHQWLGR GH KDYHU HP QRVVR HQWHQGLPHQWR GDGRV DPELYDOHQWHV VREUH D QDWXUH]D pWQLFD GD SRSXODomR UHGX]LGDHVWDSHVTXLVDTXHHVWDVHQGRDPSOLDGDQRkPELWRGR3URJUDPD,QVWLWXFLRQDOGH%ROVD GH,QLFLDomRj'RFrQFLDSDUDD'LYHUVLGDGH3,%,''LYHUVLGDGH0(&&$3(6WHYH RREMHWLYRHQWUHRXWURVGHHVWXGDURFRQWH[WRKLVWyULFRHPTXHDVUHGXo}HVIRUDPRUJDQL]DGDV D¿PGHLGHQWL¿FDUHGHVFUHYHUSRSXODo}HVGHXPDRULJHPGLYHUVDDRV*XDUDQLLGHQWL¿FDQGR SRVVLYHLVPRWLYRVTXHOHYDUDPPXLWRVSHVTXLVDGRUHVDUHSURGX]LUDLGHLDGHTXHDVUHGXo}HV foram habitadas somente por estes indígenas. 2UHIHUHQFLDOWHyULFRTXHQRVVXEVLGLRXQDSHVTXLVDHVWiFODVVL¿FDGRHPIRQWHVGRFXPHQWDLV H ELEOLRJUD¿D HVSHFLDOL]DGD GLVSRQtYHLV HP YHUVmR LPSUHVVD H GLJLWDO$V IRQWHV GRFXPHQWDLV SHUWHQFHPDRUROGHGRFXPHQWRVSURGX]LGRVSRUUHOLJLRVRVGD&RPSDQKLDGH-HVXVGRFXPHQWRV DGPLQLVWUDWLYRVGR(VWDGRHVSDQKRODOpPGHFU{QLFDVGLiULRVUHODWRVHFDUWDVSURGX]LGDVDR ORQJR GRV VpFXORV ;9, ;9,, H ;9,,, SRU PLOLWDUHV QDYHJDGRUHV YLDMDQWHV H RXWURV FURQLVWDV $V IRQWHV ELEOLRJUi¿FDV VmR WRGRV DTXHOHV WUDEDOKRV SRVWHULRUHV DR SHUtRGR UHGXFLRQDO TXH EXVFDUDPGHXPPRGRRXGHRXWURQDUUDUGHVFUHYHUHDQDOLVDURFRQWH[WRPLVVLRQHLUR2PpWRGR GHSHVTXLVDTXHXWLOL]DPRVIRLRGDHWQRKLVWyULDTXHGHDFRUGRFRP7KLDJR&DYDOFDQWH pXPPpWRGRLQWHUGLVFLSOLQDUTXHFRQMXJDPpWRGRVGDDQWURSRORJLDGDKLVWyULDDUTXHRORJLDH OLQJtVWLFD&RQVLVWLQGRQXPDOHLWXUDDWHQWDHFUtWLFDGDVIRQWHVVHOHFLRQDGDVDSRLDGDHPREUDV KLVWRULRJUi¿FDVHDQWURSROyJLFDVHVVHPpWRGRQRVSHUPLWXVLVWHPDWL]DURROKDUTXHODQoDPRV VREUH RV WUrV SULPHLURV VpFXORV GH FRQTXLVWD H FRORQL]DomR SRLV WUDWDPRV GH FRPSUHHQGHU QXPSULPHLURPRPHQWRDVLPSUHVV}HVGHYLDJHPGRVFURQLVWDV/XLV5DPtUH]'LHJR*DUFLDH 3HUR/RSHVGH6RX]D7UrVPDULQKHLURVTXHGHDFRUGRFRPDOLWHUDWXUDFRORQLDOWHULDPVLGRRV SULPHLURVDWUD]HUHPLQIRUPDo}HVPDLVFRQVLVWHQWHVVREUHDVSRSXODo}HVQDWLYDVTXHKDELWDYDP DVPDUJHQVGRVULRVTXHIRUPDPKRMHDJUDQGH%DFLD+LGURJUD¿FDGR5LRGD3UDWD2SDGUH MHVXtWD %DUWRPHX 0HOLj HP VXD LQWURGXomR D REUD 2 *XDUDQL 8PD ELEOLRJUD¿D HWQROyJLFD FRQVLGHUD D GHVFULomR GH /XLV 5DPtUH] FRPR VHQGR R SULPHLUR UHODWR VREUH RV *XDUDQL ³$V QRWtFLDVHWQRJUi¿FDVUHODWLYDVDHOHVYrPSRLVVHPVROXomRGHFRQWLQXLGDGHGHVGHHP TXH SHOD SULPHLUD YH] VH UHJLVWUD R QRPH *XDUDQL QD FDUWD GH /XLV 5DPtUH]´ 0HOLj 6DXO \ 0XUDUR &RPSUHHQGHQGR HVWH SULPHLUR HVWiJLR GR ³GHVFREULPHQWR´ H FRQTXLVWD SDVVDPRV SDUD XP VHJXQGRPRPHQWRGDSHVTXLVDWHQGRFRPR¿QDOLGDGHDDQDOLVHGHHYHQWRVTXHGL]HPUHVSHLWR j&RPSDQKLDGH-HVXV6XDFULDomRDFKHJDGDGRVLQDFLDQRVDR9LFH5HLQRGR3HUXDFULDomR GDSURYtQFLDMHVXtWLFDSHUXDQDDWpRPRPHQWRHPTXHKRXYHDVGLVFXVV}HVVREUHDFULDomRGH SXHEORVGHLQGLRV que aconteceram entre a assembléia provincial da Companhia de Jesus em HR&RQFtOLRGH/LPDGH(PXPWHUFHLURPRPHQWRGHQRVVDDQiOLVHEXFDPRV LGHQWL¿FDU QD GRFXPHQWDomR FRORQLDO UHIHUHQWH jV ³UHGXo}HV GH tQGLRV *XDUDQL´ HOHPHQWRV SUHVHQWHV QD HVFULWD GHVWD GRFXPHQWDomR TXH SHUPLWLVVHP LGHQWL¿FDU LQGLYtGXRV SHTXHQRV JUXSRVRXSRSXODo}HVLQGtJHQDVQmRSHUWHQFHQWHVjHWQLD*XDUDQLIDWRTXHHPQRVVRHQWHQGHU 76 Jesuítas y Misiones en perspectiva global RFDVLRQDYD XP FDVR GH GLYHUVLGDGH pWQLFD 3RU HVWD OLQKD GH UDFLRFtQLR R SULPHLUR WySLFR GD pesquisa nos possibilitou perceber a ampla diversidade étnica presente nas terras do antigo 3DUDJXDLHFRPRHODIRLGHVFULWDSHORVFURQLVWDVSULQFLSDOPHQWHDVSRSXODo}HVQRPHDGDVFRPR sendo Guarani. No segundo tópico procuramos analisar o que foi o processo reducional e qual VXD¿QDOLGDGHQDSROtWLFDHVSDQKRODPRVWUDQGRTXHDRUJDQL]DomRGHSRYRDGRVFRPLQGtJHQDV HUDXPDRULHQWDomRTXHH[LVWLDGHVGHRLQtFLRGDFRQTXLVWDLEpULFDHTXHDFULDomRGHSRYRDGRV KDELWDGRVH[FOXVLYDPHQWHSRULQGtJHQDVQmRHUDXPDLGHLDFRQFHELGDDSHQDVSRUMHVXtWDVTXH DUHGXomRGHYHULDDWLQJLUWRGDVDVSRSXODo}HVQDWLYDVHQmRDSHQDVJUXSRVHVSHFt¿FRV(VVHV GRLV SULPHLURV WySLFRV GD SHVTXLVD SHUPLWLUDP LGHQWL¿FDU HP XP WHUFHLUR PRPHQWR j DPSOD GLYHUVLGDGHpWQLFDH[LVWHQWHQRVHLRGDVUHGXo}HVGHtQGLRV*XDUDQLSRLVQXPFRQMXQWRGH UHGXo}HVRUJDQL]DGDVSRUMHVXtWDVHSRSXODo}HVQDWLYDVDRORQJRGHDQRVGHKLVWyULD UHGXo}HVIRUDPFRQVWLWXtGDVSRUJUXSRVGLIHUHQWHVHQWUHVLFXOWXUDOHOLQJXLVWLFDPHQWHHTXHD LGHLD GH TXH DV UHGXo}HV HUDP KDELWDGDV DSHQDV SRU *XDUDQL HVWi KLVWRULFDPHQWH YLQFXODGD j SROtWLFD FRORQLDO LQLFLDGD QR VpFXOR ;9, GH UHGX]LU D YDVWD GLYHUVLGDGH pWQLFD D XQV SRXFRV JUXSRV 2 IDWR GRV *XDUDQL UHSUHVHQWDUHP XPD YDVWD SRSXODomR SULPHLUDPHQWH GLVSHUVD H SRVWHULRUPHQWH UHGX]LGD HP XPD JUDQGH UHJLmR GR DQWLJR 3DUDJXDL QRV OHYD D FRQFOXLU TXH KDYLDXPDSHFXOLDULGDGHTXHLQÀXHQFLRXDIRUPDFRPRDVUHGXo}HVSDVVDUDPDVHUSHUFHELGDV e posteriormente descritas na literatura colonial. Essa peculiaridade era a continuidade de uma LGHLDTXHHVWHYHHPYRJDQXPSDWDPDUGLVFXUVLYRDQWHVGRGHVHQYROYLPHQWRHIHWLYRGDVUHGXo}HV MHVXtWLFDVTXDQGRVHFRQVLGHUDYDR*XDUDQLDUHSUHVHQWDomRQDWLYDGHWRGDVDVSRSXODo}HVGR DQWLJR3DUDJXDL(VWDDVVHUWLYDHVWDSUHVHQWHHPDOJXPDVD¿UPDo}HVGRVSDGUHVGD&RPSDQKLD GH-HVXVWDLVFRPRDGRSDGUHSURYLQFLDOGD3URYtQFLD-HVXtWLFDGR3DUDJXDL1LFRODX'XUDQ TXDQGRQRDQRGHREVHUYRXTXH*XDUDQLpR³QRPEUHJHQHUDOTXHFRPSUHQGHWRGDVODV QDFLRQHVGHO3DUDJXD\TXHVRQPXFKtVLPDV´'XUiQHQ)UHLWDV'D6LOYDHVVHpXP HQWUHPXLWRVGDGRVSUHVHQWHVQDGRFXPHQWDomRFRORQLDOTXHSDVVDPGHVSHUFHELGRVDRVROKRV GHPXLWRVSHVTXLVDGRUHVFRQWHQSRUmQHRVSHORIDWRGHVWHVGHVFRQKHFHUHPDVSUySULDVIRQWHV SULPiULDVRXSRUTXHQmRDFHVVDPDVPHVPDVUHSURGX]LQGRDSHQDVLQWHUSUHWDomRGHRXWURV Miriam García Apolonio (8QLYHUVLGDG1DFLRQDO$XWyQRPDGH0p[LFR±0p[LFR [email protected] ³(VWUDWHJLDVMHVXLWDVHQODFRQTXLVWD\HYDQJHOL]DFLyQGHORVLQGLRVGHO3DUDJXD\\&DOL- fornia: 1610-1768”. +DVWDHOPRPHQWRODKLVWRULRJUDItDQRKDDQDOL]DGRHOSURFHVRGHFRQTXLVWD\HYDQJHOL]DFLyQ entre las misiones de California y del Paraguay a manera comparativa. La importancia de confrontar los dos procesos es la siguiente: los jesuitas que laboraron en ambas reducciones WHQtDQXQPLVPR¿QODFRQYHUVLyQGHORVQDWXUDOHV\VXLQWHJUDFLyQDOVLVWHPDFRORQLDO (Q DSDULHQFLD ODV HVWUDWHJLDV GH HYDQJHOL]DFLyQ TXH VH HPSOHDURQ IXHURQ ODV PLVPDV VLQ HPEDUJRODVFDUDFWHUtVWLFDVGHFDGDUHJLyQGHVXVKDELWDQWHV\ODVSUREOHPiWLFDVTXHWXYLHURQ ORVFRORQRVSDUDFRQTXLVWDUODVIXHURQXQIDFWRUSDUDTXHOD&RPSDxtDGH-HV~VODVUHFRQ¿JXUDUD \ ODV DGDSWDUD GH DFXHUGR D ODV QHFHVLGDGHV GH FDGD HVFHQDULR 'HO PLVPR PRGR D VLPSOH vista pareciera que las particularidades de California y del Paraguay no dan oportunidad de que H[LVWDQSXQWRVHQFRP~Q(PSHURHQHODQiOLVLVGHODHVWUXFWXUDGHOFyPRVHGLRODFRQTXLVWD y evangelización se ha encontrado que no están distanciadas la una de la otra. La divergencia más notable es que en Paraguay tuvieron mayor logro las estrategias jesuitas y en California no. ¢&XiOHVODUD]yQSRUODTXHXQDHPSUHVDHYDQJpOLFDWULXQIDUD\ODRWUDQR" $JUDQGHVUDVJRVODVVHPHMDQ]DVTXHVHDSUHFLDQHQODVUHJLRQHVHQFXHVWLyQVRQODVVLJXLHQWHV ambas poseen una población que estaba en constante migración acorde a las estaciones del DxRORFXDOLPSOLFyXQDGL¿FXOWDGSDUDFRQTXLVWDUODGHOPLVPRPRGRODSHQtQVXODGH&DOLIRUQLD \HO3DUDJXD\VHSDUWLFXODUL]DURQSRUVHU]RQDVGHIURQWHUD\EODQFRGHGLVSXWDVWHUULWRULDOHVSRU lo cual la intervención jesuita fue estratégica para mantener el orden y vigilancia de estas zonas. 'LFKDSUHVHQFLDSURYRFyHQORVLQGLRVXQDIXHUWHUHVLVWHQFLDWUDGXFLGDHQFRQVWDQWHVUHEHOLRQHV jesuitas mártires y prácticas clandestinas de sus antiguas creencias. 77 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas La diferencia más notable entre ambos espacios consta en su geografía y economía. Se tiene TXH&DOLIRUQLDHVXQDUHJLyQGHVpUWLFDFX\DVWLHUUDVVRQGLItFLOHVSDUDLQWURGXFLUODDJULFXOWXUD OR FXDO KL]R TXH OD &RPSDxtD EXVFDUD VXVWHQWR HQ RWUDV PLVLRQHV FRPR 6RQRUD \ 6LQDORD \ GHO )RQGR 3LDGRVR GH ODV &DOLIRUQLDV (Q FDPELR 3DUDJXD\ FRQ VXV FRQVWDQWHV OOXYLDV HQ HO DxR\VXVXHORIpUWLOSHUPLWLyTXHODVPLVLRQHVVHVXVWHQWDUDQSRUVtVRODV\PDQWXYLHUDQXQD mayor autonomía. Otra diferencia que se observa es que las expediciones de conquista de California fracasaron constantemente debido a las características de la región y la hostilidad de ORVFDOLIRUQLRVDQWHORFXDOIXHLQGLVSHQVDEOHODSUHVHQFLDPLOLWDUHQODYLGDPLVLRQDOFXHVWLyQ que no se dio en Paraguay. )LQDOPHQWHXQIHQyPHQRDGHVWDFDUIXHODQHJRFLDFLyQTXHVHGLRHQWUHORVMHVXLWDV\ORVLQGLRV (QHOFDVRGHORVJXDUDQtHVHOORVDFHSWDURQDVXPDQHUDYLYLUHQUHGXFFLyQSDUDSURWHJHUVH GH ORV HQFRPHQGHURV \ ³PDPHOXFRV´ (Q HO FDVR GH ORV FDOLIRUQLRV VH REVHUYD TXH VX OXFKD FRWLGLDQDFRQVWyHQHOVXVWHQWRDOLPHQWLFLRSRUORTXHYLHURQHQODPLVLyQXQPHGLRIiFLOSDUD obtenerlo. &RQ WRGR OR H[SXHVWR VH DSUHFLD TXH HO REMHWLYR GH HVWH WUDEDMR YHUVD HQ HO DQiOLVLV GH ODV estrategias de conquista y evangelización que emplearon los jesuitas a partir de las circunstancias \GL¿FXOWDGHVSUHVHQWDGDVHQ&DOLIRUQLD\3DUDJXD\&RQHVWHHVWXGLRVHOOHJyDODFRQFOXVLyQGH TXHDSHVDUGHTXHHO¿QHQDPEDV]RQDVIXHHOPLVPRVXVFLUFXQVWDQFLDVFXOWXUDOHVJHRJUi¿FDV y sociales hicieron que la Compañía de Jesús actuara acorde a las necesidades de cada una. 'HO PLVPR PRGR VH DSUHFLDUi TXH ORV UHFXUVRV HPSOHDGRV HQ HO SURFHVR GH HYDQJHOL]DFLyQ IXHURQPiVHIHFWLYRVSDUiPHWURGH¿QLGRDSDUWLUGHODHVWDELOLGDGHQODVPLVLRQHV\GHOFHQVR poblacional- en Paraguay que en California debido a que la primera tenía mayor autonomía en HOVXVWHQWRGHVXVPLVLRQHV(QHOFDVRGH&DOLIRUQLDODYLGDPLVLRQDOFDPELyGUiVWLFDPHQWHOD IRUPDGHDXWRVXVWHQWRGHORVLQGLRVFDXVDQGRXQDIXHUWHGHSHQGHQFLDDORVMHVXLWDV\HOGHFOLYH paulatino de vidas indígenas hasta llegar a su completa desaparición. /DWHPSRUDOLGDGTXHVHPDQHMySDUDHOFDVRGH3DUDJXD\HVGHD\SDUD&DOLIRUQLD GHD'LFKDVIHFKDVFRUUHVSRQGHQDOSHUtRGRHQTXHLQWHUYLQLHURQORVMHVXLWDVHQOD empresa evangélica. La manera en que se realizó el estudio es a partir del análisis de fuentes LPSUHVDV GLJLWDOL]DGDV \ PDQXVFULWRV GH WUDGLFLyQ MHVXLWD FRPR FUyQLFDV UHODFLRQHV GH YLDMH FDUWDVDQXDV\FRUUHVSRQGHQFLDXELFDGDVHQHO$*1GH0p[LFR3DUDJXD\$UFKLYR*HQHUDOGH ,QGLDV(O&ROHJLRGH0p[LFR\OD81$0 Cabe mencionar que este trabajo forma parte de mi tesis de maestría que se titula: (YDQJHOL]DFLyQ \P~VLFDHQODVPLVLRQHVMHVXLWDVGHOD$QWLJXD&DOLIRUQLD\3DUDJXD\HVSRUHOOR que se presentará de manera puntual y resumida los puntos semejantes y diferentes en los dos SURFHVRVGHHYDQJHOL]DFLyQ\ORVUHVXOWDGRVTXHFRQOOHYDURQDTXHIXHUDPiVH¿FLHQWHVHQXQD y no en otra. 0DUFHOR*RGR\/HRQRU$GiQ6LPyQ8UELQD (8QLYHUVLGDG$XVWUDOGH&KLOH±&KLOH [email protected] / [email protected] / [email protected] ³/D 0LVLyQ GH 1LHEOD9DOGLYLD PRYLOLGDG \ UHODFLRQHV GH SRGHU HQ WHUULWRULR ODITXHQFKH GXUDQWHORVVLJORV;9,,,\;,;´ Esta ponencia muestra los resultados preliminares del estudio interdisciplinario realizado en el VLWLRDUTXHROyJLFRGHOD0LVLyQ6HFWRUFRVWHURGH9DOGLYLD1LHEODUHJLyQGHORV5tRV&KLOH\ VXVLVWHPDGHFRQHFWLYLGDGÀXYLRWHUUHVWUH(OREMHWLYRGHHVWHWUDEDMRHVGDUFXHQWDGHFyPR a través de esta vía se conectaba e integraba al territorio colonial de la Plaza Real de Valdivia HQ ORV VLJORV ;9,,, \ ;,; \ GDU FXHQWD GH ODV UHODFLRQHV LQWHUFXOWXUDOHV GDGDV HQ OD VRFLHGDG colonial. Estas relaciones se expresan a través del control del territorio basado en la instalación GHDVHQWDPLHQWRV\UHGHVIRUPDOHVGHFRQH[LyQÀXYLDOODFXVWUH\SHGHVWUH'HEHPRVHQWHQGHUOD Misión de Niebla como una unidad que forma parte de un contexto social de alta interculturalidad \UHODFLRQHVGHSRGHUTXHEXVFDEDJHQHUDUODVFRQGLFLRQHVSDUDODLQWHJUDFLyQFXOWXUDODWUDYpV de la evangelización de las comunidades mapuche-lafquenches del borde costero de la actual 78 Jesuítas y Misiones en perspectiva global comuna de Valdivia. Las misiones religiosas constituyen parte del proyecto colonizador español en el territorio y dominios americanos. La labor de los religiosos se abocaba a la conversión de los naturales D OD IH FDWyOLFD \ FRQ HOOR LQWURGXFLU XQD PRUDOLGDG TXH DSXQWDUD D LQWHJUDUORV D OD VRFLHGDG GRPLQDQWHLQVHUWiQGRORVHQODVDFWLYLGDGHVVRFLDOHVFXOWXUDOHV\HFRQyPLFDVGHODHVWUXFWXUD FRORQLDO8QRGHORVSULQFLSLRVTXHFRQGXFHHODFWXDUGHORVJUXSRVPLVLRQHURVUHOLJLRVRVHVHO que operan en el marco de un contacto desigual entre sociedades con niveles de desarrollo y FRVPRYLVLyQGLIHUHQWHV(QHVWHFRQWH[WR³ODREUDPLVLRQHUDFRQOOHYDXQDFHQWRHWQRFHQWULVWD\ HWQRFLGDDFWLWXGHVUHFXUUHQWHVHQWHUULWRULRVIURQWHUL]RV'HHVWDPDQHUDORVPLVLRQHURVVHYLHURQ envueltos en una serie de inconvenientes que nos permiten conocer la manera de articularse HVWRV HVSDFLRV´ 3LQWR (VWH PLVPR DXWRU VHxDOD TXH ORV HVSDFLRV IURQWHUL]RV VRQ HVSDFLRVGHFRQÀLFWR\DTXHVXUJHQFRQWUDGLFFLRQHVHQWUHODVVRFLHGDGHVHQFRQWDFWRDVtFRPR por las contradicciones que se dan en el seno de cada una de las sociedades expuestas a este proceso de relaciones interculturales. 'HVGH HO SXQWR GH YLVWD VLPEyOLFR HO HPSOD]DPLHQWR GH ODV PLVLRQHV FXPSOH XQD IXQFLyQ VLPEyOLFDDOLQWHUYHQLUHOSDLVDMHDJUHJiQGROHVXQDFRQGLFLyQGHQ~FOHRFRPRVHxDOD$OYDUDGR \0HUDODFRQGLFLyQGHXQWRSROXJDUYDOHGHFLUTXHWRGDRFXSDFLyQGHWHUULWRULRLPSOLFD una construcción simbólica del espacio y del paisaje. En este sentido cada emplazamiento es acuciosamente establecido y convertido en un lugar determinado como un hito con capacidad GH RUGHQDU HO WHUULWRULR (O HVSDFLR HV XQ VLVWHPD KLVWyULFR \ SROtWLFR ³XQD FRQVWUXFFLyQ VRFLDO LPDJLQDULDHQPRYLPLHQWRFRQWLQXR\HQUDL]DGDFRQODFXOWXUD´\³«SURGXFWRGHXQVLVWHPDGH VDEHUSRGHUTXHGHEHPRVFRQVLGHUDUSDUDDQDOL]DURWURVHVSDFLRV´&ULDGR3RURWUR ODGRHVWRVHPSOD]DPLHQWRVQRVHHQFRQWUDEDQDLVODGRVVLQRTXHLQVHUWRVHQHOPDUFRGHXQD red de sitios interconectados. Los núcleos administrativos y religiosos son articulados por una burocracia preocupada de habilitar las condiciones de conectividad necesarios para el éxito de ODHPSUHVDFRORQLDOGHPDQGDQWHGHUHFXUVRV\PDQRGHREUD(QHVWHFRQWH[WRORVFDPLQRV\ UXWDVFXPSOHQXQDIXQFLyQHVHQFLDOHQFXDQWRDODFRQHFWLYLGDGGHORVWHUULWRULRVHVSHFLDOPHQWH SDUDDEDVWHFHUGHUHFXUVRVTXHUHTXHULGRVHQHOQ~FOHRXUEDQR\HOVLVWHPDGHIRUWL¿FDFLRQHVGH OD%DKtDGH&RUUDO\HOLQWHULRUFRQ¿JXUDQGR³XQDUHODFLyQHVSDFLDOItVLFD\VRFLDOFRQHOHQWRUQR´ 3LQWRTXHSHUPLWLyHOp[LWRGHODHPSUHVDFRORQL]DGRUD $ PRGR GH FRQFOXVLyQ SUHOLPLQDU SRGHPRV VHxDODU TXH OD LQVWDODFLyQ GH OD 0LVLyQ GH 1LHEOD HV HO UHVXOWDGR TXH FRQ HVIXHU]R ODV DXWRULGDGHV FRORQLDOHV UHDOL]DURQ SDUD PDQWHQHU XQD YLQFXODFLyQ GLUHFWD FRQ ODV FRPXQLGDGHV LQGtJHQDV D ¿Q GH IDYRUHFHU ODV FRQGLFLRQHV GHO contacto potenciando las relaciones interculturales que favorecieran los procesos de integración/ GRPLQDFLyQFXOWXUDOEXVFDQGRQRVRORODFRQYHUVLyQUHOLJLRVDVLQRWDPELpQUHGXFLUORVSRVLEOHV FRQÀLFWRV\JDUDQWL]DQGRGHWHUPLQDGDVFRQGLFLRQHVGHDFFHVRDUHFXUVRV\PDQRGHREUD/D LQVWDODFLyQGHHVWHDVHQWDPLHQWRHQGLFKRWHUULWRULRVHYLyIDYRUHFLGDDSDUWLUGHFLHUWDVFRQGLFLRQHV FRPRODDFHSWDFLyQGHODVDXWRULGDGHVLQGtJHQDV\DODVFDUDFWHUtVWLFDVJHRJUi¿FDVDSURSLDGDV SDUD OD LQVWDODFLyQ GHO DVHQWDPLHQWR UHOLJLRVR SHUPLWLHQGR HO ÀXMR GH SHUVRQDV SURGXFWRV H LGHDVWDOFRPRORFRQVLJDQORVUHODWRVVREUHWHFQRORJtDV\SUiFWLFDVSURGXFWLYDVLQWHUFDPELR\ WUDQVSRUWHGHVDUUROODGDVSRUFRPXQLGDGHVORFDOHVGHOERUGHFRVWHURGH9DOGLYLD*RGR\ 0LULDP.D]DL]DLNDLU{ (6(0(&&DPSR1RYRGR3DUHFLV±%UDVLO +HOOHQ&ULVWLQDGH6RX]D (&()$3526HFUHWDULDGH(VWDGRGH(GXFDomRGH0DWR*URVVR±%UDVLO 0DUJDUHWH1RURQKD9DOHQWLQ (&RRUGHQDGRUDGDV(VFRODV,QGtJHQDV6DSH]DO±%UDVLO [email protected] / [email protected] / [email protected] ³2VMHVXLWDVGH8WLDULWLWUDEDOKRHSHUHJULQDomRHQWUHRVtQGLRVGR%UDVLO&HQWUDO´ 2V3DUHVtVmRXPSRYRLQGtJHQDKDELWDQWHGRSODQDOWRGLYLVRUGDViJXDVGDVEDFLDVDPD]{QLFD HSODWLQDQDUHJLmRRHVWHGR%UDVLO,QWHUQDPHQWHVHGLYLGHPHPVXEJUXSRVGLVWLQWRV:DLPDUp 79 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas .D[LQLWL :DUHUp .DZDOL H .R]iULQL 2V SULPHLURV UHJLVWURV VREUH R FRQWDWR VmR GR VpF ;9,,, DVIUHQWHVPLVVLRQiULDVQRHQWDQWRFKHJDUDPHQWUHHOHVDSHQDVQDSULPHLUDPHWDGHGRVpF ;; HP PHDGRV GRV DQRV SHUtRGR HP TXH RV MHVXtWDV VH HVWDEHOHFHUDP QD UHJLmR 0DLV WDUGHHPD0LVVmR$QFKLHWD0,$SDVVRXDRFXSDUDVDQWLJDVLQVWDODo}HVGR6HUYLoRGH 3URWHomRDRËQGLRH/RFDOL]DomRGR7UDEDOKDGRU1DFLRQDO63,/71DVPDUJHQVGR5LR3DSDJDLR QDVLPHGLDo}HVGR6DOWRGH8WLDULWLHOiFULRXR,QWHUQDWR,QGtJHQD8WLDULWL Neste período os padres recolhem para o Internato principalmente remanescentes dos subgrupos 3DUHVt:DLPDUHH.D[LQLWLYLWLPDGRVSHORVSURFHVVRVGHH[SDQVmRGDIURQWHLUDDJUtFRODPDUFDGRV SRUIRUWHYLROrQFLDFRQWUDRVSRYRVLQGtJHQDVQRRHVWHGR%UDVLO$PLVVmRYLYHSRUSRXFRWHPSR QDVWHUUDVGRV3DUHVtQDGpFDGDGHµDUHGH¿QLomRGRSURMHWRPLVVLRQiULRDSDUWLUGR9DWLFDQR ,,OHYDDPLVVmRDIHFKDURLQWHUQDWRHD³GHYROYHU´DVFULDQoDVDVVXDVDOGHLDVGHRULJHP (VWD FRPXQLFDomR DSUHVHQWD DVSHFWRV GR SURMHWR GH FDWHTXL]DomR UHODFLRQDGRV D SUDWLFD LQLFLDOGRVPLVVLRQiULRVGHµDQGDUSHODVDOGHLDVUHFROKHQGRRVMRYHQVHDVFULDQoDV¶SURFXUDQGR UHODFLRQiOD FRP RV SURFHVVRV GRORURVRV GRV DQRV µ TXDQGR D PLVVmR IHFKD R LQWHUQDWR Os dados analisados foram organizados principalmente a partir das memórias dos Paresí TXH YLYHUDP HP 8WLDULWL H WDPEpP GRV GRFXPHQWRV SURGX]LGRV SHOD 0LVVmR$QFKLHWD VREUH R ,QWHUQDWRHP8WLDULWLGLVSRQtYHLVQDVHGHGD0LVVmRHP'LDPDQWLQR $QH/XtVH6LOYD0HFHQDV6DQWRV (0XVHX *DOGLQR %LFKR 3LQDFRWHFD -RUGmR GH 2OLYHLUD 8QLYHUVLGDGH 7LUDGHQWHV ± %UDVLO [email protected] ³$OLDQoDVHFRQYHUVmRMHVXtWLFDQRVHUWmRGR,PSpULRSRUWXJXrV´ $SyV D H[SXOVmR GRV KRODQGHVHV LQWHQVL¿FDVH XPD URWD GH SRYRDPHQWR UXPR DR VHUWmR GD %DKLD1HVVHSURFHVVRGHH[SDQVmRSHOR³FDPLQKRVGHGHQWUR´VmRHVWUHLWDGRVDQWLJRVODoRV com as comunidades de tapuais. Antigos aliados dos portugueses no apressamento de índios e GHHVFUDYRV'LDQWHGDFRQTXLVWDGHVVDQRYRHVSDoRRWHUULWyULRUHOLJLRVRVpSDUWLOKDGRHQWUHDV RUGHQVUHOLJLRVDVRVMHVXtWDV¿FDPVREDWXWHODGDPDUJHPVXOGR5LR6mR)UDQFLVFRHQTXDQWR TXHRVFDSXFKLQKRV¿FDPFRPDPDUJHPDRQRUWH(VVHWUDEDOKRYLVDDQDOLVDURSURFHVVRGH FRQYHUVmR MHVXtWLFD DOLFHUoDGR QDV FRPXQLGDGHV .LULUL GR VHUWmR GD &DSLWDQLD GD %DKLD H GH Sergipe Del Rey. 2PDUFRWHPSRUDODGRWDGRFRPSUHHQGHDIRUPDomRGDVSULPHLUDVDOGHLDVDGPLQLVWUDGDVSHORV MHVXtWDVDWpDSXEOLFDomRGR&DWHFLVPR.LULULRUJDQL]DGRSHORSDGUH0DPLDQL$FRQYHUVmRGRV NLULULIRLDSUHVHQWDGDHPHVWXGRVFRPRIDWRLVRODGRGHDOGHDPHQWRVHVSHFt¿FRVFRPRRFDVR GR*HUXVHPSUHGHEDWHQGRDKLVWyULDHDFRQYHUVmRGHVVHSRYROHYDQGRHPFRQVLGHUDomRRV OLPLWHVWHUULWRULDLVHVWDEHOHFLGRVSHORFRORQL]DGRU2XWUDFRQWULEXLomRSURSRVWDSRUHVVHWUDEDOKR YLVD XWLOL]DU SDUD D FRQVWLWXLomR GD LQWHUSUHWDomR KLVWyULFD FRQIURQWDQGR GLIHUHQWHV IRQWHV GH FXQKR DGPLQLVWUDWLYR GRV TXDLV GHVWDFR RV DOYDUiV GHFUHWRV H FDUWDV H GH FXQKR UHOLJLRVR FDUWDVkQXDVFDWHFLVPRVHJUDPiWLFDV(PYLUWXGHGDHVSHFL¿FLGDGHOLQJXtVWLFDRVMHVXtWDVTXH DWXUDUDPQHVVDUHJLmRIRUDPDSDUWLUGRSURFHVVRGHREVHUYDomRHGHUHJLVWURGRVKiELWRVORFDLV VLVWHPDWL]DomRXPFyGLFHOLQJXtVWLFRDGHTXDGRDVVXDVQHFHVVLGDGHV 3ULPHLUDPHQWHRSDGUH-RmRGH%DUURVRUJDQL]RXXPPDQXVFULWRTXHQmRFKHJRXDVHUSXEOLFDGR HDR¿QDOGRVpFXOR;9,,RSDGUH0DPLDQLSXEOLFDFRPDDXWRUL]DomRGDRUGHPGRLVLQVWUXPHQWRV GHFRQYHUVmRRFDWHFLVPRHPOtQJXDNLULULHDJUDPiWLFD(VVHVLQVWUXPHQWRVIRUDPXWLOL]DGRV QDV DOGHLDV GH 0LUDQGHOD 6DFR GRV 0RUFHJRV 1DWXED H *HUX 'HQWUH RV .LULUL GHVWDFDVH RV GLDOHWRV .LSHi ']XEXNXi .DPXUX H 6DSX\i 2V GRLV SULPHLURV IRUDP DOYR GH HVWXGR R primeiro foi analisado pelo padre Mamiani e o segundo pelo capuchinho Bernardo de Nantes. No FDWHFLVPR.LULULGRSDGUHMHVXtWDVmRGHVWDFDGRVRVKiELWRVHFRVWXPHVGDSRSXODomRWDQWRQR &DWHFLVPRGD'RXWULQD&KULVWmDQD/LQJXD%UDVLOLFDGD1DomR.LULULFRPRQD$UWHGH*UDPPDWLFD GD/LQJXD%UDVLOLFDGDQDoDP.LULUL. 2VUHVTXtFLRVGHVVHWUDEDOKRVmRRVPXUP~ULRVGRVGHWHQWRUHVGRSRGHUGDHVFULWDTXHWHQWDP HVWDEHOHFHUDFRPXQLFDomRFRPRVJHQWLRV3DUDLVVRRFRQKHFLPHQWRGDOtQJXDORFDOSDVVD a ser imprescindível para o êxito da catequese. Através desses dois documentos pensamos Jesuítas y Misiones en perspectiva global VHU SRVVtYHO SHUFHEHU D LPSRUWkQFLD GR GRPtQLR GD OtQJXD ORFDO SDUD D FRPXQLFDomR H FRPR LQVWUXPHQWRGHFRQYHUVmRQD³DUWHGHHGXFDU´ o gentio. A palavra seria um canal para que o índio SXGHVVHDOFDQoDUDVDOYDomRVHQGRHVVHRSDSHOIXQGDPHQWDOGDPLVVmR &DUROLQD2GRQH& (3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH [email protected] ³/DVWUDYHVtDVRHOVDEHUTXHVHYDFRQVWUX\HQGRUHVRQDQFLDVGHHVWUDWHJLDVPLVLRQDOHV GHORVMHVXLWDVHQORVVDOHVLDQRVGH'RQ%RVFR3DWDJRQLD$UJHQWLQD´ (Q 3DWDJRQLD D SDUWLU GH HO ÀXMR GH OD VDOHVLDQLGDG PLVLRQDO IXH DGTXLULHQGR IRUPD IXQGDPHQWDOPHQWHFRQODVWUDYHVtDVRYLDMHVUHDOL]DGRVSRUORVPLVLRQHURVWDQWRHQHOFRQWH[WR GH H[SHGLFLRQHV PLOLWDUHV FRPR GH ODV PLVLRQHV YRODQWHV (V HO YLDMH HO TXH SHUPLWH FRQRFHU HQ WHUUHQR ORV WHUULWRULRV LQGtJHQDV \ D VXV KDELWDQWHV \ UHXQLU LQIRUPDFLyQ DQWURSROyJLFD HFRQyPLFD JHRJUi¿FD KLVWyULFD \ OLQJtVWLFD VREUH HOORV /RJUDU HO DFHUFDPLHQWR GLUHFWR VHOHFWLYRHLQWHUSHUVRQDOFRQORVLQGtJHQDVUHTXHUtDGHHVHVDEHUHOTXHDVXYH]SHUPLWtD poner en práctica el plan misional propuesto por Don Bosco para lograr que la cristianización de la Patagonia diese resultados más profundos que las anteriores experiencias misionales de MHVXLWDVIUDQFLVFDQRV\OD]DULVWDV 6LQHPEDUJRODVWUDYHVtDVTXHVREUHWRGRVHUHDOL]DURQHQ\QRSDUWLHURQGHFHUR /RVPLVLRQHURVIXHURQDORVWHUULWRULRVLQGtJHQDVGHOD3DWDJRQLDFRQWDQGRFRQXQVDEHUSUHYLR HOTXHHVWDEDFRQGHQVDGRHQODSXEOLFDFLyQGH'RQ%RVFRGH/D3DWDJRQLD\ODVWLHUUDV DXVWUDOHV GHO FRQWLQHQWH DPHULFDQR GHVGH HVH OHQWH ORV UHOLJLRVRV \D FRQRFtDQ D VXV habitantes. /RV VDOHVLDQRV TXH OOHJDURQ D 3DWDJRQLD HQ FRQWDEDQ FRQ HVH FRQRFLPLHQWR SUHYLR \ VXVWUDYHVtDVSHUPLWLHURQFRQWUDVWDUORFRUUHJLUOR\DXPHQWDUORFRQVWLWX\pQGRVHHQHWQyJUDIRV XREVHUYDGRUHVSRUPHQRUL]DGRVGHHVDVOHMDQDVUHJLRQHVGRQGHHVWDED³HOKRPEUHDPHULFDQR SURSLDPHQWHGLFKRHVDOOiGRQGHH[LVWHHQWRGDODSXUH]DGHVXVWUDGLFLRQHV\GHVXDQWLJXRWLSR´ 1LFROHWWL\1DYDUUR)ORULD3RURWUDSDUWHHQWUH\HQVXFHVLYRVQ~PHURV del %ROHWtQ o %ROOHWLQR6DOHVLDQR se fueron publicando extractos o partes de la obra mayor de 'RQ%RVFRORTXHSHUPLWHSODQWHDUTXHHVWHHVSDFLRGHFLUFXODFLyQGHOFRQRFLPLHQWRRVDEHU VDOHVLDQRVREUH3DWDJRQLDVXWHUULWRULR\KDELWDQWHVRULJLQDULRVSHUPLWLyDFFHGHUDOFRQRFLPLHQWR TXH\DVHWHQtDUHFRSLODGRGHVGH(VWDSXEOLFDFLyQGHVtQWHVLVUHXQtDGHDFXHUGRDORV PDUFRVSRVLWLYLVWDV\HYROXFLRQLVWDVGHODpSRFDHOFRQRFLPLHQWRTXHHQ(XURSDFLUFXODEDVREUH HVHHVSDFLRJHRJUi¿FR\VXVSREODFLRQHV<pOODKDEtDSUHVHQWDGRDOD6DJUDGD&RQJUHJDFLyQ de Propaganda Fide y a la Santa Sede para lograr que a los salesianos se les diera permiso para iniciar la actividad misional en Pampa y Patagonia. /RV VDOHVLDQRV TXH OOHJDURQ D 3DWDJRQLD D SDUWLU GH FRQRFtDQ HVD SXEOLFDFLyQ OR TXH HTXLYDOHDUHFRQRFHUTXHWHQtDQXQFRQRFLPLHQWRSUHYLRVREUHORVWHUULWRULRVVXVSREODFLRQHV \ODVSUREOHPiWLFDVTXHHVWDVYLYtDQ3RUHQGHVXVWUDYHVtDVVHFRQVWLWX\HURQHQXQDVXHUWH GH REVHUYDWRULR SDUD FRQWUDVWDU HVH FRQRFLPLHQWR FRUUHJLUOR \ SRU VXSXHVWR DXPHQWDUOR /D quinta parte de esa publicación se refería a la acción misional efectuada en tiempos coloniales por la Compañía de Jesús en los territorios de Pampa y Patagonia. Don Bosco señalaba que D SHVDU GHO WUDEDMR PLVLRQDO LQFDQVDEOH GH ORV MHVXLWDV QR VH KDEtD ORJUDGR OD FRQYHUVLyQ \ cristianización de esos territorios. (QHVWHHVFULWRGRQGH'RQ%RVFRXWLOL]DODV&DUWDVHGL¿FDQWHV de la Compañía de Jesús como IXHQWHV GH DSUR[LPDFLyQ KLVWyULFD VH REVHUYD TXH DO VDFHUGRWH QR VyOR OH LQWHUHVD HIHFWXDU XQDUHFRQVWUXFFLyQGHHVDH[SHULHQFLDPLVLRQDOVLQRTXHDWUDYpVGHHOODLUGDQGRFXHQWDGH ORVPpWRGRVTXHORVMHVXLWDVIXHURQLPSOHPHQWDQGRLUDOWHUULWRULRGHIURQWHUDHVWDEOHFLpQGRVH SULPHURHQORVDVHQWDPLHQWRVFRQWURODGRVSRUODVDXWRULGDGHVFRORQLDOHVYHUVLKDEtDRQRLJOHVLD FRQVWUXLGDOXHJRDGHQWUDUVHHQWHUULWRULRVLQGtJHQDVFRQDOWDUHVSRUWiWLOHV\RUQDPHQWRVVDJUDGRV \UHJDORVSDUDHOORVDOOOHJDUDVXVWLHUUDVLUDODVWROGHUtDV\KDEODUFRQODVDXWRULGDGHVRMHIHV LQGtJHQDVOHYDQWDUHODOWDUFHOHEUDUPLVDEDXWL]DUSULPHURDORVQLxRVFRQHOFRQVHQWLPLHQWRGH 81 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas VXVSDGUHVKDEODUOHDODWULEXGHODLPSRUWDQFLDGHTXHGHMDVHQVXYLGDQyPDGHSDUDDVHQWDUVH HQ SXHEORV OXHJR HIHFWXDU DOJXQD HQVHxDQ]D GHO FDWHFLVPR \ GHVSHGLUVH KDVWD XQ QXHYR HQFXHQWUR/DFDSLOOD\FDVDGHDORMDPLHQWRHQHODVHQWDPLHQWRIURQWHUL]RHUDQFHQWUDOHVODVTXH GHEtDQVHUDVLVWLGDVSRUXQUHOLJLRVR\GRQGHDFXGtDQLQFOXVRYLYtDQLQGtJHQDV\DFULVWLDQL]DGRV %RVFR>@ 'HVGH HVWD SHUVSHFWLYD HV GDEOH SHQVDU TXH ORV PLVLRQHURV VDOHVLDQRV TXH OOHJDQ D OD 3DWDJRQLDHQWHQtDQHOVDEHUGHFyPRORVMHVXLWDVKDEtDQORJUDGRWRPDUFRQWDFWRFRQORV LQGtJHQDV<UHVXOWDPX\LQWHUHVDQWHREVHUYDUTXHORVVDOHVLDQRVHIHFWXDURQXQVLPLODUPpWRGR de aproximación y evangelización. Es interesante reconocer que la estrategia misional salesiana WHQtD HO PLVPR Q~FOHR TXH OD GH ORV MHVXLWDV LU DO HQFXHQWUR GLUHFWR GH ORV LQGtJHQDV < HV desde ese método de acercamiento que los salesianos irán incorporando elementos propios \ GLVWLQWLYRV SXHVWR TXH GHEtDQ DGHFXDUVH D ODV FRQGLFLRQHV KLVWyULFDV H[LVWtD XQD WUDJHGLD LQDXJXUDOOD&RQTXLVWDGHO'HVLHUWR 0DUtD3tD3REOHWH6HJ~ (8QLYHUVLGDG$XVWUDOGH&KLOH±&KLOH [email protected] ³/DVPLVLRQHVIUDQFLVFDQDVGH9DOGLYLDHQWUHORVVLJORV;9,,,\;,;\HOµGHSyVLWR¶GHORV QLxRV\QLxDVPDSXFKHKXLOOLFKHVFRPRSUiFWLFDGHFULVWLDQL]DFLyQ\FLYLOL]DFLyQ´ &RQSRVWHULRULGDGDODH[SXOVLyQGHORVPLVLRQHURVMHVXLWDVGH$PpULFD\&KLOHORVPLVLRQHURV franciscanos del Colegio de Propaganda Fide de Chillán tomaron a su cargo las misiones PDSXFKHV VLWXDGDV GHVGH HO UtR %LREtR DO VXU (Q HVWH FRQWH[WR HQ OOHJy D 9DOGLYLD XQ pequeño grupo de religiosos franciscanos que retomaron la evangelización de las parcialidades PDSXFKHKXLOOLFKHVGHVGHODVPLVLRQHVGHOD3OD]DGH9DOGLYLD\GH6DQ-RVpGHOD0DULTXLQD /DJRV$SRFRVDxRVGHVXDUULERIRUPDURQSDUWHGHODH[SDQVLyQKLVSDQRFULROODKDFLDHO RULHQWH\HOVXUGHOD3OD]DPiVDOOiGHOUtR&DOOH&DOOH\HOUtR%XHQRTXHIXQGyIXHUWHV\QXHYDV misiones en las tierras mapuche-huilliches. Estos establecimientos favorecieron el asentamiento GHKLVSDQRFULROORVGH9DOGLYLDTXHFRPSUDURQ³SRWUHURV´\IXHURQIRUPDQGRSXHEORVSURFHVRV TXHGHVSOD]DURQDODVDJUXSDFLRQHVPDSXFKHKXLOOLFKHVTXHVXIULHURQODSpUGLGDGHVXVWLHUUDV GHVSOD]iQGRVHJUDQSDUWHGHHOORVKDFLDWHUULWRULRVLQGHSHQGLHQWHVDOHMDGRVGHHVWDEOHFLPLHQWRV PLVLRQDOHVFRQODFRQVLJXLHQWHUHHVWUXFWXUDFLyQGHVXVLGHQWLGDGHV La fundación de establecimientos misionales en el territorio mapuche-huilliche estaba estrechamente vinculada a la búsqueda franciscana de la conversión y la salvación de las almas SRUPHGLRVTXHOHVSHUPLWLHUDQ³LUHQWUHORVLQ¿HOHV´3LQWR&DVDQRYD(OGLVFXUVR GHORVPLVLRQHURVGHO&ROHJLRGH&KLOOiQHQIDWL]yXQDGLPHQVLyQ³HGXFDWLYD´\³FLYLOL]DWRULD´GRQGH ODFRQYHUVLyQDODIHFDWyOLFDLEDXQLGDDXQSUR\HFWRGHUHIRUPDFXOWXUDOGHWUDQVIRUPDFLyQGH ODVFRVWXPEUHV\FUHHQFLDVPDSXFKHKXLOOLFKHVSXHVQRVHFRQFHEtDODYHUGDGHUDVDOYDFLyQVLQ ODFLYLOL]DFLyQ/DFULVWLDQL]DFLyQ\ODFLYLOL]DFLyQVHHQWUHWHMLHURQHQP~OWLSOHVVHQWLGRVXQLHQGR la enseñanza de la fe católica con el despliegue de mecanismos para el control de los cuerpos y la habituación al trabajo. 3URSRQJR HQ HVWD SRQHQFLD FDUDFWHUL]DU H LQWHUSUHWDU HO ³GHSyVLWR´ XQD GH ODV SUiFWLFDV GH control y disciplinamiento utilizadas para alcanzar la cristianización y la civilización de niños y QLxDVPDSXFKHKXLOOLFKHVHQORVVLJORV;9,,,\;,;(OGLVFXUVRIUDQFLVFDQRVREUHHVWDSUiFWLFD ODMXVWL¿FDFRPRXQDIRUPDGHDVHJXUDUODHYDQJHOL]DFLyQGHHVWRVQLxRVTXHIXHURQVDFDGRVGH VXVKRJDUHV\³GHSRVLWDGRV´HQFDVDVGH9DOGLYLD\RWUDVSDUWHVGH&KLOHGRQGHVHHVSHUDED TXHIXHUDQFDWHTXL]DGRV3DUDVHSDUDUORVGHVXIDPLOLDVHDUJXPHQWDEDTXHHUDQKXpUIDQRVTXH sus madres eran solteras o que se los salvaba de la persecución por acusaciones de brujería ODQ]DGDVSRUORV³DGLYLQRV´(OGHSyVLWRIXHXQDGHODVIRUPDVPiVUDGLFDOHVGHGHVDUUDLJR\ reforma cultural para niños y niñas mapuches que fueron alejados de sus núcleos familiares con el doble propósito de hacerlos olvidar sus DGPDSXV y llevarlos a formar parte de la mano de obra para las casas y haciendas de los hispanocriollos y chilenos. El problema se aborda desde la perspectiva de la antropología histórica intentando comprender 82 Jesuítas y Misiones en perspectiva global ODFLUFXODFLyQGHQLxRVFRPRSDUWHGHODVP~OWLSOHVDUWLFXODFLRQHVGHGHSHQGHQFLDHFRQyPLFD explotación y dominación étnica que surgieron y se consolidaron en el contexto de relaciones LQWHUpWQLFDV DVLPpWULFDV HQWUH PDSXFKHKXLOOLFKHV H KLVSDQRFULROORV 3REOHWH /RV materiales explorados en busca de antecedentes sobre la circulación de niños desde las PLVLRQHVDEDUFDQIXHQWHVIUDQFLVFDQDVSXEOLFDGDV6RUV>@$VFDVXEL>@ HQWUH RWUDV XQ FRQMXQWR GH FDUWDV H LQIRUPHV PLVLRQDOHV GHO$UFKLYR GHO &ROHJLR GH &KLOOiQ (Archivo Franciscano) y documentos administrativos de la Gobernación (después Intendencia) GH9DOGLYLDFRQWHQLGRVHQORV)RQGRVGH,QWHQGHQFLDGH9DOGLYLD*REHUQDFLyQGH/D8QLyQ\ Ministerio del Interior (Archivo Nacional Histórico). 1DWDFKD5RPHUR (,QYHVWLJDGRUDLQGHSHQGLHQWH0LVLyQMHVXLWDHQ7LU~D±&KLOH [email protected] ³/DPLVLyQMHVXLWDHQ$PpULFD/DWLQDXQDDSUR[LPDFLyQGHVGHHODQWLFRORQLDOLVPR´ 'HVGH PHGLDGRV GHO VLJOR ;9, VH SURGXFH HO DUULER GH VDFHUGRWHV MHVXLWDV D ODV WLHUUDV recientemente conquistadas por las distintas potencias europeas. La misión que llega al continente americano trae consigo a gran parte de los religiosos que habían cofundado la orden MXQWRD,JQDFLRGH/R\RODHQ\PLHQWUDVHVWH~OWLPRVHGHVHPSHxDEDFRPR*HQHUDOGH OD&RPSDxtDGH-HV~V'HVGHVXVFRPLHQ]RVODLQLFLDWLYDQRHQFXHQWUDXQWHUUHQRIpUWLOQLSRU SDUWH GH ODV WULEXV RULJLQDULDV TXH KDELWDEDQ HO WHUULWRULR ±PXFKRV GH ORV PLVLRQHURV IXHURQ PDUWLUL]DGRV \ DVHVLQDGRV SRU ORV DERUtJHQHV± QL SRU ORV LQFLSLHQWHV JRELHUQRV FRPDQGDGRV HQVXPD\RUtDSRUPLOLWDUHVHXURSHRVTXLHQHVSRFRVHLQWHUHVDURQHQODODERUGHHQVHxDQ]D H LQVHUFLyQ GH ORV MHVXLWDV RSRQLpQGRVH D HOORV ±\ HO SRGHU TXH FRPHQ]DURQ D DGTXLULU WDQWR HQWpUPLQRVHFRQyPLFRVFRPRHQUHFRQRFLPLHQWR±GHVDYHQHQFLDTXHWLHQHVXPRPHQWRPiV iOJLGRHQFRQODHQWUDGDHQYLJHQFLDGHOD3UDJPiWLFD6DQFLyQDYDODGDSRU&DUORV,,,TXH GHFUHWDED OD H[SXOVLyQ GH ORV MHVXLWDV GHVGH WRGR HO WHUULWRULR SHUWHQHFLHQWH D OD &RURQD \ OD incautación de sus bienes. La Revolución Francesa y los procesos de Independencia de los distintos países latinoamericanos SHUPLWLHURQ WDPELpQ TXH ORV MHVXLWDV YROYLHUDQ D OD OHJDOLGDG UHVWDEOHFLpQGRVH SRFR D SRFR en los territorios que inicialmente habían ocupado. La obra de la Compañía de Jesús desde HVWHSHUtRGRDODIHFKDVHFDUDFWHUL]DSRUXQDPLVLyQFRPSOHWDPHQWHUHIRUPDGDHQODTXHORV PLVLRQHURVVHKDFHQSDUWHGHORVSXHEORVHQORVTXHVHLQVHUWDQJHQHUDQGROD]RVQDWXUDOHVFRQ los habitantes originarios sin perjudicar las formas de vida ni alterar las estructuras preexistentes. Se trata de una forma de misión completamente innovadora pues se deshace de los prejuicios colonialistas que pretenden acomodar la situación de las nuevas provincias a la realidad europea ±HFRQRPtDFXOWXUD\SROtWLFD±WRPDQGRFRPRSXQWRGHSDUWLGDODUHDOLGDGSURSLDGHORVQDWLYRV americanos y sus cosmovisiones respectivas. $WUDYpVGHHVWDLQYHVWLJDFLyQVHSUHWHQGHOOHJDUDORVFLPLHQWRVGHODPLVLyQMHVXLWDHQORTXH UH¿HUHDSXHEORVRULJLQDULRV\ODGHIHQVDGHVXVGHUHFKRVTXHDGLIHUHQFLDGHRWUDVyUGHQHV toma partido desde un ámbito político con la reivindicación de sus demandas territoriales y de DXWRQRPtD\QRVRODPHQWHGHVGHODGHIHQVDGHDVSHFWRVFXOWXUDOHVGHYDOLGH]VLPEyOLFD6H WUDWDGHXQHVFULWRTXHSRQHHQUHOLHYHODLQQRYDFLyQGHOSHQVDPLHQWRGHODVPLVLRQHVMHVXtWLFDV TXHVHFDUDFWHUL]DSRUXQUHFRQRFLPLHQWRLQWHJUDOGHORWURHODQWLFRORQLDOLVPR\ODDSOLFDFLyQGH ORVLGHDOHVGHOD5HYROXFLyQ)UDQFHVDDVDEHUODLJXDOGDGIUDWHUQLGDG\OLEHUWDG(OHVWXGLRVH UHDOL]DUi D WUDYpV GHO DQiOLVLV GH WH[WRV KLVWyULFRV GHFODUDFLRQHV GH PLVLRQHURV SUHVHQWHV HQ WH[WRVGHODpSRFDORVHVWDWXWRVGHOD&RPSDxtDGH-HV~V\VXV3ODQHV$SRVWyOLFRVDQXDOHV SDUDODVGLVWLQWDVSURYLQFLDVGHQXHVWUD$PpULFDWRPDQGRFRPRFDVRHPEOHPiWLFRHOGH&KLOH con el pueblo mapuche. 83 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas %HUHQLFH6FKHOEDXHU'R3UDGR (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD,QWHJUDomR/DWLQR$PHULFDQD±%UDVLO [email protected] “Nós (jesuítas) e os outros (guarani): a redução jesuítica como um possível espaço de interculturalidade”. (VWH WUDEDOKR DSUHVHQWD D SDUWH LQLFLDO GR OHYDQWDPHQWR GDV IRQWHV GRFXPHQWDLV FU{QLFDV GH descobertas e viagens e documentos missionários que pretende analisar o contexto histórico HVRFLRFXOWXUDOGDSUHVHQoDLQGtJHQDQDV5HGXo}HV-HVXtWLFDVGH1RVVD6HQKRUDGH/RUHWRH 6DQWR,QiFLR0LQLQDDQWLJD3URYLQFLDGR*XDLUiFXMRVUHPDQHVFHQWHVHVWmRKRMH ORFDOL]DGRVQRVPXQLFtSLRVGH6DQWR,QiFLRH,WDJXDMpUHJLmRQRURHVWHGR(VWDGRGR3DUDQi Brasil. &RQVLGHUDQGRVH D DEUDQJrQFLD GR WHPD RSWRXVH SRU DSUHVHQWDU QHVWH WUDEDOKR DOJXQV HOH- PHQWRVVLJQL¿FDWLYRVGDVSUiWLFDVFXOWXUDLVGRVJXDUDQLSUHVHQWHVQDREUD&RQTXLVWDHVSLULWXDO GHDXWRULDGRSDGUHMHVXtWD$QW{QLR5XL]GH0RQWR\DSXEOLFDGRHP0DGULQRDQRGHTXH SRUPHLRGHVXDQDUUDWLYDDSDUWLUGHVXDYLYrQFLDQDUHJLmRGHVFUHYHDDWXDomRGRVMHVXtWDV QDVGXDVUHGXo}HVSDUDSURFXUDUHQWHQGHURHQFRQWURHQWUHGXDVFXOWXUDVWRWDOPHQWHGLVWLQWDVH de épocas históricas diferentes. Analisa-se as práticas culturais dos indígenas da etnia guarani TXHYLYLDPQD3URYtQFLDGR*XDLUiHQWUHRVDQRVGHHHIDUVHiXPDWHQWDWLYDGH GHVFUHYHU FRPR TXH GHWHUPLQDGDV SUiWLFDV FXOWXUDLV GR7HNRKD PRGR GH VHU JXDUDQL FRPR RQLPRQJDUDLDSROLJDPLDDFRXYDGHHRXWURVULWRVVmRGHVFULWRVSRU0RQWR\DQDVXDREUDe XP HQFRQWUy HQWUH XP HVWUDQJHLUR FRP R ³RXWUR´ R QDWLYR DPERV GLVWDQFLDGRV HP WHPSRV H FXOWXUDVGLVWLQWDVTXHWUDQVIRUPDUDPDUHGXomRHPXPHVSDoRVLQJXODU&RPRH[SHFWDWLYDHVWH WUDEDOKRDOPHMDDSURIXQGDUDVTXHVW}HVSRQWXDGDVEXVFDQGRSUHHQFKHUXPDODFXQDH[LVWHQWH HPWHUPRVGHSHVTXLVDHWQRKLVWyULFDVREUHDVUHGXo}HVMHVXtWLFDVLQVHULGDVQRFRQWH[WRGDVR- FLHGDGHFRORQLDOGXUDQWHRSHUtRGRHPTXHDPDLRUSDUWHGDUHJLmRRQGHKRMHVHVLWXDR(VWDGR GR3DUDQi%UDVLOID]LDSDUWHGD$PpULFD(VSDQKRODHSULQFLSDOPHQWHGDUYLVLELOLGDGHjFXOWXUD JXDUDQLQDVXDSHUPDQrQFLDHVLJQL¿FkQFLDKLVWyULFD XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 6,0326,2 0Ò6,&$<0,1,67(5,2-(68,7$ &RRUGLQDGRUHV Víctor Rondón 8QLYHUVLGDGGH&KLOH [email protected] Leonardo Waisman 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH&yUGRED&21,&([email protected] Fundamentación del simposio /D SRFD UHOHYDQFLD FRQ TXH OD P~VLFD ¿JXUD HQ ODV FRQVWLWXFLRQHV GH OD &RPSDxtD GH -HV~V FRQWUDVWDFRQHODPSOLRXVRTXHGHHOODKL]ROD2UGHQHQWRGRVVXVPLQLVWHULRVGHVGHPHGLDGRV GHOVLJOR;9,HQDGHODQWHUHVSDOGDGDSRUODFRURQDSRUWXJXHVDHQ2ULHQWH\HO%UDVLO\SRUODHV- SDxRODHQHO1XHYR0XQGR(PSOHDGDFRPRLQVWUXPHQWRGHSHUVXDVLyQFRQYHUVLyQ\SHUIHFFLyQ GHOFULVWLDQLVPRGLYHUVDVSUiFWLFDVUHSHUWRULRVHLQVWUXPHQWRVPXVLFDOHVIXHURQLQWURGXFLGRV SRUMHVXLWDVGHGLYHUVDSURFHGHQFLDHQODVFXOWXUDV\VRFLHGDGHVHQTXHOHVFRUUHVSRQGLyDFWXDU 'HVGHKDFHXQSDUGHGpFDGDVHVWXGLRVRVGHGLIHUHQWHVODWLWXGHVKDQFRPHQ]DGRDFRQIRUPDU este universo de estudio cuyo poder simbólico aún permite deparar nuevos resultados y pro- yecciones. En nuestra región la actividad reduccional -que ha legado el más importante corpus musical jesuita conocido hasta ahora- ha establecido desde siempre un foco de interés que comienza a ser matizado por la aparición de nuevos espacios gracias a recientes investigacio- nes. Las funciones primordiales de la música en el ámbito jesuita -expresada en la triada latina GHOHFWDUHGRFHUHPRYHUHUHVXOWDQXQDRSRUWXQDPRWLYDFLyQSDUDLQYLWDUDSURSRQHUWUDEDMRV HQHVWHFDPSRWHQLHQGRFRPRIRFRSULQFLSDOODDFWLYLGDGGHOD2UGHQHQ6XGDPpULFD/DHIHPp- ride de los doscientos años de la restauración de la Compañía permitirá también examinar qué aspectos musicales de la labor de la Antigua Compañía se proyectaron en nuestras repúblicas. 86 Jesuítas y Misiones en perspectiva global /DXUD)DKUHQNURJ (3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH [email protected] ³$SUR[LPDFLyQDOHVWXGLRGHORVLQGtJHQDVPLVLRQHURVP~VLFRVHQOD3URYLQFLDGHO3DUDJXD\ VLJOR;9,,,´ Los trabajos que abordan la temática de la música en las reducciones jesuíticas de la Provincia GHO3DUDJXD\VHDJUXSDURQWUDGLFLRQDOPHQWHHQGRVWLSRVHQSULPHUOXJDUULFDVLQYHVWLJDFLRQHV KLVWRULRJUi¿FDVJHQHUDOPHQWHKHFKDVSRUMHVXLWDVTXHWUDWDQODPDWHULDGHOGHVDUUROORPXVLFDO WHQLHQGR HQ FXHQWD OD SURYLQFLD GHO 3DUDJXD\ FRPSOHWD HQ VHJXQGR OXJDU ORV HVWXGLRV musicológicos que se centran principalmente en el estudio de los fondos musicales -los únicos- FRQVHUYDGRV HQ 0R[RV \ &KLTXLWRV +HUF]RJ $XQTXH HQ ORV ~OWLPRV DxRV KHPRV YLVWR VXUJLU QXHYRV HQIRTXHV TXH KDQ FRQWULEXLGR D DPSOLDU HVWDV SHUVSHFWLYDV GH HVWXGLR FRPR SRU HMHPSOR HO LQWHUpV SRU OD FLUFXODFLyQ GH UHSHUWRULR PLVLRQDO HQWUH ODV UHGXFFLRQHV \ FLXGDGHV 7HOOR pVWDV KDQ GHMDGR IXHUD OD FRQVLGHUDFLyQ GH ORV VXMHWRV UHVSRQVDEOHV de la ejecución musical en los pueblos: los indígenas misioneros. Esta última era una forma de PHQFLyQ IUHFXHQWH HQ OD GRFXPHQWDFLyQ GHO V ;9,,, SDUD UHIHULUVH D ORV LQGLYLGXRV LQGtJHQDV TXHKDELWDEDQHQODVUHGXFFLRQHV6HJ~Q6XVQLNWDPELpQVHOHVPHQFLRQDFRPR³LQGLRVOLEUHV´ ³LQGLRVPDULDQRV´H³LQGLRVGHODVGRFWULQDV´ 3RU OR JHQHUDO \ KDVWD HQWUDGR HO VLJOR ;9,,, OD LQGLYLGXDOL]DFLyQ GH P~VLFRV HQ HO FRQWH[WR reduccional no fue común. Esto se evidencia tanto en la documentación generada por los jesuitas DVtFRPRHQUHJLVWURVR¿FLDOHVGHGLYHUVDtQGROH8VXDOPHQWHVHOHVDJUXSDEDFRPRFROHFWLYR \ODPHQFLyQGHGLFKRVVXMHWRVVHUiPiVELHQHQSOXUDOFRPR³P~VLFRV´³FDQWRUHV´\³PDHVWURV GHP~VLFD´$GHPiVVLVXGHVHPSHxRHQODVDUWHVPXVLFDOHVQRHUDVXDFWLYLGDGSULQFLSDOVLQR PiVELHQXQR¿FLRVHFXQGDULRVXHMHUFLFLRFRPRWDOSRGtDLQFOXVRQRDSDUHFHUFRQVLJQDGR/R DQWHULRUFRQWULEX\yDODJHQHUDFLyQGHXQDFDWHJRUtD³PDFUR´GH³LQGLRVP~VLFRV´VLWXDFLyQTXH se enmarca en la frecuente invisiblización de los sujetos indígenas en la documentación colonial. /DSUiFWLFDPXVLFDOUHGXFFLRQDOHQWRQFHVKDVLGR\FRQWLQ~DVLHQGRHVWXGLDGDFRPRXQWRGR\ HQVXVSDUWHVSHURHOXQLYHUVRGHVXVHMHFXWDQWHVQRKDVLGRDERUGDGRGHIRUPDFRQVLVWHQWHQL desde la historia ni desde la musicología. Si consideramos que la creación de una cultura reduccional tuvo como protagonistas principales GH HVWH SURFHVR D ORV LQGtJHQDV PLVPRV 1DZURW FUHHPRV LPSRUWDQWH UHÀH[LRQDU sobre su homogenización y su escasa representación individual en la documentación colonial. $GHPiVSHQVDPRVTXHUHVXOWDIXQGDPHQWDOLQFRUSRUDUDODVLQYHVWLJDFLRQHVVREUHODVSUiFWLFDV musicales de indígenas en el ámbito reduccional el estudio de casos concretos que nos permitan DSUR[LPDUQRV D HVWRV VXMHWRV ORV LQGtJHQDV PLVLRQHURV P~VLFRV (VWD SURSXHVWD SUHWHQGH HQIUHQWDUODSUREOHPiWLFDH[SXHVWDGHVGHXQDSHUVSHFWLYDHWQRKLVWyULFDLQFRUSRUDQGRQXHYRV aportes documentales que sirvan para acercarnos a las dinámicas en las que algunos de estos VXMHWRVVHHQFRQWUDURQLQVHUWRVWRPDQGRHQFXHQWDDVSHFWRVFRQWH[WXDOHVGHJUDQUHOHYDQFLD FRPRHOSDUDGLJPDGHODPRYLOLGDG:LOGH\ODH[SXOVLyQGHORVMHVXLWDV Marcos Holler 8QLYHUVLGDGHGR(VWDGRGH6DQWD&DWDULQD±%UDVLO [email protected] ³-HVXLWDVHQODV$PpULFDVGHOVLJOR;9,XQDKLVWRULDGHLQWHJUDFLyQ´ A pesar de que la mayoría de las investigaciones sobre la música practicada por los jesuitas en ODV$PpULFDV HVWp UHVWULQJLGD D ORV VLJORV ;9,, \ ;9,,, OD LQYHVWLJDFLyQ KLVWyULFDPXVLFROyJLFD VREUHODGRFXPHQWDFLyQGHOVLJOR;9,UHSUHVHQWDXQDSRVLELOLGDGGHLQWHJUDFLyQHQWUH%UDVLO\ORV países de América española. Observándose la documentación de ese período se percibe que H[LVWtDXQDXQLGDGGHODVSUiFWLFDVHQODVFRORQLDVLQFOXVLYHHQOD,QGLD&KLQD\-DSyQ(VWD documentación muestra todavía como las actividades de los padres de la Compañía de Jesús en 87 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas ODVPLVLRQHVGLVWDQWHVIXHURQXQRGHORVIDFWRUHVTXHLQÀXHQFLDURQODVLQVWUXFFLRQHVUHIHUHQWHVD ODSUiFWLFDPXVLFDOHQODVUHJODPHQWDFLRQHVGHODRUGHQTXHFRPHQ]DURQDVHUHODERUDGDVDQWHV GHODR¿FLDOL]DFLyQGHOD&RPSDxtD/DVGHWHUPLQDFLRQHVGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQUHODFLyQ DODSUiFWLFD\DODHQVHxDQ]DPXVLFDOHQORVHVWDEOHFLPLHQWRVGHODRUGHQWDQWRORVXUEDQRV FXDQWRODVPLVLRQHV\ODVDOGHDVIXHURQGH¿QLGDVHQODVGpFDGDVVLJXLHQWHVDODFUHDFLyQR¿FLDO GHOD&RPSDxtDGH-HV~VDSDUWLUGHXQDVHULHGHHYHQWRVODVLQWHQFLRQHVGH/R\RODGHUHVWULF- ciones a la música expresadas en las primeras reglamentaciones -como la Summa de 1539 y las &RQVWLWXWLRQHVGHODLPSRVLFLyQGHOSDSD3DXOR,9SDUDTXHHOFRURIXHVHHVWDEOHFLGRHQ OD&RPSDxtDODPXHUWHVXEVLJXLHQWHGH/R\RODHQ\GH3DXOR,9HQ\VREUHWRGRHO XVRGHODP~VLFDFRPRKHUUDPLHQWDHQHOSURFHVRGHFDWHTXHVLVGHORVSXHEORVGHRWUDVFXOWXUDV hecho que ya era conocido por los padres desde el inicio del proceso de expansión de la Orden HQODVFRORQLDVSULQFLSDOPHQWHODVSRUWXJXHVDV\HVSDxRODV (QODV$PpULFDV\DHQHOVLJOR;9,FRQODOOHJDGDGHORVSULPHURVMHVXLWDVORVSDGUHVHVWDEDQ conscientes de la importancia de la música en el contacto con los indígenas y la actuación musical de la Orden fue intensa. La mayor parte de los estudios sobre la música jesuítica en la $PpULFDHVSDxRODVHUH¿HUHQDODSURGXFFLyQDSDUWLUGHOVLJOR;9,,SULQFLSDOPHQWHGHOUHSHUWRULR SUHVHUYDGRHQODVUHGXFFLRQHVGHO3DUDJXD\VLQHPEDUJRKD\GRFXPHQWRVTXHPXHVWUDQXQ DPSOLRXVRGHODP~VLFD\DHQHOVLJOR;9,8QHMHPSORGHHVDGRFXPHQWDFLyQVRQODVFDUWDV DQXDVGH3HU~SUHVHUYDGDVHQHO$UFKLYRGHOD&RPSDxtDGH-HV~V$56,HQ5RPD/DVFDUWDV anuas son extensos relatos que deberían ser enviados anualmente a la sede de la Compañía HQ5RPD\DXQTXHREYLDPHQWHWXYLHVHQXQFDUiFWHUDSRORJpWLFR\SDUFLDOVRQXQDIXHQWHUHOH- vante de informaciones sobre diferentes aspectos de las colonias -y no solamente en el ámbito MHVXtWLFRHQORVVLJORV;9,DO;9,,,(QHOIRQGR³$VVLVWHQWLD+LVSDQLDH´GHO$56,VHHQFXHQWUDQ ODVFDUWDVDQXDVGH3HU~DSDUWLUGHODVTXHPXHVWUDQXQYDVWRXVRGHLQVWUXPHQWRVPXVL- FDOHVFiQWLJDVWUDGXFLGDVHQODOHQJXD\GDQ]DVDOJXQDVGpFDGDVGHVSXpVGHODOOHJDGDGHORV SULPHURVMHVXLWDVDOFRQWLQHQWH(OODVPHQFLRQDQSRUHMHPSORODSUHVHQFLDHQ&X]FRGHLQGLRV PLQLVWULOHV\GHXQyUJDQRTXHVHUtDHQHOLQLFLRGHOVLJOR;9,,³HOPHMRUTXHKD\HQHO3HU~´XQD FDSLOODGHLQGLRVP~VLFRVHQHO&ROHJLRGH/LPDFRQLQVWUXPHQWRVFRPRFKLULPtDV\XQWHUQRGH WURPSHWDVHQ6DQWLDJRXQDFDSLOODGHLQGLRVP~VLFRVHO3DGUH1XHVWURFDQWDGR³HQVXOHQJXD´ \\DHQXQDHVFXHODGRQGHVHHQVHxDEDP~VLFD(OHVWDEOHFLPLHQWRTXHVHPHQFLRQDED FRQPiVIUHFXHQFLDHQORVGRFXPHQWRVHUDODDOGHDGH-XOLVREUHODFXDOH[LVWHQDPSOLDVUHIH- UHQFLDVDXQDHVFXHODGRQGHORVQLxRVLQGLRVDSUHQGtDQDFDQWDU\WRFDULQVWUXPHQWRV\DXQD FDSLOODGHFDQWRUHVHLQVWUXPHQWRVFRPRÀDXWDVFKLULPtDV\WURPSHWDV /RTXHVHSHUFLEHDSDUWLUGHHVRVGRFXPHQWRVSULQFLSDOPHQWHGHORVUHODWRVVREUH-XOLHVTXH HQHOVLJOR;9,ODDFWXDFLyQPXVLFDOGHOD&RPSDxtDGH-HV~VPRVWUDEDORVSULQFLSLRVGHOHVWDEOH- FLPLHQWRGHXQPRGHORGHSUHUHGXFFLyQTXHWLHQHVXRULJHQHQODVDFWLYLGDGHVGHOSDGUH0DQXHO GD1yEUHJDHQ%UDVLO\TXHWHQGUtDHODXJHGHVXGHVDUUROORHQODVUHGXFFLRQHVGHOD$PpULFD española. En una comparación con los documentos de Brasil se percibe aún que a pesar de XQDFLHUWDXQLIRUPLGDGFRQODVSUiFWLFDVHQHOVLJOR;9,DSDUWLUGHOVLJOR;9,,ODDFWXDFLyQGHORV MHVXLWDVHQODV$PpULFDVVHUtDLQÀXHQFLDGDSRUIDFWRUHVJHRJUi¿FRV\SROtWLFRVGLIHUHQFLiQGRORV de las prácticas musicales entre las colonias portuguesas y españolas. %HUQDUGR,OODUL 8QLYHUVLW\RI1RUWK7H[DV±((88 [email protected] ³&DPELRPXVLFDO\SUDJPDWLVPR/DµQXHYDP~VLFD¶GH6HSS\ODWUDGLFLyQKLVSiQLFD´ Algunos trabajos recientes consideran que la labor de Antonio Sepp es representativa de la de un grupo de misioneros paracuarios de habla germánica que aparecen preocupados por LQWURGXFLUHQODVPLVLRQHVVXVSURSLDVVROXFLRQHVYLWDOHVGHYRFLRQDOHVRDUWtVWLFDVDQWHVTXHHQ continuar tradiciones anteriores o en comprender en profundidad a las poblaciones aborígenes con las cuales trabajaban. 88 Jesuítas y Misiones en perspectiva global )UDJPHQWRVGHPRWHWHVGH-RKDQQ&DVSDU.HUOOTXHVHFRQVHUYDURQHQ&KLTXLWRV\TXHFRUUHV- SRQGHQDXQRGHORVSHGLGRVGHP~VLFDTXH6HSSKL]RD(XURSDUHYHODQVLQHPEDUJRTXHOD ³QXHYDP~VLFDDOHPDQD´FRQWHQtDFDPELRVDODVSDUWLWXUDVTXHDSUR[LPDQVXHVWLORDSUiFWLFDV hispánicas que debieron cultivarse en las reducciones con anterioridad a la llegada del jesuita WLUROpV6HSSHIHFWLYDPHQWHLQWURGXMRQRYHGDGHVSHURGHELyQHJRFLDUODVHQWpUPLQRVGHODWUDGL- FLyQ(OFDVRVXJLHUHTXH6HSSHPSOHySRVLWLYDPHQWHVROXFLRQHVGHH¿FLHQFLD\DFRPSUREDGD\ se adaptó al medio musical por encima de sus convicciones personales. $GHPiV SRQH GH PDQL¿HVWR JUDQGHV GLIHUHQFLDV HQWUH OD P~VLFD UHOLJLRVD GH ODV PLVLRQHV JXDUDQtWLFDV \ ODV GH &KLTXLWRV TXH TXLWDQ VXVWHQWR D OD LGHD GH TXH ORV MHVXLWDV FXOWLYDURQ una modalidad o manera musical única que correspondería al tan trajinado QRVWHUPRGXV de la literatura sobre la Orden. *RQ]DOR0DUWtQH]-RVp0LJXHO5DPRV (8QLYHUVLGDGGH7DOFD±&KLOH [email protected] / [email protected] “La actividad musical en el colegio jesuita de Mendoza: 1693-1712”. (QODDFWXDOLGDGH[LVWHXQYDFtRLPSRUWDQWHHQORTXHUH¿HUHDOHVWXGLRGHODP~VLFDHQODWLWXGHV SHULIpULFDVGH&KLOHHQHOSHUtRGRFRORQLDO(QHVWHVHQWLGRUHYLVWHXQDYLWDOLPSRUWDQFLDUHFDEDU nueva información que nos permita dimensionar la real trascendencia de las prácticas musicales en diversos espacios. Considerando que la actividad de la orden no sólo estuvo relacionada con ODHYDQJHOL]DFLyQ\ODVDFWLYLGDGHVSDVWRUDOHVVLQRTXHWDPELpQFRQODHGXFDFLyQSUHVHQWDPRV en esta ponencia información nueva que nos aproxima a la actividad musical en una de sus instituciones educativas que hasta ahora no ha sido abordada por los estudios musicológicos de Chile ni Argentina: el Colegio Máximo de la Inmaculada Concepción de Mendoza. -XQWRFRQORDQWHULRUVHUHDOL]DXQDUHÀH[LyQHQFXDQWRDFyPRDERUGDUORVHVWXGLRVGHODWLWXGHV OHMDQDV D ORV FHQWURV WUDGLFLRQDOPHQWH HVWXGLDGRV UHÀH[LyQ TXH UDGLFD HQ OD XWLOL]DFLyQ GHO FRQFHSWRWHyULFRHVWUXFWXUDOGHFHQWUR\SHULIHULDVLHQGRQXHVWURSURSyVLWRGDUDFRQRFHUQXHYD información documental que permita aportar en el conocimiento de la vida musical jesuita en la FLXGDGGH0HQGR]DGXUDQWHHOSHUtRGRFRORQLDOFRQWH[WXDOL]DQGRODLQIRUPDFLyQGRFXPHQWDOFRQ ODSURSLDLQVWLWXFLyQDFWRUHV\GLVFXUVRVTXHGHHOODVHPDQDEDQ,JXDOPHQWHQRVSURSRQHPRV HVWDEOHFHU HO JUDGR GH FLUFXODFLyQ GH P~VLFRV LQVWUXPHQWRV \ DFWRUHV LQIRUPDOHV HQWUH ORV diversos espacios de la sociedad y la Orden. Víctor Rondón (8QLYHUVLGDGGH&KLOH±&KLOH [email protected] “Huenuntuy vuta Ignacio)HEUpVFRQVLGHUDFLRQHVHQWRUQRDXQDYHUVLyQWHPSUD- QDGHODPDUFKDFundador sois Ignacio en lengua mapudungun”. El himno )XQGDGRUVRLV,JQDFLR se conoce y se canta en casi todos los establecimientos jesuitas alrededor del mundo aunque poco se sabe de su origen y procedencia. Sólo desde comienzos de la década del noventa del siglo pasado se cuenta con algunos datos más o menos certeros y UD]RQDEOHVTXHGHEHPRVDODFXULRVLGDGGHOUHOLJLRVRMHVXLWDSDGUH)pOL[=DEDODTXLHQVH EDVDHQODVSLVWDVSURSRUFLRQDGDVHQODGpFDGDGHSRUHOSDGUH-$GH'RQRVWLD (QORSULQFLSDOGHMDFODUDVTXHHOPDWHULDOPHOyGLFRSDUHFHSURYHQLUGHGRVSLH]DVIUDQFHVDV FX\RVWtWXORVUHPLWHQDXQDPDUFKDGHODPDULQDUHDO\DXQDDOOHPDQGDHQDPERVFDVRVHQ FROHFFLRQHVGHSLH]DVSDUDXQR\GRVYLROLQHVTXHKDEUtDQOOHJDGRDPHGLDGRVGHOVLJOR;9,,,D OD]RQDGH*XLS~]FRDHQGRQGHSDVDURQDIRUPDUSDUWHGHOUHSHUWRULRWUDGLFLRQDOLQVWUXPHQWDO YLJHQWHKDVWDFRPLHQ]RVGHOVLJOR;,;HQ¿HVWDVUHOLJLRVDVSDWURQDOHVGHOD]RQD 89 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas (QFXDQWRDOWH[WRHQFDVWHOODQRRYDVFR=DEDODVHxDODFRPRYHUVLyQSULPHUDXQDGH GHMDQGRHQODGXGDVLH[LVWLUtDDOJXQDYHUVLyQHQHOVLJORDQWHULRU6LQHPEDUJRHQXQRGHORV WUDWDGRVMHVXLWDVGHOHQJXDLQGtJHQDFKLOHQD)HEUpV¿JXUDXQDYHUVLyQTXHSRGUtDFRQVWLWXLU HO WH[WR PiV DQWLJXR GLVSRQLEOH HQ HO PXQGR KDVWD DKRUD VyOR TXH HQ OHQJXD PDSXGXQJ~Q Que tal texto pudiera corresponder a la melodía conocida hasta hoy parecen sugerirlo varias aspectos de su métrica y traducción. En esta comunicación se revisan tales aspectos en el contexto del surgimiento de marchas UHSUHVHQWDWLYDV GH LQVWLWXFLRQHV \ QDFLRQHV D PHGLDGRV GHO VLJOR ;9,,, HQ (XURSD VXJLULHQGR pistas ideológicas para su posible interpretación en tanto gesto político de la Orden o al menos de su facción vasca. Leonardo Waisman &21,&(78QLYHUVLGDG1DFLRQDOGH&yUGRED±$UJHQWLQD [email protected] ³0~VLFDHQODVSREUHV\SHQRVDV0LVLRQHVGH0DLQDV´ Las diversas informaciones sobre el cultivo de la música en las misiones de Mainas (actuales WHUULWRULRVGH3HU~\(FXDGRUFDVLWRGDVPX\IUDJPHQWDULDVDOFDQ]DQSDUDIRUPDUVHXQDLGHD JHQHUDOGHXQDSUiFWLFDDOJRSUHFDULDVLQJUDQGHVUHFXUVRVWpFQLFRVQLRUJDQLVPRVPXVLFDOHV QXWULGRVSHURH[WHQGLGDDPXFKDVGHODVDOGHDVDORODUJRGHWRGDODKLVWRULDGHOSUR\HFWR $SDUWLUGHOD~OWLPDGpFDGDGHOVLJOR;9,,FRQODSUHVHQFLDGHXQDVHULHGHVDFHUGRWHVGHFXOWXUD JHUPiQLFD )UDQFLVFR -DYLHU GH =HSK\ULV %HUQDUGR =XUPKOHQ :HQFHVODR %UH\HU \ 6DPXHO )ULW] FRPLHQ]DQ D VXFHGHUVH ORV LQWHQWRV GH LQWURGXFLU SUiFWLFDV PXVLFDOHV PiV FRPSOHMDV con polifonía e instrumentos. La expulsión tronchó la expansión estética del proyecto misional antes de que llegara a los niveles de zonas más avanzadas al respecto: Mainas nunca pudo ser Paraguay. XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 6,0326,2 $57($548,7(&785$,0$*(1<3$75,021,2 &RRUGLQDGRUHV Fernando Guzmán 8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]&KLOH [email protected] Olaya Sanfuentes 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH [email protected] Fundamentación del simposio /DSUHVHQFLDPLVLRQDOGHORVMHVXLWDVKDGHMDGRKXHOODVGHGLYHUVDtQGROHDSDUWLUGHODVFXDOHV es posible reconstruir aspectos del pasado a los que no se podría acceder por medio de la com- pulsa de documentos. Se considera de especial relevancia renovar las perspectivas metodológi- FDVDODKRUDGHDSUR[LPDUVHDHVWRVFRQMXQWRVKDFLHQGRXVRGHORVOHYDQWDPLHQWRV\FDWDVWURV SDWULPRQLDOHVPDWHULDOHVHLQPDWHULDOHVSDUDUHÀH[LRQDUHQWRUQRDODVSUiFWLFDV\UHSUHVHQWD- ciones de que dan cuenta. Este simposio se propone como una instancia para compartir y discu- WLUWUDEDMRVPRQRJUi¿FRVTXHSURSRQJDQQXHYDVOHFWXUDVDOSDWULPRQLRPLVLRQDOMHVXLWDWDPELpQ se invita a presentar propuestas teóricas que recojan perspectivas metodológicas renovadas SDUDHQIUHQWDUVXHVWXGLRDVtFRPRSRQHQFLDVTXHGHQFXHQWDGHODLQWHUDFFLyQHQWUHHOPXQGR académico y la puesta en valor de dicho patrimonio. 92 Jesuítas y Misiones en perspectiva global 0DUtDGHO&LVQH$JXLUUH8OODXUL (8QLYHUVLGDGGH&XHQFD±(FXDGRU [email protected] ³6XVXGHOXQDKXHOODMHVXLWDDOVXUGHO(FXDGRU´ (QWUH HO \ HO ORV HVWXGLDQWHV GH OD )DFXOWDG GH$UTXLWHFWXUD GH OD 8QLYHUVLGDG GH &XHQFDFXUVDQWHVGHODRSFLyQGHUHVWDXUDFLyQXUEDQRDUTXLWHFWyQLFDGHVDUUROODQHQWRUQRDOD parroquia Susudel una profunda investigación direccionada a la conservación y puesta en valor de su patrimonio arquitectónico. Es de esta manera que la presente propuesta recoge de manera PX\UHVXPLGDSDUWHGHGLFKDLQYHVWLJDFLyQFHQWUiQGRVHHQVXSULQFLSDOFRPSRQHQWHOD,JOHVLD Matriz de Susudel. /DSDUURTXLD6XVXGHODVHQWDGDHQODVLQPHGLDFLRQHVGHOOtPLWHSURYLQFLDOHQWUH/RMD\$]XD\DOVXU GHODVHUUDQtDHFXDWRULDQDDOEHUJDHQVXUHGXFLGRWHUULWRULRXQDGHODVPXHVWUDVGHDUTXLWHFWXUD UHOLJLRVDFRORQLDOPiVLPSRUWDQWHVGHO6XUGHOSDtV(VWDHGL¿FDFLyQOD,JOHVLD0DWUL]IXHSXHVWD HQYDORU\UHFXSHUDGDPHGLDQWHHO'HFUHWRGH(PHUJHQFLDGHO3DWULPRQLR&XOWXUDOGHODxR 'XUDQWH OD 5HDO$XGLHQFLD GH 4XLWR HO VXU GHO GHSDUWDPHQWR VH FDUDFWHUL]y SRU VX SUyVSHUR GHVDUUROORDJUtFRODPLQLIXQGLVWD±HQFRPSDUDFLyQFRQODVLHUUDQRUWH±GHVWDFDQGRSULQFLSDOPHQWH la producción de mieses que abastecían a gran parte del territorio e incluso al norte del Perú. (UDGHHVWDPDQHUDTXHOD+DFLHQGDGH6XVXGHOGHSURSLHGDGGHOD)DPLOLD6HUUDQR&RURQHO GH0RUD±DVtFRPROD+DFLHQGD(O3DVRORFDOL]DGDDSRFRVNLOyPHWURVGHDOOt±IRUPDEDSDUWHGH esta banda productiva. -RVHSK 6HUUDQR &RURQHO GH 0RUD GXHxR \ VHxRU GH ORV H[WHQVRV WHUULWRULRV GHVFULWRV ±QR FXDQWL¿FDGRV KDVWD OD IHFKD± GLVSXVR VH FRQVWUX\HUD XQD FDSLOOD D VHPHMDQ]D GH OD ,JOHVLD 0DWUL]GH&XHQFDHQGRQGHVXKHUPDQDKDEtDFRVWHDGRODFRQVWUXFFLyQGHXQDGHVXVFXDWUR FDSLOODVOD6HUUDQR&RURQHOGH0RUDHQODFXDOVHFHOHEUDUDQORVDFWRVUHOLJLRVRVSURSLRVGH ODIHFULVWLDQD\GHODHYDQJHOL]DFLyQGHORVSXHEORVLQGtJHQDVVLHPSUHFRQODVOLPLWDFLRQHVGHO caso. (VWD PXHVWUD GH DUTXLWHFWXUD UHOLJLRVD GH ³HYDQJHOL]DFLyQ LQGtJHQD´ HV FRQWHPSRUiQHD D OD DFWLYLGDGGHO2ELVSR-XDQ1LHWR3RORGHOÈJXLODTXLHQWHQtDPXFKRVYtQFXORVFRQORVSDGUHV -HVXLWDV H LQÀX\y HQ OD GH¿QLFLyQ GH ORV UDVJRV GH OD PLVPD 6H FRQVLGHUD LPSRUWDQWH VX participación ya que en esa época las acciones de construcción de capillas rurales fueron casi QXODV(VDVtTXHHOLPSDFWRKLVWyULFRGHFRQVWUXFFLyQGHHVWDHGL¿FDFLyQVXSHUDVXWHUULWRULR\ WLHQHSRUYLUWXGFRQMXJDUDFWLYLGDGHVUHOLJLRVDVFULVWLDQDVDVtFRPRULWXDOHV\WUDGLFLRQHVQDWLYDV haciendo que en conjunto sus signos y símbolos sean la sumatoria de importantes vivencias cotidianas. 'HVGHHOSXQWRGHYLVWDKLVWyULFRVREUHVDOHQGHOD&DSLOODDPiVGHORVHOHPHQWRVH[WHUQRV ORVLQWHUQRVTXHODFRQVWLWX\HQFRPRHOS~OSLWRTXHFXPSOLyXQLPSRUWDQWHSDSHOHYDQJHOL]DGRU durante la época de conquista. Posteriormente fue un importante elemento para difundir la naciente literatura ecuatoriana en los primeros años de la república. $VtFRPRODFLXGDGIXHODSULPHUD\EiVLFDLQVWLWXFLyQGHOQXHYRRUGHQUHOLJLRVRGHODFRORQLD HQ6XVXGHOKDFLDHOVLJOR;9,,SHULRGRGHVXGHFDGHQFLDHQOD5HDO$XGLHQFLDGH4XLWRHVHO conjunto Capilla-Hacienda el concentrador del poder y por lo tanto su centro. Este templo de difusión de la nueva religión es un signo del nuevo sistema y prueba de su fuerza y riqueza. )LQDOPHQWH GH OD LPSRUWDQWH PXHVWUD GH SLQWXUD PXUDO HQ HOOD FRQWHQLGD VREUHVDOHQ ODV LQVFULSFLRQHVTXHGH¿QHQGDWRVKLVWyULFRVGHOPRQXPHQWR\ODVSLQWXUDVFODUDPHQWHFRPSXHVWDV SRULFRQRJUDItDMHVXLWDHQWUHHOODVOD$OHJRUtDGH6DQ,JQDFLRGH/R\RODVDFHUGRWHIXQGDGRUGH OD&RPSDxtDGH-HV~VTXLpQHVWiVHQWDGRVREUHHORUEH\HQVXVPDQRVVRVWLHQHEDQGHUDV con símbolos de El Vaticano. Las inscripciones son las siguientes ³81,5( ,17(5$0 0($0 9(1(5,´ HQ OD VHJXQGD GLFH ³(7 48,' 92/2 0,6, 8' $&6('$725´ ambas frases del HYDQJHOLRGH6DQ/XFDV%RUUHUR 93 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 6LOYLQR$UpFR-HDQQHGR$PDUDO3HUH] (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGH0DWR*URVVRGR6XO±%UDVLO [email protected] / [email protected] “A produção das imagens sacras nas reduções jesuíticas do Paraguai”. $ SDUWLU GH DV UHGXo}HV MHVXtWLFDV GLVVHPLQDUDPVH SHOR 3DUDJXDL H SHOR 5LR GD 3UDWD REMHWLYDQGRRVXFHVVRGDFDWHTXHVHQRYDVIRUPDVGHH[SUHVVmRIRUDPXVDGDVFRPRIRUPDVGH SHUVXDVmR2DUWLJRWHPFRPRREMHWLYRGHVFUHYHUHDQDOLVDUFRPRDVLPDJHQVUHOLJLRVDVIRUDP LPSRUWDQWHVLQVWUXPHQWRVjGLVSRVLomRGRVMHVXtWDVQRWUDEDOKRGHFDWHTXL]DomRGRVJXDUDQLV UHGX]LGRV $ DQiOLVH WHP FRPR GHOLPLWDomR WHPSRUDO D LQVHUomR GRV LQDFLDQRV QD $PpULFD /DWLQDDWpDVXDH[SXOVmR$SHVTXLVDIRLHIHWLYDGDDWUDYpVGDFROHWDGHGDGRVD SDUWLUGHIRQWHVSULPiULDVHVHFXQGiULDV3URFXURXVHDSDUWLUGHHQIRTXHWHyULFRPHWRGROyJLFR PDWHULDOLVWDKLVWyULFRUHYHODUDSURGXomRGDVLPDJHQVVDFUDVQDVUHGXo}HVMHVXtWLFDVGR3DUDJXDL HRSDSHOTXHGHVHPSHQKDUDP&RQFOXLVHDFDWHTXL]DomRHDHGXFDomRHVWLYHUDPDPSDUDGDV QD XWLOL]DomR H QD SURGXomR GH LPDJHQV SLQWXUDV SURFLVV}HV IHVWLYLGDGHV WHDWURV FDQWRV GDQoDVHQ¿PWXGRRTXHSXGHVVHVHUH[WHULRUL]DGRYLVtYHOHSDOSiYHO 9HUyQLFD&DOGHUyQ3HxDOR]D (,QYHVWLJDGRUDLQGHSHQGLHQWH6XEJREHUQDFLyQGHOD3URYLQFLD9HODVFR6DQ,JQDFLRGH9HODVFR 6DQWD&UX]±%ROLYLD [email protected] ³3LQWXUDPXUDOHQFDSLOODVGHOiUHDUXUDOHQOD3URYLQFLD9HODVFR´ Los misioneros de la Compañía de Jesús arribaron al territorio boliviano y se dieron a la tarea de FRQFHQWUDUDODVWULEXVQyPDGDVHQFRPXQLGDGHVGHQRPLQDGDV³UHGXFFLRQHV´SDUDLQVWUXLUDORV LQGtJHQDVVREUHODYLGDFLYLOUHOLJLRVD\PXVLFDO(OGHGLFLHPEUHGHIXQGDQODSULPHUD misión chiquitana a la que denominan San Francisco Javier. Posteriormente se establecen QXHYRVSXHEORVPLVLRQDOHVHQWUHORVFXDOHVHVWiQ6DQ5DIDHO6DQ0LJXHO6DQ ,JQDFLR\6DQWD$QDTXHSHUWHQHFHQDOD3URYLQFLD9HODVFRGHO'HSDUWDPHQWRGH6DQWD Cruz. /D LPSRQHQFLD GH FDGD FRQMXQWR UHOLJLRVR PLVLRQDO HPSOD]DGR HQ OD SOD]D SULQFLSDO GH ORV SXHEORV SDWULPRQLDOHV KDFH TXH HO KDELWDQWH GHO OXJDU VH VLHQWD LGHQWL¿FDGR FRQ VX FXOWXUD \ VX SDWULPRQLR (Q HOODV LPSOHPHQWDQ IRUPDV \ ¿JXUDV TXH VRQ UHLQWHUSUHWDGDV \ SODVPDGDV HQODVSLQWXUDVPXUDOHVGHODVLJOHVLDVFRQFDUDFWHUtVWLFDVPX\VLQJXODUHVHQFDGDXQRGHORV SXHEORV PLVLRQDOHV LQÀXHQFLDQGR DVt WDPELpQ D ORV KDELWDQWHV GHO iUHD UXUDO FUHDQGR DVt XQ HVWLOR³%DUURFRPHVWL]RFKLTXLWDQR´muy característico de la región El objetivoGHODPLVPDHVLGHQWL¿FDUFDSLOODVGHODUHDUXUDOHQOD3URYLQFLD9HODVFRHQODVFXDOHV LQVHUWDURQ ¿OLJUDQDV UHVFDWDGRV R UHLQWHUSUHWDGRV GH ODV LJOHVLDV PLVLRQDOHV \D VHD GH 6DQ 0LJXHO6DQ5DIDHOR6DQ,JQDFLRUHDOL]DQGRXQDQiOLVLVJHQHUDO\FRPSDUDWLYRGHODVPLVPDV Como no hay mucha fuente documental de las capillas misionales en areas rurales de las PLVLRQHVGH&KLTXLWRVHVTXHHVWDSRQHQFLDWLHQHEDVWDQWHPDWHULDOIRWRJUi¿FR\OHYDQWDPLHQWRV GHLQIRUPDFLyQFRQFULWHULRVGHODVRFLHGDGFLYLODFWXDOGHOOXJDUGRQGHVHLGHQWL¿FDQGLVWLQWRV elementos de la pintura mural rescatados de las iglesias de las misiones de Chiquitos y se FRPSDUDQFRQHGL¿FDFLRQHVUXUDOHVTXHKDQUHLQWHUSUHWDGRHVWRVHOHPHQWRV\ORVKDQLQVHUWDGR HQVXDUTXLWHFWXUDUHOLJLRVDGiQGROHXQYDORUFXOWXUDOPX\VLQJXODUVXFRPXQLGDG ComoOD3URYLQFLD9HODVFRHVPX\H[WHQVDH[LVWHQPXFKDVFDSLOODVUXUDOHVTXHQRKDQXWLOL]DGR OD SLQWXUD PXUDO HQ VXV HGL¿FDFLRQHV R TXH OD KDQ XWLOL]DGR FRQ LPiJHQHV UHOLJLRVDV (V SRU eso que en esta ponencia solo analizamos algunas capillas del area rural en esta región de ODVPLVLRQHVGH&KLTXLWRVGRQGHVHSXHGDSHUFLELUXQDFLHUWDLQÀXHQFLDGHODSLQWXUDPXUDOGH ODVLJOHVLDVPLVLRQDOHVXUEDQDVLGHQWL¿FDQGRXQDSLQWXUDPXUDOFRQXQOHQJXDMHPiVPHVWL]R siendo parte del Barroco chiquitano. Jesuítas y Misiones en perspectiva global 'HQLVH&KDUXD$\DOD ((VFXHOD1DFLRQDOGH&RQVHUYDFLyQ5HVWDXUDFLyQ\0XVHRJUDItD³0DQXHO&DVWLOOR1HJUHWH´± 0p[LFR [email protected] ³7HPSORGH6DQ'LHJR3LWLTXLWRHQ6RQRUD0p[LFRXQSUR\HFWRSDUDVXHVWXGLR\FRQ- servación a largo plazo. (QHODxRHVSHFLDOLVWDVHQrestauración de la Escuela de Conservación y Restauración de 2FFLGHQWHUHDOL]DURQXQDYLVLWDDO7HPSOR0LVLRQDOGH6DQ'LHJR3LWLTXLWRHQ6RQRUD0p[LFR como respuesta a la solicitud del párroco Claudio Murrieta para restaurar la pintura mural. 'XUDQWHHVWDHVWDQFLDVHLGHQWL¿FyODHQRUPHULTXH]DDUWtVWLFD\simbólica que posee el sitio y el impacto que tienen ciertos hitos en la identidad y el arraigo de los pobladores a su comunidad \VXVWUDGLFLRQHV(VWRKDGDGRSLHDOGHVDUUROORGHXQSUR\HFWRGHFRQVHUYDFLyQLQWHJUDOTXH LQYROXFUDHOHVWXGLRGHELHQHVSDWULPRQLDOHV\VXLQÀXHQFLDHQODYLGDFRPXQLWDULD\SUiFWLFDV VRFLDOHV\TXHDVSLUDHQXQIXWXURDFRQYHUWLUVHHQXQSODQGHPDQHMRVXVWHQWDEOHSDUDWRGD la ruta misional. (O VLVWHPD PLVLRQDO MHVXLWD GH OD OODPDGD 3LPHUtD $OWD IXH IXQGDGR SRU HO VDFHUGRWH MHVXLWD (XVHELR)UDQFLVFR.LQRHQHOVLJOR;9,,SDUDHYDQJHOL]DUHOQRURHVWHGHOD1XHYD(VSDxDHQ ORTXHDFWXDOPHQWHFRUUHVSRQGHDOHVWDGRGH6RQRUDHQ0p[LFR\SDUWHGH$UL]RQDHQ(8$ 3RVWHULRUPHQWHDUDt]GHODH[SXOVLyQGHORVMHVXLWDVHQHVWHVLVWHPDPLVLRQDOHVWXYRD FDUJRGHODRUGHQIUDQFLVFDQDpSRFDGXUDQWHODFXDODOJXQRVWHPSORVIXHURQUHHGL¿FDGRV8QR GHHOORVHVHOGH6DQ'LHJR3LWLTXLWRIXQGDGRHQ\UHHGL¿FDGRVHJ~QIXHQWHVHQ (VWD LQYHVWLJDFLyQ FRPHQ]y FRQ HO HVWXGLR GH OD SLQWXUD PXUDO GDWDGD HQ HO ~OWLPR WHUFLR GHO VLJOR;9,,,ODFXDOWRGDYtDDSULQFLSLRVGHORVDxRVVHVHQWDVHHQFRQWUDEDFXELHUWD\IXHOLEHUDGD en 1967 por personal del INAH. Se trata de un conjunto pictórico sumamente interesante por VXV SDUWLFXODULGDGHV LFRQRJUi¿FDV H[SUHVLyQ SOiVWLFD VLJQL¿FDGR KLVWyULFR PHQVDMH GRFWULQDO y características técnicas. La ausencia de otros testimonios parecidos en la región hace a HVWDV SLQWXUDV D~Q PiV UHOHYDQWHV \D TXH SRFDV PLVLRQHV GH OD 3LPHUtD$OWD FRQVHUYDQ D~Q un repertorio decorativo tan completo y a través de su estudio puede aportarse información UHOHYDQWHUHVSHFWRDOGLVFXUVRWHROyJLFRGHODpSRFDWUDGLFLRQHV\HYROXFLyQWpFQLFD$VtPLVPR ODSUREOHPiWLFDTXHSUHVHQWDHOPDWHULDOSDUDVXFRQVHUYDFLyQHVEDVWDQWHFRPSOHMD\DTXHVH LGHQWL¿FyODSUHVHQFLDGHSRUORPHQRVWUHVFLFORVSLFWyULFRVVXSHUSXHVWRV\FDGDFDSDDXQTXH VHHQFXHQWUDHVWDEOHHVVXPDPHQWHIUiJLO 3DUD UHDOL]DU HO HVWXGLR GH HVWD SLQWXUD VH GHFLGLy KDFHUOR GHVGH GRV SHUVSHFWLYDV D GHVGH ODREUDHQVtPLVPDUHDOL]DQGRDQiOLVLVGHPDWHULDOHVHODQiOLVLVGHVXVHOHPHQWRVIRUPDOHV\ HODQiOLVLVGHVXVLJQL¿FDGR\EGHVGHVXFRQWH[WRWUDWDQGRGHFRPSUHQGHUORVSURFHVRVTXH OH GLHURQ RULJHQ VX UHODFLyQ LQDOLHQDEOH FRQ HO UHVWR GHO VLVWHPD PLVLRQDO VX UHODFLyQ FRQ OD arquitectura y su relación con la comunidad. $UDt]GHpVWHHVWXGLRVHLGHQWL¿FyHQWUHRWUDVFRVDVHOJUDQVHQWLGRGHSHUWHQHQFLD\XQLGDG social que genera en la comunidad de Pitiquito el reconocer el templo y su pintura mural como XQKLWRDVtFRPRRWURVHOHPHQWRVSDUWLFXODUHVFRPRHOSDLVDMH\VXVWUDGLFLRQHV\PiVD~QVH LGHQWL¿Fy TXH VX YLGD FRWLGLDQD HVWi HVWUHFKDPHQWH YLQFXODGD D ODV WUDGLFLRQHV \ OD LGHQWLGDG MHVXLWD eVWD SHUFHSFLyQ QR VH OLPLWD D ORV SLWLTXHxRV VH WUDWD GH XQ DIHFWR JHQHUDO HQ ODV comunidades a lo largo del sistema por sus templos y el patrimonio que en él se resguarda. Se UHVFDWDXQJUDQLQWHUpVGHORVLQWHJUDQWHVGHODFRPXQLGDGSRUODFRQVHUYDFLyQGHVXSDWULPRQLR \ VLQ HPEDUJR TXHGD GH PDQL¿HVWR TXH H[LVWH XQ JUDQ GHVFRQRFLPLHQWR GH VX VLJQL¿FDGR KLVWyULFRHLFRQRJUi¿FR\XQDQKHORSRUFRPSUHQGHUOR )XH HQ HVWH PRPHQWR TXH VH GHFLGLy JHQHUDU XQ SUR\HFWR GH UHVWDXUDFLyQ LQFOX\HQWH TXH involucrara a las instancias locales y a la propia comunidad en el desarrollo de la investigación \ODLQWHUYHQFLyQGHOSDWULPRQLRSDUDJHQHUDU\FRPSDUWLUHOFRQRFLPLHQWRTXHVHSXHGDWHQHU de estos lugares en distintos ámbitos -entre ellos el local- y contribuir así con la apropiación que ORVJUXSRVVRFLDOHVWLHQHQGHVXSURSLRSDWULPRQLRORTXHHV¿QDOPHQWHHOVHQWLGRGHQXHVWUD disciplina como restauradores. Actualmente se gestiona la reproducción de éste modelo de estudio y de trabajo para otros tres templos de esta ruta misional. 95 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas (QFRQFOXVLyQGXUDQWHHOGHVDUUROORGHHVWHSUR\HFWRVHLGHQWL¿FDURQPXFKRV\PX\GLYHUVRV FDPSRVGHDFFLyQSDUDHOHVWXGLRGHHVWHSDWULPRQLR\VHORJUDURQLGHQWL¿FDUDVSHFWRVIDVFLQDQWHV HQVXPDWHULD\VLJQL¿FDGR3HUROODPDODDWHQFLyQGHPDQHUDHVSHFLDOTXHODREUDMHVXLWDHQ HOQRUWHGH0p[LFRWXYRWDOWUDVFHQGHQFLD\PHUHFHGHORVVRQRUHQVHVWDODGPLUDFLyQTXHSHVH D TXH D SDUWLU GH PHGLDGRV GHO VLJOR ;9,,, OD DGPLQLVWUDFLyQ GH ORV WHPSOR IXH DVXPLGD SRU ORV IUDQFLVFDQRV \ ODV SHUVRQDV GH OD FRPXQLGDG VHDQ FRQVFLHQWHV GH HOOR HQ HO LPDJLQDULR FROHFWLYRVXLGHQWLGDGIXHKDVLGR\VHUiSURGXFWRGHXQDREUDMHVXLWD /HRQWLQD(WFKHOHFX (8QLYHUVLGDGGHO6DOYDGRU±$UJHQWLQD [email protected] ³,QWHUDFFLyQDFDGpPLFD\ODSXHVWDHQYDORUGHOOHJDGRMHVXtWLFRJXDUDQt$QiOLVLVGHFDVR un centro de interpretación sin colección”. (Q OD FLXGDG DUJHQWLQD GH 3XHUWR ,JXD]~ HQ OD SURYLQFLD GH 0LVLRQHV VH KD FRQVWUXLGR XQ FHQWURGHLQWHUSUHWDFLyQGHODFXOWXUDMHVXtWLFRJXDUDQtVLQFROHFFLyQQLUXLQDVTXHDFUHGLWHQHO paso inequívoco del quehacer artístico que marcó a nuestra región del litoral. Sobre la margen GHUHFKDGHO5tR3DUDQi\DGLH]PLQXWRVGHODV&DWDUDWDVGHO,JXD]~VHFRQVWUX\yHVWH&HQWUR EDVDGRHQODWLSRORJtDFRQVWUXFWLYDGHODVPLVLRQHVGHLQGLRVJXDUDQtHVDSDUWLUGHODVKLVWRULDV y testimonios recogidos en cientos de documentos y libros que dan cuenta de lo que fueron las PLVLRQHVMHVXLWDV&RQHODSR\RGHODWHFQRORJtDPiVDYDQ]DGDVH¿OPDURQHVFHQDVUHFUHDGDV FRQULJRUKLVWyULFR\SURWDJRQL]DGDVSRUODSURSLDFRPXQLGDG0E\i*XDUDQtTXLHQHVKR\RFXSDQ las tierras. (ODFHQWRIXHSXHVWRHQHOOHJDGRHQODSREODFLyQDERULJHQDFWXDO(OORVIXHURQ³UHHQVHxDGRV´ HQODVODERUHV\R¿FLRVTXHVHOOHYDEDQDFDERGHQWURGHODVPLVLRQHV$VtYROYLHURQDSHVFDU con JHPEp DWRQWDQGR D ORV SHFHV WHMLHQGR HQ WHODUHV GH FLQWXUD DPDUUDGRV D ORV iUEROHV DSUHQGLHQGR ODV OHWUDV GHO FDWHFLVPR GH 1LFROiV <DSXJXD\ FRQVWUX\HQGR PDORFDV \ UHGHV UHPRVYDVLMDVKDFLHQGRVXVWRFDGRVGHSOXPDV\VHGHMDURQLQVWUXLUHQHOXVRGHODVDUPDV para defenderse de los EDQGHLUDQWHV. A lo largo de cinco módulos interactivos se repasa el intercambio cultural producto del HQFXHQWURGHHVSDxROHVHLQGtJHQDV3DUDHOORIXHURQ¿OPDGDVRQFHHVFHQDVSURWDJRQL]DGDV por los miembros de la comunidad Mbyá. En sus roles fueron caracterizados de acuerdo a las descripciones que brindan distintos autores y a las cartas de los padres de la Compañía. 1XHVWUDSUHRFXSDFLyQIXHUHVFDWDUGHOROYLGRORVR¿FLRVTXHVXSLHURQKDFHUODJUDQGH]DGHHVWDV construcciones y la modélica -aunque cuestionada- convivencia de guaraníes y jesuitas. /DSDUWLFLSDFLyQGHODFRPXQLGDG0E\iIXHDVRPEURVDLQYROXFUDQGRWDPELpQDODHVFXHODTXH IXQFLRQDGHQWURGHODUHVHUYDDODTXHVHGRWyGHXQDELEOLRWHFDFRQOLEURVSHUWLQHQWHVDODFXOWXUD JXDUDQtHQWUHRWURV+R\TXLHQHVSDUWLFLSDURQHQODDFWXDFLyQGHOJXLyQKLVWyULFRKDQPDQWHQLGR el contacto con algunas personas del equipo interdisciplinario que intervino en la realización del &HQWURGHPRVWUDQGRVXLQWHUpVHQFRQWLQXDUDSUHQGLHQGRSDUDVHU³PHMRUHVJXtDVWXUtVWLFRV´GH VXSURSLRSDWULPRQLR,QFRUSRUDQGRORTXHDSUHQGLHURQDSDUWLUGHVXVDFWXDFLRQHVRIUHFHQXQD experiencia más enriquecedora al turista que la zona ya posee por sus maravillas naturales. Sin duda que este Centro de Interpretación plantea nuevos abordajes a la exhibición del SDWULPRQLRSHURDODYH]HVXQGHVDItRGHVGHQXHYDVSHUVSHFWLYDVPHWRGROyJLFDVTXHSURSRQH la actuación de una comunidad que a su vez fue parte de la historia de la región. Los miembros GHORVSXHEORV0E\iHVWiQDFRVWXPEUDGRVDVHUSURWDJRQLVWDVGHHVHSDVDGR\SRUHOORIXHWDQ natural su desempeño en la articulación de esta propuesta museística. La interacción entre el mundo académico y la puesta en valor de dicho patrimonio fue una experiencia reveladora para ambos universos. )XH MXVWDPHQWH OD FDUHQFLD GH KXHOODV FXOWXUDOHV HQ OD ]RQD GH 3XHUWR ,JXD]~ OD TXH QRV determinó a encarar la creación de un espacio que desde el principio consideró el desarrollo ORFDOFRPRSUHPLVDQHFHVDULDGHVXHMHFXFLyQTXHIXHHOHMHVREUHHOTXHSLYRWHyHOUHVWRGHO proyecto. 1XHVWURREMHWLYREXVFyDWUDYpVGHXQDUHFUHDFLyQYHURVtPLOHLGyQHDFDSWDUXQS~EOLFRTXH 96 Jesuítas y Misiones en perspectiva global KDVWDHOPRPHQWRODFLXGDG\DWHQtDSRUVXVPDUDYLOODVJHRJUi¿FDVODV&DWDUDWDVGHO,JXD]~\ encausarlo de manera interesante y entretenida hacia una experiencia cultural: que el visitante ocasional pueda dar sentido histórico a ese escenario que está recorriendo. El arte servirá para DFHUFDUOHHQXQOHQJXDMHDPHQR\FRPSUHQVLEOHORTXHTXL]iFRQR]FDQVyORHVSHFLDOLVWDV$Vt la interpretación del patrimonio que se propuso estimulará la curiosidad más que simplemente satisfacerla. *XVWDYR)UHWH5XWK3RXMDGH/RUHQD6DOYDWHOOL$OHMDQGUR9HUyQ 1LFROiV)HUULQR ((PSUHVD &DUORV ( (QULTXH] 6$ 6HFUHWDUtD GH 2EUDV 3~EOLFDV GH OD 1DFLyQ $UJHQWLQD ± $UJHQWLQD [email protected] ³,QWHUYHQFLyQSDWULPRQLDOHQODVUHGXFFLRQHVMHVXtWLFRJXDUDQtHVGH6DQWD0DUtDOD0D\RU \1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWR0LVLRQHV$UJHQWLQD´ (QHOPDUFRGHODLQWHUYHQFLyQ³3XHVWDHQYDORU0LVLyQ1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWRWHPSORKXHUWR FDSLOOD\HMHSURFHVLRQDO3XHVWDHQYDORU6DQWD0DUtDOD0D\RUWHPSORUHVLGHQFLDV\YLYLHQGDV ´OOHYDGDDFDERFRQXQSUpVWDPRGHO%DQFR,QWHUDPHULFDQRGH'HVDUUROOR%,'12& $5HQHOPDUFRGHO3URJUDPDGH0HMRUDGHOD&RPSHWLWLYLGDGGHO6HFWRU7XUtVWLFRHQÈUHDV3LORWR 0LQLVWHULRGH7XULVPR8QLGDG6XEHMHFXWRUDGH3UpVWDPRV,QWHUQDFLRQDOHV6HFUHWDULDGH2EUDV 3~EOLFDVGHOD1DFLyQGHOD5HS~EOLFD$UJHQWLQDVHSXVLHURQHQPDUFKDGLVWLQWRVHQIRTXHVSDUD desplegar formas particulares acorde a cada uno de los planes de trabajo y objetivos de las mismas. (QSULPHUWpUPLQRVHSODQWHyODDGHFXDFLyQDODVSDXWDVSDUWLFXODUHV¿MDGDVSRUORVRUJDQLVPRV SURYLQFLDOHVQDFLRQDOHVHLQWHUQDFLRQDOHV±HVSHFt¿FDPHQWHSRUHO)RQGRGH0LVLRQHV-HVXtWLFDV OD&RPLVLyQ1DFLRQDOGH0XVHRV\GH0RQXPHQWRV\/XJDUHV+LVWyULFRV\OD&RQYHQFLyQGHO 3DWULPRQLR0XQGLDO1DWXUDO\&XOWXUDOGHOD81(6&2±TXHVHHQFXHQWUDQFODUDPHQWHHQXQFLDGRV en pliego de licitación. (Q VHJXQGR WpUPLQR HO HTXLSR LQWHUGLVFLSOLQDULR GH WUDEDMR GHVLJQDGR SRU OD HPSUHVD DGMXGLFDWDULD³&DUORV((QUtTXH]6$´\OD6XSHUYLVLyQGH2EUDVIXHURQGHVDUUROODQGRSDXWDV y conceptos generales que guiaron estas intervenciones. Para las labores se emplearon entre \RSHUDULRVORFDOHVTXHHQVXPD\RUtDKDEtDSDUWLFLSDGRGHOD3XHVWDHQ9DORUGH6DQWD $QD \ GH 6DQ ,JQDFLR 0LQt WDPELpQ HMHFXWDGD SRU OD PLVPD HPSUHVD TXLHQHV IXHURQ FDSDFLWDGRV HQ HO WUDQVFXUVR GH DPEDV REUDV$VLPLVPR HVWH KHFKR GHMD VHQWDGR OD IXQFLyQVRFLDO\FXOWXUDOSRUSDUWHGHODHPSUHVDTXHSHUPLWHODIRUPDFLyQGHRSHUDULRVORFDOHV HVSHFLDOL]DGRV HQ UHODFLyQ D OD LQWHUYHQFLyQ FRQVHUYDFLyQ \ SUHVHUYDFLyQ GHO SDWULPRQLR arqueológico-arquitectónico de las reducciones. $OWRPDUHOSOLHJRGHOD/LFLWDFLyQ3~EOLFD1DFLRQDOFRPREDVH\SXQWRGHUHIHUHQFLD GRQGH ODV WDUHDV HVSHFt¿FDV HVWDEDQ SURJUDPDGDV HQ IRUPD LQGHSHQGLHQWHV HVWR SHUPLWLy concentrar los esfuerzos en cada sitio a diferencia de la anterior intervención en las reducciones GH6DQ,JQDFLR0LQt\6DQWD$QDODVFXDOHVVHGHVDUUROODURQHQVLPXOWiQHR Cada una de las cuatro misiones presenta sus características distintivas en base principalmente DODVSDXWDVGH¿QLGDVSRUOD81(6&2DOLQFOXLUODVHQHOOLVWDGRGH3DWULPRQLR0XQGLDOHQ /DVLQWHUYHQFLRQHVFRPHQ]DURQHQODUHGXFFLyQGH6DQWD0DUtDOD0D\RUSRUSUHVHQWDUPHQRU FRPSOHMLGDG\PD\RUFODULGDGSHURQRSRUHOORGHPHQRULPSRUWDQFLD/DVWDUHDVHQVXPD\RUtD IXHURQGHSUHVHUYDFLyQ\PDQWHQLPLHQWRORVFXDOHVQRVXIULHURQPD\RUHVFDPELRV(QFXDQWRD ODUHGXFFLyQGH1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWRODVLQWHUYHQFLRQHVIXHURQPXFKRPD\RUHV'HDFXHUGR DODVUHFRPHQGDFLRQHVGH81(6&2HQODGHFODUDFLyQGHHVWHFRQMXQWRPRQXPHQWDOVHGHEtD PDQWHQHUODUHODFLyQGRQGHORQDWXUDO\ORFXOWXUDOVHFRQMXJDQFRQJUDQLQWHQVLGDGGRWDQGRDO HVSDFLRGHXQFDUiFWHUGLVWLQWLYRFRQODH[XEHUDQFLDGHOPHGLRDPELHQWHHQFRQYLYHQFLDFRQORV YHVWLJLRV(QHVWHVHQWLGRHOGHVSHMHWRWDOGHODVHVWUXFWXUDVDUTXLWHFWyQLFDVQRIXHHOREMHWLYR sino la generación de un recorrido en el que predomine esa relación de naturaleza-estructuras DUTXLWHFWyQLFDV (O GHVSHMH IXH PD\RU HQ ORV VHFWRUHV MHUiUTXLFRV OR TXH SHUPLWLy HQ SULPHU OXJDUUHFXSHUDU\PDQWHQHUODVHVWUXFWXUDVGHPD\RUYDORUDUTXLWHFWyQLFRDVtWDPELpQGDUHVFDOD escénica al recorrido turístico y que los visitantes comprendan la importancia de esta reducción. 97 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 3DUD FRQFOXLU HV LPSRUWDQWH GHVWDFDU TXH ODV 3XHVWDV HQ 9DORU IRUPDQ SDUWH LQGLVROXEOH GH la acción social que trata de lograr que el público pueda comprender y apreciar los múltiples VLJQL¿FDGRV\YDORUHVDVRFLDGRVDORVYHVWLJLRVDUTXHROyJLFRVDOPLVPRWLHPSRTXHSHUVLJXH DVHJXUDU OD FRQVHUYDFLyQ \ SUHVHUYDFLyQ D ODUJR SOD]R GH QXHVWUR OHJDGR FXOWXUDO /ySH]± 0HQFKHUR $VLPLVPR HV QHFHVDULR GHVWDFDU \ HQWHQGHU ODV RSRUWXQLGDGHV TXH D OD FRQVHUYDFLyQ \ D OD GLYXOJDFLyQGHOSDWULPRQLRDUTXLWHFWyQLFR\DUTXHROyJLFRVHOHRIUHFHQDWUDYpVGHOWXULVPRHQ el mercado del ocio y la cultura. De lo consignado se desprende que el patrimonio no es sólo ODKXHOODLQWRFDEOHGHQXHVWURSDVDGRVLQRTXHSXHGHVHUXQUHFXUVRWXUtVWLFRFDSD]GHDWUDHU S~EOLFR(QHVWHVHQWLGRODWDUHDHVSODQWHDUTXHHOUHJLVWURDUTXLWHFWyQLFR\DUTXHROyJLFRSXHGH VHUXQELHQGHFRQVXPRVLQSHUGHUVXHVHQFLD\VHQWLGR\TXHSRVHHXQSDSHOIXQGDPHQWDOSDUD lograr este objetivo. &DUORV$OHMDQGUR*LPpQH] (,QYHVWLJDGRULQGHSHQGLHQWH±$UJHQWLQD [email protected] ³5HGXFFLyQ MHVXtWLFD 6DQWD 0DUtD OD 0D\RU 2EUDV GH UHVWDXUDFLyQ HQWUH OD WHRUtD \ OD praxis”. /DUHGXFFLyQGH6DQWD0DUtD/D0D\RUVHHQFXHQWUDHQODORFDOLGDGGH6DQWD0DUtDGHSDUWDPHQWR &RQFHSFLyQDORV´6\´2\DPVQP)XHIXQGDGDHQDO QRUWHGHOUtR,JXD]~\DOHVWHGHOUtR3DUDQiSRUHO3'LHJRGH%RURDHOTXHODGHQRPLQy6DQWD 0DUtDGHODV0LVLRQHV(QVHPXGyGHDTXHOVLWLRDVHQWiQGRVHHQODVFHUFDQtDVGHOSXHEOR GH0iUWLUHV$¿QHVGHOVLJOR;9,,VHPXGyQXHYDPHQWHHVWDYH]DVXVLWLRGH¿QLWLYRHQGRQGH SHUPDQHFLyKDVWDVXGHVWUXFFLyQRFXUULGDHQGXUDQWHODVLQYDVLRQHVSRUWXJXHVDV(QHO DxR HO PRQXPHQWR IXH HIHFWR GH XQD LQWHUYHQFLyQ HQ HO PDUFR GH OD OLFLWDFLyQ S~EOLFD QDFLRQDOFRQSUpVWDPRGHO%,'2&$5VHJXQGDHWDSD El objetivo de este trabajo consiste en presentar una primera parte de los resultados del análisis FUtWLFRUHÀH[LYRUHDOL]DGRVREUHODVDFFLRQHVGHLQWHUYHQFLyQ\VXVFRQVHFXHQFLDVDODOX]GHODV teorías básicas y de la praxis de restauración. Los ítems abordados se agrupan en dos grupos: (O SULPHU JUXSR D (O URO GHO (VWDGR HQ ODV REUDV GH SXHVWD HQ YDORU E$QWHFHGHQWHV GH OD empresa contratista y la formación patrimonial de los equipos de trabajo interviniente en obras GHSXHVWDHQYDORUF(OUROGHODFRQWUDWLVWDHQODVREUDVGHSXHVWDHQYDORU (OVHJXQGRJUXSRD/DVDFFLRQHVVREUHHOPRQXPHQWRE/DPH]FODORVPDWHULDOHVQXHYRV LQFRUSRUDGRV D REUD GHVDUPH \ UHDUPH GH PXURV FDSSLQJ WRPDGR GH MXQWDV KRUL]RQWDO apuntalamientos. 6H UHDOL]DURQ WDUHDV GH JDELQHWH \ GH FDPSR (QWUH ODV SULPHUDV OD E~VTXHGD LQYHVWLJDFLyQ \ UHFRSLODFLyQ GH LQIRUPDFLyQ UHIHUHQWH D ORV PRQXPHQWRV \ DO FDPSR HVSHFt¿FR GH OD UHVWDXUDFLyQ HQ UHGXFFLRQHV MHVXtWLFDV GH JXDUDQtHV 3RU RWUD SDUWH HO HVWDEOHFLPLHQWR GH ORV FULWHULRV GH REVHUYDFLyQ \ VX UHJLVWUR HQ FDPSR OD RUJDQL]DFLyQ \ SURFHVDPLHQWR GH ORV UHJLVWURV /DV WDUHDV GH FDPSR FRQVLVWLHURQ HQ HO VHJXLPLHQWR GH REUD GXUDQWH HO DxR FRQ UHJLVWURV GH GDWRV HQ SODQLOODV \ GH LQIRUPDFLyQ JUD¿FD IRWRJUi¿FD \ GH YLGHR (O FULWHULR GH UHJLVWUR WXYR HQ FXHQWD OD GHVFULSFLyQ GHO WUDEDMR WHUPLQDGR HO SURFHVR GH LQWHUYHQFLyQ \ OD RSHUDWRULD \ DFWLWXG SDWULPRQLDO GH RSHUDULRV WpFQLFRV \ SURIHVLRQDOHV 6H FRQVLGHUy DGHPiV OD SUHVHQFLD R DXVHQFLD GH VXSHUYLVLyQ FDOL¿FDGD HQ HO GHVDUUROOR GH FDGD WDUHD 5HVXOWDGRV\FRQVLGHUDFLRQHV¿QDOHV3ULPHUJUXSRD(OUROGHOHVWDGRHVGH¿FLHQWH1RKD\ controles por parte del Estado en los procesos de trabajo. Simplemente controlan los trabajos \DWHUPLQDGRVSDUDSRGHUFHUWL¿FDUE/RVDQWHFHGHQWHVGHODHPSUHVDFRQWUDWLVWDVRQQHIDVWRV FRPRHMHPSORHQODUHGXFFLyQGH1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWRSURYRFDURQODPD\RUFRQWDPLQDFLyQ arqueológica de la historia descartando sedimentos sin tamizar de las excavaciones por todo el VLWLR/DIRUPDFLyQSDWULPRQLDO\ODH[SHULHQFLDODERUDOHQHVWHiPELWR\HQMHVXtWLFRTXHGHELHUDQ VHUFRQGLFLRQHVIXQGDPHQWDOHVSDUDLQWHJUDUORVHTXLSRVGHWUDEDMRVRQSRFRUHSUHVHQWDWLYDV c) La contratista no cumple con los pliegos. La cantidad de técnicos y su permanencia en obra 98 Jesuítas y Misiones en perspectiva global jamás se cumplió. Segundo grupo: a) Las observaciones de campo permiten inferir que no se han tenido en cuenta ORV FULWHULRV QL OLQHDPLHQWRV EiVLFRV GH FRQVHUYDFLyQ H LQWHUYHQFLyQ GHO SDWULPRQLR WDPSRFR los lineamientos presentes en el manual básico de conservación para las misiones jesuíticas JXDUDQtHV DxRV \ /DV LQWHUYHQFLRQHV SUHVHQWDQ XQ HYLGHQWH QLYHO GH GHWHULRUR HQDOJXQRVFDVRVLUUHYHUVLEOHVPXHVWUDFDEDOGHODVD¿UPDFLRQHVHIHFWXDGDVE/RVPRUWHURV SUHVHQWDQWRGRWLSRGHSDWRORJtDV¿VXUDVGHVSUHQGLPLHQWRVIDOWDGHFRKHVLyQHWF&/DIDOWD de supervisión permanente y la generación de documentación necesaria para el contralor de los WUDEDMRVHQFDPSRKDFHTXHODVDFFLRQHVGHSXHVWDHQYDORUSLHUGDQULJRUFLHQWt¿FR\VHSRQJD HQULHVJRODDXWHQWLFLGDGGHOPRQXPHQWRG/RVFDSSLQJSUHVHQWDQSUREOHPDVJUDYtVLPRVH/D toma de juntas horizontal no cumple las condiciones para la evacuación rápida del agua de lluvia IXHUDGHOPXURI/DSURWHFFLyQGHODPDGHUDRKLHUURHQORVDSXQWDODPLHQWRVHVGHIHFWXRVD -RUJH8OLVHV*XHUUD9LOODORERV (8QLYHUVLGDGH(VWDGXDOGH0DULQJi3DUDQi±%UDVLO [email protected] ³$ SUHVHUYDomR GR SDWULPyQLR DUTXHROyJLFR QR kPELWR GR SRGHU MXGLFLiULR R SURFHVVR MXGLFLDO FRPR IRQWH GH SHVTXLVD R FDVR GD UHGXomR MHVXtWLFD GH 6DQWR ,QiFLR 0LQL QR (VWDGRGR3DUDQi%UDVLO´ 1RSUHVHQWHHVWXGRVHREMHWLYDDQDOLVDURSURFHVVRMXGLFLDOFRPRIRQWHGHSHVTXLVDHRJUDXGH SURWHomRDRSDWULP{QLRDUTXHROyJLFRHVSHFL¿FDPHQWHQRkPELWRGRSRGHUMXGLFLiULR3DUDWDOVH DQDOLVDD$omR&LYLO3~EOLFDQRV$XWRVQGD&RPDUFD GH&RORUDGRQR(VWDGRGR3DUDQi%UDVLOTXHHQYROYHRVtWLRDUTXHROyJLFRGDUHGXomRMHVXtWLFD de Santo Inácio Mini. $ SUHVHQoD GH PLVV}HV MHVXtWLFDV QR DWXDO WHUULWyULR GR (VWDGR GR 3DUDQi HVWi UHIHULGD HP LQ~PHURV GRFXPHQWRV FRORQLDLV VHQGR UHODWDGDV DWp R SUHVHQWH GR]H UHGXo}HV MHVXtWDV GDV TXDLV VRPHQWH GXDV IRUDP ORFDOL]DGDV $PEDV HVWmR QD PDUJHP SDUDQDHQVH GR ULR 3DUDQDSDQHPDHIRUDPDIHWDGDVGLUHWDPHQWHSHODFRQVWUXomRGHVHLVKLGUHOpWULFDV $VVLPHPUD]mRGLVVRVHSURSXVHUD$omR&LYLO3~EOLFDTXHREMHWLYDDUHVSRQVDELOLGDGHGD'XNH (QHUJ\ ,QWHUQDFLRQDO %UDVLO H 'XNH (QHUJ\ ,QWHUQDFLRQDO *HUDomR 3DUDQDSDQHPD SRU GDQRV SDWULPRQLDLVFDXVDGRVDRVEHQVKLVWyULFRVSDUD¿QVGHJDUDQWLUDTXDOLGDGHGDVXDSUHVHUYDomR WDQWRSDUDDVSUHVHQWHVTXDQWRSDUDDVIXWXUDVJHUDo}HV $UHVSHLWRGDUHGXomRMHVXtWLFDGH6DQWR,QiFLR0LQLDPDLVHVWXGDGDDVSULPHLUDVSHVTXLVDV DUTXHROyJLFDV IRUDP GHVHQYROYLGDV SRU 2OGHPDU %ODVL VHQGR TXH HP KRXYH R UHJLVWUR R¿FLDO MXQWR DR ,QVWLWXWR GH 3DWULP{QLR +LVWyULFR H $UWtVWLFR 1DFLRQDO ,3+$1 TXH p XPD DXWDUTXLD IHGHUDO YLQFXODGD DR 0LQLVWpULR GD &XOWXUD VHQGR FDWDORJDGD VRE R FyGLJR Q 35$3 UHFRQKHFHQGRVH FRPR VtWLR FRP DOWD UHOHYkQFLD H VHQGR GHVFULWR FRPR XP VtWLR KLVWyULFR FRQVWLWXtGR SRU FRQVWUXo}HV GH UHGXomR MHVXtWLFD IXQGDGD HP 2 HVSDoR FRQVWUXtGRHVWDYDFRUWDGRSRUUXDVODUJDVHUHWDVFRPPHWURVGHODUJXUDHFRPJUDQGHSUDoD FHQWUDOGHDSUR[LPDGDPHQWHPð )ULVHVH TXH D UHGXomR FKHJRX D FRQWDU FRP PDLV GH tQGLRV H IRL IXQGDGD QD IR] GR ULR6DQWR,QiFLRDRXPHWURVDFLPDGRVHXQtYHOGDPDUJHPGHFKHLDLVVRQDPDUJHP SDUDQDHQVH GR ULR 3DUDQDSDQHPD H RFXSRX XPD iUHD GH DSUR[LPDGDPHQWH Pð H HVSDoR FRQVWUXtGR GH Pð VHQGR R ORFDO FRQKHFLGR DWXDOPHQWH FRPR ³UXtQDV´ ¿FD D aproximadamente 9 kms. da sede do município de Santo Inácio. (PR0XQLFtSLRGH6DQWR,QiFLRSURS{VXPD$omR&LYLO3~EOLFDSRUGDQRVDRSDWULP{QLR KLVWyULFR H FXOWXUDO FRPELQDGR FRP REULJDomR GH ID]HU H SHGLGR GH OLPLQDU HP IDFH GH 'XNH (QHUJ\,QWHUQDFLRQDO%UDVLOH'XNH(QHUJ\,QWHUQDFLRQDO*HUDomR3DUDQDSDQHPD6$EXVFDQGR VHFRPHVVDGHPDQGDDSURWHomRGDUHGXomRGH6DQWR,QiFLR0LQLDTXDOVRIUHXGXUDQWHHVWHV ~OWLPRVTXDVHTXDWURFHQWRVDQRVDVPDLVGLYHUVDVIRUPDVGHDJUHVVmRLQLFLDQGRVHSHODDomR HVFUDYDJLVWD GRV EDQGHLUDQWHV SDVVDQGR SHOD GHSUHGDomR GH LQVWLWXLo}HV H SRSXODUHV DWp FXOPLQDUFRPDPDLVGHYDVWDGRUDGHODVTXHIRLRDODJDPHQWRGHSDUWHGDVXDiUHDSHORODJRGD 8VLQD+LGUHOpWULFDGH7DTXDUXoXH[SORUDGRSHODVUHTXHULGDV 99 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 'RVSHGLGRVQDOLGHFDEHGHVWDFDUDTXHOHTXHREULJDDVGHPDQGDGDVDFXPSULUDVPHGLGDV PLWLJDGRUDVDVTXDLVIRUDPUHFRPHQGDGDVQR(VWXGR3UpYLRGH,PSDFWR$PELHQWDOSHORyUJmR DPELHQWDOHFXMRFRQWH~GRVHUYLXGHEDVHSDUDDFRQFHVVmRGDOLFHQoDDPELHQWDOHPLWLGDSHOR 3RGHU3~EOLFR(VWDGXDO'HVWDTXHVHTXHRUHIHULGRHVWXGRUHODFLRQDVtWLRVDUTXHROyJLFRVQD PDUJHPSDUDQDHQVHVHQGRDVUXLQDVGD5HGXomR-HVXtWLFDGH6DQWR,QiFLRRPDLVVLJQL¿FDWLYR HPH[WHQVmR 1R TXH GL] UHVSHLWR DV FRQGLFLRQDQWHV GD OLFHQoD HVWDYD D REULJDomR GH UHDOL]DU DV REUDV QHFHVViULDVDRXVRP~OWLSORGRORFDOLQFOXLQGRDFRQVWUXomRGHXP0XVHX+LVWyULFRH(WQRJUi¿FR QRPXQLFtSLRGH6DQWR,QiFLRQRTXDOVHULDPUHXQLGDVDVSHoDVGLVSHUVDVSURSLFLDQGRXPDPSOR WUDEDOKRGHHVFODUHFLPHQWRS~EOLFRSULQFLSDOPHQWHjVFRPXQLGDGHVSUy[LPDVDRORFDOVREUHD LPSRUWkQFLDGRVYHVWtJLRVFXOWXUDLVHRSDSHOGRVMHVXtWDVQDGLQkPLFDWHUULWRULDOGRVpFXOR;9,, $ IRUD LVVR D SUHVHUYDomR DUTXHROyJLFD HP UD]mR GH HPSUHHQGLPHQWRV HFRQ{PLFRV VHPSUH VHPRVWURXFRQGLomRQHFHVViULDDRGHVHQYROYLPHQWRGRHPSUHHQGLPHQWRKLGUHOpWULFRWDQWRp DVVLP TXH D TXHVWmR SDVVRX D VHU UHJXODGD SHOR ,QVWLWXWR GR 3DWULPyQLR +LVWyULFR H$UWtVWLFR 1DFLRQDO,3+$1LVVRDWUDYpVGD3RUWDULD63+$1QTXHHVWDEHOHFHXRVSURFHGLPHQWRV QHFHVViULRVjFRPXQLFDomRSUpYLDjVSHUPLVV}HVHjVDXWRUL]Do}HVSDUDSHVTXLVDHHVFDYDo}HV DUTXHROyJLFDVHPVtWLRVDUTXHROyJLFRVHSUpKLVWyULFRVSUHYLVWDQD/HL)HGHUDOQ 1RHQWDQWRWUDQVFRUULGRVPDLVGHGH]DQRVGDSURSRVLWXUDGD$omR&LYLO3~EOLFDEHPFRPRPDLV GHYLQWHDQRVGHVGHDFRQVWUXomRGDVUHSUHVDVDLQGDQmRVHFKHJRXVHTXHUDRFXPSULPHQWR GDVREULJDo}HVGHSURWHomRHVWDEHOHFLGDVQRHVWXGRGH,PSDFWR$PELHQWDOEHPFRPRDXPD VHQWHQoD MXGLFLDOFDSD] GH LPSHGLU D FRQWLQXLGDGH GD GHVWUXLomRGR FRQMXQWR DUTXHROyJLFR R TXHRFRUUHGHVGHDIRUPDomRGRODJRHPUD]mRGRVRODSDPHQWRGDVPDUJHQVGRUHVHUYDWyULR 1HVVHFRQWH[WRHVWHHVWXGRGHVHQYROYHXXPDDQiOLVHGHWDOKDGDGDGLQkPLFDHVWDEHOHFLGDQR SURFHVVRMXGLFLDOSHODVSDUWHVDXWRUHUHTXHULGDVEHPFRPRGRSDSHOGHVHQYROYLGRSHORyUJmR DPELHQWDOHVWDGXDOH,QVWLWXWRGR3DWULP{QLR+LVWyULFRH$UWtVWLFR1DFLRQDO$VVLPGHVWDFDVHTXH RSURFHVVRMXGLFLDOFRQVWLWXLGHIDWRIRQWHSULPRUGLDOSDUDHVWXGRGDFRQVHUYDomRGRSDWULP{QLR DUTXHROyJLFRHPSDUWLFXODUGDUHGXomRMHVXtWLFDGH6DQWR,QiFLR0LQL3RURXWURODGRHPERUDDV UHTXHULGDVFRQFRUGHPFRPRDXWRUTXDQWRjLPSRUWkQFLDGDVUXtQDVGD5HGXomR-HVXtWLFDQDGD DWpDSUHVHQWDGDWDHIHWLYRXVHQRkPELWRGRSURFHVVRMXGLFLDOSDUDSURWHJrODV )HUQDQGR*X]PiQ (8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]±&KLOH [email protected] ³(VFXOWXUDVSHUHJULQDVHLPDJLQHUtDYHUQiFXODHQHODUFKLSLpODJRGH&KLORp´ El estudio de la imaginería religiosa en Chiloé se topa con dos problemas a los que no se les KD SUHVWDGR OD VX¿FLHQWH DWHQFLyQ (O SULPHUR GH HOORV HV OD PHWRGRORJtD PLVLRQDO MHVXLWD TXH FRQVLGHUyGXUDQWHFDVLDxRVODFDVLWRWDODXVHQFLDGHLPiJHQHVHQODVFDSLOODVREOLJDQGR a los religiosos a visitar las comunidades acompañados de pesados cajones en que trasladaban HVFXOWXUDVGH&ULVWRGHOD9LUJHQ\GHORVVDQWRV(OVHJXQGRSUREOHPDHVTXHKR\ODVLJOHVLDV FXHQWDQ FRQ JUDQ FDQWLGDG GH LPiJHQHV OD PD\RUtD GH HOODV GH IDFWXUD ORFDO \ GH IRUPDWR UHGXFLGRPiVDSURSLDGDVSDUDODGHYRFLyQSULYDGDTXHSDUDHOFXOWRS~EOLFR (OSUHVHQWHWUDEDMRSRVWXODSRUXQDSDUWHTXHORVGRVIHQyPHQRVGHVFULWRVHVWiQtQWLPDPHQWH conectados: la ausencia de imágenes en las capillas habría impulsado una producción local. 6H LQGDJD WDPELpQ DFHUFD GH OD OyJLFD PLVLRQDO TXH GHELy WHQHU OD SUiFWLFD GH FDSLOODV VLQ LPiJHQHVHQXQFRQWH[WRHOGHO%DUURFRHQTXHHOXVRGHODUWHSDUDFDXWLYDUDORV¿HOHVPRYHU D OD GHYRFLyQ H LOXVWUDU ORV GRJPDV GHO FDWHFLVPR HV XQD SUiFWLFD TXH VH GD SRU VXSXHVWD tal como lo plantea la historiografía. Finalmente se propone una explicación tentativa para dar cuenta del origen de la imaginería que actualmente se encuentra en las iglesias y capillas del DUFKLSLpODJRLGHQWL¿FDQGRHOPRPHQWR\ODVFLUFXQVWDQFLDVHQTXHVHSURGXMRHVWHWLSRGHSLH]DV de arte religioso. Jesuítas y Misiones en perspectiva global 0DUWtQ,VLGRUR&OHOLD'RPRxL (8QLYHUVLGDGGH%XHQRV$LUHV±$UJHQWLQD [email protected] / [email protected] ³/DLQÀXHQFLDGHOD-XOLMHVXtWLFDHQHOVDQWRUDOGH,ODYH´ (Q OD ]RQD GHO DQWLJXR &KXFXLWR FRORQLDO DFWXDO 3HU~ HQ HO SULPHU FXDUWR GHO VLJOR ;9,,, HQFRQWUDPRVODVFLXGDGHVGH-XOLH,ODYHYLQFXOiQGRVHDSDUWLUGHODFRPSUDGRFXPHQWDGDGH lienzos de escuela julina por parte de la segunda para la iglesia de San Miguel. La iconografía de los mismos es de carácter jesuítico y responde estilísticamente a la escuela del Collao. Esta UHODFLyQFXOWXUDOHQWUHGLFKDVFLXGDGHVVLQHPEDUJRQRHVFRVDQXHYDSXHV\DHQODFXDUWD GpFDGDGHOVLJOR;9,,YHPRVDOSiUURFRGH,ODYH\H[WLUSDGRUGHLGRODWUtDV'LHJR*DUFtD4XDGUDGR impulsando las obras y la ornamentación de San Miguel con la adquisición de cuadros de santos con dos líneas ideológicas muy marcadas: la de la orden dominica y la de la jesuita. Los intensos OD]RV DUWtVWLFR GH ,ODYH FRQ -XOL OD PHWUySROL FXOWXUDO GH OD HYDQJHOL]DFLyQ PLVLRQDO MHVXtWLFD VHFRQWLQ~DQHQORVUHJLVWURVPDQXVFULWRVDORODUJRGHORVVLJORV;9,,\;9,,,PiVDOOiGHORV contactos de esta índole con ciudades como La Paz -y de Charcas- o Cuzco. /DPHQWDEOHPHQWH OD LJOHVLD GH 6DQ 0LJXHO KD YLVWR PHUPDGR VX SDWULPRQLR SLFWyULFR TXH DVFHQGtDDPHGLRFHQWHQDUGHOLHQ]RVKDFLDPHGLDGRVGHOVLJOR;9,,,/RVURERVUHFLHQWHVGH ODV¿QtVLPDVWHODVGHODOWDUPD\RUHPSHRUDURQHVWDVLWXDFLyQ)HOL]PHQWHHQQXHVWURWUDEDMRGH campo hemos accedido a los depósitos de esta iglesia y podido relevar una serie de cuadros UHODWLYRV D HVWD LFRQRJUDItD MHVXtWLFD ORV FXDOHV VRQ FHQWUR GH HVWD LQYHVWLJDFLyQ TXH EXVFD KDFHUXQDYLVLELOL]DFLyQSDWULPRQLDOGHORTXHTXHGDDOGtDGHKR\3RURWUDSDUWHORVLQYHQWDULRV OLEURVGHIiEULFDYLVLWDVHQWUHRWUDVIXHQWHVHFKDUiQOX]DQXHVWUDVREUDVDVtFRPRORVHVWXGLRV FRPSDUDWLYRVLFRQRJUi¿FRV(VWHSXxDGRGHREUDVVREUHYLYLHQWHVDORVDYDWDUHVKLVWyULFRVGDUtD HVSDFLR D XQD UHÀH[LyQ PRGpOLFD VREUH OD HYDQJHOL]DFLyQ GH ODV FLXGDGHV SHULIpULFDV D HVWH JUDQFHQWURSURGXFWRUGHLGHDVHLPiJHQHVTXHHV-XOLSXHVWRTXHHOHVSDFLRFROODYLQRHVXQ sistema que superaría los límites ideológicos de las órdenes en pro de las necesidades de la evangelización. -RmR.XKQ (8QLYHUVLGDGHGH6mR3DXOR±%UDVLO [email protected] ³$GLVSHUVmRGR3iWLRGR&ROpJLRHP6mR3DXOR´ 'HVGHVXDIXQGDomRHPMDQHLURGHR3iWLRGR&ROpJLRpUHFRQKHFLGRFRPRSRQWRIRFDO GDFRORQL]DomRGRLQWHULRUGR%UDVLOHORFDOH[DWRGDIXQGDomRHGHVHQYROYLPHQWRGDFLGDGHGH 6mR3DXOR2FRQMXQWRMHVXtWDHVWHYHVRERVFXLGDGRVGD&RPSDQKLDGH-HVXVDWpVXDH[SXOVmR GDFLGDGHHGHVDSURSULDomRGHWRGRVVHXVEHQVHPWHUULWyULRSDXOLVWDQRHPTXDQGR¿FD sob os cuidados da Coroa Portuguesa e posteriormente da recém instaurada Republica Fede- UDWLYDGR%UDVLO'LDQWHGDVWUDQVIRUPDo}HVRFRQMXQWRJUDGDWLYDPHQWHDVVXPLXXPFDUiWHUFLYLO WUDQVIRUPDQGRVHQR³SULPHLURFRQMXQWRXUEDQtVWLFRGDFDSLWDO>@SDOFRGHPDQLIHVWDo}HVFtYL- FDV´&DPSRVWHQGRDLJUHMD%RP-HVXVVREUHYLYLGRDWpR¿QDOGRVpFXOR;,;FRPRR ~OWLPRUHPDQHVFHQWHGRFRQMXQWRMHVXtWLFR(PXPDPDGUXJDGDGHWHPSHVWDGHGHRWHWR da antiga e já arruinada igreja Bom Jesus ruiu. Tal evento potencializou um debate que já ocorria DUHVSHLWRGDGHVWLQDomRGDTXHODSDUWHWmRHVSHFLDOGDFLGDGHORFDOSUHFLVRGHVHXQDVFLPHQWR $GHFLVmR±SRVVLYHOPHQWHDFHOHUDQGRXPSURFHVVRMiIDGDGRDDFRQWHFHU±IRLSHODUHPRomRGR FRUSRGDLJUHMDHVXDVXEVWLWXLomRSRUXPHGLItFLRDGPLQLVWUDWLYRHSHORDODUJDPHQWRGDSUDoDTXH já existia anteriormente na lateral do edifício. 8PDVpULHGHREMHWRVHPDWHULDLVGHFRQVWUXomRIRUDPLGHQWL¿FDGRVHUHFROKLGRVQDLJUHMDGH6mR 3HGURQD6p2VREMHWRVHPDWHULDLVGHFRQVWUXomRUHFROKLGRVIRUDPHQFDPLQKDGDVSDUDDLJUHMD GH6mR3HGURHUHFHEHUDPSRVWHULRUPHQWHVHJXQGR*HUDOGR'XWUDGH0RUDHVGLYHUVDV GHVWLQDo}HVFRPRDLJUHMDGR,PDFXODGR&RUDomRGH0DULDHP6mR3DXORR0XVHX3DXOLVWD XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas R0XVHXGH$UWH6DFUDHR&ROpJLRGRVMHVXtWDVHP,WX2VUHVWRVPRUWDLVGR&KHIH7LELULoiH RXWURVLOXVWUHVSDXOLVWDVWDPEpPHQFRQWUDGRVQRSURFHVVRGHH[XPDomRIRUDPWUDQVODGDGRV LQLFLDOPHQWH SDUD D ,JUHMD GR 6DJUDGR &RUDomR GH 0DULD H SRVWHULRUPHQWH SDUD D QRYD FRQV- WUXomRGDFDWHGUDOGD6pHPQRYHPEURGH¿QGDQGRPRPHQWDQHDPHQWHRFDUiWHUUHOLJLRVR existente no conjunto do Pátio do Colégio até esse período. 2SURFHVVRGHVHFXODUL]DomRRFRUULGRQR3iWLRGR&ROpJLRLQLFLDGRGpFDGDVDQWHVHVWDYDDSD- UHQWHPHQWHFRQFOXtGRFRPDGHPROLomRGDLJUHMD%RP-HVXVHP1RHQWDQWRDKLVWyULD UHYHORXVHVXUSUHHQGHQWH&RPDGHVRFXSDomRGD6HFUHWDULDGH(GXFDomR±TXHHVWDYDLQVWD- ODGRQRSUpGLRGRDQWLJRFROpJLR±LQLFLRXVHSRUGHFLVmRGRJRYHUQRHPQRYHPEURGHR WUDEDOKRGHGHPROLomRGDSUpGLRKLVWyULFRVHPXPDYLVRSUpYLRSDUDTXHKRXYHVVHPRVGHYLGRV HVWXGRVHFXLGDGRVGHVWLQDGRVDRVYDORUHVKLVWyULFRV7DOGHFLVmRUHDYLYRXDDQWLJDGLVFXVVmR DFHUFDGRGHVWLQRGRWHUUHQRHFRQVHTXHQWHPHQWHRGLVFXUVRGHUHFRQVWUXomRGR3iWLRGR&ROp- JLR2JUXSRGHH[DOXQRVGRVMHVXtWDV$6,$SUHRFXSDGRVFRPRVUXPRVGR3iWLRGR&ROpJLR FRQVWLWXLDQRVDQWHVRPRYLPHQWR3Uy1RYD,JUHMDGLVFXWLQGRHUHFODPDQGRDUHFRQVWUXomRGD LJUHMDLQVWLWXLQGRQHVVHPRPHQWRD&RPLVVmRGH3URWHomRiV5HOtTXLDVGR3iWLRGR&ROpJLR FRPRREMHWLYRGHDFRPSDQKDURSURFHVVRGHGHPROLomR±TXHQHVVHPRPHQWRVHHQFRQWUDYD HPIDVH¿QDO±HUHVJDWDUSRVVtYHLVUHPDQHVFHQWHVKLVWyULFRQDEXVFDGHUHVJDWDUDKLVWyULDGD FLGDGHHUHFRQVWUXLUDPHPyULDGHXPWHUULWyULRVDJUDGRQRUHFROKLPHQWRHSUHVHUYDomRGHWDLV UHOtTXLDVIRUWDOHFHQGRDLQWHQomRGHUHFRQVWUXomRGRDQWLJRFRQMXQWRMHVXtWD$UHDJUHJDomRGDV UHOtTXLDVUHFROKLGDVDRORQJRGHWRGRSURFHVVRGHGHPROLo}HVRFRUULGDVQR3iWLRGR&ROpJLRIRLH FRQWLQXDVHQGRGHJUDQGHLPSRUWkQFLDQDYDOLGDomRGRWHUULWyULRGRSRQWRGHYLVWDHVSLULWXDOQD UHFRQVWUXomRGRFRQMXQWRMHVXtWDHHPFHUWDPHGLGDQDVDWXDLVFRPHPRUDo}HVGRELFHQWHQiULR GHUHVWDXUDomRGD&RPSDQKLDGH-HVXV 2SUHVHQWHDUWLJRHVWXGDRSURFHVVRGHGHPROLomRHUHFRQVWUXomRGRDQWLJRFRQMXQWRGR3iWLRGR &ROpJLRHP6mR3DXORREVHUYDQGRRSDSHOGDVUHOtTXLDVDRORQJRGRWHPSRQDSUHVHUYDomRGD memória do antigo conjunto que sempre ocupou um importante lugar na memória da sociedade SDXOLVWDQDPHVPRTXDQGRRFRQMXQWRQmRH[LVWLD¿VLFDPHQWH6HDQDOLVDUPRVHVVHSURFHVVR± GHPROLomRHUHFRQVWUXomR±DSDUWLUGDLGHLDGHGLVSHUVmRGRVUHVTXtFLRVGDDQWLJDFRQVWUXomRH DVUHOtTXLDVSRU6mR3DXORHPHUJHXPFHQiULRFRPSOH[RRQGHSHUFHEHPRVRTXmRFDWyOLFDIRL DUHFRQVWUXomRGD,JUHMD3HUFHEHPRVWDPEpPRHORFDWyOLFRDWLYRHRSHUDFLRQDOQRLQWHULRUGDV HOLWHVSROtWLFDVSDXOLVWDVTXHVHPSUHVHHVIRUoDUDPHPPRVWUDUVHOLEHUDLVHDIHLWDVjVIRUoDVGR SURJUHVVR1mRVHSUHWHQGHFRPLVVRUHLYLQGLFDUSDUDD&RPSDQKLDGH-HVXVRSURWDJRQLVPR WRWDOHPUHODomRDRSURFHVVRPDVDSRQWDUTXHD2UGHPVHPSUHHVWHYHSUHVHQWHDFRPSDQKDQ- GRHSDUWLFLSDQGRDVVXFHVVLYDVWUDQVIRUPDo}HVEXVFDQGRGHVVDIRUPDDUWLFXODUXPDOHLWXUD GDVWUDQVIRUPDo}HVPDWHULDLV GRWHUULWyULRjVXFHVVmRGHDWLWXGHVGRVUHOLJLRVRV ±LPSRWrQFLD OXWR QRVWDOJLD IRUPDomR GH RSLQLmR FDPSDQKD SROtWLFD FRQTXLVWDV WULXQIR± HP FRQÀLWR PDV também em conluio com outros atores da cidade. 3DUDWDOHVWXGRVHUmRDQDOLVDGDVUHSRUWDJHQVUHIHUHQWHDR3iWLRGR&ROpJLRQRVMRUQDLV$*D]H- WDH(VWDGRGH6mR3DXORDUTXLYRVH[LVWHQWHVQD%LELOLRWHFDGR3iWLRGR&ROpJLRHP6mR3DXOR HDUTXLYRVGRFROpJLR6mR/XLV±FRPRDVDWDVGHUHXQL}HVGRJUXSRGHH[DOXQRVHDQXiULRVGR FROpJLR±DOpPGDELEOLRJUD¿DH[LVWHQWHVREUHRWHPD 0HOLQD0DODQGULQR3HGUR'DYLG&XIUp (8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&yUGRED±$UJHQWLQD [email protected] / [email protected] ³/DFDSLOODGHO5HDO&ROHJLR&RQYLFWRULRGH1XHVWUD6HxRUDGH0RQWVHUUDW´ 'HVGH FXDQGR ORV -HVXLWDV LQVWDODURQ HQ &yUGRED HO &ROHJLR 0i[LPR GH OD 3URYLQFLD 3DUDTXDULD LPSDUWLHURQ GHVGH DOOt HQVHxDQ]D VXSHULRU WDQWR SDUD ORV PLHPEURV GH OD 2UGHQ FRPR SDUD HVWXGLDQWHV H[WHUQRV ODLFRV R UHOLJLRVRV (O DOFDQFH WHUULWRULDO GHO &ROHJLR 0i[LPR hizo que acudieran a sus claustros estudiantes de lugares distantes que permanecían en OD FLXGDG GXUDQWH WRGR HO SHUtRGR GH VXV HVWXGLRV (VWD UHDOLGDG DXQDGD D ODV QRUPDV LQWHUQDV GH OD 2UGHQ SURYRFy OD QHFHVLGDG GH VHSDUDU OD YLGD FRWLGLDQD GH DPERV JUXSRV Jesuítas y Misiones en perspectiva global FUHDQGR SDUD ORV H[WHUQRV XQ &ROHJLR &RQYLFWRULR FRQ UpJLPHQ GH LQWHUQDGR GHVGH GRQGH DFXGtDQ D ODV FODVHV (Q HO DxR GRWDGR SRU HO 'U ,JQDFLR 'XDUWH 4XLUyV VH IXQGD HO Real Colegio Convictorio de Nuestra Señora de Monserrat. El ámbito para su funcionamiento IXH OD SURSLHGDG RWURUD YLYLHQGD SDUWLFXODU GH OD IDPLOLD 'XDUWH OD TXH IXH DPSOLiQGRVH \ PRGL¿FiQGRVH SDUD DGDSWDUOD D HVWH QXHYR XVR (Q OD HVTXLQD H[WHUQD GHO VRODU VH XELFy OD FDSLOODGRPpVWLFDRSULYDGDGHO&RQYLFWRULRTXHDOEHUJyHQVXFULSWDORVUHVWRVGHOIXQGDGRU /D FDSLOOD IXH FRORFDGD EDMR OD DGYRFDFLyQ GH 1XHVWUD 6HxRUD GH 0RQVHUUDW 6DQ ,JQDFLR HQ VX FRQYHUVLyQ VH KRVSHGD HQ HO 0RQDVWHULR GH 0RQVHUUDW \ DQWH OD LPDJHQ GH OD 9LUJHQ GHSRQH ODV DUPDV SDUD HQWUHJDUVH D OD H[SHULHQFLD GH OD FXHYD GH 0DQUHVD ³0H IXL SRU HO FDPLQRGH0RQWVHUUDWSHQVDQGRFRPRVLHPSUHVROtDHQODVKD]DxDVTXHKDEtDGHKDFHUSRU DPRU GH 'LRV´ $XWRELRJUDItD GH 6DQ ,JQDFLR -XQWR D HVWH SRGHURVR PHQVDMH LJQDFLDQR se desplegaron en la capilla todos los postulados tridentinos y las normas edilicias propuestas SRUVDQ&DUORV%RUURPHRKR\VRORFRQVWDWDEOHDWUDYpVGHORVGRFXPHQWRVKLVWyULFRV'XUDQWH ORVVLJORV;,;\;;HQHVWHiPELWRVHRSHUDURQWUDQVIRUPDFLRQHVHVFDVDPHQWHGRFXPHQWDGDV TXHKDQGHVYLUWXDGRVXOHFWXUDKLVWyULFDLPSLGLHQGRODFRPSUHQVLyQGHODHVWUXFWXUDFRQTXH IXHURQFRQFHELGRV\ODUHODFLyQFRQODYLGDFRWLGLDQDGHORVXVXDULRVGHORVVLJORV;9,,\;9,,, \FRQODSDUWLFXODUVRFLHGDGGHOSHUtRGRFRORQLDO6RORLQYHVWLJDFLRQHVVyOLGDVEDVDGDVHQORV GRFXPHQWRV \ HQ ORV UHVWRV GH ORV WHVWLPRQLRV PDWHULDOHV SHUPLWLUiQ JHVWLRQDU LQWHUSUHWDU H LQWHUYHQLU REUDV FRPR HVWD FDSLOOD FRQWULEXLU D VX FRUUHFWD YDORUDFLyQ \ HVWDEOHFHU FULWHULRV adecuados para estas tareas. 2EMHWLYRV D$VRFLDU XQD GHVFULSFLyQ GHQVD GH OD FDSLOOD ORJUDGD D SDUWLU GHO DQiOLVLV GH ODV IXHQWHVFRQODRUJDQL]DFLyQ\ORVREMHWLYRVGHOD2UGHQHQOD3URYLQFLD-HVXtWLFDGHOD3DUDTXDULD E3URGXFLULQYHVWLJDFLRQHVGHEDVHFRPRVRSRUWHSDUDODGLIXVLyQ\ODLQWHUSUHWDFLyQDVtFRPR para las acciones de conservación / restauración y planes de gestión. Renata Maria de Almeida Martins (8QLYHUVLGDGH(VWDGXDOGH&DPSLQDV3URJUDPD1DFLRQDOGH3yV'RXWRUDGR313'&$3(6± %UDVLO [email protected] “As artes nas missões jesuíticas das aldeias dos Tapajó e de Gurupatuba: um tesouro a VHUGHVFREHUWRQR%DL[R$PD]RQDV´ 5LR7DSDMyV%DL[R$PD]RQDVOXJDURQGHÀRUHVFHXDDUWHLQGtJHQDWDSDM{QLFDHWHUQL]DGDQDV VXDV FHUkPLFDV YDVRV GH ³FDULiWLGHV´ YDVRV GH JDUJDOR YDVRV DQWURSRPRUIRV FDFKLPERV EDQTXLQKRV GH PDGHLUD HVFXOWXUDV ±tGRORV PXLUDTXLWmV± HP SHGUD FXOWXUD KRMH H[WLQWD PDV DLQGDYLYDTXDQGRGDFKHJDGDGRVHXURSHXVFVpF;,DRVpF;9,,3RXFRVHSHVTXLVRXVREUH DVDUWHVSURGX]LGDVSRUtQGLRVHMHVXtWDVGXUDQWHRDGYHQWRGDVPLVV}HVGD&RPSDQKLDGH-HVXV WDQWRQDUHJLmRGH6DQWDUpPDQWLJDDOGHLDGRV7DSDMyFRPRHP0RQWH$OHJUHDQWLJDDOGHLD GH*XUXSDWXEDFLGDGHVGD0HVRUUHJLmRGR%DL[R$PD]RQDVRQGHIRUDPLGHQWL¿FDGRVDOJXQV GRV PDLV LPSRUWDQWHV VtWLRV DUTXHROyJLFRV GR HVWDGR GR 3DUi 4XDQWR j SUHVHQoD MHVXtWLFD QD UHJLmR D SDUWLU GR VpFXOR ;9,, DR TXH WHPRV QRWtFLDV IDOWD DLQGD XP WUDEDOKR VLVWHPiWLFR SDUDLGHQWL¿FDomRHFDWDORJDomRGHYLGDPHQWHGRFXPHQWDGDVGHSRVVtYHLVYHVWtJLRVPDWHULDLV GDVPLVV}HVSRUpPHPUHODomRjVIRQWHVSULPiULDVDOpPGDGRFXPHQWDomRPDQXVFULWDHGH objetos da cultura indígena remanescentes da época do contato recolhidos por missionários e H[SORUDGRUHVSDUDVHUHPHQYLDGRVj(XURSDVmRIUHTXHQWHVDVQRWtFLDVHPFU{QLFDVUHOLJLRVDV e relatos de viajantes sobre o trabalho artístico indígena no Baixo Amazonas no período colonial. (PPHLRjVLQ~PHUDVFU{QLFDVGHPLVVLRQiULRVDOpPGDREUDGRMHVXtWD-RmR)HOLSH%HWWHQGRUII ³SULPHLUR UHVLGHQWH´ QD $OGHLD GRV 7DSDMy HP YHU .DUO +HLQ] $UHQ] R 7HVRXUR GHVFREHUWRQRPi[LPR5LR$PD]RQDVGRMHVXtWD-RmR'DQLHOTXHYLYHXQD$PD]{QLDHQWUH HpXPLPSRUWDQWHWHVWHPXQKRGHTXDQWRRFRQKHFLPHQWRGDQDWXUH]DHGDVWUDGLo}HV culturais indígenas foram pilares fundamentais para o processo de desenvolvimento da obra DUWtVWLFDGRVMHVXtWDVHPVXDVPLVV}HVWDPEpPQR%DL[R$PD]RQDV6mRHVSHFLDOPHQWHYDOLRVDV FRQWULEXLo}HVQRTXHWDQJHRWUDEDOKRDUWtVWLFRLQGtJHQDR&DStWXOR³'DKDELOLGDGHGRVtQGLRV´ XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas e os seguintes 7UDWDGRV ³'D 5LTXH]D GR$PD]RQDV QD SUHFLRVLGDGH GH VXD PDGHLUD´ ³'DV 3DOPHLUDVGD$PpULFD´³'RSULQFLSDOWHVRXURGR5LR$PD]RQDV´HR7UDWDGRÒOWLPR³Das Tintas PDLVHVSHFLDLVGR5LR$PD]RQDV´6HUmRSULQFLSDOPHQWHDQDOLVDGRVUHODWRVVREUHDXWLOL]DomR GHPDWHULDLVHWpFQLFDVWUDGLFLRQDLVGD$PD]{QLDQDVREUDVGHDUWHGDVPLVV}HVSRUH[HPSORR XVRGHWLQWDVSURGX]LGDVQDÀRUHVWDSDUDGRXUDUUHWiEXORVHQRWtFLDVGDKDELOLGDGHHGRWUDEDOKR DUWtVWLFRGRLQGtJHQDWDQWRQDGHFRUDomRGDVLJUHMDVMHVXtWLFDVFRPRRXVRGR³GHQWHGHFXWLD´ SDUDHQWDOKDULPDJHQVVDFUDVTXDQWRQDIHLWXUDGHREMHWRVGDSUySULDFXOWXUDDPD]{QLFDRV FDFKLPERVGHFHUkPLFDGH6DQWDUpPDVFXLDVGH0RQWH$OHJUHHWFFRPRVDEHPRVWDPEpP ocorreu em outros lugares da América. 1RVVRREMHWLYRSRUWDQWRpTXHDSDUWLUGRHVWXGRGR7HVRXURGHVFREHUWRQRPi[LPR5LR$PD]RQDV GRMHVXtWD-RmR'DQLHOFRQIURQWDGRFRPRXWUDVQDUUDWLYDVGRSHUtRGRFRORQLDO-RVpGH$FRVWD *DVSDU GH &DUYDMDO -RmR )HOLSH %HWWHQGRUII$OH[DQGUH 5RGULJXHV )HUUHLUD$QVHOPR (FNDUW HWFHFRPREMHWRVGDFXOWXUDDUWtVWLFDDPD]{QLFDSRVVDPVHULGHQWL¿FDGRVDOJXQVPDWHULDLVGD ÀRUHVWDHDOJXPDVWpFQLFDVLQGtJHQDVDSUHHQGLGRVSHORVMHVXtWDVHUHXWLOL]DGRVQDVPLVV}HVD SDUWLUGDWUDGLomRDUWtVWLFDGR%DL[R$PD]RQDVFRPRWDPEpPUHSHUWyULRVDUWtVWLFRVHXURSHXVHP REMHWRVSURGX]LGRVSHORVtQGLRVFRODERUDQGRDVVLPFRPRHVWXGRGRVLQWHUFkPELRVDUWtVWLFRVH GDVWUDQVIHUrQFLDVFXOWXUDLVHQWUHD(XURSDHD$PpULFD/DWLQDQRSHUtRGRFRORQLDO±VHJXLQGRDV PHWRGRORJLDVGH7HUHVD*LVEHUWH*DXYLQ%DLOH\SDUDRWHUULWyULRDQGLQR±HPXPD UHJLmRDLQGDEHPSRXFRFRQWHPSODGDSHODKLVWRULRJUD¿DGDDUWH 3RU SRVVXtUHP DQWHULRUPHQWH j FKHJDGD GRV HXURSHXV WpFQLFDV Mi FRQVROLGDGDV H XP FRQKHFLPHQWR SURIXQGR GRV PDWHULDLV GD ÀRUHVWD p TXH D WUDGLomR FXOWXUDO GRV tQGLRV GDV aldeias dos Tapajó (Santarém) e de Gurupatuba (Monte Alegre) no Baixo Amazonas se mostra fundamental para se compreender como a Companhia de Jesus construiu e ornamentou suas LJUHMDVHFDSHODVQDJUDQGHÀRUHVWDHFRPSURYDUTXHDVWUDGLo}HVDPD]{QLFDVVmRLQGLVVRFLiYHLV GDVREUDVUHDOL]DGDVQDVPLVV}HVYLVWRTXHHVWDSURGXomRIRLIXQGDPHQWDOPHQWHGHSHQGHQWH do trabalho e dos conhecimentos artísticos dos indígenas. María Victoria Roca (&21,&(7 0XVHR $UTXHROyJLFR H +LVWyULFR ³$QGUpV *XDFXUDUt´ 3RVDGDV ± $UJHQWLQD [email protected] ³5HGXFFLyQGH6DQWD$QDDERUGDMHDUTXHROyJLFRGHODUHVLGHQFLD´ La reducción de Santa Ana fue fundada originalmente en el año 1633 en la región del Tape SRU ORV SDGUHV 3HGUR 5RPHUR \ &ULVWyEDO GH 0HQGR]D 6X HPSOD]DPLHQWR ¿QDO VREUH OD PDUJHQ RULHQWDO GHO UtR 3DUDQi GDWD GH (VWH SXHEOR HQ VX SHUtRGR MHVXtWLFR WXYR XQ SHU¿O SULQFLSDOPHQWH DJURSHFXDULR \ OOHJy D DOEHUJDU JXDUDQtHV 3RXMDGH $OOt TXHGySODVPDGDODLPSURQWDGHOKHUPDQRFRDGMXWRU%UDVDQHOOLYLVLEOHHQODPRQXPHQWDOLGDGGHO FRQMXQWR(QHOQ~FOHRFRQVWUXFWLYRSULQFLSDOVREUHHOHYDGRFRQUHVSHFWRDODSOD]D\DODVWLUDV GHYLYLHQGDVVREUHVDOHQODVHVFDOLQDWDVFXDGUDQJXODUHVYLQFXODGDVDOWHPSOR\XQDVHPLFLUFXODU TXHGDDFFHVRDODUHVLGHQFLD/RVDFRQWHFLPLHQWRVSRVWHULRUHVDODH[SXOVLyQHVSHFt¿FDPHQWH SDUD6DQWD$QDHVWXYLHURQFDUDFWHUL]DGRVSRUORVHQIUHQWDPLHQWRVVDTXHRV\GHVWUXFFLRQHV\ por la presencia del naturalista francés Aimé Bonpland y el caudillo Nicolás Aripí. El objetivo de este trabajo es presentar una aproximación a la estructura en claustro vinculada FRQ OD UHVLGHQFLD GH ORV MHVXLWDV IXQGDPHQWDOPHQWH HQ OR TXH KDFH D VX PDWHULDOLGDG 6L ELHQ HO LQYHQWDULR GH ELHQHV GHO SXHEOR GH 6DQWD $QD %UDYR VH SUHVHQWD FRPR XQD KHUUDPLHQWD GH VXPD LPSRUWDQFLD HQ HO SURFHVR GH LQYHVWLJDFLyQ FDEH SUHJXQWDUVH ¢KDVWD TXpSXQWRORTXHGLFHHOWH[WRHVORTXHVHREVHUYDHQHOSUHVHQWH"¢FyPRVHSUHVHQWDQORV UHVWRV DFWXDOPHQWH" ¢HVWDPRV HQ SUHVHQFLD GH WUDQVIRUPDFLRQHV FRQVWUXFWLYDV HMHFXWDGDV HQ WLHPSRV SRVWMHVXtWLFRV" ¢HV SRVLEOH LGHQWL¿FDU FDGD XQR GH ORV UHFLQWRV LQ VLWX" ¢TXp consecuencias materiales produjeron los enfrentamientos entre las tropas paraguayas y quienes VHHQFRQWUDEDQHQHVHHVSDFLR"(QHVWHVHQWLGRODDUTXHRORJtDSHUPLWHUHÀH[LRQDUPDVDOOiGH ORVWH[WRVGHO³GHEHUVHU´\GHVDItDFRQVWDQWHPHQWHODVLQWHUSUHWDFLRQHV$SDUWLUGHODDSOLFDFLyQ GHPpWRGRV\WpFQLFDVHVSHFt¿FDVFHQWUDGDVHQORPDWHULDO±SDUHGHVSDYLPHQWRVFROXPQDV Jesuítas y Misiones en perspectiva global LPSURQWDVHVFDOLQDWDVUHYRTXHVFODYRVHVGHFLUHOUHJLVWURDUTXHROyJLFR±HVSRVLEOHDERUGDU HVWH SDWULPRQLR GHVGH RWUR OXJDU 4XLURJD \ FRQWLQXDU LQGDJDQGR D HVWD UHGXFFLyQ HQ SDUWLFXODUTXHOXHJRGHFXDWURGpFDGDVGHLQYHVWLJDFLRQHVSRUHMHPSOR&DUXJR3RXMDGH HW DO 5RFFKLHWWL \ 3RXMDGH VLJXH JHQHUDQGR LQWHUURJDQWHV$Vt HQ HVWH HVFULWR se presentan los avances de los trabajos de campo arqueológicos llevados adelante durante ORV~OWLPRVDxRVHQHOVHFWRUGHODUHVLGHQFLD(VWRVUH¿HUHQDODGHOLPLWDFLyQGHVXHVWUXFWXUD LGHQWL¿FDFLyQGHHVSDFLRVYLQFXODFLyQFRQHOWHPSORORVWDOOHUHV\HOKXHUWRFDUDFWHUL]DFLyQGHO sistema constructivo y de los materiales. Cabe aclarar que este trabajo se realiza en el marco de la investigación de carácter doctoral VREUHODUHGXFFLyQGH6DQWD$QDVLWLRLQVFULWRHQOD/LVWDGHO3DWULPRQLR0XQGLDOGHOD81(6&2 GHVGHHODxR -RUJH9DUJDV3pUH]&LQWKLD*LPpQH]$UFH (3ODQGH5HKDELOLWDFLyQ,QWHJUDOGHODV0LVLRQHV-HVXtWLFDVGH&KLTXLWRV±%ROLYLD [email protected] / [email protected] ³3XHVWDHQYDORUGHOSDWULPRQLRFXOWXUDOGHODVH[PLVLRQHVMHVXtWLFDVGH&KLTXLWRVDWUD- YpVGH0RGHORGH*HVWLyQ,QWHJUDOGHO(VSDFLR&XOWXUDOGH&KLTXLWRVHQVXSULPHUDIDVH´ Las antiguas misiones jesuíticas de Chiquitos han llegado hasta nuestros días como pueblos YLYRV TXH H[SUHVDQ HVWH FDUiFWHU HQ OR HFRQyPLFR VRFLDO \ UHOLJLRVR GH¿QLHQGR VX LGHQWLGDG FXOWXUDOWHQLHQGRVXRULJHQHQHOVLQFUHWLVPRHQWUHORLQGtJHQD\ORPHVWL]R/DHUDMHVXtWLFDHQ este territorio duró desde el año 1691 hasta 1767. En Chiquitos se establecieron diez reducciones MHVXtWLFDVTXHSHUGXUDQKDVWDODDFWXDOLGDG6LELHQFDGDXQDSXHGHUHVSRQGHUDFDUDFWHUtVWLFDV ORFDOHV HQ JHQHUDO ODV PHPRULDV R¿FLRV \ TXHKDFHUHV TXH VH KDOODQ OLJDGRV DO SDWULPRQLR PDWHULDOHLQPDWHULDOVRQHOFRP~QGHQRPLQDGRUHQWRGDVHVWDVSREODFLRQHVFRQVWUX\HQGRDVt OD KLVWRULD FRQWHPSRUiQHD FRP~Q GHVDUUROODQGR \ FUHDQGR OR TXH VHUi HO SDWULPRQLR FXOWXUDO GHO IXWXUR (VWD VXSHUSRVLFLyQ GH FDSDV HQ OD HYROXFLyQ GH OD UHJLyQ KDFH TXH OD ULTXH]D GH la misma sea auténtica y única. Es así que entendemos y denominamos Espacio Cultural de &KLTXLWRVFRPRXQWHUULWRULRTXHVHGH¿QHDSDUWLUGHODKLVWRULD\ODIRUPDFLyQGHXQDFXOWXUD HVSHFt¿FD GH OD &KLTXLWDQLD 'LFKR WHUULWRULR FXOWXUDO HV XWLOL]DGR FRPR XQD KHUUDPLHQWD GH YDORUDFLyQ DSURSLDFLyQ \ JHVWLyQ GHO SDWULPRQLR FXOWXUDO FKLTXLWDQR LQLFLDQGR HO PLVPR SRU OD elaboración de instrumentos de gestión de los seis monumentos más representativos de la región. Objetivo'DUDFRQRFHUXQLQVWUXPHQWRGHJHVWLyQWHUULWRULDOGHOSDWULPRQLRFXOWXUDOGHOD&KLTXLWDQLD FRQVWUXLGRGHVGHXQSXQWRGHYLVWDWHUULWRULDO\SDUWLFLSDWLYRTXHHVWiVLHQGRLPSOHPHQWDGRSRU HWDSDV SDUD DVHJXUDU OD SUHVHUYDFLyQ GLIXVLyQ \ IRPHQWR GHO SDWULPRQLR FXOWXUDO FKLTXLWDQR TXHYLHQHOLJDGRHLGHQWL¿FDGRFRQHOOHJDGRGLUHFWRGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQHVWHWHUULWRULR Métodos: La complejidad en el manejo de los conjuntos misionales y los diversos intereses UHODFLRQDGRVFRQHOOXJDUOOHYyDGHWHUPLQDUHVWUDWHJLDVTXHSHUPLWLHUDQLGHQWL¿FDUQHFHVLGDGHV y proponer alternativas para cada uno de los componentes de manejo. Por ello se propuso una mayor relación entre la conservación del patrimonio cultural y la integración de éste en la VRFLHGDGFRPRXQHMHSDUDIRUWDOHFHUHOGHVDUUROORGHOD]RQD\ODDSURSLDFLyQGHODSREODFLyQ hacia su patrimonio. (OSURFHVRVHGHVDUUROOyHQWUHVIDVHVD,QYHVWLJDFLyQGHLGHQWL¿FDFLyQGHOFRQMXQWRPLVLRQDO VXHQWRUQR\VXFRQWH[WRE(YDOXDFLyQGHODVFRQGLFLRQHV\VXVLJQL¿FDGRFXOWXUDOHOGLVHxR GH OD YLVLyQ \ HO HVWDEOHFLPLHQWR GH SROtWLFDV GH PDQHMR \ JHVWLyQ F 5HVSXHVWD GH GLVHxR \ HODERUDFLyQGHSURJUDPDV\DFWLYLGDGHVFRQVLGHUDQGRVXHVTXHPDGHHMHFXFLyQ\ODGH¿QLFLyQ de indicadores para su evaluación. Síntesis de las conclusiones: Luego de los años de elaboración de los instrumentos de SODQL¿FDFLyQ HO LQLFLR GH OD LPSOHPHQWDFLyQ GHO 3ODQ GH *HVWLyQ ,QWHJUDO \ GH OD SXHVWD HQ PDUFKD GH ORV 3ODQHV GH 0DQHMR GH FDGD XQR GH ORV FRQMXQWRV PLVLRQDOHV GH OD &KLTXLWDQLD VHSXHGHFDOL¿FDUFRPRSRVLWLYRVORVUHVXOWDGRVDOFDQ]DGRVKDVWDODIHFKDKDELpQGRVHORJUDGR HQWUHWHMHUDPDQHUDGHUHGODVGLIHUHQWHVYLVLRQHVSRWHQFLDOLGDGHV\YRFDFLRQHVGHFDGDXQR GH ORV SXHEORV FRQIRUPDQGR XQ ~QLFR WHUULWRULR FXOWXUDO OODPDGR &KLTXLWDQLD TXH DO LJXDO TXH HQODpSRFDMHVXtWLFDFRQYLYHQEDMRFULWHULRVGHFRPSOHPHQWDULHGDGLQWHJUDOLGDG\VROLGDULGDG XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas El modelo desarrollado y que está siendo implementado es un exitoso ejemplo de la gestión LQWHJUDO\WHUULWRULDOGHOSDWULPRQLRFXOWXUDOHQ%ROLYLDUHVSRQGLHQGRDGRVFDXVDOHV/DSULPHUD se adjudica a la implicación que siguen teniendo las comunidades y los habitantes de cada una GHODVSREODFLRQHVTXHDODYH]VHFRQYLHUWHQHQJXDUGLDQHV\DJHQWHVGHFRQWUROVRFLDOVREUH VXSDWULPRQLRFXOWXUDOSRURWURODGRDOHVWDEOHFLPLHQWRGHHTXLSRVWpFQLFRVORFDOHVFDSDFLWDGRV y sensibilizados para asumir la responsabilidad de la ejecución directa de los instrumentos GH WUDEDMR GLVHxDGRV GHQWUR GHO 3ODQ GH *HVWLyQ ,QWHJUDO GH ORV FRQMXQWRV PLVLRQDOHV GH OD &KLTXLWDQLDGHQWURGHOGHQRPLQDGR\FRQFHSWXDOL]DGR(VSDFLR&XOWXUDOGH&KLTXLWRV%DMRXQD sola premisa: promover la apropiación social y el fortalecimiento de la memoria colectiva de ORV KDELWDQWHV GH OD UHJLyQ D WUDYpV GH VX LGHQWL¿FDFLyQ FRQ HO SDWULPRQLR FXOWXUDO OLJDGR D OD Compañía de Jesús. XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 6,0326,2 (63$&,27(55,725,$/,'$'<32%/$0,(172 &RRUGLQDGRUHV Artur Barcelos 8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGH%[email protected] Carlos Paz 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO&HQWURGHOD3URYLQFLDGH%XHQRV$LUHV$UJHQWLQD8QLYHUVLGDGH)HGHUDO GD*UDQGH'RXUDGRV%UDVLO [email protected] Fundamentación del simposio 7RGDDFFLyQDQWUySLFDJHQHUDWUDQVIRUPDFLRQHVVREUHHOWHUULWRULRSDUDOXHJRFRQYHUWLUORHQHV- SDFLR'HHVWHPRGRFRQFHELPRVDOWHUULWRULRFRPRODSRUFLyQGHWHUUHQRGyQGHJUXSRVGHELR PDVD FUHDQ UHSURGXFHQ \ UHVLJQL¿FDQ UHODFLRQHV VRFLDOHV TXH RUGHQDQ OD YLGD VRFLDO GH ORV mismos. Acción en donde las relaciones sociales de poder pueden ser historizadas para así permitir brindar explicaciones diacrónicas sobre la transformación y complejización del territorio. (VWDVPLVPDVDFFLRQHVVRQODVTXHFRQVLGHUDPRVFRPRJHQHUDGRUDVGHHVSDFLDOLGDG\SRUHOOD HQWHQGHPRVDODVSUiFWLFDVFXOWXUDOHVSHUIRUPDQFHVGHVGHODFDWHJRUL]DFLyQDQWURSROyJLFDTXH dan sentido y sustentan una comunidad. Este simposio propone poner en discusión resultados de investigación que den cuenta de los distintos procesos de poblamiento y creación de territo- ULDOLGDGHV\HVSDFLDOLGDGHV±HQWRGDVVXVPDQLIHVWDFLRQHVSRVLEOHVGHVHUDQDOL]DGDV±TXHVH VXFHGLHURQFRPRFRURODULRGHODFFLRQDUPLVLRQDOMHVXtWLFRGXUDQWHORVVLJORV;9,,\;9,,, Jesuítas y Misiones en perspectiva global Marcelo Acosta (8QLYHUVLWp/DYDO±&DQDGi [email protected] ³$UTXHRORJtDGHOGLVFXUVR$QiOLVLVSUHOLPLQDUGHSRVLEOHVHPSOD]DPLHQWRVGHODVPLVLR- QHVGH1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWR\6DQ,JQDFLR0LQLDSDUWLUGHODVIXHQWHV documentales”. (OSURSyVLWRGHHVWHDUWtFXORHVLGHQWL¿FDUORVSRVLEOHVDVHQWDPLHQWRVTXHIXHURQRFXSDGRVSRU los habitantes de las misiones de San Ignacio y Nuestra Señora de Loreto en su exilio desde la región del Guaira (1631-1685) a partir de documentos históricos. La falta de investigaciones sobre este periodo impide comprender las diferentes estrategias de organización utilizadas en el momento en el que los habitantes de ambas misiones se unieron brevemente en su periplo. 3RVWHULRUPHQWHVHVHSDUDURQ\FRQIRUPDURQQXHYDPHQWHODVPLVLRQHVGH1XHVWUD6HxRUDGH Loreto (1685) y San Ignacio Mini (1696) en la actual Argentina. $PEDVUHGXFFLRQHVRULJLQDOPHQWHVHXELFDURQDRULOODVGHO3DUDQDSDQHPDHQHO*XDLUiIXQGDGDV SRUORVSDGUHV6LPyQ0DFHWD\-RVp&DWDOGLQRHQ/DSULPHUD1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWR del Pirapò y a 11 kms la misión de San Ignacio del Ictambuctu (hoy en el estado brasileño de 3DUDQi/DODERUPLVLRQDOSURVLJXLyDSDUWLUGHIXQGDQGRHQWRWDOWUHFHUHGXFFLRQHVHQ 1629 comenzó la invasión bandeirante para esclavizar a los indígenas reducidos y venderlos como esclavos en las plantaciones azucareras. Frente a la inoperancia de las autoridades HVSDxRODVTXHSURYRFyODGHVWUXFFLyQGHRQFHPLVLRQHVHO3URYLQFLDO)UDQFLVFR9i]TXH]7UXMLOOR RUGHQD DO 6XSHULRU GHO *XDLUi SDGUH$QWRQLR 5XL] GH 0RQWR\D OD HYDFXDFLyQ GH¿QLWLYD GH OD UHJLyQ HQ (Q HVWH p[RGR VH XQLHURQ ORV LQGtJHQDV GH DPEDV PLVLRQHV \ DTXHOORV TXH lograron escaparse de las misiones ya devastadas. Tradicionalmente la historiografía local prioriza el estudio de ambas misiones especialmente en VXSHUtRGRGHHVWDEOHFLPLHQWR/HYLQWRQ6LQHPEDUJRRPLWH\VLPSOL¿FDHOHVWXGLRGHORV SHUtRGRVDQWHULRUHV\DVHDODSULPLWLYDIXQGDFLyQFRPRHOSHUtRGRGHXQL¿FDFLyQ \ FRQVWUXFFLRQHV SURYLVRULDV &RQWUDULDPHQWH D HVWD SRVWXUD FUHHPRV TXH OD UHOHFWXUDGHORVHVFULWRVSURGXFLGRVHQWUHORVVLJORV;9,,\;;VREUHHVWHSHUtRGR nos informan de los posibles sitios ocupados en los cuales se ensayaron diferentes estrategias GH RUJDQL]DFLyQ XUEDQD DSURSLDFLyQ GH UHFXUVRV \ UHODFLRQHV VRFLDOHV TXH VH UHGH¿QtDQ permanentemente. La metodología empleada contempló el análisis de las fuentes primarias que VH HQFXHQWUDQ HQ ODV &DUWDV$QXDV UHDOL]DGDV HQWUH \ FRPR WDPELpQ ODV IXHQWHV VHFXQGDULDVHVSHFLDOPHQWHFUyQLFDVHLQIRUPHVUHDOHVVREUHODXELFDFLyQGHODVUHGXFFLRQHV /D SULPHUD PHQFLyQ VREUH XQ DVHQWDPLHQWR OD UHDOL]D 5XL] GH 0RQWR\D TXLHQ D¿UPD TXH VH HVWDEOHFLHURQHQXQSDUDMHSUy[LPRDXQDUUR\RTXHGHVHPERFDHQHO3DUDQiDWUHVOHJXDVGH GRVDQWLJXDVPLVLRQHV(QHVWHVLWLRSHUPDQHFLHURQWUHVDxRVUHD¿UPDGRSRUODFDUWDDQXDGHO 3DGUH5RPHUR3DVWHOOV/DVDQXDVGHLQGLFDQTXH\DVHKDEUtDQLQVWDODGR SUy[LPDV DO <DEHELUL \ FRQVWUXtDQ GLIHUHQWHV HVWUXFWXUDV XUEDQDV /D GHVFULSFLyQ UHDOL]DGD SRU$]DUDHQLQGLFDTXH6DQ,JQDFLRVHDVHQWyHQWUHVOXJDUHVSUy[LPRVDOUtR<DEHELU\ HO SULPHUR VH XELFy SUy[LPR D XQ JUDQ UHFRGR GHO UtR OXHJR WUDVODGDGD SUy[LPD DO 3DUDQi \ ¿QDOPHQWHNPVPiVDOQRUWH3DUDHOFDVRGH1XHVWUD6HxRUDGH/RUHWR$]DUDLQGLFD TXHRFXSyFXDWURGLIHUHQWHVHPSOD]DPLHQWRVHOSULPHURHQHOSXQWRTXHVHSDVDD6DQ,JQDFLR SRVWHULRUPHQWHKDFLDODQDFLHQWHGHOUtRIXHQXHYDPHQWHWUDVODGDGDDVXSULPHUHPSOD]DPLHQWR \¿QDOPHQWHPXGDGDDVXVLWLRDFWXDO Los resultados preliminares indican que en este éxodo las reducciones estuvieron unidas EUHYHPHQWH HQ XQ PRPHQWR GH FR\XQWXUD SHUR VLQ LGHQWL¿FDFLyQ UHDO D HVWD HQWLGDG XUEDQD 3RURWUDSDUWHDSHVDUGHH[LVWLULQIRUPDFLyQVREUHODSUHVHQFLDGHSRVLEOHVVLWLRVHQODUHJLyQ GHO<DEHELU\KDVWDHOPRPHQWRQRVHKDQUHDOL]DGRLQYHVWLJDFLRQHVKLVWyULFDVFRPRWDPSRFR DUTXHROyJLFDVSDUDFRPSUHQGHUODGLQiPLFDGHOSDLVDMHPLVLRQDO3DUDHOORFUHHPRVQHFHVDULR considerar la documentación escrita como una fuente de información fundamental para ubicar ORV SRVLEOHV VLWLRV SURYLVRULRV HQ XQ VHJXQGR PRPHQWR HO DQiOLVLV GH OD FXOWXUD PDWHULDO QRV aportara mayor conocimiento sobre las estrategias de utilización y transformación del paisaje en un período de cambios urbanos permanentes. XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas $UWXU%DUFHORV (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGH±%UDVLO [email protected] ³/RVMHVXLWDVODVPLVLRQHV\ODHVSDFLDOLGDGGHODPHPRULD´ Desde los primeros movimientos de los jesuitas en las tierras de la Cuenca Del Plata se empezó DFRQVWUXLUXQDPHPRULDKLVWyULFDGHVXVDFFLRQHV<HVWRWLHQHXQDUHODFLyQFRQODIRUPDFRPR IXHURQ RUJDQL]DQGR ORV WHUULWRULRV EDMR VX DGPLQLVWUDFLyQ GLUHFWD R LQGLUHFWD FRPR IXHURQ ODV PLVLRQHVLQGtJHQDV/DVPDUFDVGHHVWDHVSDFLDOLGDGGHODPHPRULDHVWiQSUHVHQWHVHQWH[WRV PDSDVYHVWLJLRVPDWHULDOHVHQHOSDLVDMHHLQFOXVRHQXQDJUDQYDULHGDGGHPDQLIHVWDFLRQHV DFWXDOHVPDWHULDOHVRLQPDWHULDOHVHQODV]RQDVHQGRQGHDOJXQDYH]DFWXDURQORVPLVLRQHURV (VWHWUDEDMRVHSURSRQHLGHQWL¿FDUHLQWHUSUHWDUODVUHODFLRQHVHQWUHSDVDGR\SUHVHQWHWRPDQGR como referencia la construcción de una memoria histórica de la Compañía de Jesús en la cual los HOHPHQWRVHVSDFLDOHVD\HUFRPRKR\MXJDURQXQSDSHOIXQGDQWH\IXQGDPHQWDO(QHVWHVHQWLGR habrá que considerar la interpretación que los mismos jesuitas hicieron de su intervención en el HVSDFLRUHFXUULHQGRDVXSURGXFFLyQWH[WXDO\FDUWRJUi¿FDDVtFRPRODVUHOHFWXUDVSRVWHULRUHV hechas por distintos agentes sociales y que respondían a múltiples demandas. )UDQFLVFD%DUUHUD&DPSRV (8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD±(VSDxD [email protected] “Trazando fronteras: la escritura jesuítica en las misiones del Oriente ecuatoriano”. /D FpGXOD GH ¿My ORV OtPLWHV GH OD 5HDO$XGLHQFLD GH 4XLWR VHJ~Q HO GREOH SULQFLSLR GH UHDOLGDG\SRWHQFLDOLGDGHVGHFLUQRVRORVHUHFRQRFtDQODVIURQWHUDVWUD]DGDVGHDQWHPDQR VLQR WDPELpQ DTXHOODV TXH VH GHVFXEULHVHQ ³KDFLD OD SDUWH GH ORV SXHEORV GH OD &DQHOD \ GH 4XLMRV´ (VWD FDUDFWHUtVWLFD GLVWLQWLYD GHO WHUULWRULR HFXDWRULDQR VH FRQYLUWLy HQ XQ HVWtPXOR adicional para las congregaciones misioneras que deseaban extender su labor evangelizadora KDFLDODVUHJLRQHVRULHQWDOHVGHOD3UHVLGHQFLD(QHVWHFRQWH[WRIUD\)UDQFLVFR3RQFHGH/HyQ PLHPEURGHOD2UGHQGH/D0HUFHGIXHHOSULPHUPLVLRQHURTXHSDUWLFLSy\UHODWyODH[SHGLFLyQ GHODFRQTXLVWDGH0DLQDVGLULJLGDSRU'LHJR9DFDGH9HJDHQHODxR0iVWDUGHHQHOVLJOR ;9,,,ORVSDGUHVPHUFHGDULRVWRPDURQDVXFDUJRODSDFL¿FDFLyQGHORVLQGLRVGH3XWXPD\R'H LJXDOPRGRIUD\)UDQFLVFRGH6DQ0LJXHOUHOLJLRVR'RPLQLFRDFRPSDxyDO&DSLWiQ+HUQDQGR GH%HQDYHQWHHQODFRQTXLVWDGH0DFDV/XHJRODSUHVHQFLDGHOD2UGHQGH3UHGLFDGRUHVRFXSy ORVWHUULWRULRVPLVLRQDOHVGH=DPRUD%DH]D\&DQHORV3RUVXSDUWHORVIUDLOHVGHOD2UGHQGH 6DQ)UDQFLVFRGLODWDURQVXVPLVLRQHVSRUWRGRHOWHUULWRULRGHOD$XGLHQFLDFRQWDQGRDGHPiVFRQ JUDQGHVFURQLVWDVTXHKLFLHURQFUHFHUHQIDPD\SUHVWLJLRODVKD]DxDVGHORVSDGUHVVHUi¿FRV HQHO2ULHQWHGHOSDtV8QDGHODVUHODFLRQHVPiVLPSRUWDQWHVIXHODREUDGHOSDGUH/DXUHDQR de la Cruz 1XHYR GHVFXEULPLHQWR GHO 5tR GH ODV $PD]RQDV KHFKR SRU ORV PLVLRQHURV GH OD 3URYLQFLDGH6DQ)UDQFLVFRGH4XLWRHQHODxRHQODFXDOVHQDUUDURQODVSHULSHFLDVGHORV IUDLOHVGXUDQWHORVSURFHVRVGHHYDQJHOL]DFLyQLQGtJHQDGHVGHHQDGHODQWH\ODVDYHQWXUDV GH ORV SDGUHV %ULHYD \ 7ROHGR TXLHQHV FUX]DURQ ORV UtRV 1DSR \$PD]RQDV HQ HO DxR 3RUODPLVPDpSRFDHQFRQWUDPRVWDPELpQOD5HODFLyQGHOGHVFXEULPLHQWRGHO5tR$PD]RQDV OODPDGR0DUDxyQKHFKRSRUPHGLRGHORVUHOLJLRVRVGHOD3URYLQFLDGH4XLWRHVFULWDSRUIUD\ -RVp0DOGRQDGRTXLHQDGHPiVIXH&RPLVDULR*HQHUDOGHODV,QGLDV$TXtUHODWDEDODVSULPHUDV H[SHGLFLRQHV GH ORV SDGUHV IUDQFLVFDQRV SRU HO UtR 0DUDxyQ \ VXV LQQXPHUDEOHV VDFUL¿FLRV $XQTXHIXHPHQRVFRQRFLGDTXHODFUyQLFDGH/DXUHDQRGHOD&UX]WXYRHOPpULWRGHHVWDEOHFHU la potestad y la legitimidad de la Orden de San Francisco en los territorios que bordeaban el río $PD]RQDVQHJDQGRGHHVWDIRUPDODVXSXHVWDSULPDFtDGHORVMHVXLWDVTXLHQHVSRUHVRVDxRV aseguraban ser los verdaderos descubridores del Oriente quiteño. &RQ OD LQWHQFLyQ GH REWHQHU HO IDYRU GH ORV RUJDQLVPRV DGPLQLVWUDWLYRV HO MHVXLWD 5RGULJR GH %DUQXHYRSURYLQFLDOGHO1XHYR5HLQR\4XLWRHQWUHORVDxRV\HVFULELyODVLQJXODU Jesuítas y Misiones en perspectiva global 5HODFLyQDSRORJpWLFDGHODQWLJXRFRPRGHOQXHYRGHVFXEULPLHQWRGHO5tR$PD]RQDVVHJ~QORV PLVLRQHURVGHOD&RPSDxtDGH-HV~V$SDUHQWHPHQWHODSULPHUDSDUWHGHHVWHGRFXPHQWRIXH HQYLDGDDO&RQVHMRGH,QGLDVHQHODxRVLQHPEDUJRVyORVHFRQRFHFRQH[DFWLWXGODIHFKD HQTXHIXH¿QDOL]DGDODWRWDOLGDGGHODREUD\SUHVHQWDGDDQWHORVPLHPEURVGHOD&DQFLOOHUtDGH 4XLWR\GHO5HDO&RQVHMRGH,QGLDVHVWRHVHOGHPD\RGH &RPRHVSRVLEOHREVHUYDUHQXQFRQWH[WRGHKRQGDVWHQVLRQHVODHVFULWXUDIXHXQHOHPHQWR IXQGDPHQWDO SDUD OD SURPRFLyQ GLIXVLyQ \ GHIHQVD GH ODV UHGHV PLVLRQDOHV IUDQFLVFDQDV \ jesuitas en el Oriente ecuatoriano. Teniendo en cuenta la importancia que adquirió la acción PLVLRQDO HQ HO$PD]RQDV FRPR PHGLR GH H[SDQVLyQ WHUULWRULDO GH OD 3UHVLGHQFLD GH 4XLWR OD condición fronteriza de los asentamientos religiosos y la diversidad humana de las distintas WULEXV GHO 0DUDxyQ GHVHR UHÀH[LRQDU FRPSDUDWLYDPHQWH VREUH ORV GLVWLQWRV SURFHGLPLHQWRV retóricos utilizados por ambas congregaciones para asentar la legitimidad de su acción misional HQ HO HVSDFLR HFXDWRULDQR 3XHVWR TXH OD FRQWLHQGD IDYRUHFLy D OD &RPSDxtD GH -HV~V FDEH preguntarse en qué medida las estrategias discursivas provenientes de la formación humanista GH VXV PLHPEURV IXHURQ FODYHV SDUD REWHQHU HO IDYRU GH ODV DXWRULGDGHV FRORQLDOHV $Vt HO objetivo de esta ponencia es analizar desde una perspectiva literaria que considere el contexto GHSURGXFFLyQGHORVHQXQFLDGRVORVPpWRGRVHVWUDWHJLDV\PRGHORVGHHVFULWXUDKXPDQLVWDV TXHGHVDUUROODURQORVPLHPEURVGHOD2UGHQGH/R\RODFRQHO¿QGHFRQVROLGDUODODERUPLVLRQDO HQHO$PD]RQDV$OUHVSHFWRFUHHPRVTXHXQRGHORVPRWLYRVTXHKLFLHURQSRVLEOHHOWULXQIRGH ORVMHVXLWDVIXHHOHVWULFWRRUGHQGHVXIRUPDFLyQDFDGpPLFDHOFXDOWXYRFRPRSLODUIXQGDPHQWDO HO VDEHU GLVFXUVLYR GH OD UHDOLGDG FLUFXQGDQWH SXHVWR HQ SUiFWLFD PHGLDQWH ORV HMHUFLFLRV GH OHFWXUDHVFULWXUDOHFFLRQHVUHSHWLFLRQHV\GLVSXWDV -RVp0DUFHOR%UDYR6iQFKH]$QWRQLR6DKDG\9LOODQXHYD&DUROLQD4XLORGUiQ Rubio (8QLYHUVLGDGGH&KLOH±&KLOH [email protected] / [email protected] / [email protected] ³&HOHEUDFLRQHV \ HVSDFLRV UHOLJLRVRV HQ &KLORp 8QD KHUHQFLD SDWULPRQLDO GH OD PLVLyQ circular jesuita”. 8QDGHODVYLJDVTXHVRVWLHQHHODQGDPLDMHFXOWXUDOGH&KLORpHVHOXQLYHUVRUHOLJLRVRTXHQDFHD partir de la evangelización propiciada por los sacerdotes jesuitas. De ellos deriva la concepción teocéntrica que hasta hoy establece los rituales y la forma de transmitir la doctrina al pueblo católico. Antiguamente la jerarquía indígena se organizaba en torno a comunidades. La orden MHVXLWD SURSXVR D VX DUULER OD LQVWLWXFLyQ GH ¿VFDOHV \ SDWURQHV HQFDUJDGRV GH XQD DPSOLD JDPDGHDFWLYLGDGHVFRPXQLWDULDVPLHQWUDVVHFRQVROLGDEDHORUGHQDPLHQWRWHUULWRULDOWHQLHQGR DODLJOHVLDFRPRFHQWURIHQyPHQRTXHVHSURORQJDKDVWDODDFWXDOLGDG%UDYR En medio de una geografía inhóspita y de centros poblados dispersos no había otro modo más H¿FLHQWH GH HYDQJHOL]DFLyQ TXH OD 0LVLyQ &LUFXODU (O VLVWHPD UHOLJLRVR WLHQH VX FRELMR HQ OD H[WHQVD IDPLOLD GH LJOHVLDV FKLORWDV GH ODV FXDOHV KDQ VLGR UHFRQRFLGDV SRU OD 81(6&2 GXUDQWHHODxRFRPR3DWULPRQLRGHOD+XPDQLGDG$XQFXDQGRVHKDHVFULWRSURIXVDPHQWH DFHUFD GH OD DUTXLWHFWXUD UHOLJLRVD GHO DUFKLSLpODJR VRQ HVFDVDV ODV LQYHVWLJDFLRQHV TXH LQYROXFUDQDODFRPXQLGDGDVLPLODGDDORVHVSDFLRVGHYRFLRQDOHV\PHQRVD~QDTXHOODVTXH asocian la arquitectura con las festividades religiosas. 'LYHUVRVDXWRUHVHQWUHHOORV9iVTXH]GH$FXxD8UELQD\&iUGHQDVKDQ ¿MDGRVXPLUDGDHQODVFHOHEUDFLRQHVUHOLJLRVDVGHQWURGHODFXOWXUDFKLORWD3HURQLQJXQRGHHOORV KDDQDOL]DGRODLPSRUWDQFLDGHODH[SUHVLyQWHUULWRULDOGHODVPDQLIHVWDFLRQHVGHODIHTXHGH DOJXQDIRUPDHVWUXFWXUDHOPRGRGHYLGDGHHVDVFRPXQLGDGHV6HKDFRPSUREDGRTXHH[LVWH una relación entre el grado de urbanización de los poblados y la disposición de los principales FRPSRQHQWHVGHOPXQGRYLWDOGHVXVKDELWDQWHVWHPSORH[SODQDGDFHPHQWHULR\PXHOOH(QWUH ORVDxRV\XQHTXLSRGHLQYHVWLJDGRUHVGHOD8QLYHUVLGDGGH&KLOHDQDOL]yHOHVSDFLR UHOLJLRVR GH GLIHUHQWHV DVHQWDPLHQWRV FKLORWHV D ¿Q GH YHUL¿FDU HO FRPSRUWDPLHQWR GH HOODV conforme fuera su escala. Todos tienen en común una misma característica: el centro de la 111 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas XQLGDGWHUULWRULDOHVHOWHPSORGRQGHVHSURGXFHODIXVLyQYLWDOGHOSDWULPRQLRWDQJLEOHHLQWDQJLEOH *DOODUGR Objetivo General: Demostrar que al reconocido valor arquitectónico de las iglesias chilotas se VXPDHOYDORUVRFLDOTXHVXSRQHQODVIHVWLYLGDGHVUHOLJLRVDV+D\HQHVWDIXVLyQXQDLPSRUWDQWH LQÀXHQFLDGHOD0LVLyQ&LUFXODUUHDOL]DGDSRUORVMHVXLWDVHPSHxDGRHQFRQHFWDUODVLVODVGHO archipiélago por medio de la fe. Metodología: (VWH HVWXGLR DUUDQFD FRQ XQD PHWRGRORJtD GH WLSR H[SORUDWRULD TXH SHUPLWLy OD FRPSLODFLyQGHORVDQWHFHGHQWHVELEOLRJUi¿FRVIRWRJUi¿FRV\DXGLRYLVXDOHVGHOD)DFXOWDGGH $UTXLWHFWXUD \ 8UEDQLVPR GH OD 8QLYHUVLGDG GH &KLOH (Q XQD VHJXQGD IDVH OD LQYHVWLJDFLyQ DGRSWyXQFDUL]PiVDQDOtWLFR)XHHOPRPHQWRHQTXHVHHVSHFL¿FDURQODVSURSLHGDGHVPiV GHVWDFDGDVGHOHVSDFLRUHOLJLRVRFKLORWHDWUDYpVGHODPHGLFLyQGHVFULSFLyQ\HYDOXDFLyQGH ODVGLYHUVDVSDUWHVGHOFRQMXQWRDVDEHUODLJOHVLDODSOD]DRH[SODQDGD\HOFHPHQWHULRHQWUH RWUDV(QHVWHFDVRVHSURFHGLyDODLGHQWL¿FDFLyQ\ORFDOL]DFLyQGHFDVRVWLSRHQ&KLORpTXH DPHULWDURQXQDQiOLVLV(QODIDVH¿QDOODPHWRGRORJtDVHWRUQyH[SOLFDWLYDGHPDQHUDTXHIXH posible develar las causas que han dado origen a los espacios religiosos chilotes y cómo es TXHODFRPXQLGDGKDORJUDGRPDQWHQHUORVSRUPiVGHDxRVSHUPLWLyDGHPiVFRQRFHUORV HIHFWRVGHOPRGHORGHJOREDOL]DFLyQTXHSXJQDGHVGHKDFHPiVGHGRVGpFDGDVSRUURPSHUHO FHUFRGHUHVLVWHQFLDTXHLPSRQHODWUDGLFLyQFKLORWD6HHOLJLHURQFXDWURFDVRVGHHVWXGLRFDGD XQRUHSUHVHQWDWLYRGHXQDGHWHUPLQDGDXQLGDGHVSDFLDOFDVHUtRUXUDODOGHDSXHEOR\FLXGDG Notas conclusivas: a) El espacio religioso de Chiloé posee el carácter de lugar de encuentro VHFXODUGHOSXHEORFKLORWHE&DGDXQRGHORVOXJDUHVGHHQFXHQWURUHOLJLRVRVHKDLGRDGHQWUDQGR en la memoria colectiva del pueblo chilote debido a los procesos de endoculturación inculcados SRUORVVDFHUGRWHVMHVXLWDVDORVSULPHURVKDELWDQWHVGH&KLORpF(OHVSDFLRUHOLJLRVRFKLORWHQR HVHVWiWLFRHQHOWLHPSR\HQHOHVSDFLRG(OHVSDFLRUHOLJLRVRGH&KLORpKDUHVLVWLGRORVHPEDWHV del progreso y se ha logrado adaptar a los cambios que ha traído consigo la globalización. %UXQD&DUGRVR (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD*UDQGH'RXUDGRV±%UDVLO [email protected] ³$UHH[LVWrQFLDGRVPRYLPHQWRVLQGtJHQDVQD%ROLYLD´ 1HVWH WUDEDOKR SUHWHQGHPRV GLVFRUUHU VREUH D TXHVWmR GR PRYLPHQWR LQGtJHQD QD %ROtYLD HQIDWL]DQGR VXD KLVWyULD FRPR SDUWH GD WUDQVIRUPDomR GR SDtV VXDV OXWDV H PHPyULDV GH UHVLVWrQFLDSRLVDWUDYpVGDLQVXUUHLomRGRPRYLPHQWRXPQRYRWHPSRVHLQVWDXUDQD%ROtYLD XP WHPSR SOXULQDFLRQDO 'LVVHUWDPRV VREUH R SDSHO GR (VWDGR FRPR DJHQWH GH SRGHU H D FRORQLDOLGDGH TXH DLQGD SHUPDQHFH HP PXLWDV SUiWLFDV H PHQWHV$ SDUWLU GD JHRJUD¿FLGDGH HQIDWL]DPRV D LPSRUWkQFLD GR WHUULWyULR FRPR XP HOHPHQWR GH FRQÀLWR GH UHVLJQL¿FDomR GH H[LVWrQFLDHGHXPFRQMXQWRGHYLYrQFLDV'HVWDFDPRVRPRYLPHQWRLQGtJHQDEROLYLDQRSRLVVXDV Do}HVWHUULWRULDLVTXHVHHVSDFLDOL]DPQRWHUULWyULREROLYLDQRMXQWDPHQWHFRPRXWURVPRYLPHQWRV FRQVWUXLQGR DVVLP QRYRV HVSDoRV SDUD D WUDQVIRUPDomR GD UHDOLGDGH YLYLGD WRUQDQGRVH RV VXMHLWRVSURWDJRQLVWDVGDVDo}HVWHUULWRULDLVGRPRYLPHQWR2VPRYLPHQWRVVRFLDLVGHWrPXPD SDUWLFLSDomR H[WUHPDPHQWH LPSRUWDQWH QHVWH WUDEDOKR SRLV VmR GHWHQWRUHV GD FRQVWLWXLomR GD SUySULDH[LVWrQFLDHGDVDo}HVHPGHIHVDGHVHXVGLUHLWRVHPXPHVSDoRGHFRQÀLWXDOLGDGHV 7UDWDVH GH XP WHUULWyULR GH UHVLVWrQFLD QD EXVFD GH D¿UPDomR H UHFRQKHFLPHQWR GH VXD LGHQWLGDGH$TXHVWmRGDRUJDQL]DomRSROtWLFDQRVUHPHWHjLGHLDGHXPDJUXSDPHQWRTXHVHID] DWUDYpVGHDo}HVWHUULWRULDLVSULQFLSDOPHQWHHVWDEHOHFLGDVSHORVPRYLPHQWRVVRFLRHVSDFLDLVH VRFLRWHUULWRULDLVGHQWUHHOHVRVPRYLPHQWRVLQGtJHQDV 112 Jesuítas y Misiones en perspectiva global ,RQH$SDUHFLGD0DUWLQV&DVWLOKR3HUHLUD (3RQWLItFLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO [email protected] ³2HVSDoRPLVVLRQHLURXPDDQiOLVHFRPSDUDWLYDGDRUJDQL]DomRHVSDFLDOGDVPLVV}HV 0RMRV&KLTXLWRV*XDUDQLH0D\QDV´ $SUHVHQWHFRPXQLFDomRWHPSRU¿QDOLGDGHDSUHVHQWDUDDQiOLVHFRPSDUDWLYDGDRUJDQL]DomR HVSDFLDOGDVPLVV}HVMHVXtWLFDV*XDUDQL&KLTXLWRV0RMRVH0D\QDV$QRVVDLQGDJDomRLQLFLDO era saber em que medida o projeto evangelizador empreendido pela Companhia de Jesus foi VHPHOKDQWHHGLIHUHQWHQDRUJDQL]DomRHVSDFLDOGHVWDVTXDWURHVSDFLDOLGDGHVPLVVLRQHLUDV3DUD UHVSRQGHUHVWHTXHVWLRQDPHQWRHVWDEHOHFHPRVFRPRGHOLPLWDomRWHPSRUDORVDQRVGHD 7DLVGDWDVUHIHUHPVHDRLQtFLRGDDomRMHVXtWLFDQDVPLVV}HV*XDUDQLSDVVDQGRSHODV IXQGDo}HVGDVPLVV}HVGH0D\QDV0RMRVH&KLTXLWRVHSRU¿PDGDWDGH H[SXOVmRGRVMHVXtWDVGD$PpULFD(VSDQKROD-iDVIRQWHVTXHFRQVWLWXtUDPRQRVVRIRFR GHQRVVDDQiOLVHHFRPSDUDomRIRUDPWDQWRGRFXPHQWDLVTXDQWRELEOLRJUi¿FDV 3DUDDQDOLVDUPRVTXDLVIRUDPRVHOHPHQWRVVHPHOKDQWHVHGLIHUHQWHVQDRUJDQL]DomRHVSDFLDO GHVWDVPLVV}HVHFRPLVWRWHUXPSDUkPHWURRUJDQL]DWLYRGRTXHSRGHHRTXHQmRSRGHVHU FRPSDUDGRHRTXHHFRPRREVHUYDUEHPFRPRDPDQHLUDFRPRRVUHVXOWDGRVREVHUYDGRV VHUmRWUDWDGRVpTXHVHWRUQRXQHFHVViULRRXVRGRPpWRGRFRPSDUDWLYRSUHFRQL]DGRSRU0DUF %ORFKHPQRFDPSRGD+LVWyULD&RPSDUDGD(PVHXDUWLJR³3DUDXPDKLVWyULDFRPSDUDGD GDVVRFLHGDGHVHXURSHLDV´%ORFKVDOLHQWDTXHRPpWRGRFRPSDUDWLYRHPKLVWyULDFRQVLVWHHP HVFROKHU HP XP RX YiULRV PHLRV VRFLDLV GLIHUHQWHV GRLV RX YiULRV IHQyPHQRV TXH SDUHFHP j SULPHLUD YLVWD DSUHVHQWDU FHUWDV DQDORJLDV HQWUH VL GHVFUHYHU DV FXUYDV GH VXD HYROXomR HQFRQWUDUDVVHPHOKDQoDVHDVGLIHUHQoDVHQDPHGLGDGRSRVVtYHOH[SOLFLWDUXPDVHRXWUDV6mR SRUWDQWRQHFHVViULDVGXDVFRQGLo}HVSDUDTXHKDMDKLVWRULFDPHQWHIDODQGRFRPSDUDomRXPD FHUWDVHPHOKDQoDHQWUHRVGDGRVREVHUYDGRV±RTXHpHYLGHQWH±HXPDFHUWDGLVVHPHOKDQoD HQWUHRVPHLRVRQGHWLYHUDPOXJDU%ORFK 2 DXWRU GLVWLQJXH DLQGD GRLV WLSRV GH FRPSDUDomR TXH VHJXQGR HOH GHSHQGHQGR GR FDPSR GH HVWXGR Ki SRVVLEOLGDGH GH GXDV DSOLFDo}HV WRWDOPHQWH GLIHUHQWHV SHORV VHXV SULQFtSLRV H UHVXOWDGRV TXH VmR VRFLHGDGHV VHSDUDGDV QR WHPSR H QR HVSDoR HP TXH DV DQDORJLDV REVHUYDGDV QmR SRVVDP H[SOLFDUVH SRU LQÀXrQFLDV P~WXDV RX RULJHP FRPXP H DV VRFLHGDGHV YL]LQKDV QR WHPSR H QR HVSDoR QHVWH FDVR DV LQÀXrQFLDV VmR P~WXDV GHYLGR j SUR[LPLGDGH H R VLQFURQLVPR H UHPRQWDP SHOR PHQRV HP SDUWH D XPD RULJHP FRPXP 1HVWH VHQWLGR R QRVVD SHVTXLVD VH LQVHUH QD VHJXQGD WLSRORJLD GR PpWRGR FRPSDUDWLYR SURSRVWRSRU0DUF%ORFKMiTXHSUHHQFKHWRGRVRVUHTXLVLWRVSDUDTXHKDMDXPDFRPSDUDomR HQWUH GXDV RX PDLV VRFLHGDGHV YL]LQKDV QR WHPSR H QR HVSDoR SRLV DOpP GH VHU SUHIHUtYHO FRPR VDOLHQWD R SUySULR DXWRU p WDPEpP R PDLV ULFR FLHQWL¿FDPHQWH %ORFK D 6HQGR DVVLP HVFROKHPRV FRPR XQLGDGH GH DQiOLVH D HVWUXWXUD XUEDQD GHVWDV TXDWUR HVSDFLDOLGDGHV PLVVLRQHLUDV -i DV IRUPDV HVSDFLDLV FRPSDUDGDV IRUDP ,JUHMD SiWLR GRV DUWt¿FLHV H FODXVWUR FRWLJXDoX UHVLGrQFLD LQGtJHQD H SUDoD $ LPSRUWkQFLD GHVWDV IRUPDV espaciais para nossa análise comparativa está no fato delas terem contribuído para a ³KXPDQL]DomR´ GRV LQGtJHQDV RX VHMD D FRQYHUVmR GH tQGLRV ³VHOYDJHQV´ HP ³DXWrQWLFRV KRPHQV´HGHSRLVHPFULVWmRV0DVSDUDTXHLVWRDFRQWHFHVVHHUDQHFHVViULRUHGX]LUHVWDV GLYHUVDV HWQLDV LQGtJHQDV SUHVHQWHV QHVWDV HVSDFLDOLGDGHV DR XP QRYR HVSDoR FULDQGR DVVLP HVWUXWXUDV XUEDQDV TXH DV ¿]HVVHP SDVDU GH OD µLQ¿GHOLGDG¶ DO FULVWLDQLVPR \ GH OD EDUEDULH D OD YLGD SROtWLFD 0HOLi ( SDUD FRQWULEXLU FRP HVWD DQiOLVH FRPSDUDWLYD escolhemos os seguintes planos urbanos: Plano da Vila Concepción de Mojos segundo '¶2UELJQ\ 2UWL] 7UD]D KLSRWpWLFD GH XQD UHGXFFLyQ HQ OD PLVLyQ GH 0D\QDV GXUDQWH HO VLJOR ;9,,, ODERUDGD D SDUWLU GH GHVFULSFLRQHV UHDOL]DGDV SRU GLYHUVRV PLVLRQHURV FURQLVWDV 1HJUR 3ODQR GD 9LOD GH 6 -RVp 0LVVmR GH &KLTXLWRV VHJXQGR '¶ 2UELJQ\ 0HLUHOHV 3ODQR GHO 3XHEOR GH 6DQ -XDQ %DXWLVWD GHO UtR 8UXJXD\ *XDUDQL 3HUDPjV 'HVWH PRGR R TXH QyV TXHUHPRV HYLGHQFLDU FRP HVWD DQiOLVH FRPSDUDWLYD p TXH R SURMHWR HYDQJHOL]DGRUHPSUHHQGLGRSHOD&RPSDQKLDGH-HVXVPDVHVSHFL¿FDPHQWHSHORVMHVXtWDVIRL EDVWDQWHVHPHOKDQWHQRTXHVHUHIHUHjHVFROKDGHXPORFDOSDUDDLPSODQWDomRGRSRYRDGR 113 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas PLVVLRQHLUR QRV IDWRUHV TXH OHYDUDP D PXGDQoD GH ORFDOL]DomR QRV HL[RV HVWUXWXUDGRUHV GR HVSDoRTXHOLPLWDYDPRFUHVFLPHQWRHDH[SDQVmRGRWUDoDGRXUEDQREHPFRPRQDLPSODQWDomR GDV PHVPDV IRUPDV HVSDFLDLV FRP H[FHomR GR FRWLJXDoX QHVWDV TXDWUR HVSDFLDOLGDGHV PLVVLRQHLUDV 3RUWDQWR R PRGHOR GH RFXSDomR WHUULWRULDO GHVHQYROYLGR SHORV MHVXtWDV QHVWDV HVSDFLDOLGDGHV IRL YiOLGR QD PHGLGD HP TXH R HVSDoR JHRJUi¿FR H DV HWQLDV LQGtJHQDV DOL SUHVHQWHV IRUDP FRPSDWtYHLV FRP R SURMHWR HYDQJHOL]DGRU 1HVWH VHQWLGR D RUJDQL]DomR GR SRYRDGR PLVVLRQHLUR VH PDWHULDOL]RX PDLV FRPR XPD VtQWHVH FXOWXUDO GH LQÀXrQFLDV WDQWR LQGtJHQDVFRPRHXURSHLDVQDTXDODVFDUDFWHUtVWLFDVVRFLDLVGHDPERVVHIXQGLUDPLQWHJUDUDP H VH FRPSOHPHQWDUDP QD RUJDQL]DomR HVSDFLDO GR FRQMXQWR XUEDQR GR TXH SRU XP PRGHOR imposto a priori. /XL]&DUORV7DX*ROLQ (8QLYHUVLGDGHGH3DVVR)XQGR±%UDVLO [email protected] ³7HUULWRULDOLGDGHSRYRDPHQWRHJXHUUDGXUDQWHR7UDWDGRGH0DGUL´ (VWHWUDEDOKRDEUDQJHDVTXHVW}HVGDWHUULWRULDOLGDGHHPXPSURFHVVRHVSHFt¿FRGHJHRSROtWLFD e guerra na América meridional durante a vigência do Tratado de Madri. Demonstra as teses VREUHSHUWHQFLPHQWRHDWULEXLomRGHGLUHLWRVGRV(VWDGRVFRORQLDLVLEpULFRVGRVMHVXtWDVHGH OLGHUDQoDV LQGtJHQDV DUWLFXODQGRDV FRP DV FRQFHSo}HV VREUHYLYHQWHV QRV IXWXURV SDtVHV DPHULFDQRV $V SRVLo}HV GLYHUJHQWHV DSDUHFHUDP FRQFUHWDPHQWH QDV GHPDUFDo}HV QRV FRQÀLWRVEpOLFRVQDFDUWRJUD¿DHHPGRFXPHQWRVLQWHUSUHWDWLYRVGDVTXDWURHVIHUDVSULQFLSDLV HQYROYLGDV2FRQYrQLRJHRSROtWLFRHQWUH3RUWXJDOH(VSDQKDQmRWHYHFRQVHQVRLQWHUQDPHQWH QDVFRUWHVLEpULFDVHPVHWRUHVGDRUGHPLQDFLDQDHQWUHRVPRUXEL[DEDVGD3URYtQFLD-HVXtWLFD GR3DUDJXDLDOpPGHPHUJXOKDUQRGHEDWHLQWHUQDFLRQDO(VWXGDVHDVFRQVHTXrQFLDVP~OWLSODV GHVVDVSRVLo}HVQD$PpULFDPHULGLRQDORVHIHLWRVSUiWLFRVHDHODERUDomRGHQRYRVDUJXPHQWRV gerados nas práxis dos agentes reais. 0HWRGRORJLFDPHQWH SHUFHEHVH TXH RV SUREOHPDV GH HODERUDomR H KRPRORJDomR GR WUDWDGR SURVVHJXLUDP QDV GHPDUFDo}HV H QD JXHUUD GHÀDJUDGD SHOR OHYDQWH GH SDUWH GDV OLGHUDQoDV LQGtJHQDV 'XUDQWH D SUHVHQoD GDV FRPLVV}HV H H[pUFLWRV HVSDQKRO H SRUWXJXrV VXDV UHSUHVHQWDo}HV PDQWLYHUDP QHJRFLDo}HV XQLODWHUDLV SULQFLSDOPHQWH FRP SDUFHODV GRV PLVVLRQHLURVFKDUUXDVPLQXDQRVHJXDUDQLVFRPFRQVHTXrQFLDVPDUFDQWHVQDVUHODo}HVGRV (VWDGRVFRPRVSRYRVLQGtJHQDVUHVXOWDQGRHPiUHDVGHLQÀXrQFLDVHRXGRPtQLRVWHUULWRULDLV e povoamentos. 7DLVUHODo}HVDSDUHFHUDPQDJXHUUDQRUHRUGHQDPHQWRWHUULWRULDOGHJXDUDQLVHPLQXDQRV$LQGD GXUDQWH D YLJrQFLD GR WUDWDGR QRYRV SRYRDGRV H FDSHODV IRUDP LQVWDODGRV DR VXO GR ,ELFXt FRP R GHVORFDPHQWR VLJQL¿FDWLYR GH SRSXODomR GDV FLGDGHV PLVVLRQHLUDV 3DUD HVWH WHUULWyULR HQWUHR,ELFXtHRVULRV4XDUDtH1HJURIRUDPWUDQVIHULGDVPDQDGDVGHPLOKDUHVGHFDEHoDVGH JDGRVHPHVSHFLDOGDVHVWkQFLDVLQGtJHQDVFXMDVWHUUDVHUDPEDQKDGDVSHODViJXDVGR-DFXt 9DFDFDt&DPDTXm3HORWDV3LUDWLQLH-DJXDUmRDVTXDLVWURFDULDPGHVREHUDQLD 1HVVH SDUWLFXODU FRPSUHHQGHVH D GLVSXWD LQVRO~YHO GRV GHPDUFDGRUHV SDUD HVWDEHOHFHU D FRQH[mRGDOLQKDIURQWHLULoDHQWUHDVFDEHFHLUDVGRULR1HJURHGRULR,ELFXt&DVRYLQJDVVHD WHVHSRUWXJXHVDGHTXHRULR6DQWD0DULDHUDR³,ELFXtDQWLJR´HFRQVWLWXtDGHIDWRDQDVFHQWH SULQFLSDOD(VSDQKDHSRUFRQVHTXrQFLDRVPLVVLRQHLURVSHUGHULDDiUHDHQWUHHVWHULR6DQWD 0DULDDWpVXDEDUUDQR,ELFXtHR,ELFXt0LULPJHRJUD¿FDPHQWHDQDVFHQWHSULQFLSDOFRQIRUPH promulgava a tese española-. 'HYHXVHDH[HFXomRGRSULPHLURSODQRGHJXHUUDGRVH[pUFLWRVLEpULFRVFROLJDGRVPHVPRFRP DDQXODomRGR7UDWDGRGH0DGULHPDRFXSDomRHIHWLYDGH3RUWXJDOGRLPHQVRWHUULWyULRGD PDUJHPHVTXHUGDGR-DFXtHGR*XDtEDFRQYHQLDGRXQLODWHUDOPHQWHHQWUHRJRYHUQDGRUGR5LR GH-DQHLURHFDFLTXHVGHVHLVSRYRV2DFHUWRDLQGDHPUHYHODYDDVLQHUJLDGRPRWRUGD JXHUUDQDFRQ¿JXUDomRGRVGRPtQLRVHQDRFXSDomRGRVHVSDoRV$*XHUUD*XDUDQtWLFDQHVVD SHUVSHFWLYD HVWDEHOHFHX R QH[R GH XP SURFHVVR FRQWtQXR GH FRQÀLWRV UHJLRQDLVJHRSROtWLFRV GXUDQWHWRGRRSHUtRGRFRORQLDOFXMDKHUDQoDVREUHYLYHXQDVLQGHSHQGrQFLDVHIRUPDomRGRV QRYRVSDtVHV'HPDQHLUDSURFHVVXDOSRUyEYLRFRQYHUWHUDPVHWDPEpPHPDUJXPHQWRVRX PDWUL]HVKLVWRULRJUi¿FDV Jesuítas y Misiones en perspectiva global Nely Aparecida Maciel (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD*UDQGH'RXUDGRV±%UDVLO [email protected] ³$SURGXomRVyFLRSROtWLFDGRWHUULWyULR.DLRZiGDWHUUDLQGtJHQD3DQDPEL]LQKRHDVLQ- WHUIDFHV FRP RXWUDV FRPXQLGDGHV FRP DV DJrQFLDV LQGLJHQLVWDV H FRP R HQWRUQR QmR indígena (1980-2012)”. 1D GpFDGD GH PXLWRV SRYRV LQGtJHQDV UHVVXUJLUDP UHFRQTXLVWDUDP H DPSOLDUDP WHUULWyULRV SDUWLFLSDUDP H H[LJLUDP R FRQWUROH GDV SROtWLFDV S~EOLFDV TXH DWLQJHP GLUHWDPHQWH DV FRPXQLGDGHV (VVH SURFHVVR FRQWLQXD FRP PDLV IRUoD (QWUH DV ~OWLPDV GpFDGDV GH H p SRVVtYHO SHUFHEHU XPD PXGDQoD GRV SOHLWRV GRV SRYRV LQGtJHQDV$ GpFDGD GH IRL PDUFDGD SHOD PRELOL]DomR GRV PHVPRV QR VHQWLGR GH JDUDQWLU VHXV GLUHLWRV WHUULWRULDLV 1D GpFDGD VHJXLQWH Mi DRV DXVStFLRV GD QRYD &RQVWLWXLomR )HGHUDO DV UHLYLQGLFDo}HV LQGtJHQDV FRPHoDUDPDVHUFDUDFWHUL]DGDVSRUGHPDQGDVPDLVDPSODVH[LJLQGRSROtWLFDVS~EOLFDVTXH YLDELOL]DVVHPDJHVWmRHRFRQWUROHGRVVHXVWHUULWyULRVDVXVWHQWDELOLGDGHGHVXDVSRSXODo}HV DOpP GD HVWUXWXUDomR GH XP VLVWHPD HGXFDFLRQDO H GH VD~GH GLIHUHQFLDGRV DIHLWRV jV VXDV HVSHFL¿FLGDGHV VRFLRFXOWXUDLV 1HVWH FRQWH[WR VXUJHP OLGHUDQoDV LQGtJHQDV OHWUDGDV TXH SDVVDPDVHSRVLFLRQDUQDFREUDQoDGRVGLUHLWRVLQGtJHQDVRXVHMDDHGXFDomRTXHVHPSUHIRL SHQVDGDFRPRDVVLPLODomRHVFRODUL]RXLQGtJHQDVTXHGHSRLVSDVVDUDPDXVDUHVVHLQVWUXPHQWDO HPIDYRUGDVGHPDQGDVGHVXDVFRPXQLGDGHV$VLWXDomRGHUHFRQTXLVWDHRFXSDomRGD7HUUD ,QGtJHQD3DQDPEL]LQKRFRQVWLWXLXVHHPXPQRYRGHVD¿RSDUDRJUXSRLQGtJHQD&RQVWLWXLXVH HPXPGHVD¿RSDUDKLVWRULDGRUHVHDQWURSyORJRVWDPEpPSRLVQRYDVTXHVW}HVIRUDPDSRQWDGDV SHOD VLWXDomR GH UHFRQTXLVWD WDLV FRPR &RPR UHRUJDQL]DUVH VyFLRSROtWLFDHFRQ{PLFD H FXOWXUDOPHQWHQRWHUULWyULRUHFRQTXLVWDGR"4XDLVRVFULWpULRVSDUDDGLYLVmRLQWHUQDGRWHUULWyULR" &RPR HVWmR RUJDQL]DQGR R HVSDoR UHFRQTXLVWDGR" &RPR HVWmR VH UHODFLRQDQGR ORFDOPHQWH UHJLRQDOPHQWH H QDFLRQDOPHQWH FRP RV QmRtQGLRV H FRP R JRYHUQR" &RPR FXOWXUDOPHQWH FRQFHEHP H GHQRPLQDP R QRYR WHUULWyULR" 'H DFRUGR FRP D SHVTXLVD GHVHQYROYLGD GHVGH R PHVWUDGRSURS}HVHDKLSyWHVHTXHSRGHUiVHUFRQ¿UPDGDRXQmRQRGHFRUUHUGRWUDEDOKRGH FDPSRTXHRWHUULWyULRNDLRZiUHFRQTXLVWDGRHVWiSDVVDQGRSRUXPDUHFRQ¿JXUDomRHVSDFLDO DSDUWLUGDVQRYDVUHODo}HVSURGX]LGDVSHODVIDPtOLDVTXHSDUWLFLSDUDPGRSURFHVVR$OJXPDV REVHUYDo}HVLQLFLDLVDSRQWDPPRYLPHQWRVTXHFRPSURYDPLQLFLDOPHQWHHVVDKLSyWHVHHIXQGDP DWHVHGHVVHSURMHWR$DomRGHGHL[DUDQDWXUH]DUHFRPSRUDVHXULWPRDYHJHWDomR³QDWLYD´ pXPDHVWUDWpJLDNDLRZiHQmRVLPSOHVPHQWHRGHVFDVRRXDSUHJXLoDGHFDSLQDURXPHVPR IRUPDUDWHUUDQDOyJLFDGRVQmRLQGtJHQDVHFRORQRVUHJLRQDLV2DWRGHGHL[DUDWHUUDUHSRXVDUH VHUHFRPSRUVmRRULHQWDGRVSHODFXOWXUDLQGtJHQD$VLWXDomRGHVWDFDGDGHPRQVWUDXPDUHODomR HIHWLYD H DIHWLYD GDV IDPtOLDV FRP R QRYR WHUULWyULR H R SURFHVVR GH FRQVWUXomR GH XPD QRYD paisagem espacial do lugar ocupado orientadas pelos conhecimentos Kaiowá. A reconquista SHORJUXSRGHIDPtOLDVPDUFDRQRYRWHUULWyULRFRPRUHVWULWRDVPHVPDVTXHVHWRUQDPVHOHWLYDV QDDEHUWXUDSDUDQRYDVIDPtOLDVPHVPRTXHSDUHQWHV2WHUULWyULRUHFRQTXLVWDGRVHFDUDFWHUL]D GLIHUHQWHPHQWHGDVUHVHUYDVSRLVQmRpXPWHUULWyULRWRWDOPHQWHOLYUH$VIDPtOLDVTXHHVWLYHUDP DIUHQWHGDUHFRQTXLVWDFRQVWLWXHPGLUHLWRVVREUHRPHVPR'HVVDIRUPDDWHUULWRULDOLGDGHDOL SURGX]LGD VHUi PDUFDGD SHOR SURFHVVR GH OXWD (QWHQGHU HVVDV QRYDV UHODo}HV HQWUH tQGLRV .DLRZiGHQWURGRQRYRWHUULWyULRQRFRQWH[WRGHUHD¿UPDomRGHLGHQWLGDGHpWQLFDGRSDUDGLJPD GR SURWDJRQLVPR SUHVVXS}H D H[SOLFLWDomR GR FRQFHLWR SUHOLPLQDU GH WHUULWyULR TXH DTXL VHUi XVDGR 2 FRQFHLWR TXH RULHQWD HVVH HVWXGR IRL DSURSULDGR GR DQWURSyORJR 3DXO /LWWOH HVSHFL¿FDPHQWH GH VHX WH[WR 7HUULWyULRV VRFLDLV H SRYRV WUDGLFLRQDLV QR %UDVLO SRU XPD $QWURSRORJLDGD7HUULWRULDOLGDGHQXPDLQWHUIDFHFRPRWUDEDOKRGH0LFKHO'H&HUWHDX$LQYHQomR GRFRWLGLDQRDUWHVGHID]HU3DUD&HUWHDXRHVSDoRpROXJDUSUDWLFDGRVHQGRTXHR OXJDUpRWHUULWyULRItVLFRHLQHOiVWLFRHRHVSDoRpRWHUULWyULRSURGX]LGRVRFLDOPHQWHHRULHQWDGR SHODFXOWXUDGRSRYRWUDGLFLRQDOHPTXHVWmR/LWWOHSRUVXDYH]GHPRQVWUDDDPELJLGDGHGRV WHUULWyULRVWUDGLFLRQDLVXPDYH]TXHRVPHVPRVSHUWHQFHPj8QLmRHVmRGHXVXIUXWRGRVVHXV KDELWDQWHV2XVHMDQmRpSURSULHGDGHSULYDGDGHXPJUXSRHSRUWDQWRVmRLQDOLHQiYHLVRTXH TXHUGL]HUTXHHVWmRIRUDGDVUHODo}HVGHPHUFDGR'HVVDIRUPDDWHUULWRULDOLGDGHpSURGX]LGD GHQWURGHVVDUHODomRDPEtJXDSRUpPDFRQ¿JXUDomRGRHVSDoROXJDUSUDWLFDGRpRULHQWDGD 115 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas SHOD FXOWXUD GR SRYR WUDGLFLRQDO TXH R GHWpP$VVLP HVVH SURMHWR GH SHVTXLVD VH SURS}H D DQDOLVDUDVDo}HVTXHRVtQGLRV.DLRZiWLYHUDPQR¿QDOGRVpFXOR;;HQDSULPHLUDGpFDGDGR ;;, SDUD JDUDQWLU H PDQWHU VHX WHUULWyULR H VXD LGHQWLGDGH pWQLFD DQDOLVDQGR DV LQIRUPDo}HV GRFXPHQWDLVHIRQWHVRUDLVVREUHDUHODomRH[LVWHQWHHQWUHHOHVHDVXDDOGHLDjOX]GDVQRYDV DERUGDJHQVLQWHUGLVFLSOLQDUHV3URS}HVHRGLiORJRSULYLOHJLDGRHQWUHD+LVWyULDHD$QWURSRORJLD VH DSURSULDQGR GH FRQFHLWRV GHVHQYROYLGRV SRU DQWURSyORJRV WDLV FRPR SRYR WUDGLFLRQDO WHUULWyULRWHNRKDSURWDJRQLVPRHQWUHRXWURVTXHYmRVXUJLUQRGHFRUUHUGDSHVTXLVD 5RGULJR)0DXUHU (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO [email protected] ³7HUULWyULRVWHUULWRULDOLGDGHVHLGHQWLGDGHVSXHEOHULQDV'LQkPLFDVKLVWyULFDVHQWUHXQLGD- GHVtQGLRMHVXtWLFDVGR5LRGD3UDWDVpFXORV;9,,H;9,,,´ (PQXPDGDVYiULDVLQFXUV}HVTXHUHDOL]RXMXQWRDRVtQGLRVJXHQRDVRMHVXtWDJDOHJR )UDQFLVFR*DUFLDDFDERXFRQ¿DQGRjH[LVWrQFLDGHRXWUDPLQRULDpWQLFDTXHDWHQGHULDSRU&OR\i 6HSS2UHODWRLQVLQXDTXHHVWHVLQGtJHQDVWHULDPWUkQVLWROLYUHFRPRVtQGLRVJXHQRDV diferente dos \DUyVTXHVHULDPVHXVLQLPLJRVSRWHQFLDLV1HVWDPHVPDFU{QLFDRSDGUHFXUD GH 6DQ 7KRPH IH] XVR GH XP VXSRVWR SRQWR DOWR GD UHJLmR TXH JHUDOPHQWH XP tQGLR LQ¿HO reconheceria por 6DFDQJLHQ-DUTXH&XULRVDPHQWHDOLWHUDWXUDSRVWHULRUDRVVHXVUHODWRV GHVFRQVLGHURXDVLQIRUPDo}HVOHYDQWDGDV (PRXWURHSLVyGLRSDUDWDQWRGHFDUiWHUVHPHOKDQWHR3DGUH6XSHULRUGDV0LVV}HV%HUQDUGR 1XVGRUIIHU GHL[RX SURSRVLWDGDPHQWH D VHJXLQWH DQRWDomR HP XPD FDUWRJUD¿D ³(Q HO FHUUR \DFHJXD WLHQHQ ORV LQ¿HOHV *XHQRDV VXV VHSXOWXUDV \ DTXL WUDHQ i VXV GLIXQWRV GH PXFKDV léguas peyos para enterrarlos. En el cerro llamado ÿbiti Maria se gradu un de hechizeros los LQ¿HOHV*XHQRDVDOOLVHMXQWDQKDFHQVXGL]DED>VLF@VHRFXSDQVHWXODGUDQHOFXHUSR\KDFHQ PLOGLDEOXUDVKDVWDTHVHOHVDSDUHFHDOOLHQFLPDGHOFHUURHOGHP{QLRHQIRUPDYLVLEOH(VWH FHUUR¹ELWL0DULDHVWiHQODVFDEH]DGDVGHOULR<DUDSHu<HQGR\RDO4XHJXD\VXELHQFLPDGH GLFKRFHUUR\GHVSXHVPHSHVRQRKDYHUKHFKROHYDQWDUXQD&UX]DOOLHQORPDVHPLQHQWHGHHO FHUUR´)XUORQJ 3DUD DOpP GH XP IDWR LVRODGR D VLWXDomR HP GHVWDTXH MXVWL¿FD TXH D HVFULWD GH RULJHP ±D MHVXtWLFD±GHVFRQVLGHURXFRQVLGHUDYHOPHQWHRUHDSURYHLWDPHQWRGHGHWHUPLQDGDVVLWXDo}HVGR SHUtRGRSUpFRORQLDO7XGRLQGLFDTXHVHWUDWDYDGHXPDWiWLFDSDUDYDORUL]DURVDYDQoRVGDRUGHP IUHQWHDXPFHQiULRVXSRVWDPHQWH³RFLRVR´HQWUHWDQWRSRGHPRVQRWDUWDPEpPDDSOLFDomRGH QRUPDVPXLWRFDXWHORVDVQRTXHGL]UHVSHLWRjDSOLFDomRRXHIHWLYDomRGDSROtWLFDIXQGLiULD± SULQFLSDOPHQWHVHREVHUYDUPRVD~OWLPDGpFDGDGRVpFXOR;9,,RQGHSRVVtYHLVUHDMXVWHVWLYHUDP GHVHUFRQWLGRVD¿PGHFRQ¿DUD(XURSDjWUDQVIRUPDomRGD$PpULFD³QDWLYD´ 2 MHVXtWD H WDPEpP KLVWRULDGRU 0LFKHO GH &HUWHDX HP VXD FRQVDJUDGD REUD $ LQYHQomR GR FRWLGLDQRWUDWRXDSDUWLFLSDomRGRVtQGLRVQRFHQiULRFRORQLDOFRPRFRQVXPLGRUHVGHXPD cultura principal. De modo a acompanhar a tendência da grande ordem o etnólogo Bartolomeu 0HOLjVXVWHQWDTXH³ODUHGXFFLyQVHFRQVLGHUDEDXQLQVWUXPHQWRHVHQFLDOSDUDHOFDPELRTXHVH SUHWHQGtDHQORVLQGLRVTXHHUDKDFHUORVSDVDUGHODµLQ¿GHOLGDG¶DOFULVWLDQLVPR\GHODEDUEDULH DODYLGDSROtWLFD´0HOLj6LWXDomRVHPHOKDQWHpFRQIHULGDQDREUDGRMHVXtWD$QWRQLR 5XL]GH0RQWR\D>@TXDQGRUHIHULXTXHRVLQGtJHQDVHUDPUHGX]LGRVD¿PGHTXH¿FDVVHP ³VREUHGLOLJHQFLDGHORVSDGUHVDSREODFLRQHVJUDQGH\DYLGDSROtWLFD\KXPDQD´0RQWR\D >@0HVPRVHPPXLWRVHVFODUHFLPHQWRVVREUHRTXHGHIDWRVLJQL¿FDULDXPDSRVVtYHO WUDQVLomR GD ³LQ¿GHOLGDGH´ SDUD XPD YLGD SROtWLFD H KXPDQD DV DQiOLVHV HP FRQIRUPLGDGH LQVLQXDPTXHKDYHULDXPDPELHQWHFRPXPTXHSURSRUFLRQDULDDWUDQVIRUPDomRQDVXDSOHQLWXGH DUHGXomR 2KLVWRULDGRUHDUTXHyORJR$UWXU%DUFHORVVXVWHQWDTXH³>@RWHUPR5HGXomRFULRXXPDIDOVD LPSUHVVmR GH UHIHUrQFLD HVSDFLDO GHYLGR DR IDWR GH TXH DOJXQV SHVTXLVDGRUHV SDVVDUDP D UHIHULUVHD5HGXomRFRPRXPDGLPLQXLomRGRHVSDoRRFXSDGRSHORVtQGLRVTXHSDVVDULDPD FRQFHQWUDUVXDVDOGHLDVGLVSHUVDVHPXP~QLFRDVVHQWDPHQWRGHGLPHQV}HVPDLRUHV´%DUFHORV 116 Jesuítas y Misiones en perspectiva global (PTXHSHVHRSUREOHPDREHUYDGR*XLOOHUPR:LOGHFRPSOHPHQWDTXHRVMHVXtWDVWUDWDUDP de projetar o convívio interno das unidades reducionais de maneira a ordenar os tratos do índio FULVWmRFRQWXGRQDGDLQGLFDTXHRFRQWUROHIRVVHVX¿FLHQWHSDUDHYLWDURFRQWDWRGRFRQYHUWLGR FRP tQGLRV GH RXWUDV PLQRULDV pWQLFDV GH LQ¿pLV 2 SDVVDGR FRORQLDO DQGLQR IH] R KLVWRULDGRU 5LFDUGR 6FKLHO FRQFOXLU TXH ³>@ PXLWR HVFDVVDPHQWH VH SRGHULD IDODU QD SHUPDQrQFLD RX UHSURGXomRKLVWyULFDGHFULVWDOL]Do}HVFRPRµWHUULWyULR¶HµJUXSRV¶2µPXOWLpWQLFR¶GHRXWUDSDUWH pDSHQDVXPDPLUDJHPLPSUHVVLRQLVWD2TXHVHPRYHSRUWUiVGHOHHPWHUPRVGHUHODo}HV VRFLDLV±HDtHVWDDµKRUL]RQWDOLGDGH¶±pXPDOyJLFDFXOWXUDOGDLQFRUSRUDomR´6FKLHO 'LDQWH GR H[SRVWR D SURSRVWD YLVD FRQWHPSODU H H[SORUDU D GLPHQVmR WHUULWRULDO GH PRGR D UHFRQKHFHU RV HVSDoRV WHUULWRULDLV KLVWyULFRV H JHRJUi¿FRV HP FRUHODomR FRP HVSDoRV construídos que sistematizaram o conhecimento de poderes e suas relevâncias ao Atlântico Meridional. $GULDQD0LFDOH*UDFLHOD0RUHWWL 8QLYHUVLGDGGH&RQJUHVR0HQGR]D±$UJHQWLQD investigacion-[email protected] ³/D&RPSDxtDGH-HV~V\VXIUDQMDPHULGLRQDOYLWLYLQtFRODHQ$PpULFD6XVHVSDFLRVSUR- GXFWLYRVHQWUHORVVLJORV;9,,\;9,,,´ /D &RPSDxtD GH -HV~V RUJDQL]y \ FRQVROLGy HQWUH ORV VLJORV ;9,, \ ;9,,, OD IUDQMD YLWLYLQtFROD PiV PHULGLRQDO GH ,EHURDPpULFD /XHJR GH OD LQVWDODFLyQ GH FKDFUDV ERGHJDV KDFLHQGDV \ HVWDQFLDVRULHQWDGDVDODYLWLYLQLFXOWXUD\YLQFXODGDVGLUHFWDPHQWHDORVFROHJLRVMHVXLWDVTXHGy constituido un territorio productivo con viñas y lugares destinados a la elaboración de vino. Esta DFFLyQ GHVDUUROODGD SRU ORV UHOLJLRVRV SURYRFy HQ HO HVSDFLR JHRJUi¿FR XQD WUDQVIRUPDFLyQ \ FRPSOHML]DFLyQTXHVHKL]RHYLGHQWHHQODVGLYHUVDVUHJLRQHVGRQGHDFWXDURQ'HHVWDIRUPDVX DFFLRQDULQÀX\yHQODVVRFLHGDGHVGHOPRPHQWRVLHQGRPXFKDVYHFHVLPLWDGDVRVHJXLGDVWDQWR por otras órdenes como por los hacendados de cada sitio donde los miembros de la Compañía DFWXDURQ/DODERUGHVDUUROODGDSRUORVMHVXLWDVHVSHFLDOPHQWHHQFXDQWRDHVWXGLDUODJHRJUDItD SDUD FRQRFHU HO DPELHQWH QDWXUDO REVHUYDU ODV UHGHV FRQHFWXDOHV ODV SUiFWLFDV FXOWXUDOHV \ FRPSUHQGHUORVLQWHUFDPELRVHFRQyPLFRVOHVSRVLELOLWyJHQHUDUXQDGLQiPLFDGHHQRUPHULTXH]D intelectual que transformó a la sociedad colonial. (OWHUULWRULRGRQGHORVMHVXLWDVRSHUDURQVXIULyXQIXHUWHLPSDFWRHQWUH\IHFKDVHQ las que se enmarcan las expulsiones de reinos y colonias de Portugal y España. Los espacios productivos orientados a la vitivinicultura que la Compañía había consolidado en América luego GHFDVLGRVVLJORVGHWUDEDMRVRVWHQLGRUHFLpQUHWRPDURQXQUHQRYDGRLPSXOVRDPHGLDGRVGHO VLJOR;,;(VWRVHORJUyDSDUWLUGHODLQWURGXFFLyQGHQXHYDVFHSDVGHRULJHQIUDQFpV\GHOD OOHJDGDGHLQPLJUDQWHVSULQFLSDOPHQWHLWDOLDQRV\HVSDxROHVTXHSRVLELOLWDURQXQDQXHYDHWDSD GHODFXOWXUDGHOYLQRDXQTXH\DQRGHODPDQRGHOD&RPSDxtD (OWUDEDMRTXHSUHVHQWDPRVVHGHVSUHQGHGHODLQYHVWLJDFLyQ³/DVUXWDVGHODYLGHQ,EHURDPpULFD La Compañía de Jesús como agente difusor de la vitivinicultura y su llegada a Mendoza. 3URSXHVWDGHXQLWLQHUDULRFXOWXUDO´(QGLFKDLQYHVWLJDFLyQSODQWHDPRV\GHPRVWUDPRVTXHOD YLWLVYLQtIHUDDGLIHUHQFLDGHORTXHVHYHQtDVRVWHQLHQGRWUDGLFLRQDOPHQWHLQJUHVyD$PpULFDQR sólo por la ruta española sino también por la ruta portuguesa. Este ingreso se hizo a través de ODVLVODV&DQDULDV\0DGHLUDHVWDEOHFLHQGRXQSXHQWHFXOWXUDOHQWUHHOYLHMR\QXHYRPXQGR(VWD LQYHVWLJDFLyQDGHPiVGHWHUPLQyHOUROVLJQL¿FDWLYRGHOD&RPSDxtDGH-HV~VFRPRGLIXVRUDGHOD YLG\DTXHOD2UGHQHODERUyYLQRWDQWRHQODVUHJLRQHVDSWDVSDUDHOFXOWLYRFRPRHQDTXHOODVD SULRULGHVIDYRUDEOHV0LFDOH\0RUHWWL En la presente ponencia nos hemos propuesto alcanzar tres objetivos: 1) Reconstruir -a partir GH OD LGHQWL¿FDFLyQ GH ORV VLWLRV MHVXtWLFRV UHODFLRQDGRV D OD YLWLYLQLFXOWXUD OD IUDQMD PHULGLRQDO FRQVROLGDGDSRUOD&RPSDxtDGH-HV~VHQHO&RQR6XU'LFKRVVLWLRVGHDFXHUGRFRQODV]RQDV VHGHQRPLQDURQGHGLYHUVDVIRUPDVFKDFUDVERGHJDVKDFLHQGDVRID]HQGDVTXLQWDVHVWDQFLDV HLQFOXVLYHYLxDV9DOGHV%XQVWHU5HFUHDUHQIRUPDYLUWXDOODKDFLHQGDRFKDFUDGHO %XHQ9LDMHHQ0HQGR]D9LQFXODUORVFRQMXQWRVYLWLYLQtFRODVMHVXtWLFRVFRQRWUDVH[SHULHQFLDV agroindustriales y agrocomerciales que tuvieron también como protagonistas a los religiosos en 117 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas RWUDVODWLWXGHVDPHULFDQDV1HJUR7XD3ROYDULQLGH5H\HV'HO5H\)DMDUGR &XVKQHU\HVWDEOHFHUDQDORJtDV\GLIHUHQFLDVHQWUHODVKDFLHQGDVYLWLYLQtFRODVUHJLVWUDGDV en la franja mencionada y las propiedades vitivinícolas que la Compañía instaló en el viejo PXQGR0DUWLQV Para alcanzar los objetivos planteados desarrollamos una metodología que incluyó la revisión GH IXHQWHV SULPDULDV FRPR IXHURQ ODV &DUWDV$QXDV \ 7HPSRUDOLGDGHV -HVXtWLFDV HQWUH RWURV documentos a los que se pudo acceder en archivos. También el trabajo de campo y relevamiento GHFRQMXQWRVMHVXtWLFRVHQ,EHURDPpULFDWDUHDGHVDUUROODGDHQWUH\ (Q UHODFLyQ FRQ ORV REMHWLYRV SODQWHDGRV VH SURSRQH GDU D FRQRFHU HQ ODV ³;9 -RUQDGDV LQWHUQDFLRQDOHVVREUHODVPLVLRQHVMHVXtWLFDV´ORVUHFLHQWHVUHVXOWDGRVREWHQLGRV a) La determinación de una franja meridional vitivinícola a partir del impulso de la Compañía de Jesús. Para ello se mapearon y georreferenciaron las propiedades jesuíticas vinculadas a la producción de vino. En este esquema aparece la relación con los colegios y residencias de TXLHQHVGHSHQGtDQHQORVVLJORV;9,,\;9,,,(VWRKDSHUPLWLGRUHYHODUTXHGLFKDIUDQMDSRVHH hoy espacios productivos de la más alta calidad vitivinícola en el Cono Sur: Mendoza -cuyo WHUULWRULRDSRUWDPiVGHOGHODSURGXFFLyQDUJHQWLQD\ODVUHJLRQHVGHO$FRQFDJXDYDOOHGH &DVDEODQFD\&HQWUDOGH&KLOHYDOOHGHO0DLSR3RURWURODGR0HQGR]D\&DVDEODQFDVRQODV ~QLFDV]RQDVGH$PpULFDGHO6XUTXHLQWHJUDQODUHGGH³*UDQGHVFDSLWDOHVPXQGLDOHVGHOYLQR´ FRPSDUWLHQGRXQRULJHQFRP~QGHODPDQRGHODODERUGHORVMHVXLWDV b) A partir de la consulta de las temporalidades de la Compañía en Mendoza se ha podido reconstruir hipotéticamente y en forma virtual el funcionamiento de la Hacienda del Buen Viaje en Mendoza. Para esta tarea se contó con los informes de los trabajos de rescate arqueológico GHVDUUROODGRVSRUHOHTXLSRFRQIRUPDGRSRUSURIHVLRQDOHVGHO,QVWLWXWRGH$UTXHRORJtD\(WQRORJtD ))\/81&X\R\GHO&,56)0XQLFLSDOLGDGGHODFLXGDGGH0HQGR]D .DULQD0RQWHURV (8QLYHUVLGDG7pFQLFD3DUWLFXODUGH/RMD±(FXDGRU [email protected] ³+DFLHQGDVMHVXLWDV\SREODFLRQHVTXHJHQHUDURQHQODVLHUUDHFXDWRULDQD´ Económicamente las misiones jesuitas en Maynas no alcanzaron un alto nivel en relación a 3DUDJXD\R0RMRVHVWRVHGHELyDOHVFDVRQ~PHURGHPLVLRQHURVDVtFRPRDODVFRQGLFLRQHV JHRJUi¿FDV DGYHUVDV 6L VH FRQVLGHUD D ODV PLVLRQHV GH 3DUDJXD\ HVWDV WXYLHURQ XQ PD\RU desarrollo debido a que su geografía proporcionaba amplias sabanas que permitió la introducción GH JDQDGR YDFXQR \ FRQ HOOR TXH ORV LQGtJHQDV UHWRPHQ OD DFWLYLGDG GH FDVD TXH GH DOJXQD PDQHUD QR SHUPLWLy TXH DEDQGRQHQ ODV UHGXFFLRQHV 6DQWRV 0LHQWUDV TXH OD DPD]RQtDSHUXDQRHFXDWRULDQDQRSHUPLWLyODLQWURGXFFLyQGHQXHYRVFXOWLYRVQLODJDQDGHUtD HOVXVWHQWRGHODVPLVLRQHVGHEDVyHQFXOWLYRVSULPDULRVGHVWLQDGRVDODFDxDGHD]~FDU\XFD DOJRGyQ\HOFRQVXPRGHSHVFDGR\FDUQHTXHSURYHtDODPLVPDQDWXUDOH]D/DHFRQRPtDIXH PDVELHQGH³VXEVLVWHQFLD´DSHVDUGHORVP~OWLSOHVHVIXHU]RVSRUKDFHUODSURGXFWLYD6RVWHQHU DODVPLVLRQHVLPSOLFDEDPXFKRVJDVWRVSRUHOORODPDQXWHQFLyQVHEDVDEDHQORTXHSURGXFtDQ ODV KDFLHQGDV LPSODQWDGDV HVSHFLDOPHQWH HQ OD UHJLyQ LQWHUDQGLQD HQ GRQGH GHVDUUROODURQ complejos ganaderos e instituyeron los obrajes textiles como medios para sostener tanto las PLVLRQHVFRPRORVFROHJLRVHQGRQGHODHQVHxDQ]DVLHPSUHIXHJUDWXLWD&DGDFROHJLRSRVHtD haciendas o estancias para su autosustento. La gran productividad generó recursos para el sostenimiento de las múltiples funciones educativas y misioneras de la Compañía de Jesús en 4XLWR OOHJDQGR D SRVHHU PiV GH KDFLHQGDV (JDV $ WUDYpV GH FDOHUDV WHMDUHV PROLQRV\WLHUUDVTXHQRVRQFRQWDGDVFRPRKDFLHQGDVSRUVXSRFRYDORUOOHJDURQDWHQHUXQD DOWDUHQWDELOLGDGLQFOXVRPD\RUDODPD\RUtDGHODVHPSUHVDVGHODpSRFD&DUULyQ Conclusiones: /OHJDURQ SXHV D VHU ORV MHVXLWDV GH 4XLWR YHUGDGHURV &UHVRV VXV KDFLHQGDV cubrían ochenta leguas cuadradas del territorio ecuatoriano y producían toda clase de artículos GH EXHQ FRQVXPR HQ FDQWLGDGHV HQRUPHV PDQWHQLHQGR HO FRPHUFLR GH SDxRV FRQ HO 3HU~ FRPHUFLR TXH VHJ~Q HO YLUUH\$PDW GHVHGL¿FDED KDVWD D ORV PiV DPLJRV GH ORV MHVXLWDV \ 118 Jesuítas y Misiones en perspectiva global HVWDEOHFLGRHOHVWDQFRGHDJXDUGLHQWHREWXYLHURQHOSULYLOHJLRGHVHUORV~QLFRVDTXLHQHVVH FRQFHGLHUDGHVWLODU\YHQGHUSRUFXHQWDSURSLD1DYDUUR /DVKDFLHQGDVHQHOSHUtRGRGHOD5HDO$XGLHQFLDGH4XLWRHQSULQFLSLRDEVRUELHURQORVREUDMHV TXHDVXYH]HUDQFRQIRUPDGRVSRUODVFRPXQLGDGHVLQGtJHQDVHVWRVREUDMHVOyJLFDPHQWHVH encontraban en el asentamiento de la comunidad. Los primeros obrajes se ubicaron en Chimbo y Latacunga -que quedan en la región central de los Andes- pero no prosperaron por los salarios EDMRV\PDORVWUDWRVTXHKL]RTXHORVLQGtJHQDVHPLJUDUDQ\VHGHGLFDUDQDRWUDVDFWLYLGDGHV entre las principales la minería. (V GHFLU ODV FRPXQLGDGHV LQGtJHQDV JHQHUDQ ORV REUDMHV \ HVWDV D VX YH] ODV KDFLHQGDV DGPLQLVWUDGDV SRU OD &RURQD TXH D VX YH] JHQHUDQ ORV SREODGRV \ FLXGDGHV La causa de HVWRHVODDXVHQFLDGHPLQDVTXHSURYRFDODPLJUDFLyQGHODPDQRGHREUDLQGtJHQDKDFLDODV haciendas. Al no existir minas o minería la gente vuelve a las haciendas donde se incrementa la SURGXFFLyQWH[WLO\REUDMHV/DVKDFLHQGDVPiVJUDQGHVVHGHVDUUROODQHQODVFLXGDGHVGH4XLWR /DWDFXQJD5LREDPED2WDYDOR\$PEDWRWRGDVHVWDVGHGLFDGDVDOWHMLGRGHODQD $OJXQDVKDFLHQGDVMHVXLWDVGHODFRORQLDVHFRQVHUYDQRWUDVVHKDQDOWHUDGR\RWUDVGH¿QLWLYDPHQWH KDQGHVDSDUHFLGRORTXHQRKDGHVDSDUHFLGRHVHOVLVWHPDSURGXFWLYRLPSODQWDGRHQHVWDUHJLyQ DVtFRPRODKHUHQFLDTXHGLHURQDEDUULRVSDUURTXLDVFDQWRQHV\FLXGDGHV /D XELFDFLyQ GH ODV KDFLHQGDV VH GD WRPDQGR HQ FXHQWD DOJXQRV IDFWRUHV SULQFLSDOPHQWH OD GLVSRVLFLyQGHPDQRGHREUDSRUORTXHHVWRVFHQWURVVHKDOODQJHQHUDOPHQWHHQDOJ~QSREODGR LQGtJHQDRXQRTXHVHDDFFHVLEOHDOSREODGRHVSDxRODGHPiVSUHFLVDEDQSRVHHUWLHUUDVSDUD HO SDVWRUHR GH RYHMDV HQ HO FDVR GH REUDMHV DVt FRPR VHPHQWHUDV SDUD OD PDQXWHQFLyQ GH los trabajadores. Con el tiempo los jesuitas llegaron a poseer varias propiedades en la sierra HFXDWRULDQD FRQYLUWLpQGRVH HQ ORV PD\RUHV WHUUDWHQLHQWHV VHJ~Q LQYHVWLJDFLRQHV VH KDQ SRGLGRVHxDODUODWLIXQGLRVHQHOWHUULWRULRHFXDWRULDO$OERUQR]/DVKDFLHQGDV DUTXLWHFWyQLFDPHQWHVHLQVSLUDQHQODVPLVLRQHVMHVXLWDVFRQYLHUWLpQGRVHHQSHTXHxDVFLXGDGHV FX\R SURJUDPD LQFOX\H XQD SLOHWD XQ UHORM GH VRO WURMHV FDSLOOD VLVWHPDV GH FDSWDFLyQ \ conducción de agua. &DUORV'3D] 8QLYHUVLGDG1DFLRQDOGHO&HQWURGHOD3URYLQFLDGH%XHQRV$LUHV7DQGLO±$UJHQWLQD 8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGD*UDQGH'RXUDGRV±%UDVLO [email protected] “La escritura jesuítica del territorio y del espacio misional reduccional en los bordes del &KDFRVDQWDIHVLQR$UJHQWLQD6LJOR;9,,,´ $QDOL]DUODVIRUPDVPDWLFHV\JUDGRVGHODHVFULWXUDMHVXtWLFDVXSRQHHQIUHQWDUDOJXQRVGHVDItRV teórico-metodológicos que ya han comenzado a brindar resultados de investigación promisorios. Desentrañar las claves desde las cuáles se conformó una imagen sobre el Chaco y sus poblacio- QHVHVXQHMHUFLFLRQHFHVDULRGHVHUUHDOL]DGRHQDUDVGHXQPHMRUFRQRFLPLHQWRGHODTXHOOXJDU así como para poder formular nuevas preguntas que permitan generar nuevos conocimientos. 3DUDSRGHUDYDQ]DUPiVHQQXHVWUDH[pJHVLVGHODVUHODFLRQHVVRFLDOHVHFRQyPLFDV\SROtWLFDV es necesario avanzar sobre el modo en que la distinción operativa de territorio y espacio fue pre- sentada y abordada por los sacerdotes jesuitas en sus escritos. De este modo podremos ofrecer un aporte al conocimiento de la ontología de las poblaciones del Chaco austral que se redujeron HQPLVLRQHVGXUDQWHHOVLJOR;9,,,\GLVFXWLUHQTXpPHGLGDODVIXHQWHVFRQODVTXHFRQWDPRV HQXQYHUGDGHURGLiORJRWUDQVGLVFLSOLQDUFRQORVWUDEDMRVGHFDPSRDFWXDOHVQRVSHUPLWHQUH construir aquel pensamiento ontológico indígena que debieron enfrentar los jesuitas. 119 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas %HUHQLFH6FKHOEDXHUGR3UDGR (3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDGH&DWyOLFDGR5LR*UDQGHGR6XO±%UDVLO [email protected] ³$V PLVV}HV MHVXtWLFDV GH 1RVVD 6HQKRUD /RUHWR H 6DQWR ,QiFLR 0LQL QD SURYtQFLD GR *XDLUi´ Este trabalho apresenta o levantamento das fontes documentais que pretendem analisar o con- WH[WRKLVWyULFRHVyFLRFXOWXUDOGDLQVWDODomRGDV0LVV}HV-HVXtWLFDVGH1RVVDV6HQKRUDGH/RUH- WRH6DQWR,QiFLR0LQLQD3URYLQFLDGR*XDLUiHORFDOL]DGDVDWXDOPHQWHQRVPXQLFtSLRVGH6DQWR ,QiFLRH,WDJXDMpUHJLmRQRURHVWHGR(VWDGRGR3DUDQi%UDVLOVREUHWXGRQRTXHVHUHIHUHDRV HVFULWRVMHVXtWLFRVTXHWUDWDPGHVVDVGXDV5HGXo}HVEHPFRPRDRVUHPDQHVFHQWHVGDFXOWXUD PDWHLUDO UHVXOWDGR GDV SHVTXLVDV DUTXHROyJLFDV UHDOL]DGD QRV DQRV H UHVSHFWLYD- PHQWHHTXHHQFRQWUDPVHKRMHGHSRVLWDGDVQR0XVHX+LVWyULFRGH6DQWR,QiFLR3UQR0XVHX 3DUDQDHQVHHP&XULWLED3UH&HQWURGH3HVTXLVDVH(VWXGRV$UTXHROyJLFRVGD8QLYHUVLGDGH Federal do Paraná. &RPRUHFRUWHWHPSRUDODSHVTXLVDXWLOL]DRSHUtRGRGHDFRUUHVSRQGHQWHjFULDomRH SHUPDQrQFLDGDVGXDVUHGXo}HVVHQGRTXHDV0LVV}HV-HVXtWLFDVGH1RVVD6HQKRUDGH/RUHWR H6DQWR,QiFLR0LQLFULDGDVQRVDQRVGHQD3URYtQFLDGR*XDLUiVmRDV~QLFDVTXHHVWmR efetivamente localizadas e onde houve pesquisas arqueológicas. 6HUmR FRQVLGHUDGRV RV HOHPHQWRV GD FXOWXUD LQGtJHQD GHVFULWRV QRV HVFULWRV MHVXLWLFRV FRQ- IURQWDQGRFRPRVDUWHIDWRVTXHHUDPXWLOL]DGRVHFRPRVHHQFRQWUDPQDDWXDOLGDGH3URFXUDUi WDPEpPLGHQWL¿FDUDDUTXLWHWXUDPLVVLRQHLUDHDRFXSDomRGRHVSDoRJHRJUi¿FR &RPRH[SHFWDWLYDHVWHWUDEDOKRDOPHMDDSURIXQGDUDVTXHVW}HVSRQWXDGDVEXVFDQGRSUHHQFKHU XPDODFXQDH[LVWHQWHHPWHUPRVGHSHVTXLVDKLVWyULFDVREUHDV5HGXo}HV-HVXtWLFDVH[LVWHQWHV QD3URYLQFLDGR*XDLUiLQVHULGDVQRFRQWH[WRGDVRFLHGDGHFRORQLDOGXUDQWHRSHUtRGRHPTXH DUHJLmRRQGHKRMHVHVLWXDR(VWDGRGR3DUDQiID]LDSDUWHGD$PpULFD(VSDQKROD 0DUWtQ5DPLUR6LPRQDVVL 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFD$UJHQWLQD±$UJHQWLQD [email protected] ³$EULHQGRIURQWHUDVHQODVSDPSDVGHOVXUFRUGREpV$QWHFHGHQWHVGHODUHGXFFLyQMHVXt- WLFDGH3DPSDVHQHO5tR&XDUWR´ $¿QHVGHOVLJOR;9,,FXDQGRHOFDFLTXH0XWXURSLGLyHOEDXWLVPRSDUDVXVKLMRVDEULyODVSXHUWDV a la primera reducción jesuítica de Pampas de la Provincia del Paraguay. Este pedido y la cons- trucción de la reducción del Espinillo en 1691 es fruto de una larga acción misional. El trabajo es parte de la reconstrucción de la presencia jesuítica en la región por más de un siglo (1587-1689). La investigación presenta la llegada de los misioneros y el primer encuentro con los habitantes GHODUHJLyQKDFLHQGRXQDSRUWHDODKLVWRULDGHIURQWHUDDWUDYpVGHXQDUHOHFWXUDGHODVIXHQWHV desde las pampas del río Cuarto. Al remontarnos al origen de la llegada de los jesuitas a la región nos topamos con los proyectos GHOPLVPRIXQGDGRUGHOD&RPSDxtDVDQ,JQDFLRGH/R\ROD(Q,JQDFLRH[SUHVyVXGHVHR GHIXQGDUHQ³3DUDJXD\>«@XQFROHJLRRFDVDSDUDSRGHUGHVGHHOODHQYLDUSRUWRGRVORVFRQ- WRUQRVJHQWHTXHSUHGLTXH\EDXWLFH´(VWHGHVHRVHFXPSOLyWUHVGpFDGDVPiVWDUGHFXDQGRHO QXHYRRELVSRGHO7XFXPiQYLHQGRODQHFHVLGDGGHVXGLyFHVLVSLGLyD\XGDWDQWRDORVMHVXLWDV GHO3HU~FRPRDORVGHO%UDVLO(QHOSURYLQFLDO3LxDVHQYLyORVPLVLRQHURVSHUXDQRVTXH OOHJDURQSRUHOFDPLQRGHO,QFD7UHVDxRVPiVWDUGHDUULEDURQORVSDGUHVGHO%UDVLOTXHIXHURQ enviados por el visitador Cristóbal de Gouveia y el provincial José de Anchieta. El P. Aquaviva VHDGHODQWyDXQSRVLEOHFRQÀLFWR\GHWHUPLQy³HOGHHQHURGHTXHHO7XFXPiQVLJXLHVH FRPRSDUWHGHODSURYLQFLDGHO3HU~´/DOOHJDGDGHORVMHVXLWDVDODVSDPSDVGHOUtR&XDUWRVH UHDOL]yGXUDQWHODYLVLWDGHORELVSR9LFWRULDD&yUGREDHQQRDORV³GLH]\VHLVDxRVTXH VHHGL¿FyODFLXGDG´$FRPSDxDQGRDORELVSRIXHHOSDGUH%DU]DQDTXLHQUHDOL]DODVSULPHUDV misiones. Jesuítas y Misiones en perspectiva global (QODSULPHUDHQWUDGDHOVXSHULRU)UDQFLVFR$QJXORDFRPSDxyDOSDGUH$ORQVR&XDQGRWHUPLQD- URQVXVWDUHDVHQ&yUGRED³VDOLHURQDPERVPLVLRQHURVOXHJRTXHSDVyOD3DVFXDGH5HVXUUHF- FLyQ³QRGLHURQSDVRSRUDTXHOLQFXOWRWHUUHQRVLQTXHGH[DVHQHVWDPSDGDVODVKXHOODVGHVX DUGLHQWH]HOR´/R]DQR,/RVVDFHUGRWHVH[SORUDURQQXHYRVWHUULWRULRVTXHVHJ~QHOPLVPR /R]DQR³LQWHQWDEDQDGHODQWDUODHPSUHVDGHODFRQYHUVLyQGHWRGRHOGLVWULWRHVWHQGLHQGRVH FRQORVGHVHRVKDVWDWRFDUHQORVWpUPLQRV~OWLPRVGHODPD\RUSDUWHGHO0XQGROOHJDQGRDO(V- WUHFKRGH0DJDOODQHV´(OGHVHRGHDPSOLDUODVIURQWHUDVPLVLRQHUDVVHVXVSHQGLySRUODOOHJDGD a la ciudad del grupo de misioneros del Brasil. La segunda misión se realizó con la compañía de Manuel de Ortega. Esta segunda misión fue documentada por el padre Ortega en una carta al provincial del Perú. El padre Barzana no pudo convencer al obispo para continuar su obra evan- JHOL]DGRUD7XYLHURQTXHDEDQGRQDUVXV³ELHQIXQGDGDVHVSHUDQ]DVSRUTXH\DWHQLDJDQDGDV ODVYROXQWDGHVDORVPDVSULQFLSDOHV&DFLTXHV´/R]DQR, Conclusión(QWUHVLHUUDV\GHVLHUWRHOUtR&KRFDQFKDUDYDatraviesa las orillas de la frontera. /DLQYHVWLJDFLyQDODSUR[LPDUVHDODREUDGHORVMHVXLWDVHQODUHJLyQQRVSHUPLWHFRQRFHUHO encuentro de culturas entramadas por un mismo río. ;LPHQD8UELQD&DUUDVFR (3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH9DOSDUDtVR±&KLOH [email protected] ³/RVMHVXLWDVHQODFUHDFLyQGHJHRJUDItDVLPDJLQDULDV\UHDOHVODE~VTXHGDGHOD&LXGDG GHORV&pVDUHVHQOD3DWDJRQLD2FFLGHQWDOVLJORV;9,,\;9,,,´ 'XUDQWHHOSHUtRGRFRORQLDOHQODSURYLQFLDLQVXODUGH&KLORpODPDVDXVWUDOGHOUHLQRGH&KLOH VHFUHtDHQODH[LVWHQFLDGHXQSREODGRRPiVGHXQRGHHVSDxROHVGHLQGLRVRGHH[WUDQMHURV TXHSHUPDQHFtDRFXOWRHQHOWHUULWRULRDOVXUGHHOODHVGHFLUHOTXHPHGLDHQWUHODLVODGH&KLORp y el estrecho de Magallanes. A ese establecimiento sospechado se le asoció la idea de riqueza y SURVSHULGDGTXHHUDQODVFDUDFWHUtVWLFDVGHODVOH\HQGDViXUHDVPHGLHYDOHV$LQVDHUD la Ciudad de los Césares. -XULVGLFFLRQDOPHQWHSHUWHQHFLHQWHDODSURYLQFLDGH&KLORpTXHHUDTXL]iHOPDVOHMDQRGHORV FHQWURVHVSDxROHVGHSRGHUHQWRGD$PpULFDHOWHUULWRULRGHOD3DWDJRQLDRFFLGHQWDORLQVXODU HVWDEDGHVSREODGRGHHVSDxROHVHUDGHVFRQRFLGRWHQtDXQDHQRUPHH[WHQVLyQ\XQDJHRJUDItD KRVWLO SRU HO FOLPD IUtR SRU HVWDU OD WLHUUD UHFRUWDGD HQ LVODV \ ¿RUGRV \ SRU ORV FRQVWDQWHV WHPSRUDOHVGHYLHQWR(UDHOiPELWRGHSXHEORVLQGtJHQDVPDUtWLPRV\HUUDQWHVPDWHULDOPHQWH PX\ UXGLPHQWDULRV OODPDGRV JHQpULFDPHQWH ³FDQRHURV DXVWUDOHV´ /D 3DWDJRQLD RFFLGHQWDO R LQVXODU QR WHQtD SRU OR WDQWR ORV DWUDFWLYRV HFRQyPLFRV TXH PRYLOL]DURQ UiSLGDPHQWH D ORV HVSDxROHV SRU HO WHUULWRULR DPHULFDQR /D &RPSDxtD GH -HV~V SUHVHQWH HQ OD SURYLQFLD GH &KLORpGHVGH8UELQD>@0RUHQRVHDVLJQyODWDUHDGHODHYDQJHOL]DFLyQ GHORVJHQWLOHVGHOD3DWDJRQLD2FFLGHQWDOHQODPRGDOLGDGGHUHFROHFFLyQGHO³WHVRURGHODV PDUJDULWDVSUHFLRVDV´\VXWUDVODGRD&KLORpSDUDVHUKLVSDQL]DGRV'HODLQWHUDFFLyQFRQORV LQGtJHQDVREWXYLHURQLQIRUPDFLRQHVTXHLQWHUSUHWDURQFXDQGRQRFRPRSUXHEDVDOPHQRVFRPR VRVSHFKDVIXQGDGDVGHODH[LVWHQFLDGHODRFXOWD&LXGDGGHORV&pVDUHV+DQLVFK El objetivo de esta ponencia es mostrar cómo las informaciones obtenidas de los indígenas FDQRHURVDXVWUDOHVOOHYDGDVSRUORVMHVXLWDVD&KLORpGLHURQRULJHQDXQDJHRJUDItDLPDJLQDULD GHOD3DWDJRQLD2FFLGHQWDOSURFHVRGHLQWHUSUHWDFLyQRVLJQL¿FDFLyQHQHOTXHDORVPLVLRQHURV GHOD&RPSDxtDOHVFXSRXQUROSURWDJyQLFR\DVLPLVPRFyPRHVDJHRJUDItDLPDJLQDULDSXVRHQ YDORUXQLQPHQVRWHUULWRULRDORWRUJDUOHXQDGLPHQVLyQJHRSROtWLFDFRQODE~VTXHGDGHOD&LXGDG GHORV&pVDUHV/DVH[SHGLFLRQHVPLVLRQDOHV\PLOLWDUHVPLVLRQDOHVDVXYH]IXHURQDVHQWDQGR una geografía real o empírica. /DVIXHQWHVFRQODVTXHHVWXGLRHVWHSUREOHPDVRQWRGDVODVGLVSRQLEOHVFDUWDVDQXDVUHODWRV GHH[SHGLFLRQHVKLVWRULDVFUyQLFDVFRQWHPSRUiQHDVDORVKHFKRVHVSHFLDOPHQWHGHMHVXLWDV\ documentos de archivos que contienen información referente a los viajes jesuitas y su contexto. &RQHOODVVHHVWXGLDUiHOSURFHVRPHGLDQWHHOFXDOHOWHUULWRULRIXHDGTXLULHQGRXQDVLJQL¿FDFLyQ estratégica o geopolítica a través de los jesuitas de Chiloé. 121 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas Principales conclusiones: 1) A través de sus contactos con indígenas lejanos y las informaciones REWHQLGDV GH pVWRV ORV PLVLRQHURV MHVXLWDV GH &KLORp IXHURQ TXLHQHV DFWLYDURQ FDGD FLHUWR WLHPSRODFUHHQFLDHQXQDFLXGDGRFXOWDHQOD3DWDJRQLD2FFLGHQWDOGXUDQWHORVVLJORV;9,,\ ;9,,,/RVMHVXLWDVGH&KLORpVXSLHURQYLQFXODUVXLQWHUpVSDUWLFXODURORFDOSRUODFRQYHUVLyQGH JUXSRVLQGtJHQDVOHMDQRV\DXQQRFRQWDFWDGRVFRQHOLQWHUpVJHQHUDORLPSHULDOJHRSROtWLFRGH la búsqueda de poblaciones ocultas en la Patagonia Occidental. Son los momentos de coyunturas H[WHUQDVDQLYHOLPSHULDOFRQÀLFWRVFRQ,QJODWHUUD\VRVSHFKDVGHHQFODYHVSULQFLSDOPHQWHORV aprovechados por los jesuitas para llamar la atención sobre los indígenas aun no contactados de ODVFHUFDQtDVGHOHVWUHFKRGH0DJDOODQHV\FRQVHJXLUHOLQWHUpVGHODVDXWRULGDGHV\UHFXUVRV /RVMHVXLWDVGH&KLORpDGHPiVVRQORVHMHFXWRUHVRFRHMHFXWRUHVGHODVH[SHGLFLRQHVGH E~VTXHGDGHORV&pVDUHVHQOD3DWDJRQLD2FFLGHQWDOHQODVTXHDVXYH]EXVFDEDQQXHYRV gentiles. La lectura de las fuentes muestra ambos objetivos entrelazados. Si las poblaciones RFXOWDVHUDQGHVFHQGLHQWHVGHHVSDxROHVQiXIUDJRVKDEUtDTXHDWHQGHUORVHVSLULWXDOPHQWH\ VLQRORHUDQFRUUHVSRQGtDLQIRUPDUDODDXWRULGDGPLOLWDUSDUDTXHH[SXOVDVHDORVH[WUDQMHURV de un territorio que la corona entendía que le pertenecía por antiguas tomas de posesión. 7HQLHQGRDORVMHVXLWDVFRPRHMHFXWRUHVODFRURQDHVSDxRODSXGRSUR\HFWDUVHDWUDYpVGHHOORV HQIRUPDGHIURQWHUDVPyYLOHVFRPRHQRWURVOXJDUHVGH$PpULFDSRUHMHPSOR&DOLIRUQLD (VWDVH[SHGLFLRQHVDQLPDGDVSRUXQDJHRJUDItDLPDJLQDULDIXHURQFUHDGRUDVGHXQDJHRJUDItD UHDO (Q HVWH FDVR ORV MHVXLWDV HQ VXV H[SOLFDFLRQHV HVFULWDV VREUH OD WLHUUD UHFRUULGD IXHURQ FRQIRUPDQGRXQDLPDJHQHPStULFDGHOWHUULWRULRTXHSHUPLWLyRWURWLSRGHFRQRFLPLHQWRGHpO 122 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 6,0326,2 -(68,7$6(1)5217(5$60,6,21(6,17(5,25(6&,5&8/$5(6<3(5,)e5,&$6 &RRUGLQDGRUHV Rodrigo Moreno 8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]&KLOH: [email protected] Akira Saito 0XVHR1DFLRQDOGH(WQRORJtDGH2VDND-DSyQ: [email protected] Fundamentación del simposio 8QD GH ODV GLPHQVLRQHV TXH JHQHUD PD\RU DWUDFWLYR HQ HO HVWXGLR GH ODV PLVLRQHV MHVXtWLFDV HVWiHQHOPpWRGR\VXDSOLFDFLyQHVSDFLDOHQWHUULWRULRVH[WUHPRV(QHVWHVHQWLGRHOWUDEDMR TXHUHDOL]yODRUGHQHQWHUULWRULRVIURQWHUL]RVWDQWRHQHVSDFLRVSHULIpULFRVDVtFRPRHQODVGH- QRPLQDGDV³IURQWHUDVLQWHULRUHV´VLJQL¿FyODDSOLFDFLyQGHHVWUDWHJLDVPLVLRQDOHVDOJXQDVYHFHV LQQRYDGRUDV\RWUDVPiVELHQFRQWLQXDGRUDVGHH[SHULHQFLDVSUHYLDV/DREUDGHORVMHVXLWDVHQ ODIURQWHUD\SHULIHULDWDQWRHQ$PpULFDFRPRHQHO3DFt¿FRWUDVFHQGLyPiVDOOiGHORPHUDPHQWH UHOLJLRVRSRUORTXHVXHVWXGLRDSXQWDDLQYHVWLJDU\UHÀH[LRQDUGHVGHXQDSHUVSHFWLYDPXOWLGLV- FLSOLQDULDVREUHHOGHVDUUROORGHGLFKDVPLVLRQHVVXVUHVXOWDGRVVXUHODFLyQFRQORV³RWURV´\VXV consecuencias. Jesuítas y Misiones en perspectiva global $QQD0DULD&RVWD (&HQWUR8QLYHUVLWiULRGH9iU]HD*UDQGH0DWR*URVVR&HQWUR&XOWXUDO,NXLDSi0XVHXGRËQGLR )XQGDomR1DFLRQDOGRËQGLR5LRGH-DQHLUR±%UDVLO anna-[email protected] ³0LVVmR6DQWD7HUH]LQKDGR0DQJDEDOH0LVVmRGH8WLDULWLFRQYHQomRHQWUHRVtQGLRV´ (VWHDUWLJRSUHWHQGHDSUHVHQWDUIUDJPHQWRVGDSUHVHQoDGDVPLVV}HVMHVXtWLFDV6DQWD7HUH]LQKD GR0DQJDEDOGR-XUXHQDH8WLDULWLMXQWRDGLYHUVRVJUXSRVLQGtJHQDV KDELWDQWHVGR2HVWHGH0DWR*URVVRHPSOHQD$PD]{QLD/HJDO%UDVLO$DERUGDJHPWRPDSRU EDVHDVUDUDVIRQWHVGRFXPHQWDLVGRVDUTXLYRVPDWRJURVVHQVHVHPHVSHFLDODTXHOHVSURGX]L- GRVSHORVUHOLJLRVRV2WHRUGDGRFXPHQWDomRUHODWDSULQFLSDOPHQWHRFRWLGLDQRGRVPLVVLRQiULRV MXQWRDRVtQGLRVLQFOXVDVDVGHVDYHQoDVRFRUULGDVGXUDQWHRSHUtRGRHPTXHDVPLVV}HVDPEDV SHUWHQFHQWHVj3UHOD]LDGH'LDPDQWLQRHGL¿FDUDPVXDVVHGHVHPWHUUDVGHRFXSDomRWUDGLFLR- QDOLQGtJHQD$VHGHGD0LVVmR6DQWD7HUH]LQKDGR0DQJDEDOGR-XUXHQDSUy[LPDDRFyUUHJR 0DQJDEDO WULEXWiULR GD PDUJHP HVTXHUGD GR -XUXHQD WHUULWyULR WUDGLFLRQDO :DNDOLWHVX JUXSR 1DPELTXDUDWHYHFRPRSURSyVLWRDFDWHTXL]DomRGRVtQGLRV$OpPGRFDUiWHUPLVVLRQiULRWDP- EpPVHSUHRFXSRXFRPDHGXFDomRHVFRODUDRFRQFHQWUDUVXDVDWLYLGDGHVQRFDWHFLVPRHQD OtQJXDSRUWXJXHVD1DGpFDGDGHDPLVVmRSDVVRXDFRQWDUFRPDDWXDomRGDV,UPm]LQKDV GD,PDFXODGD&RQFHLomRGR0DQJDEDOQRVWUDEDOKRVGHDOIDEHWL]DomRGHXPQ~PHURSHTXHQR GHFULDQoDVVREXPFXUWRUHJLPHGHLQWHUQDWR(PRFRUUHXRIHFKDPHQWRGDPLVVmR6DQWD Terezinha do Mangabal em virtude de uma epidemia de sarampo ter praticamente dizimado JUDQGHSDUWHGRVtQGLRV1DPELTXDUD&RPRVSRXFRVVREUHYLYHQWHVRVPLVVLRQiULRVIXQGDUDPD 0LVVmRGH8WLDULWLjVPDUJHQVGRULR3DSDJDLRTXHVHHQFRQWUDFRPDViJXDVGR-XUXHQDWDP- EpPFRPRLQWXLWRGHFDWHTXL]DURVtQGLRVHVSHFLDOPHQWHFULDQoDVQHVWHPRPHQWRDPSOLDQGR VXDDWXDomRDRXWURVSRYRVLQGtJHQDVDOpPGR1DPELTXDUD,UDQW[H3DUHVL5LNEDNWVD$SLDFiH .D\DEL(PDPEDVDVH[SHULrQFLDVFDWHTXpWLFDVRFRQWDWRGRVPLVVLRQiULRVMXQWRDRVLQGtJHQDV IRLPDUFDGRSRUPRPHQWRVGHERDYL]LQKDQoDHGHKRVWLOLGDGHV$SyVR&RQFtOLRGR9DWLFDQR,, HGD&RQIHUrQFLDGH0HGHOOLQRVPLVVLRQiULRVGHVDWLYDUDPSRXFRDSRXFRDPLVVmRGH8WLDULWL quando os índios puderam retornar às suas aldeias e encontraram seus territórios fragmentados. 1RVGLDVGHKRMHDPHPyULDLQGtJHQDJXDUGDYiULRVHSLVyGLRVUHIHUHQWHVDRSHUtRGRHPTXH RVMHVXtWDVFKHJDUDPjVVXDVWHUUDVHVSHFLDOPHQWHRVIDWRVTXHGL]HPUHVSHLWRjHSLGHPLDGH VDUDPSRHjLQWHUHIHUrQFLDFXOWXUDOTXDQGRDWpPHVPRIRUDPLPSHGLGRVGHIDODUVXDVSUySULDV línguas. *LRYDQL-RVpGD6LOYD (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR$PDSi±%UDVLO [email protected] ³-HVXLWDVHQODVIURQWHUDVOXVRHVSDxRODVODVPLVLRQHVGH&KLTXLWRVVLJORV;9,,\;9,,, \ORVLQGtJHQDV&KLTXLWDQRVHQXQDH[SHULHQFLDGHFDPELRV´ /D SRQHQFLD SUHVHQWD ORV UHVXOWDGRV GH XQD LQYHVWLJDFLyQ UHDOL]DGD HQWUH ORV DxRV \ SDUDREWHQHUHOGRFWRUDGRHQ+LVWRULDSRUOD8QLYHUVLGDG)HGHUDOGH*RLiV%UDVLOFRQOD orientación de la antropóloga Joana Fernandes. La preocupación fundamental fue dar cuenta FyPRORVMHVXLWDVFRQVWUX\HURQItVLFD\VLPEyOLFDPHQWHODVPLVLRQHVGH&KLTXLWRVHQORVVLJORV ;9,,\;9,,,\FXiOHVIXHURQODVUHODFLRQHVHVWDEOHFLGDVFRQORVLQGtJHQDVGHGLIHUHQWHVHWQLDV HQ HVWH SHUtRGR /DV PLVLRQHV HVWXGLDGDV 6DQ )UDQFLVFR -DYLHU 6DQ 5DIDHO 6DQ -RVp 6DQ -XDQ%DXWLVWD&RQFHSFLyQ6DQ0LJXHO6DQ,JQDFLR6DQWLDJR6DQWD$QD\6DQWR&RUD]yQ están ubicadas en el actual Oriente de Bolivia y en el pasado estaban en la frontera de las FRURQDVHVSDxROD\SRUWXJXHVDHQWLHUUDVVXGDPHULFDQDV/DPLVLyQGH6DQ-RVpUHFLELyXQD atención especial en la investigación por tratarse de la misión de donde salieron indígenas cuyos GHVFHQGLHQWHVKR\YLYHQHQ%UDVLOFHUFDGHODIURQWHUDFRQ%ROLYLD/RVREMHWLYRVSURSXHVWRVIXHURQ 125 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas alcanzados y las cuestiones sobre el pasado jesuítico de los pueblos que viven actualmente en ODIURQWHUD%UDVLO%ROLYLDGHVDUUROODGDVSHUPLWLpQGRVHODFRPSUHQVLyQGHODVSUiFWLFDVFXOWXUDOHV HQWUHORVLQGtJHQDVPH]FODGDVDODVHQVHxDQ]DVUHOLJLRVDV/DVSULQFLSDOHVIXHQWHVXWLOL]DGDV IXHURQODVSXEOLFDFLRQHVGHGLYHUVRVDXWRUHV5LHVWHU%DSWLVWD*XPXFLR3DUHMDV 0RUHQR\6XiUH]6DOD0HQDFKR)UH\HU\GRFXPHQWRVFROHFWDGRVHQ%ROLYLD para la escritura de la tesis (intitulada /D SUHVHQFLD GH ORV &DPED&KLTXLWDQR HQ OD IURQWHUD %UDVLO%ROLYLDLGHQWLGDGHVPLJUDFLRQHV\SUiFWLFDVFXOWXUDOHV). La investigación tuvo como aporte teórico y metodológico las imbricaciones entre historia y DQWURSRORJtDHQODEXVTXHGDGHORVKHFKRV\UHSUHVHQWDFLRQHVTXHPDUFDURQODVWUD\HFWRULDV temporales y espaciales de las poblaciones reducidas por los jesuitas. Las conclusiones indican que los indígenas reducidos en las misiones de Chiquitos fueron involucrados en un proceso de construcción de identidades y de negociación permanente con los religiosos para garantizar la supervivencia física y cultural durante el período de las misiones en las fronteras luso-españolas. 7DO SURFHVR QR KD WHUPLQDGR KDVWDKR\HQ HO TXH KD\ IXHUWHVLQÀXHQFLDV FULVWLDQDV VREUH ORV LQGtJHQDV TXH YLYHQ HQ ODV IURQWHUDV GH (VWDGRV QDFLRQDOHV FRPR %ROLYLD \ %UDVLO GRQGH VH SXHGH FRQFOXLU TXH VL ORV MHVXLWDV FDPELDURQ D ORV LQGLRV HV SRVLEOH SHQVDU TXH ORV LQGLRV cambiaron también a los ignacianos en el pasado. +HOOHQ&ULVWLQDGH6RX]D (&()$3526HFUHWDULDGH(VWDGRGH(GXFDomRGH0DWR*URVVR±%UDVLO Leonice Aparecida Alves Mourad (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGH6DQWD0DULD±%UDVLO 0DULQr]&DUJQLQ6WLHOHU (8QLYHUVLGDGHGR(VWDGRGH0DWR*URVVR±%UDVLO KHOOHQGHVRX]D#JPDLOFRPSURÀHR#LJFRPEUPDULQH]#XQHPDWEU ³2VMHVXtWDVHDIRUPDomRSDUDRWUDEDOKRHQWUHRV3DUHVtQD5HJLmR&HQWUDOGR%UDVLO´ 2V3DUHVtVmRXPSRYRLQGtJHQDKDELWDQWHGD&KDSDGDDTXDOHOHVHPSUHVWDUDPRQRPHD &KDSDGDGRV3DUHFLQDUHJLmRFHQWUDOGR%UDVLO(VWHWUDEDOKRWUDWDGDLPSODQWDomRGRSURMHWR HGXFDFLRQDO H GD PLVVmR MHVXtWLFD HQWUH HOHV QD SULPHLUD PHWDGH GR VpF ;; Mi QR SHUtRGR UHSXEOLFDQR$LPSODQWDomRGDVHVFRODVMHVXtWLFDVSHOD0LVVmR$QFKLHWD0,$HQWUHRV3DUHVt VHGiDSyVRGHFOtQLRHRIHFKDPHQWRGDVHVFRODVIHGHUDLVFULDGDVSHOR6HUYLoRGH3URWHomRDR ËQGLRH/RFDOL]DomRGR7UDEDOKDGRU1DFLRQDO63,/71HPXPFRQWH[WRPDUFDGRSHODYLROrQFLD FRQWUD RV SRYRV LQGtJHQDV TXH VH HVWUXWXUD FDSLWDQHDGR SHOD H[SDQVmR GD IURQWHLUD DJUtFROD H GR FDSLWDO QD UHJLmR RHVWH GR %UDVLO 2V MHVXtWDV GD 0LVVmR$QFKLHWD 0,$ FRP VHGH QR PXQLFtSLRGH'LDPDQWLQRVmRRVSULPHLURVPLVVLRQiULRVDFKHJDUjUHJLmRGpFDGDGHHHP RFXSDUDPHUHIRUPDUDPDDQWLJDHVWUXWXUDGHL[DGDSHOR63,/71HPXPDDOGHLDEDWL]DGD SHODVIRUoDVIHGHUDLVFRPRQRPHGH8WLDULWL$UHJLmRRFXSDGDSHOD0LVVmR$QFKLHWDORFDOL]DVH QDVSUR[LPLGDGHVGDIURQWHLUDFRPD%ROLYLDHGLVWDQGRFHUFDGH.PGDV0LVV}HV-HVXtWLFDV GH&KLTXLWRV1HVWDUHJLmRRVMHVXtWDVSHUPDQHFHUDPDWpDGpFDGDGHTXDQGRUHGH¿QLUDP VXD IRUPD GH DWXDomR RULHQWDGD SHOR &RQFLOLR 9DWLFDQR ,, 2 REMHWLYR GHVWD FRPXQLFDomR p DSUHVHQWDURSURMHWRHGXFDFLRQDOGD0LVVmR$QFKLHWD0,$HQWUHRV3DUHVtQR,QWHUQDWR,QGtJHQD GH 8WLDULWL WHQGR FRPR IRFR D FRPSUHHQVmR GR SURFHVVR GH IRUPDomR GH PmR GH REUD ORFDO 3URFXUDGHPRQVWUDUFRPRDVFULDQoDVHRVMRYHQVLQGtJHQDVUHXQLGRVHP8WLDULWLYLYHQFLDUDPR SURMHWRPLVVLRQiULRHVHLQVHULUDPFRPRIRUoDGHWUDEDOKRQRVLVWHPDDJUtFRODFDSLWDQHDGRSHOR FDSLWDOTXHVHHVWDEHOHFLDQDUHJLmR 126 Jesuítas y Misiones en perspectiva global *LOEHUWR/ySH]&DVWLOOR (,QVWLWXWR1DFLRQDOGH$QWURSRORJtDH+LVWRULD6LQDORD±0p[LFR [email protected] “Los diversos tipos de misión en territorios de frontera y su papel en el proceso de ex- SDQVLyQGHOD3URYLQFLD0H[LFDQDGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQWLHPSRVGH&ODXGLR$FTXD- viva”. Tras los primeros dos años de establecida la Compañía de Jesús en la capital de la Nueva (VSDxD VH DEULy XQ FLFOR GH IXQGDFLRQHV HQ FLXGDGHV GHO HQWRUQR TXH LQFOX\HQ 2D[DFD 3iW]FXDUR\7HSRW]RWOiQ9DOODGROLG\3XHEOD*XDGDODMDUDGiQGRVHLQFOXVR ORVLQLFLRVGHOD9LFHSURYLQFLDGH/DV)LOLSLQDV(QHVWDpSRFDORVMHVXLWDVHQYLDGRVHQ las primeras misiones por el provincial Pedro Sánchez se convirtieron en el parámetro respecto de las posibilidades de la Compañía tocante a la fundación de nuevos establecimientos. Estas ³PLVLRQHVLQWHULRUHV´TXHSUHIHULPRVOODPDU³PLVLRQHVWHPSRUDOHV´IXHURQXQLQVWUXPHQWRFODYH en la planeación de la expansión de la Orden. A partir de las nuevas fundaciones se realizaron misiones que podían consistir desde actividad evangelizadora entre los indígenas de los pueblos YHFLQRVSRUVyORXQRVGtDVR³PLVLRQHVGHFHUFDQtDV´KDVWDYHUGDGHUDVWHPSRUDGDVPLVLRQHUDV R³PLVLRQHVODUJDV´GHKDVWDVHLVPHVHVFRPRODVTXHUHDOL]DEDHOSDGUH)UDQFLVFR)HUURHQ HOHQWRUQRGH3iW]FXDUR\ODWLHUUDFDOLHQWHGH0LFKRDFiQGHVGHOD~OWLPDGpFDGDGHOVLJOR;9, 6LQHPEDUJRQXHYDPHQWHHQFRQWUDPRVTXHHVWHWLSRGHPLVLRQHVMXJDURQXQSDSHOFODYHHQOD HQWUDGDGHOD&RPSDxtDGH-HV~VDOQRUWHQRYRKLVSDQRSUHYLRDODGHFLVLyQGHOD~OWLPDGpFDGD GHOVLJOR;9,WRFDQWHDOHVWDEOHFLPLHQWRGHORVMHVXLWDVSDUDHOWUDEDMRGLUHFWRFRQORVLQGLRV\ SURSLDPHQWHDQWHVGHODVIXQGDFLRQHVGH³SXHEORVGHPLVLyQ´/DVSULPHUDVLQFXUVLRQHVGHOD &RPSDxtDHQHOQRUWHSURYLHQHQGH\WXYLHURQHQDOJXQDPHGLGDXQFDUiFWHUH[SORUDWRULR tocante a las posibilidades para su establecimiento. Estas se iniciaron en Guadalajara y estuvieron a cargo de los jesuitas Hernando Suárez de la Concha y Juan Sánchez. A partir de pVWDYLVLWDVHHPSUHQGLyODSULPHUDPLVLyQDODFLXGDG\PLQDVGH=DFDWHFDVFX\DVULTXH]DV KDEtDQSURPRYLGRLPSRUWDQWHVFRQFHQWUDFLRQHVGHSREODFLyQ1RVyORIXH=DFDWHFDVVLQRTXH los padres De la Concha y Sánchez tuvieron una gran movilidad que los llevó a Pánuco -en la FRVWD GHO *ROIR GH 0p[LFR 6RPEUHUHWH 6DQ 0DUWtQ 1RPEUH GH 'LRV \ *XDGLDQD HV GHFLU diversos asentamientos diseminados en el norte novohispano. (VWDV ³PLVLRQHV H[SORUDWRULDV´ GLHURQ DOJXQD PHGLGD GH ODV SRVLELOLGDGHV GH WUDEDMR QR VROR HQWUHORVHVSDxROHVGHODVFLXGDGHVVLQRFRQSREODFLyQLQGtJHQDGHVXVUHVSHFWLYDVFRPDUFDV \FRPRGHFtDQORVWHVWLPRQLRVGHODpSRFDGHODJUDQSREODFLyQGHPRUHQRV\QHJURVDWUDtGRV SRU OD DFWLYLGDG PLQHUD 3RVWHULRUPHQWH VH GLHURQ PLVLRQHV WHPSRUDOHV GHVGH ODV FDEHFHUDV VHSWHQWULRQDOHVKDFLDOXJDUHVGRQGHKDEtDHVFDVDSUHVHQFLDGHOD,JOHVLDVHFXODUFRPRHQ6DQ 0LJXHOGH&XOLDFiQHQWDQWRTXHWDPELpQIXHXQDHVWUDWHJLDSDUDHQWUDUDODVFRPDUFDVGRQGH no había presencia española. Otras misiones temporales y de larga distancia se realizaron en *XDWHPDODHLQLFLDURQHQSDUWLHQGRGHVGHODFLXGDGGH0p[LFRKDVWDODGH*XDWHPDODSRU XQFRPSURPLVRGLUHFWRGHOSURYLQFLDO-XDQGHOD3OD]DFRQORTXHVHDEULHURQQXHYDVH[SHFWDWLYDV PHGLDQWHPLVLRQHV(Q¿QVHWUDWDGHXQDH[SHULHQFLDGLYHUVDWDQWRDOWLSRGHPLVLRQHVFRPRD los lugares en que éstas se desarrollaron. $SDUWLUGHXQDUHYLVLyQVLVWHPiWLFDGHODVKLVWRULRJUDItDFOiVLFDVREUHHOWHPD$OHJUH 3pUH]GH5LEDV=XELOODJD=DPEUDQRDGHPiVGHORVDUFKLYRVGHOD&RPSDxtDGH -HV~VHQ0p[LFR\5RPDVHUHDOL]DXQDFDUDFWHUL]DFLyQGHHVWHWLSRGHPLVLRQHV\VXSDSHOHQ ODSHQHWUDFLyQHQWHUULWRULRVGHIURQWHUDDODYH]TXHVHHYDO~DODLPSRUWDQFLDGHODDFWLYLGDG misionera como un instrumento en la toma de decisiones para las autoridades centrales. /RV GLYHUVRV WLSRV GH PLVLRQHV \ SDUWLFXODUPHQWH ODV GH FDUiFWHU H[SORUDWRULR \ WHPSRUDO DVt FRPRODVIXHQWHVGHULYDGDVGHWDOHVYLVLWDVQRVRIUHFHQLQIRUPDFLyQUHOHYDQWHVREUHHOSURFHVR GHH[SDQVLyQGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQ1XHYD(VSDxDGHWDOIRUPDTXHHOHVWXGLRGHORV diversos casos nos permitirá establecer una tipología y confrontar nuestros resultados con los GHORVKLVWRULDGRUHVTXHQRVKDQSUHFHGLGRDVtFRPRORVGHRWURVLQYHVWLJDGRUHVFRQWHPiWLFD similar. 127 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas )UDQFLVPDU$OH[/RSHVGH&DUYDOKR ()XQGDomRGH$PSDURj3HVTXLVDGR(VWDGRGH6mR3DXOR8QLYHUVLGDGHGH6mR3DXOR±%UDVLO [email protected] ³0pWRGRV GH HYDQJHOL]DFLyQ \ PRGRV LQGtJHQDV GH DSURSLDFLyQ GHO FULVWLDQLVPR HQ ODV PLVLRQHVMHVXtWLFDVHQOD$PD]RQLDODH[SHULHQFLDGH0D\QDV´ /DVPLVLRQHVGH0D\QDVHVWDEOHFLGDVHQODVIUDQMDVRULHQWDOHVGHOD$XGLHQFLDGH4XLWRGHVGH FRQVWLWX\HURQXQRGHORVSULQFLSDOHVH[SHULPHQWRVGHORVMHVXLWDVHQOD$PpULFDHVSDxROD ORFDOL]DGDVHQXQDSRVLFLyQHVWUDWpJLFDHQORVYDOOHVGHORVUtRV0DUDxyQ1DSR\$PD]RQDV(Q esta comunicación presentaremos los resultados parciales de una investigación en curso que analiza de qué manera la participación de los indios misioneros en instituciones municipales y la DSURSLDFLyQTXHKLFLHURQGHODGRFWULQDFULVWLDQDLQÀX\HURQHQODIRUPDFLyQGHVXVLGHQWLGDGHV Dicha investigación está basada en un análisis sistemático de fuentes manuscritas relevadas en archivos de España e Italia y de las crónicas impresas disponibles. /RVMHVXLWDVH[SHULPHQWDURQGL¿FXOWDGHVHVSHFt¿FDVHQODVPLVLRQHVGHOD$PD]RQLDHVSDxROD TXHWHQtDQTXHYHUFRQODJUDQGLYHUVLGDGOLQJtVWLFD\FXOWXUDOHOHOHYDGRQ~PHURGHUHGXFFLRQHV ODIDOWDGHPLVLRQHURV\ODLQÀXHQFLDGHHVFODYLVWDVSRUWXJXHVHV/RVPLVLRQHURVUHFRQRFtDQTXH ODIDOWDGHSURGXFWRVGHDOWRYDORUFRPHUFLDOGHFX\DH[SRUWDFLyQSXGLHUDQVDFDUUHFXUVRVSDUD PDQWHQHUPiVUHOLJLRVRV\RIHUWDUPiVKHUUDPLHQWDVURSDV\DEDORULRVDORVLQGLRVIXHXQIDFWRU GHFLVLYRTXHLPSLGLyTXHODVPLVLRQHVSURJUHVDUDQFRPRVHHVSHUDED1RHVFLHUWRFRQWRGR que las misiones de Maynas resultaran en un completo fracaso: el número de indios reducidos SDVyGHDOPDVHQSXHEORVHQDDOPDVHQSXHEORVHQ*RORE 6WHSKDQ Problematización y marco teórico: &RPRRFXUULyHQRWUDVUHJLRQHVORVMHVXLWDVDGDSWDURQDOD UHDOLGDGDPD]yQLFDODVLQVWLWXFLRQHVPXQLFLSDOHVLEpULFDVFRPRORVFDELOGRVORV¿VFDOHVGHOD GRFWULQD FULVWLDQD ODV FRIUDGtDV \ ODV PLOLFLDV OR TXH VLJQL¿Fy XQD GHOHJDFLyQ GH DFWLYLGDGHV de gestión a los mismos indios. Estudiosos han enfatizado el rol de mediadores de los jefes y ¿VFDOHVQDWLYRVLQWHUSHODGRVSRUGHPDQGDVGHODFRORQL]DFLyQ\GHORVLQGLRVFRPXQHVDODV FXDOHV QR SRGtDQ GHMDU GH WHQHU HQ FRQVLGHUDFLyQ SXHV GHSHQGtDQ GHO DSR\R SROtWLFR GH ORV FXUDVRIXQFLRQDULRV\VXOHJLWLPLGDGHQWUHORVLQGLRVFRPXQHVKDFtDKLQFDSLpHQODVUHGHVGH SDUHQWHVFR\D¿QLGDGHQORVGRQHV\UHWULEXFLRQHV\HQODVGHPDQGDVUHOLJLRVDV\SROtWLFDVGHODV FRPXQLGDGHVYJ6DLWR$VLPLVPRORVMHVXLWDVFRQVLGHUDEDQODGHOHJDFLyQGHSRGHUHV un instrumento de transformación de las costumbres indígenas. Como algunas actividades TXHGDEDQH[FOXVLYDPHQWHUHVHUYDGDVDORVLQGLRVGHVWDFDGRVQRSRFRVLQGLRVFRPXQHVSDUD DFFHGHUDVHPHMDQWHKRQRUSURFXUDEDQLPLWDUORV Esta investigación plantea el estudio de la emergencia de identidades en las misiones de los jesuitas en Amazonia en un contexto situacional en que los elementos importantes eran la SHUPHDELOLGDG \ OD KHWHURJHQHLGDG GHO HVSDFLR GH ODV PLVLRQHV \ OD DSURSLDFLyQ GH QXHYRV HOHPHQWRVVHJ~QHVTXHPDVGHFODVL¿FDFLyQ\HYDOXDFLyQFDPELDQWHV0XFKDVGHODVFDWHJRUtDV UHOLJLRVDVLPSXHVWDVSRUORVSDGUHVOOHYDEDQFRQVLJRDPELJHGDGHVSURSLDVGHVXWUDGXFFLyQOR TXHSHUPLWtDDORVQHy¿WRVLQIHULUVLJQL¿FDGRVSURSLRV\GLYHUVRVGHORHVSHUDGR5DIDHO 3RPSD Conclusiones: (ODQiOLVLVGHODGRFXPHQWDFLyQSURGXFLGDSRUMHVXLWDV\IXQFLRQDULRVFRORQLDOHV TXH DFWXDURQ R LQÀX\HURQ HQ OD DGPLQLVWUDFLyQ GH ODV PLVLRQHV GH 0D\QDV FRPSXOVDGD HQ OD SUHVHQWH LQYHVWLJDFLyQ FRQGXFH D OD FRQFOXVLyQ GH TXH HQ OD HPHUJHQFLD GH LGHQWLGDGHV SXHEOHULQDVHQPLVLRQHVHOIDFWRUFUXFLDOKDEUiVLGRODSHUPDQHQFLDEDMRQXHYDVFRQYHQFLRQHV GH HVTXHPDV GH FODVL¿FDFLyQ SURSLDPHQWH LQGtJHQDV HQ OD WUDGXFFLyQ GH ORV HOHPHQWRV GH OD YLGD XUEDQD \ GHO FULVWLDQLVPR /DV GL¿FXOWDGHV HQIUHQWDGDV SRU ORV MHVXLWDV HQ HO WHUULWRULR DPD]yQLFR HVSHFLDOPHQWH OD IDOWD GH PLVLRQHURV OD LPSRVLELOLGDG GH FUHDU JDQDGR \ HO IDFFLRQDOLVPRHQWUHODVHWQLDVLQGtJHQDVSURGXMHURQDGDSWDFLRQHVLPSRUWDQWHVHQODVHVWUDWpJLDV GH HYDQJHOL]DFLyQ XWLOL]DGDV $VLPLVPR DEULHURQ PDUJHQ SDUD XQD DSURSLDFLyQ SURSLDPHQWH indígena del cristianismo. 128 Jesuítas y Misiones en perspectiva global Rodrigo Moreno Jeria (8QLYHUVLGDG$GROIR,EixH]±&KLOH [email protected] ³/DUXWDORJtVWLFDGHXQDPLVLyQMHVXLWDSHULIpULFD&KLORp\3HU~HQHOVLJOR;9,,,´ /RVMHVXLWDVHQ$PpULFDWXYLHURQGLYHUVDVH[SHULHQFLDVPLVLRQDOHVGHIURQWHUDVLQHPEDUJRVyOR XQDWHQtDFDUDFWHUtVWLFDVJHRJUi¿FDVGHLQVXODULGDGFRPRIXHHOFDVRGH&KLORpHQHOH[WUHPR VXUGH&KLOH¢&yPRVHFRQHFWDEDGLFKDPLVLyQFRQHOPXQGR"¢&yPRVHOHHQWUHJDEDDSR\R ORJtVWLFR"¢&yPRVH¿QDQFLDED"&RPRVHGHVSUHQGHGHOHVStULWXLJQDFLDQRXQDREUDPLVLRQDOR HGXFDFLRQDOSDUDSHUGXUDUHQHOWLHPSRUHTXHUtDWHQHUJDUDQWL]DGDVXFRQWLQXLGDGHFRQyPLFD /RV PLVLRQHURV GH &KLORp EXVFDURQ GLFKDV YtDV GH ¿QDQFLDPLHQWR \ DSURYLVLRQDPLHQWR DOJR TXHHQHODUFKLSLpODJRSDUDQDGLHHUDIiFLO$O¿Q\DOFDERGLFKRWHUULWRULRHUDFRQVLGHUDGRXQR de los más pobres y aislados de América. Ese fue uno de los grandes desafíos iniciados por los MHVXLWDV\\DDYDQ]DGRHOVLJOR;9,,,SDUHFtDTXH¿QDOPHQWHVHSRGtDD¿UPDUTXHODHFRQRPtD del Colegio estaba garantizada. El presente estudio aborda la realidad logística de la misión circular y su conectividad con la SURFXUDGXUtD GH OD &RPSDxtD GH -HV~V HQ 3HU~ DOJR LQXVXDO VL FRQVLGHUDPRV TXH OD PLVLyQ SHUWHQHFtD D OD 3URYLQFLD GH &KLOH /DV UD]RQHV VH GHEtDQ D TXH GDGD ODV FDUDFWHUtVWLFDV GH IURQWHUD DXVWUDO H[WUHPD GHO DUFKLSLpODJR pVWDV KDFtDQ TXH OD ~QLFD FRQHFWLYLGDG JDUDQWL]DGD TXHWHQtDQORVPLVLRQHURVHUDFRQHOSXHUWRGHO&DOODROXJDUGHVGHVHREWHQtDODPD\RUtDGHORV UHFXUVRVQHFHVDULRVSDUDHODEDVWHFLPLHQWRGHODPLVLyQ\DOPLVPRWLHPSRHOPHUFDGRQDWXUDO de los productos que los jesuitas podían enviar desde el archipiélago. $OJXQRVQXHYRVKDOOD]JRVGHO$UFKLYR*HQHUDOGHOD1DFLyQHQ/LPDSHUPLWHQGDUQXHYDVOXFHV VREUHHVWDVLWXDFLyQGHFRQHFWLYLGDGDSRUWDQGRYDOLRVRVDQWHFHGHQWHVDOD\DFRQRFLGDKLVWRULD GHODPLVLyQFLUFXODUHQSDUWLFXODUHQUHODFLyQFRQODVQHFHVLGDGHVGHORVPLVLRQHURVTXHDOOt WUDEDMDEDQDPHGLDGRVGHOVLJOR;9,,, Aloir Pacini (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGR0DWR*URVVR±%UDVLO [email protected] ³8P$UWt¿FHGDSD]HQWUHVHULQJXHLURVHRV5LNEDNWVD´ 'HVFUHYRHDQDOLVRD³SDFL¿FDomR´GRVVHULQJXHLURVHGRJUXSRLQGtJHQD5LNEDNWVDUHDOL]DGD SHOR 3H 'RUQVWDXGHU MHVXtWD GD 0LVVmR $QFKLHWD QR QRURHVWH GR 0DWR *URVVR GH D 2V SULPHLURV FRQWDWRV SDFt¿FRV UHDOL]DGRV SHOR PLVVLRQiULR SHUPLWLUDP QRYDV UHODo}HV LQWHUpWQLFDVHJHUDUDPPRYLPHQWRVVRFLDLVQRYDVWRWHUULWyULR³RFXSDGR´SHORV5LNEDNWVD2IDWR GRPLVVLRQiULRVHULGHQWL¿FDGRFRPR0LJ\QDQLXPDQWHSDVVDGR5LNEDNWDTXHYHLRSDUDDX[LOLDU QDJXHUUDFRQWUDRVVHULQJXHLURVIRLUHVSDOGDGRSHODVXDDomRLQFLVLYDQDPHGLDomRQDVUHODo}HV HQWUHRVJUXSRVHPFRQÀLWR)RLIXQGDPHQWDOQRSURFHVVRGH³SDFL¿FDomR´DDVVLVWrQFLDjVD~GH GHVWDHGHRXWUDVHWQLDV2VUHODWRVGLYHUVRVGHtQGLRVHRXWURVHQYROYLGRVQD0LVVmRPRVWUDP DVSHFWRV LPSRUWDQWHV GD GHGLFDomR GHVVH LQGLJHQLVWD PLVVLRQiULR$SHVDU GHVVH HVIRUoR QR GHFRUUHU GD SDFL¿FDomR D SRSXODomR 5LNEDNWD IRL UHGX]LGD j PHWDGH$ PDLRULD GDV FULDQoDV yUImVHUDOHYDGDSDUDRLQWHUQDWRGH8WLDULWLTXHpDSRQWDGRFRPRSyORGHDWUDomRGRVWUDEDOKRV missionários. &LYLOL]DU e FDWHTXL]DU VmR FDWHJRULDV EiVLFDV GR GLVFXUVR PLVVLRQiULR DFHUFD GH VHXPRGRGH³SDFL¿FDU´QDTXHODpSRFD(VWHDVSHFWRpFRQWH[WXDOL]DGRKLVWRULFDPHQWHSDUDVHU compreendido como forma de fazer a paz e garantir a sobrevivência dos Rikbaktsa. 129 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas &OpLD5RGULJXHVGH2OLYHLUD (8QLYHUVLGDGH)HGHUDOGH0DWR*URVVRGR6XO±%UDVLO [email protected] ³'D LPSODQWDomR D H[SXOVmR UHÀH[RV MHVXtWLFRV QD IRUPDomR GD IURQWHLUD RHVWH SRUWXJXHVDFRPDIURQWHLUDRULHQWDOHVSDQKRODQD$PpULFDGR6XO´ 'HVHQYROYHULQYHVWLJDo}HVHPiUHDVGHIURQWHLUDLPS}HJUDQGHVGHVD¿RVSHODFRPSOH[LGDGHTXH VHDSUHVHQWDFRQVLGHUDQGRDGLQkPLFDDOLH[LVWHQWH1mRVHQGRGLIHUHQWHFRPDIURQWHLUD,EpULFD que se consolidou historicamente sobre o território conhecido atualmente como Gran Chiquitania DRV¿QVGRVpFXOR;9,,,2DUWLJRTXHRUDVHDSUHVHQWDGLVFXWLDWHUULWRULDOL]DomRHQWUHRVLPSpULRV HVSDQKROHSRUWXJXrVDWUDYpVGDFULDomRGDVUHGXo}HVMHVXtWLFDVGH&KLTXLWRVTXHREHGHFHUDP DXPDIXQomRPDLRUGRTXHDVLPSOHVFRQYHUVmRGRVLQGtJHQDVjUHOLJLmRFDWyOLFD'XUDQWHR SHUtRGRFRORQLDORVMHVXtWDV¿]HUDPRWUDEDOKRGHHYDQJHOL]DomRPDVSURPRYHUDPWDPEpPD RFXSDomRHGHIHVDGHVVDIURQWHLUD(VWHWUDEDOKREXVFDDERUGDUDVHVWUDWpJLDVGHLPSODQWDomR GHVHQYROYLPHQWR FRQVROLGDomR H GHIHVD GHVWD IURQWHLUD DWp D H[SXOVmR GRV MHVXtWDV SRLV DSDUHQWHPHQWHDWpHQWmRQHQKXPRXWURDFRQWHFLPHQWRRFDVLRQRXPDLRUFRQWURYpUVLDDRV¿QV GRVpFXOR;9,,,QD$PpULFDFRORQLDOFRPRDH[SXOVmRGRVMHVXtWDVGH3RUWXJDOH(VSDQKDQD VHJXQGDPHWDGHGRVpFXOR;9,,,(PXPDLPHQVDUHJLmRRVMHVXtWDVFULDUDPDRORQJRGHTXDVH GRLVVpFXORVDWpDVXDH[SXOVmRWULQWDHWUrVSRYRV1HQKXPDRXWUDFRPSDQKLDGHVDFHUGRWHV GHL[RX WmR JUDQGH KHUDQoD FRPR RV GLVFtSXORV GH ,QiFLR GH /R\ROD 3DUD WDQWR XWLOL]DUHPRV GH SURGXo}HV ELEOLRJUi¿FDV EXVFDQGR HQWHQGHU FRPR DV HVWUDWpJLDV IRUDP LPSODQWDGDV H TXDLVFRQVHTXrQFLDVSDUDVHXVSURMHWRVHSDUDDSRSXODomRQDWLYD&KLTXLWDQDTXHDOLHVWDYD HVWDEHOHFLGD7HPDTXHEXVFDDWUDLUDDWHQomRGHSHVTXLVDGRUHVGHGLIHUHQWHViUHDVTXHVH GHGLFDP DV DWLYLGDGHV GRV MHVXtWDV H VHXV GHVGREUDPHQWRV SDUD XP GLiORJR FRQWULEXLQGR DVVLPSDUDRGHEDWHHDWURFDGHH[SHULrQFLDEHPFRPRSDUDDGLYXOJDomRGRVHVWXGRVVREUH a temática proposta. 3DEOR5XL]0DUWtQH]&DxDYDWH (8QLYHUVLGDGGH*UDQDGD±(VSDxD [email protected] ³/DVUHGXFFLRQHVSHULIpULFDVGHORVMHVXLWDVHQHO7DUXPi6DQ-RDTXtQ6DQ(VWDQLVODR\ 1XHVWUD6HxRUDGH%HOpQ´ La labor evangelizadora desplegada por los religiosos de la Compañía en la región paraguaya GHO7DUXPiTXHGyUHOHJDGDDXQVHJXQGRSODQRWDQWRHQHOFDVRGHORVDQWLJXRVFURQLVWDVFRPR en el de los investigadores contemporáneos. Resulta comprensible que el esplendor emanado SRUODVUXLQDVGHORVWUHLQWDSXHEORVJXDUDQtHVHFOLSVDUDDRWUDVH[SHULHQFLDVFRHWiQHDVYDOR- UDQGRDGHPiVODFDVXtVWLFDHVSHFt¿FDGHHVWDVWUHVIXQGDFLRQHVHVWDEOHFLGDVHQODVGpFDGDV ¿QDOHV\HQHVWDGRHPEULRQDULRHQHOPRPHQWRGHODH[SXOVLyQ6LQHPEDUJRpVWDVSUHVHQWDQ rasgos muy atractivos a nivel geoestratégico ya que el proyecto de los misioneros consistía en crear una escala intermedia entre las reducciones del Paraguay y las de los indios chiqui- WRV HQ HO RULHQWH EROLYLDQR 8QD FRQH[LyQ TXH VH OOHYDED LQWHQWDQGR GHVGH HO HVWDEOHFLPLHQ- to de las primeras doctrinas chiquitanas y que tuvo en José de Arce a su máximo entusiasta. Para alcanzar dicho objetivo se hacía necesaria la conversión de las parcialidades indígenas TXHKDELWDEDQORVPRQWHVGHO7DUXPiHVWRHVWREDWLQHV\PED\iV&RQORVSULPHURVVHKDEtD WHQLGRXQSULPHUFRQWDFWRHQFXDQGRVHOOHYyXQLPSRUWDQWHJUXSRD6DQWD0DUtDGH)H pero tras varios intentos en 1733 escaparon y regresaron a su lugar de origen. Las autoridades hispánicas insistieron a los jesuitas sobre la conveniencia de ir en busca de estas almas y re- GXFLUODVQXHYDPHQWHVXLQWHUpVUHVSRQGtDHQJUDQSDUWHDODFRPRGLGDGGHSRGHUEHQH¿FLDUOD \HUEDVLQDWDTXHVLQGHVHDEOHV$VtSXHVHQHO36HEDVWLiQGH<HJURVOHVGLyDOFDQFH\ cerca del río Jejuí Guazú fundó la doctrina de San Joaquín. Al poco tiempo llegaría el P. Planes SDUDD\XGDUHQHOPDQHMRGHOSXHEORUH¿ULHQGRODVFUyQLFDVFyPRHOFDUiFWHUGHORVWREDWLQHV Jesuítas y Misiones en perspectiva global GL¿FXOWDEDPXFKRODODERUGHORVUHOLJLRVRVSRUHOSURIXQGRDSHJRTXHWHQtDQKDFLDVXKiELWDW Desde San Joaquín tuvieron noticia los jesuitas de la presencia de aborígenes tobatines más al QRUWH\HPSUHQGLHURQHOYLDMHTXHGDUtDOXJDUDODIXQGDFLyQGH6DQ(VWDQLVODRHQ/DPHQ- WDEOHPHQWHHVWDQXHYDSREODFLyQHQFRQWUyJUDQGHVGL¿FXOWDGHVHQORVSULPHURVDxRVVLQSRGHU FRQWDUFRQODD\XGDGHVXVYHFLQRVGH6DQ-RDTXtQDOKDOODUVHLQPHUVRVHQODPXGDQ]DGHO SXHEOR)LQDOPHQWHODGRFWULQDGH1XHVWUD6HxRUDGH%HOpQHULJLGDSRUORVSDGUHV-RVp 6iQFKH]/DEUDGRU\-XDQ*DUFtDHQODVLQPHGLDFLRQHVGHO<SDQpFRQVWLWX\yXQSDVRPiVDO norte en el camino a los pueblos chiquitanos. Obedeciendo al mismo sistema empleado en San -RDTXtQ\6DQ(VWDQLVODRFRQORVWREDWLQHVORVPLVLRQHURVVHYDOLHURQGHLQGLRVJXDUDQtHVSDUD PHGLDUFRQORVLQ¿HOHVDKRUDGHODHWQLDPED\iORJUDQGRPX\EXHQRVUHVXOWDGRV Entre los objetivos de la comunicación tratamos de demostrar que las fundaciones del Tarumá se VHSDUDQHQHODVSHFWRHGL¿FDWRULRGHOWUD]DGRTXHVHKDEtDKHFKRH[WHQVLEOHDOFRQMXQWRGHORV WUHLQWDSXHEORV(QHOORLQÀXLUtDQGLYHUVRVDVSHFWRVFRPRODSREUH]DGHODVPLVPDV\HOWUDWDUVH GHSREODFLRQHVPX\UHFLHQWHVFXDQGRVHGLFWyODIDWtGLFDRUGHQ5HVXOWDQGRVLJQL¿FDWLYRHOKHFKR de adoptar la disposición de ranchos separados sin formar calle para evitar la propagación de LQFHQGLRVSXHVORVLQGLRVWHQtDQODFRVWXPEUHGHTXHPDUVXVFDEDxDVHQFDVRGHIXJDUVHDOD selva. (OPpWRGRDVHJXLUSDUWHGHOIXQGDPHQWDOUHSDVRELEOLRJUi¿FRFRQMXJDGRFRQHOWUDEDMRGHFDPSR y de archivos realizado a ambos lados del océano. A modo de conclusión diremos que los tres pueblos representan un ejemplo más del pragmatismo y de la capacidad adaptativa de los jesui- WDVWDQWRHQHOWUDWRSHUVRQDOFRQORVLQGtJHQDVFRPRHQHOPDQHMRGHORVPDWHULDOHV\UHFXUVRV GHOD]RQD3RURWURODGRORVUHSHWLGRVLQWHQWRVGHFRQH[LyQHQWUHODVPLVLRQHVGHJXDUDQtHV HLQGLRVFKLTXLWRVXQWUD\HFWRVXSHULRUDORVNLOyPHWURVQRVOOHYDDUHÀH[LRQDUVREUHHO FDUiFWHULQFRQIRUPLVWDVLHPSUHFRQGXFHQWHDODH[SDQVLyQWHUULWRULDOGHOTXHKLFLHURQJDODORV discípulos de Ignacio en la Paraquaria. $NLUD6DLWR (0XVHR1DFLRQDOGH(WQRORJtD2VDND±-DSyQ [email protected] ³&RQVROLGDFLyQ \ UHSURGXFFLyQ GH ODV SDUFLDOLGDGHV HQ ODV UHGXFFLRQHV MHVXtWLFDV GH Moxos”. Las parcialidades eran elementos constitutivos de todas las reducciones civiles y eclesiásticas en la América española. La población de una reducción se dividía en diferentes parcialidades y los miembros de una parcialidad se sometían al mando de un jefe. Los barrios de una reduc- FLyQVHIRUPDEDQSRUSDUFLDOLGDGHVORVFDPSRVGHFXOWLYRVHUHSDUWtDQHQWUHODVSDUFLDOLGDGHV \ODVWDUHDVFROHFWLYDVVHDVLJQDEDQDODVSDUFLDOLGDGHV6LQHPEDUJR¢TXpHUDH[DFWDPHQWH XQDSDUFLDOLGDG"$SHVDUGHVXXELFXLGDGHVWDRUJDQL]DFLyQKDPHUHFLGRSRFDDWHQFLyQHQOD historiografía. Las reducciones con sus parcialidades funcionaron como un molde organizativo al que las socie- dades indígenas se vieron obligadas a ajustarse. El proceso de este ajuste varió mucho según los casos. En esta ponencia nos centramos en las reducciones jesuíticas de Moxos e intentamos aclarar el proceso de consolidación y la modalidad de reproducción de las parcialidades. (QQXHVWUDRSLQLyQODSDUFLDOLGDGWHQtDXQFDUiFWHUGREOH3RUXQDSDUWHHUDXQDFRQFHSFLyQ HVSDxRODGHODVRFLHGDGLQGtJHQD\MXQWRFRQRWURVWpUPLQRVFRPR³D\OOX´³FDFLFD]JR´³QDFLyQ´ HWFFRQVWLWXtDXQYRFDEXODULRHWQRJUi¿FRHVWiQGDU6LQHPEDUJRVXREMHWLYRQRHUDYLVXDOL]DU las relaciones sociales indígenas en todos sus detalles sino construir un modelo de fácil com- SUHQVLyQ \ PDQLSXODFLyQ SDUD LQWHUYHQLU HQ HVWDV UHODFLRQHV \ FDQDOL]DUODV HQ EHQH¿FLR GH OD DGPLQLVWUDFLyQFRORQLDO3RURWUDSDUWHODSDUFLDOLGDGFRUUHVSRQGtDDXQDXRWUDHQWLGDGLQGtJHQD cuya naturaleza variaba mucho según los casos. Aunque remodelada y recompuesta conforme DO PRGHOR LQWURGXFLGR SRU ORV HVSDxROHV HVWD HQWLGDG VROtD PDQWHQHU PXFKDV FDUDFWHUtVWLFDV autóctonas. 131 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas En esta ponencia queremos resaltar una relación dialéctica entre estos dos aspectos de la par- FLDOLGDGHQHOFDVRGHODVUHGXFFLRQHVGH0R[RV8WLOL]DPRVODSDODEUD³GLDOpFWLFD´SDUDVXEUD\DU SRUXQDSDUWHODÀH[LELOLGDG\DGDSWDELOLGDGGHORVMHVXLWDVDODVVRFLHGDGHVLQGtJHQDV\SRURWUD HOGLQDPLVPR\ÀXLGH]GHHVWDVVRFLHGDGHVTXHHVFDSDEDQGHVXFRQWURO(VLQGXGDEOHTXHHO PRGHORMHVXtWLFRHUDXQLIRUPH\XQLIRUPDGRU3HURHQ0R[RVVHUtDXQDHTXLYRFDFLyQGHFLUTXH los jesuitas unilateralmente impusieran un modelo preconcebido a las sociedades variadas. Al FRQWUDULRVHPRVWUDURQÀH[LEOHVDODFRPRGDUVXPRGHORDODVFRQGLFLRQHVORFDOHV/RVLQGtJH- QDVSRUVXSDUWHVHDMXVWDURQDODIyUPXODMHVXtWLFDSHURUHPRGHOiQGRODGHDFXHUGRFRQVXV SUiFWLFDVYDORUHVHLQWHUHVHV&RPRUHVXOWDGRODSDUFLDOLGDGUHVXOWySURIXQGDPHQWHLQYROXFUDGD FRQ HO SURSLR GLQDPLVPR GH OD VRFLHGDG LQGtJHQD 3RU FRQVLJXLHQWH SRGUtDPRV GHFLU TXH HQ 0R[RV ODV UHGXFFLRQHV FRQ VXV SDUFLDOLGDGHV HUDQ SURGXFWRV GHO HQFXHQWUR \ DFHUFDPLHQWR mutuo entre los jesuitas y los indígenas. Cada reducción era una síntesis única formada bajo FLUFXQVWDQFLDVSDUWLFXODUHV6LQHPEDUJRHVWDVtQWHVLVQRSRGtDVHUPiVTXHSURYLVLRQDO\SUH- caria porque el modelo y la realidad nunca lograron ajustarse completamente y nunca dejaron GHH[LVWLUGLVFUHSDQFLDVHQWUHDPERV'HDKtQDFLyXQDUHODFLyQGLDOpFWLFDVLHPSUHPRYHGL]D dinámica y creativa. 3DEOR$EDVFDO6KHUZHOO5DXOO ((XURSHDQ8QLYHUVLW\,QVWLWXWH)ORUHQFLD±,WDOLD [email protected] ³(OHVWDEOHFLPLHQWRGHXQDUHVLGHQFLDMHVXLWDDOLQLFLRGHODµUXWDGHODSODWD¶HOFDVRGH 7HSRW]RWOiQ´ (QODSUHVHQWHSRQHQFLDEXVFRH[SOLFDUFyPRORVMHVXLWDVVHIXHURQDSURSLDQGRGHOSXHEORGH 7HSRW]RWOiQDOHVWDEOHFHUXQD5HVLGHQFLDHQ(VWHSXHEORVHHQFRQWUDEDHQORVDOUHGHGRUHV GHOD&LXGDGGH0p[LFR\ODUHVLGHQFLDTXHDKtIXQGDURQWHUPLQySRUFRQYHUWLUVHHQXQRGHORV FROHJLRVPiVLPSRUWDQWHVGHOD1XHYD(VSDxDGHVGHSULQFLSLRVGHOVLJOR;9,, 6REUHODKLVWRULDGH7HSRW]RWOiQVyORVHKDQHVFULWRDOJXQDVSRFDVPRQRJUDItDV\VRQSRFDVODV menciones que existen sobre la fundación jesuita y su período franciscano anterior. Tepotzotlán IXHRFXSDGRSRUORVIUDQFLVFDQRVHQTXLHQHVDEULHURQXQDHUPLWDVXMHWDDOFRQYHQWRGH &XDXWLWOiQ(OSHUtRGRIUDQFLVFDQRWHUPLQyHQHODxRGHFXDQGR7HSRW]RWOiQSDVyDVHU DWHQGLGDSRUFOpULJRVFDVLGRVGpFDGDVGHVSXpVGHOGHVFXEULPLHQWRGHODVPLQDVGHSODWDGH =DFDWHFDVHQ'HVGHHQWRQFHVFRPHQ]yXQDUXWDFRPHUFLDOHQWUHODFDSLWDO\=DFDWHFDV FRQRFLGDFRPR³ODUXWDGHODSODWD´ (VWDUXWDHUDSHOLJURVD\DTXHHVWDEDKDELWDGDHQVXPD\RUtDSRULQGLRV³FKLFKLPHFDV´QyPDGDV 3DUDKDFHUIUHQWHDORVLQGLRVFKLFKLPHFDVODUXWDVHHPSH]yDSREODUFRQUDQFKRVKDFLHQGDV presidios y misiones jesuitas y franciscanas. La fundación de Tepotzotlán fue el comienzo de los HVWDEOHFLPLHQWRVMHVXLWDVDOQRUWHGH1XHYD(VSDxD$HOODOHVLJXLHURQODVPLVLRQHVGH6LQDORD =DFDWHFDV6DQ/XLVGHOD3D]\*XDGLDQDWRGDVHOODVHVWDEOHFLGDVHQOD]RQDFKLFKLPHFD La importancia de la fundación de esta residencia no sólo radica en haber sido la primera IXQGDFLyQMHVXLWDHQVXFDPLQRDOQRUWHVLQRWDPELpQTXHVHHQFRQWUDEDHQXQOXJDUGHIURQWHUD HVWUDWpJLFR /D IURQWHUD GLYLGtD OD ]RQD SDFL¿FDGD GHO FHQWUR GH OD 1XHYD (VSDxD \ HO iUHD FKLFKLPHFDTXHWDPELpQGLYLGtDDORVLQGLRVVHGHQWDULRVGHOFHQWURGHORVFKLFKLPHFDV³EiUEDURV´ del norte. En Tepotzotlán habitaban los dos grupos: había PH[LFDQRV -quienes hablaban náhuatl y representaban a los habitantes del centro- y también había RWRPtHV -que hablaban una lengua diferente al náhuatl y eran el primer grupo chichimeca que dividía al centro del norte de la Nueva España-. La cercanía del área chichimeca con la Ciudad de México demuestra cómo casi sesenta años GHVSXpVGHODFDtGDGH0p[LFR7HQRFKWLWOiQHQQRWRGRHOUDGLRGHLQÀXHQFLDGHODFDSLWDO HUDXQOXJDUSDFL¿FDGR$QWHHVWHSUREOHPDGHFRQTXLVWDTXHFRQWLQXDEDD¿QDOHVGHOVLJOR;9, la ponencia busca plantear cómo se apropiaron los jesuitas de este territorio de frontera y cómo tuvieron que lidiar con los dos grupos indígenas que además hablaban lenguas distintas. 132 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas 6,0326,2 ,19(57,5(1/$60,6,21(6),1$1&,$0,(172<$'0,1,675$&,Ï1'( LA ACCIÓN MISIONAL &RRUGLQDGRUD Aliocha Maldavsky 8QLYHUVLWp GH 3DULV2XHVW 1DQWHUUH /D 'pIHQVH)UDQFLD ,8) 0RQGHV DPpULFDLQV 805 &156,)($: [email protected] Fundamentación del simposio (VWHVLPSRVLR EXVFD UHXQLU LQYHVWLJDFLRQHV TXHDEDUTXHQ WRGDVODVGLPHQVLRQHV GHO¿QDQFLD- PLHQWR GH OD HFRQRPtD \ DGPLQLVWUDFLyQ GH ODV PLVLRQHV MHVXLWDV GHVGH HO SXQWR GH YLVWD GH su funcionamiento y de los actores comprometidos en dichos procesos. Se pondrá hincapié en ODVHVWUDWHJLDVGHORVMHVXLWDVSDUDGHVSHUWDUHOLQWHUpVGHHYHQWXDOHV¿QDQFLDGRUHVHQ(XURSD \HQORVPLVPRVWHUULWRULRVPLVLRQDOHV\HQODVPRWLYDFLRQHVGHGLFKRV³PHFHQDV´7DPELpQVH SODQWHDHOSUREOHPDGHODJHVWLyQGHHVHGLQHURSRUORVMHVXLWDVGHORVFLUFXLWRV¿QDQFLHURVHQORV TXHHVWDEDQLQYROXFUDGRV\GHVXVDFWLYLGDGHVHPSUHVDULDOHVVLHQGRODVKDFLHQGDVMHVXLWDVXQ DVSHFWRLPSRUWDQWHDWUDYpVGHVXPDQRGHREUD\GHODYLGDPDWHULDO3RU¿QHVGHJUDQLQWHUpV entender quiénes eran los protagonistas de estos procesos dentro y fuera de la Compañía de -HV~VDVtFRPRVXVUHODFLRQHV\UHGHV'HQWURGHODRUGHQVHSODQWHDODFXHVWLyQGHODHVSHFLD- OL]DFLyQGHORVDFWRUHVHFRQyPLFRVGHVXHVWDWXWR\GHVXIRUPDFLyQ Jesuítas y Misiones en perspectiva global &DUORV&DVWUR5RPHUR (8QLYHUVLGDGGH%DUFHORQD±(VSDxD [email protected] ³/D+DFLHQGDGH/RQJDYtSURGXFFLyQJDQDGHUDGHVGHODDGPLQLVWUDFLyQMHVXLWDKDVWDHO GHVSRMRJHQHUDGRSRUHO(VWDGRHVSDxRO´ El presente trabajo corresponde al primer estado de avance de una investigación para tesis doctoral relacionada con el destino de las principales haciendas jesuitas de la zona central de Chile. Objetivo: Revisar los efectos de la transición administrativa de las principales haciendas jesuitas GH&KLOH&HQWUDOFRQVLGHUDQGRODELVDJUDTXHUHSUHVHQWDHODxR Introducción: La zona central de Chile se ha caracterizado tradicionalmente por su vocación DJUtFROD \ JDQDGHUD DFWLYLGDGHV TXH GHVGH HO WLHPSR FRORQLDO VXSLHURQ VDFDU SURYHFKR D ORV YDOOHV GH WLHUUDV IpUWLOHV D OD EXHQD GLVSRQLELOLGDG GH DJXD SDUD HO UHJDGtR \ D ORV H[WHQVRV pastizales estacionales que se distribuyen entre lomajes y cerros de los contrafuertes FRUGLOOHUDQRV 'XUDQWH HO WLHPSR FRORQLDO HO 3DUWLGR GHO 0DXOH VLWXDGR WDQWR DO QRUWH FRPR DO VXUGHOUtRGHOPLVPRQRPEUHUHVSRQGLyDHVWDYRFDFLyQDJURJDQDGHUDGHFDUiFWHUH[WHQVLYD GHVDUUROOiQGRVH HQ HVWD ]RQD OD DFWLYLGDG GH U~VWLFDV KDFLHQGDV FRORQLDOHV HQWUH ODV FXDOHV DOFDQ]DXQDSUR\HFFLyQVREUHVDOLHQWHODGHQRPLQDGDKDFLHQGDGH/RQJDYt/DFRQIRUPDFLyQGH ODKDFLHQGDGH/RQJDYt\VXSURJUHVLYRFUHFLPLHQWRSURGXFWLYRHVWiHVWUHFKDPHQWHOLJDGRDOD OOHJDGDGHORVVDFHUGRWHVGHOD&RPSDxtDGH-HV~VDOD]RQDGHO0DXOHTXLHQHVVHLQVWDODURQ SRUSULPHUDYH]HQHVWDVWLHUUDVDPHGLDGRVGHOVLJOR;9,,FRPRSDUWHGHODPLVLyQGHSHQGLHQWH del Colegio de Concepción. Los jesuitas recibieron continuas mercedes de tierras en los entornos GH/RQJDYtWDQWRGHSDUWHGHODVPi[LPDVDXWRULGDGHVGHODJREHUQDFLyQFRPRGHSDUWHGH YDULRVSDUWLFXODUHVOOHJDQGRDFRQIRUPDUXQDHVWDQFLDGHDSUR[LPDGDPHQWHRQFHPLOFXDGUDV GH VXSHU¿FLH /D RULHQWDFLyQ JDQDGHUD IXH OD SULQFLSDO DFWLYLGDG GH OD KDFLHQGD GH /RQJDYt transformándose en la estancia jesuita con mayor cantidad de cabezas de ganado de toda la JREHUQDFLyQGH&KLOHGHVWDFiQGRVHODFULDQ]DGHYDFXQRVSDUDODSURGXFFLyQGHFKDUTXLVHER\ FRUGREDQHV7DPELpQIXHVLJQL¿FDWLYDODFUtDGHDQLPDOHVGHVWLQDGRVDOWUDEDMRFRPRHVHOFDVR GHORVEXH\HVFDEDOORV\PXODVFRQORVFXDOHVVHSRGtDQDWHQGHUODVQHFHVLGDGHVSURGXFWLYDV SURSLDV SHUR DGHPiV DEDVWHFHU ORV UHTXHULPLHQWRV GH OD ]RQD IURQWHUL]D /D LQÀXHQFLD GH ORVMHVXLWDVHQWUHORVKDELWDQWHVGHOD]RQDIXHGHJUDQLPSDFWR\DVHDGHVGHODSHUVSHFWLYD PLVLRQDOFRPRODERUDOSHUPDQHFLHQGRKDVWDODDFWXDOLGDGHQODPHPRULDYLYDGHODFRPXQLGDG UXUDOHOUHFXHUGRGHHVWRVVDFHUGRWHVHVSHFLDOPHQWHHOLPSDFWRTXHVLJQL¿FyVXH[SXOVLyQGHVGH la mencionada hacienda. $O UHYLVDU HO GHVWLQR GH OD KDFLHQGD GH /RQJDYt EDMR HO FRQWURO GHO (VWDGR HVSDxRO VH SXHGH GHWHUPLQDU TXH HIHFWLYDPHQWH HQ HVWH SHUtRGR VH YH DIHFWDGD VX SURGXFWLYLGDG WDQWR SRU ODV GH¿FLHQFLDV HQ OD DGPLQLVWUDFLyQ FRPR SRU OD IDOWD GH LQYHUVLRQHV GH ODUJR SOD]R (O SDVR GH esta propiedad a manos de los privados se produce en dos etapas: en una primera instancia se SURFHGHDVXDUUHQGDPLHQWR\OXHJRDVXYHQWDGH¿QLWLYDSHURHQFRQGLFLRQHVGHFUpGLWR (O DUUHQGDPLHQWR IXH DGMXGLFDGR SRU HO WHUUDWHQLHQWH GH OD ]RQD GRQ$JXVWtQ GHO 3UDGR HQ OD VXPDGHSHVRVDQXDOHVTXLHQODPDQWXYRHQVXSRGHUGHVGHPDU]RGHKDVWDPDU]R GH(QHODxRODKDFLHQGDGH/RQJDYtVHSRQHDODYHQWDVHJ~QODVUHFRPHQGDFLRQHV TXHVHDSOLFDURQSDUDWRGDVODVSURSLHGDGHVGHHVWHHVWLORUD]yQSRUODFXDOHOYHFLQRGH7DOFD GRQ$JXVWtQ=DSDWDVHDGMXGLFDHVWDSURSLHGDGHQODVXPDGHSHVRVSDJDGHURVDGLH] DxRVSOD]R7DQWRHQVXHWDSDGHDUUHQGDPLHQWRFRPRHQVXYHQWDGH¿QLWLYDORVDGTXLUHQWHVQR respondieron a sus compromisos económicos en los plazos establecidos. Conclusiones D $ PHGLDGRV GHO VLJOR ;9,,, ODV KDFLHQGDV DGPLQLVWUDGDV SRU ORV MHVXLWDV FRPR HO FDVR GH /RQJDYt HVWDEDQ HQWUDQGR HQ XQD HWDSD GH GLVPLQXFLyQ SURJUHVLYD GH VXV UHQWDELOLGDGHVSULQFLSDOPHQWHGHELGRDORVFDPELRVHQVXVFLUFXLWRVFRPHUFLDOHVE/RVFDPELRV introducidos en la gestión de las haciendas jesuítica tras la expulsión de la Compañía de Jesús QRJHQHUDURQORVLQJUHVRV¿VFDOHVHVSHUDGRVSRUSDUWHGHOHVWDGRHVSDxROF/DHQDMHQDFLyQGH las haciendas jesuitas corresponde en un sentido económico a un proceso de descapitalización GHHVWDVSURSLHGDGHVUXUDOHVWDQWRHQVXFDSLWDOItVLFRFRPRHQHOFDSLWDOKXPDQR Método y Fuentes (O PpWRGR GH WUDEDMR HV GH WLSR KLSRWpWLFRGHGXFWLYR H[SORUDWRULR \ 135 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas FRPSDUDWLYREDVDGDIXQGDPHQWDOPHQWHHQHODQiOLVLVGRFXPHQWDOGHDUFKLYRSXHVODVIXHQWHV SULPDULDV SULQFLSDOHV VRQ ORV LQYHQWDULRV OHYDQWDGRV SRU OD DXWRULGDG UHDO VXV yUGHQHV GH FDUiFWHUSURFHGLPHQWDO\DGPLQLVWUDWLYRUHJLVWURVGHFRQWDELOLGDGGHODVUHVSHFWLYDVKDFLHQGDV y expedientes judiciales vinculados a los recursos hacendales. El trabajo en terreno también HV SDUWH GH HVWD SURSXHVWD GH LQYHVWLJDFLyQ HQ OR IXQGDPHQWDO SDUD UHFRQRFHU YHVWLJLRV GH ODV LQVWDODFLRQHV WRSRQLPLD \ UHODWRV TXH SHUPDQHFHQ HQ PHPRULDV YLYDV GH ORV DFWXDOHV habitantes. La bibliografía básica para conformar el marco teórico y el estado de la cuestión contempla desde los primeros aportes al tema según los autores Walter Hanisch y Diego Barros $UDQDDORVHVWXGLRVUHFLHQWHVFRPRORVWUDEDMRVGH*XLOOHUPR%UDYR$FHYHGR\GH*XVWDYR 9DOGpV%XQVWHUDPERVDXWRUHVUHIHUHQFLDOHVHQHODQiOLVLVGHODRUJDQL]DFLyQSURGXFWLYDGHODV KDFLHQGDVMHVXLWDVHQ&KLOHORVHVWXGLRVGH-RUJH9DOODGDUHV&DPSRVHQFXDQWRDODKLVWRULD ORFDOSDUDOD]RQDGHO0DXOH\HODSRUWHGH(UQHVWR0DHGHUUHVSHFWRDOGHVWLQRGHODVKDFLHQGDV jesuitas en Buenos Aires. ,JQDFLR&KXHFDV6DOGtDV (3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGH&KLOH±&KLOH [email protected] ³(FRQRPtDV MHVXtWLFDV HQ OD SHULIHULD FRORQLDO DPHULFDQD 8QD FRPSDUDFLyQ HQWUH HO ¿- QDQFLDPLHQWRGHODVIXQGDFLRQHVHQ0DU\ODQG86$\%XHQD(VSHUDQ]DGH5HUH&KLOH GXUDQWHORVVLJORV;9,,\;9,,,´ 8QRVFXDQWRVDxRVGHVSXpVGHODUHVWDXUDFLyQGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHOJHQHUDOGHOD2UGHQ FRPLVLRQyHQDOLUODQGpV3HWHU.HQQH\6-FRQODWDUHDGHOOHYDUDFDERXQDYLVLWDFLyQGH ODVFDVDVMHVXLWDVHPSOD]DGDVHQODH[FRORQLDLQJOHVDGH0DU\ODQG86$(QWUHVXVREMHWLYRV se encontraba el dilucidar una gran incógnita: cómo era posible que una comunidad que poseía vastas extensiones de terrenos y gran cantidad de esclavos sufriera una endémica carencia ¿QDQFLHUDGXUDQWHWRGRHOSHULRGRFRORQLDO+DVWDHVHHQWRQFHVORVPLHPEURVGHOD&RPSDxtD KDEtDQORJUDGRVXEVLVWLUHQHOFRQWH[WRGHXQDVHULHLQQXPHUDEOHGHFRQWUDWLHPSRVLQVHUWDGRV HQXQDVRFLHGDGFRORQLDOHQODSHULIHULDGHXQLPSHULRTXHVHHPSHxDEDHQUHVWULQJLUGUiVWLFD- mente la práctica de la herejía papista. Este itinerario había sido posible gracias a una suerte de privatización de las estrategias religiosas y económicas llevadas a cabo por los jesuitas y el resto de los adherentes a las tradiciones anglo-católicas en el nuevo mundo. Esta situación ex- WUHPDGDPHQWHSDUWLFXODUVHYLRUHÀHMDGDHVSHFLDOPHQWHHQODVYtDVGH¿QDQFLDPLHQWRGHODYLGD religiosa y del accionar pastoral de la Orden. 8QRVFLQFXHQWDDxRVDQWHVGHODYLVLWDGHOIDWKHU.HQQH\FXDQGROD6RFLHGDGIXHH[SXOVDGDGH ODVSRVHVLRQHVKLVSDQDVHQ$PpULFD\VHFUHDURQORVIRQGRVGHODVWHPSRUDOLGDGHVORVELHQHV TXHSHUWHQHFtDQDODFDVDPLVLRQDOGH%XHQD(VSHUDQ]D%RQD6SHLHPSOD]DGDHQHOSDUWLGR GH 5HUH HQ OD IURQWHUD KLVSDQRLQGtJHQD FKLOHQD IXHURQ LQYHQWDULDGRV \ WDVDGRV /D FDVD GH 5HUHKDEtDGHVHPSHxDGRXQSDSHOIXQGDPHQWDOGXUDQWHWRGRHOVLJOR;9,,\SDUWHGHO;9,,,HQ ODIXQGDFLyQ\PDQWHQFLyQGHODVPLVLRQHVLQVWDODGDVMXQWRDODVUHGXFFLRQHVGH³LQGLRVGHSD]´ HULJLGDVEDMRODSUHVLyQGHODDXWRULGDGFRORQLDOWDQWRHQORVWHUULWRULRVGH³WLHUUDDGHQWUR´FRPR en las zonas fronterizas situadas bajo el control directo de la administración hispana. Tanto el informe del visitador irlandés como los fondos de las temporalidades permiten lanzar una mirada excepcional en un ámbito particular: la economía interna de las casas y los modos GH¿QDQFLDPLHQWRDQLYHOORFDO$WUDYpVGHHVWDLQYHVWLJDFLyQSUHWHQGRGHPRVWUDUFyPRSDUWLFX- ODUPHQWHHQODVSHULIHULDVFRORQLDOHVODOHJHQGDULDSURVSHULGDGMHVXLWDUHVXOWDSRFRPiVTXHXQ PLWR$SDUWLUGHXQHQIRTXHGHWHUPLQDGRSRUFDWHJRUtDV\PpWRGRVSURSLRVGHODKLVWRULDVRFLDO intento analizar comparativamente ambas experiencias coloniales jesuíticas. Mi interés se centra en preguntas que guardan relación con rasgos característicos de la Compañía en cuanto a la SURSLHGDGDJUDULDODPDQRGHREUDHVFODYDHOPRGRGHYLGDODGLVFLSOLQDLQWHUQDHOSDWURQDWR de la autoridad colonial y la relación con el entorno social. $OLQGDJDUHQODSUHWHQGLGDH[FHSFLRQDOLGDGGHOD&RPSDxtDGH-HV~VHQPDWHULDVHFRQyPL- FDVVHWRUQDLPSUHVFLQGLEOHDOPLVPRWLHPSROOHYDUDFDERXQHMHUFLFLRGHFRPSDUDFLyQFRQHO modelo implementado por otras órdenes católicas coloniales. En el caso de los jesuitas anglos 136 Jesuítas y Misiones en perspectiva global D¿QFDGRVHQ0DU\ODQGHVWHSDUDQJyQHVLPSRVLEOHSRUTXHQRH[LVWLHURQHQHVWHHQWRUQRRWUDV FRPXQLGDGHVUHOLJLRVDVDGLFWDVDODLJOHVLDGH5RPDVLQRKDVWD¿QDOHVGHOVLJOR;9,,,3RUHO FRQWUDULRHQHOiPELWRGHODQWLJXRUHLQRGH&KLOHFRPRHQODPD\RUtDGHOD$PpULFDKLVSDQD la Compañía se desarrolló y compitió en la arena religiosa y social al costado de otras órdenes UHOLJLRVDVFDWyOLFDVSDUWLFXODUPHQWHGRPLQLFRVPHUFHGDULRVDJXVWLQRV\IUDQFLVFDQRV$OOOHYDU DFDERXQDHYDOXDFLyQVREUHHOMXLFLRFRQWHPSRUiQHRUHODWLYRDODYLGD¿QDQFLHUD\DODGLVFL- SOLQDLQWHUQDGHWRGDVHVWDVFRPXQLGDGHVVDOWDDODYLVWDODRSLQLyQSRVLWLYDTXHVREUHHVWDV materias reina en relación a la Compañía en contraposición a una visión negativa de la situación LPSHUDQWHHQHOUHVWRGHODVyUGHQHV6HWUDWDGHOSUREOHPDTXHHQVXWLHPSRIXHGH¿QLGRFRPR ³REVHUYDQFLDUHJXODU´(QHIHFWRSUiFWLFDPHQWHGXUDQWHJUDQSDUWHGHOSHULRGRFRORQLDOFKLOHQR HQSDUWLFXODUORVVLJORV;9,,;9,,,ODVDXWRULGDGHVFLYLOHV\UHOLJLRVDVGHQXQFLDQUHFXUUHQWHPHQ- WHEDMRODU~EULFDGHOD³REVHUYDQFLD´ORVPDOHVTXHDVXMXLFLRDTXHMDQDGLFKRVLQVWLWXWRV/DV IDOWDVFRQWUDOD³REVHUYDQFLDUHJXODU´UHSUHVHQWDQGHIDFWRXQDVHULHGH³LUUHJXODULGDGHV´HQORV iPELWRVGHODYLGDFRPXQLWDULDSDVWRUDO\SULYDGDGHORVUHOLJLRVRVFRORQLDOHV(VWHIHQyPHQRQR puede ser analizado sin tener en cuenta las estrategias económicas de las diferentes comunida- GHV(VHQHVWHFDPSRTXHVHWRUQDYLWDOFRPSUHQGHUODVYtDVGH¿QDQFLDPLHQWRGHOD&RPSDxtD GH-HV~V\GHOUHVWRGHODVyUGHQHVFRPRPHGLRGHUHOHYDUODRULJLQDOLGDGGHFDGDXQRGHHVWRV JUXSRV\ODIRUPDHQTXHORVMHVXLWDVKDQ³UHVXHOWRHOSUREOHPD´GHODREVHUYDQFLD $¿QGHDOFDQ]DUORVREMHWLYRVSURSXHVWRVODSRQHQFLDDQDOL]DEiVLFDPHQWHWUHVIRUPDVGH¿QDQ- ciamiento corrientes durante el periodo colonial americano: las donaciones de personas privadas EHQHIDFWRUDVGHOD2UGHQORVDSRUWHVR¿FLDOHVGHODDGPLQLVWUDFLyQFRORQLDO\ODHIHFWLYDUHQWDEL- lidad de las unidades productivas que posee la comunidad. Eloísa García 8QLYHUVLGDGGH&KLOH±&KLOH [email protected] ³µ7DVDU ODV DOPDV¶ (Q EXVFD GH ¿QDQFLDPLHQWR SDUD OD PLVLyQ MHVXtWLFD HQ &KLOH HQ HO contexto de la Histórica relación del Reyno de ChileGHOSDGUH$ORQVRGH2YDOOH´ La +LVWyULFD UHODFLyQ GHO 5H\QR GH &KLOH VH LQVFULEH HQ HO FRUSXV GH ODV KLVWRULDV HFOHVLiVWLFDV FX\R REMHWLYR SULQFLSDO HV SHUVXDGLU DFHUFD GH OD LPSRUWDQFLD GH OD PLVLyQ HQ $PpULFDPHGLDQWHODQDUUDFLyQSURYLGHQFLDOLVWDGHODKLVWRULD'HHVWDPDQHUDHOSDGUH$ORQVR GH 2YDOOH GHVFULEH HO SDLVDMH ODV KD]DxDV GH ORV KRPEUHV HQ ORV KHFKRV GH FRQTXLVWD \ ORV ORJURV GH OD HYDQJHOL]DFLyQ FRQ HO SURSyVLWR GH FRQYHQFHU GH OD QHFHVLGDG GH FRQWLQXDU OD HPSUHVD PLVLRQHUD OOHYDGD D FDER SRU ORV MHVXLWDV HQ &KLOH 1R REVWDQWH ODV LQWHQFLRQHV GHO MHVXLWD QR VyOR UHVSRQGHQ D ODV REOLJDFLRQHV GH VX R¿FLR UHOLJLRVR VLQR TXH WDPELpQ DOXGHQ DXQDE~VTXHGDHFRQyPLFD(VGHFLUODREWHQFLyQGHSHUPLVRV\UHFXUVRVTXH¿QDQFLHQXQD HPSUHVDGHHYDQJHOL]DFLyQHQWLHUUDVOHMDQDVFRPRHUDHO5HLQRGH&KLOH(QHVWDSHUVSHFWLYD ODREUDÀXFW~DHQWUHHVWRVGRVOHFWRUHV³PRGHORV´MyYHQHVMHVXLWDV\DXWRULGDGHVSROtWLFDVFRQ FDSLWDOHFRQyPLFRRPHFHQDVSDUDFDSWDUODDWHQFLyQGHHVWRVGRVGHVWLQDWDULRVVHUHTXLHUHGH XQDHQXQFLDFLyQSDUWLFXODUSDUDFDGDXQRGHHOORV'HHVWHPRGRODGHVFULSFLyQDOLQWHULRUGHO WH[WRHVIXQGDPHQWDOHQWDQWRSRUXQODGRUHWUDWDODDEXQGDQFLD\ODH[SORWDFLyQGHULTXH]DV \ SRU RWUR H[DOWD OD SUHVHQFLD YtYLGD GH 'LRV HQ HVWDV DOHMDGDV WLHUUDV (VWD SRQHQFLD EXVFD rastrear aquellas estrategias de persuasión utilizadas por el autor para movilizar las pasiones o ³ORVEROVLOORV´GHVXVGHVWLQDWDULRVFLYLOHVTXHQRVHHQFXHQWUDQWDQLQWHUHVDGRVHQODVDOYDFLyQ GHODVDOPDVFRPRVtGHODREWHQFLyQGHULTXH]DV&RPRPHWRGRORJtDVHSURSRQHFRQVWUXLUHVH GHVWLQDWDULRVXVLQWHUHVHV\ORVDUJXPHQWRVSHUVXDVLYRVXWLOL]DGRVFRQHO¿QGHREVHUYDUODV tensiones que se suscitan al interior del texto entre los intereses mercantiles y los religiosos. 137 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas $OLRFKD0DOGDYVN\ (8QLYHUVLWpGH3DULV2XHVW1DQWHUUH/D'pIHQVH±)UDQFLD,8)0RQGHVDPpULFDLQV805 &156,)($ [email protected] ³,QYHUWLUHQODVPLVLRQHVVLJORV;9,;9,,,+LVWRULRJUDItD\SURSXHVWDVGHLQYHVWLJDFLyQ´ (Q HVWD SRQHQFLD VH SURSRQH GHVDUUROODU OD FXHVWLyQ GH OD ³LQYHUVLyQ´ HQ ODV PLVLRQHV GH HYDQJHOL]DFLyQSRUSDUWHGHORVDFWRUHV³ODLFRV´GHODVVRFLHGDGHVGH$QWLJXR5pJLPHQGHVGH una perspectiva global. Se trata de enfocar el tema de la inversión desde varios puntos de vistas. (QWpUPLQRVGHFDSLWDOVLPEyOLFR\VRFLDOSDUDORVHXURSHRVVHHQIRFDUiODDFHSWDFLyQSRUSDUWH GHODVIDPLOLDVGHODSDUWLGDGHXQPLHPEURFRPRPLVLRQHURD$PpULFD$VLDRÈIULFDFRPRXQD forma de integración y de participación en la monarquía española. Desde el punto de vista de los DFWRUHVODLFRVGHODVVRFLHGDGHVFRORQLDOHVODFXHVWLyQVHSODQWHDUiDWUDYpVGHODVGRQDFLRQHV D OD &RPSDxtD GH -HV~V HQ HO iUHD DQGLQD FRQ HO REMHWLYR GH LGHQWL¿FDU ODV PRWLYDFLRQHV espirituales y temporales de dichos actores. Al desarrollo de una espiritualidad post-tridentina en FRQWH[WRVFRORQLDOHVGHDVFHQVRVRFLDOGHHVWRVDFWRUHVVHDJUHJDODKLSyWHVLVGHTXHODPLVLyQ desarrollada por los religiosos garantiza una mayor dominación de los indígenas por parte de los encomenderos. También se propondrán elementos de discusión sobre realidades comparables HQ(XURSDFRQHOREMHWLYRGHVRSHVDUODHVSHFL¿FLGDGFRORQLDOGHGLFKDVPRWLYDFLRQHV /DLGHDSULQFLSDOHVTXHORTXHOODPDPRV,JOHVLDODVLQVWLWXFLRQHVUHOLJLRVDVTXHHQODVVRFLHGDGHV GH$QWLJXR5pJLPHQFXPSOHQODIXQFLyQGHLQWHUFHVLyQFRQODGLYLQLGDGSHURWDPELpQFXPSOHQ PXFKDVPiVIXQFLRQHVHQHOPXQGRVRFLDOQRVHSXHGHQGHVOLJDUGHVXPDUFRGHDFWXDFLyQGH su entorno social. Estas instituciones están en la sociedad y la sociedad está en ellas. Por esta PLVPDUD]yQQRVHWUDWDWDPSRFR\DYHFHVHVGLItFLOHQWHQGHUORGHLQYHVWLJDUVREUHODUHODFLyQ HQWUH,JOHVLD\VRFLHGDGVLPSOHPHQWHSRUTXHQRVRQGRVFRVDVGLVWLQWDV&RQHVWHSODQWHDPLHQWR SXHGHSDUHFHUFRQWUDGLFWRULRXWLOL]DUHOWpUPLQR³ODLFR´SDUDGHVLJQDUDORVDFWRUHVVRFLDOHVTXH QRSHUWHQHFHQDODVLQVWLWXFLRQHVUHOLJLRVDVSRUVXHVWDWXWR(VWRVSXHGHQLQJUHVDUHQHOODVR VHDFDPELDUGHHVWDWXWRHQHOFXUVRGHVXYLGDRPDQWHQHUXQDVLWXDFLyQGHDPELJHGDGWtSLFD GHO$QWLJXR5pJLPHQHO5H\SRUHMHPSORQRHVXQODLFRFXDOTXLHUDSXHVWLHQHSRGHUHV\XQD OHJLWLPLGDGTXHVHIXQGDQHQORUHOLJLRVRFXDOTXLHUHFOHVLiVWLFRUHOLJLRVRRUHOLJLRVDVHSXHGH considerar como un antiguo laico y como alguien que no deja su estatuto social una vez que HQWUDHQHOGHUHOLJLRVR+DFHUKLQFDSLpHQORVDFWRUHVODLFRVFRQOOHYDXQDRSFLyQKLVWRULRJUi¿FD que reconoce no solamente que estos actores son inseparables de las acciones del clero y de ODVLQVWLWXFLRQHVUHOLJLRVDVVLQRWDPELpQTXHVRQPXFKDVYHFHVXQPRWRU/DKLVWRULRJUDItDSRU lo menos la historiografía de la religión católica y de la reforma tridentina- tiende a atribuirle PXFKDVYHFHVXQSURWDJRQLVPRGHPDVLDGRJUDQGHDRELVSRVFXUDVUHOLJLRVRVFRPRVLDFWXDUDQ LQGHSHQGLHQWHPHQWHGHOUHVWRGHORVDFWRUHVVRFLDOHV/RVODLFRVHQHVWHVHQWLGRVHFRQFLEHQ FRPR¿HOHVREHGLHQWHVRGHVREHGLHQWHVFRPRORVTXHUHFLEHQODVLQLFLDWLYDVGHOFOHURHQVX SDSHO GH GLIXQGLU XQD GLVFLSOLQD VRFLDO 6H WUDWD GH FXHVWLRQDU HVWH PRGHOR HVFULELHQGR XQD historia social de la religión y planteando que la prescripción religiosa y su interiorización son parte de un mismo proceso. Se trata de enfocar el tema de la inversión desde varios puntos de vistas. Estas palabras designan ODV DFFLRQHV FRQFUHWDV HFRQyPLFDV \ ¿QDQFLHUDV WDPELpQ ODV SDUWLFLSDFLRQHV PDWHULDOHV R VLPEyOLFDV HQ HO IXQFLRQDPLHQWR GH ODV LQVWLWXFLRQHV UHOLJLRVDV LQFHQWLYDQGR FLHUWDV DFFLRQHV y esperando una rentabilidad KLFHWQXQFRHQHOPiVDOOi(QHVHVHQWLGRLQYHUWLUHVPXFKDV cosas: proporcionar medios económicos (no se trata aquí de dar o donar en el sentido actual GH OD SDODEUD FDSLWDO UHQWDV WLHUUDV WDPELpQ HV XQD LQYHUVLyQ GHFLGLU TXp LQGLYLGXRV GH OD parentela entran a formar parte de las instituciones religiosas -clero secular o regular- con la responsabilidad de velar por la salvación y los intereses de la familia. Al utilizar este vocabulario polisémico se ofrece la oportunidad de entender cuáles son las motivaciones sociales (distinción FRQVHSXOWXUDVEDQFRHQODLJOHVLDSROtWLFDVSRGHUWXWHODVREUHODVLQVWLWXFLRQHV\ORV¿HOHV y soteriológicas (la salvación del alma) de las personas y los grupos que emprenden estas LQYHUVLRQHV (Q WpUPLQRV GH FDSLWDO VLPEyOLFR \ VRFLDO SDUD ORV HXURSHRV VH HQIRFDUi OD DFHSWDFLyQSRUSDUWHGHODVIDPLOLDVGHODSDUWLGDGHXQPLHPEURFRPRPLVLRQHURD$PpULFD$VLD 138 Jesuítas y Misiones en perspectiva global RÈIULFDFRPRXQDIRUPDGHLQWHJUDFLyQ\GHSDUWLFLSDFLyQHQODPRQDUTXtDHVSDxROD'HVGH HOSXQWRGHYLVWDGHORVDFWRUHVODLFRVGHODVVRFLHGDGHVFRORQLDOHVODFXHVWLyQVHSODQWHDUiD WUDYpVGHODVGRQDFLRQHVDOD&RPSDxtDGH-HV~VHQHOiUHDDQGLQDFRQHOREMHWLYRGHLGHQWL¿FDU las motivaciones espirituales y temporales de dichos actores. Al desarrollo de una espiritualidad SRVWWULGHQWLQD HQ FRQWH[WRV FRORQLDOHV GH DVFHQVR VRFLDO GH HVWRV DFWRUHV VH DJUHJD OD hipótesis de que la misión desarrollada por los religiosos garantiza una mayor dominación de los indígenas por parte de los encomenderos. También se propondrán elementos de discusión VREUHUHDOLGDGHVFRPSDUDEOHVHQ(XURSDFRQHOREMHWLYRGHVRSHVDUODHVSHFL¿FLGDGFRORQLDOGH dichas motivaciones. 5D~O(6iQFKH]$QGDXU (8QLYHUVLGDG$XWyQRPDGH&KLOH±&KLOH [email protected] ³/D~OWLPDIXQGDFLyQ/DUHVLGHQFLDMHVXLWDGH6DQ$JXVWtQGH7DOFD´ 9HUL¿FDGRHODXWRGHH[WUDxDPLHQWR\DREMHWRGHGHWHUPLQDUODFXDQWtD\YDORUHFRQyPLFRGHODV WHPSRUDOLGDGHVODDXWRULGDGRUGHQyOHYDQWDU³LQYHQWDULRV´ responsabilidad que recayó para el caso de la residencia de la Villa de San Agustín de Talca -la última fundación jesuita en territorio FKLOHQRHQODSHUVRQDGHOFRPHUFLDQWHGH&iGL]\FDSLWiQGHLQIDQWHUtDGHPLOLFLDVGRQ)UDQFLVFR 3ROORQL\/HSLDQLTXLHQR¿FLDEDFRPRFRUUHJLGRUGHO3DUWLGR /RVMHVXLWDVVHKDEtDQLQVWDODGRDTXtHQDSHWLFLyQGHOJREHUQDGRU-RVp$QWRQLR0DQVR GH9HODVFRFRQVLGHUDQGRTXHVXSUHVHQFLDHUDJDUDQWtDGHSREODPLHQWRHQ³SROLFtD\UHOLJLyQ´ aunque por la cortedad del contingente el esfuerzo de dichos sujetos por cumplir su misión les VLJQL¿FDVHYLYLUVLQODVIRUPDOLGDGHVDTXHHVWDEDQDFRVWXPEUDGRV (OHVWXGLRGHGLFKRVGRFXPHQWRV\RWURVUHODFLRQDGRVSHUPLWHQLGHQWL¿FDU\ORFDOL]DUORVELHQHV inmuebles que poseían los jesuitas de esta residencia y concluir acerca de la extensión de sus SURSLHGDGHVWLSRGHDFWLYLGDGHVSURGXFWLYDVYHUL¿FDGDVIXQGDPHQWDOPHQWHDJUDULDVFRQGLFLyQ GHODVLQVWDODFLRQHVWLSRV\FDQWLGDGHVGHKHUUDPLHQWDVLQVXPRV\ELHQHVPXHEOHV6iQFKH] $QGDXU 3DUD HVWD UHVLGHQFLD VH DERUGDQ WDPELpQ DVSHFWRV FRPR OD FLUFXODFLyQ GH UHFXUVRV VREUH OD EDVH GH YHQWDV FRQVLJQDFLRQHV \ GHXGDV \ DOJXQRV DQWHFHGHQWHV UHODWLYRV DO SURFHVR GH H[WUDxDPLHQWRGHORVUHOLJLRVRVDOOtUHVLGHQWHV&DYLHUHV 6XFRUWDH[LVWHQFLDDxRVLPSRVLELOLWyODDSOLFDFLyQHQSURIXQGLGDGGHO³PRGHORGHJHVWLyQ MHVXLWD´%UDYR\SRUHQGHTXHODPDVDGHELHQHVYHUL¿FDGDIXHVHPiVFRQVLGHUDEOH DXQTXHUHVLGHQFLDVGHHVWHWLSRQRORWXYLHVHQFRPRSULPHUDSULRULGDGGHELGRDTXHHVWDEDQ destinadas a prestar asistencia a los misioneros en su camino a la frontera. Sus bienes fueron WUDVSDVDGRVDODRUGHQGH6DQWR'RPLQJRFX\RSULRUHUDDODVD]yQIUD\&OHPHQWH9HQHJDVHQ atención a que sus propios se encontraban severamente dañados por los efectos del terremoto de 1751 y tenían pocas esperanzas de concluirlos a la brevedad. 'DQLHO6WHZDUW (8QLYHUVLGDG/RV/HRQHV±&KLOH [email protected] ³(ORULJHQ\GHVDUUROORGHOSDWULPRQLRDJUtFRODGHORVMHVXLWDVGHO2ELVSDGRGH&RQFHS- ción: las estancias del padre Luis de Valdivia” El padre Luis de Valdivia es conocido por su rol en la evangelización de los Mapuches y la política de la guerra defensiva. La historiografía chilena destaca estos dos roles fundamentales que el Padre Valdivia desarrolló en la frontera del obispado de Concepción. Sin embargo el trabajo del padre Valdivia involucró mucho más que solamente eso. Gracias a la reciente publicación de algunos de sus escritos se nos permite empezar a ver el rol fundamental que el padre Luis de 139 XV Jornadas Internacionales - Misiones Jesuíticas Valdivia jugó en la creación de la base económica de los Jesuitas en el obispado de Concepción 'tD]%ODQFR(VWDEDVHHFRQyPLFDVHYHSULQFLSDOPHQWHHQODDGTXLVLFLyQ\GHVDUUROOR GH SURSLHGDGHV DJUtFRODV GH tQGROH FRPHUFLDO SDUD OD IRUPDFLyQ GH HVWDQFLDV \ KDFLHQGDV dedicadas a la producción vinícola y ganadera. Estas estancias abastecerían los colegios y misiones Jesuitas del obispado de Concepción y a la vez el Ejército de Arauco. /DVFDUWDVGHOSDGUHMHVXLWD/XLVGH9DOGLYLDLQGLFDQTXHHOYLUUH\GH3HU~ORQRPEUyYLVLWDGRU general del reino de Chile y lo ordenó que hiciera una visita y mensura de todas estas nuevas SURSLHGDGHVTXHVHHQFRQWUDURQDOVXUGHOUtR0DXOHSDUDSRGHURUJDQL]DUODV\FREUDUORVGHUHFKRV UHDOHVSHUWLQHQWHV(VWDPHQVXUDFRPHQ]yFRQVXOOHJDGDHQDxR\WHUPLQyHQHO¿QDOGHO DxRFXDQGRHOSDGUHLQIRUPyVXVVXSHULRUHVTXHYLVLWyWRGDVODVHVWDQFLDVIURQWHUL]DV GHVSXpVVHFODUL¿FyHQGHFLUTXH³VHKDIXQGDGRGHQXHYRHVWH~OWLPRDxRGHPiVGH HVWDQFLDVHQWUHHOULRGHOD/D[D\HOGH,WDWD´&DUWDD*DUFtD3pUH]GH$UDFLHO&RQFHSFLyQ 'tD]%ODQFR9DOHODSHQDLQGLFDUWDPELpQTXHORVUHOLJLRVRVHVSHFLDOPHQWH ORVSDGUHVMHVXLWDVVDFDURQYHQWDMDGHODYLVLWDGHOSDGUH/XLVGH9DOGLYLDVROLFLWDQGRPHUFHGHV de tierras para crear una estancia para la orden religiosa. La visión del padre jesuita fue de una HVWDQFLDFRQVHPHQWHUDVGHWULJRYLxDVFKDFUDVDUEROHGDVIUXWDOHVSRWUHURVSDUDORVJDQDGRV mayores y menores e instalaciones para la población indígena. El lugar indicado para la estancia HUDHOVHFWRUGH4XLQHOTXHVHHQFRQWUDEDHQODIURQWHUDHQWUHORVSDUWLGRVGH%XHQD(VSHUDQ]D \3XFKDFD\XELFDGRHQODSHULIHULDGHODVWLHUUDVFRORQL]DGDVGHORVHVSDxROHVDOSULQFLSLRGHO VLJOR;9,,'LFKDHVWDQFLDIDFLOLWDUtDHOWUDEDMRPLVLRQDOGHORVMHVXLWDV\OHVSHUPLWLUtDDXPHQWDU su presencia en la zona. En junio de 1613 el padre Luis de Valdivia pidió de Alonso de Rivera que³«OHKDJDPHUFHGSDUDODFRPSDxtDGH-HV~VGHPLOFXDGUDVGHWLHUUDTXHHVWiQYDFDVHQ tierras de Quinel siete leguas de aquí que alindan con las tierras del padre García de Alvarado que se llaman Lincura y con la estancia vieja de Alonso Gómez que en ello recibiera merced SDUDTXHFRQHOWLHPSRODFRPSDxtDSXHGHWHQHUXQDHVWDQFLDSDUDVXVWHQWDUVH«´$1+-3 OHJ S]D (VSHUDURQ KDVWD HO GH QRYLHPEUH GHO PLVPR DxR SDUD WRPDU SRVHVLyQ GH ODWLHUUDODFXDOKLFLHURQFRQODD\XGDGHODOIpUH]$JXVWtQ*DWLFDTXLHQLQGLFyTXHORVMHVXLWDV \D HVWDEDQ HQ SRVHVLyQ HQ HVWD iUHD GH XQD HVWDQFLD GH FXDGUDV TXH SUREDEOHPHQWH IXH OD HVWDQFLD YLHMD GH$ORQVR *yPH] (O DOIpUH]$JXVWtQ *DWLFD LQGLFy TXH ³«FRUUHQ GHVGH ORVWpUPLQRVGHODVRFKRFLHQWDVTXH«GLSRUWtWXORTXHWLHQHSRVHVLyQHOGLFKRSDGUHHQHVWH día comenzando del remate de ella en adelante por las comas que están de ambas partes del estero de Cayes arriba hasta llegar a Quinel por el largo y por el ancho desde los últimos términos de las ochocientas cuadras el rio Itata abajo lo que alcanzare más el ancho de las mil FXDGUDV«´$1+-3OHJS]D(OGtDVLJXLHQWH/XLVGH9DOGLYLDSLGLyXQDVHJXQGDPHUFHG GHFXDGUDV³SDUDKDFHUXQDHVWDQFLDHQODVGHPDVtDVGHOFDVWHOODQR6LPyQGH(VSLQD y Alejandro Candía y capitán Gonzalo Rubio de Astuaga y el alférez Barraza su yerno de esta SDUWHGHOHVWHURGH4XLQHO´$1+-(6YROS]D'HVDIRUWXQDGDPHQWHHOPDUWLULRGHORVWUHV PLVLRQHURVMHVXLWDVHVWHPLVPRDxRSXVR¿QDVXVSODQHVSDUDFUHDUXQDPHJDHVWDQFLDHQHO VHFWRUGH4XLQHO$EDQGRQDURQODVWLHUUDVYHQGLpQGRODVVyORSDUDVHUUHSREODGDVHQHOWLHPSR GHOJREHUQDGRU$QWRQLR$FXxDGH&DEUHUDFXDQGR¿QDOPHQWHFRORQL]DURQHVWHVHFWRUSHULIpULFR GHOSDUWLGRGH3XFKDFD\(OSDGUH9DOGLYLDFDPELyVXHVWUDWHJLDSLGLHQGRHQHODxR FXDGUDVHQHOVHFWRUGH&R\DQFR\HQHODxRXQDVFXDGUDVHQODERFDGHOUtR/DMD FROLQGDQWHDODVWLHUUDVGH%HUQDUGLQR%HOWUiQGH0HOOD$1+-(6YROS]D$1+5$YRO S]D (Q OD GpFDGD GHO WUHLQWD UHFLELHURQ SRU GRQDFLyQ ODV HVWDQFLDV OD IDPLOLD %HOWUiQ \ GHO FDQyQLJR *DUFtD $OYDUDGR 0DJGDOHQD ODV FXDOHV VXVWHQWDURQ ODV PLVLRQHV MHVXLWDV \ permitieron su sobrevivencia en el mundo fronterizo. Al ver esta parte de la vida del padre Luis de Valdivia y a la vez el desarrollo económico de la 2UGHQ DTXt HQ &KLOH VH OOHQDUi HO YDFtR TXH VH PDQWLHQH OXHJR GH ORV WUDEDMRV GH *XLOOHUPR Bravo (1985)\5D~O6iQFKH]TXLHQHVHVWXGLDURQORVSLODUHVHFRQyPLFRVGHORVMHVXLWDV al momento de su expulsión y no desde su llegada. Dicha información sería un aporte al conocimiento local y regional del desarrollo económico de la Orden en las Américas. Jesuítas y Misiones en perspectiva global %HDWUL]9LWDU0XNGVL (8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD±(VSDxD [email protected] ³(OWUDEDMRIHPHQLQRHQODVUHGXFFLRQHVMHVXtWLFDVGHODVIURQWHUDVGHO&KDFRVLJOR;9,,,´ El objetivo de esta contribución es el estudio del régimen económico implantado por los jesuitas HQODVPLVLRQHVIXQGDGDVHQODVIURQWHUDVGHO&KDFRVLJOR;9,,,DVtFRPRVXVHIHFWRVHQOD SREODFLyQIHPHQLQD3DUDHOWUDWDPLHQWRGHHVWDVFXHVWLRQHVHVSUHFLVRWUD]DUGHDQWHPDQRORV DOFDQFHVGHOD³HFRQRPtDGHVXEVLVWHQFLD´FRQFHSWRWUDGLFLRQDOPHQWHXWLOL]DGRSDUDFDUDFWHUL]DU ORVPRGRVGHSURGXFFLyQGHODVVRFLHGDGHV³SULPLWLYDV´HQWUHODVTXHVHLQFOX\HQDORVSXHEORV FD]DGRUHVSHVFDGRUHVUHFROHFWRUHVFRPRORVFKDTXHxRVGHOLPLWDQGRHQHVSHFLDOHOSDSHOGH ODVPXMHUHVHQODHFRQRPtDFRPXQLWDULD6HJXLGDPHQWHDERUGDPRVSRUXQODGRODFRQFHSFLyQ jesuítica del trabajo y de las funciones SURSLDV de las mujeres según el modelo occidental-pa- WULDUFDO\VXVPpWRGRVSDUDSHUVHJXLUHO³RFLR´IHPHQLQR3RURWURSODQWHDPRVODDGPLQLVWUDFLyQ económica reduccional en el marco del proyecto jesuítico en las fronteras y su inserción en el co- PHUFLRUHJLRQDOHLQWHUUHJLRQDODQDOL]DQGRODLPSODQWDFLyQGHQXHYDVSDXWDVHFRQyPLFDVHQHO HVSDFLRPLVLRQHURODRUJDQL]DFLyQ\GLVFLSOLQDPLHQWRGHODIXHU]DGHWUDEDMRLQGtJHQD\VXVUHDF- ciones ante una lógica productiva ajena a sus tradiciones. La economía misionera agregó otras ODERUHVDODVWUDGLFLRQDOPHQWHGHVDUUROODGDVSRUODVPXMHUHVFRPRODVGHOKLODGRWHxLGR\WHMLGR FRQQXHYDVPDWHULDVSULPDVDOJRGyQ\ODQD1RREVWDQWHHORUGHQDPLHQWRMHVXtWLFRQRLPSOLFy ODGHVDSDULFLyQGHDFWLYLGDGHVtQWLPDPHQWHOLJDGDVDOXQLYHUVRIHPHQLQRVLHQGRVLJQL¿FDWLYRHQ HVWHVHQWLGRODFRQWLQXLGDGGHODSUiFWLFDUHFROHFWRUDVREUHWRGRGHODDOJDUUREDXVDGDFRPR DOLPHQWR\SDUDHODERUDUODVEHELGDVULWXDOHV\GHOFKDJXDUXVDGRSDUDHOWHMLGRDGHPiVGH RWUDVDSOLFDFLRQHVtQWLPDPHQWHDVRFLDGRDOXQLYHUVRIHPHQLQR\WDPELpQGHODJUDQDSURGXFWR GHJUDQGHPDQGDHQORVFHQWURVFRORQLDOHVVLHQGRVXFRPHUFLDOL]DFLyQFRQWURODGDSRUORVMHVXL- WDV3RU~OWLPRHQIDWL]DPRVHQODLQFRUSRUDFLyQGHODVPXMHUHVDOWUDEDMRWH[WLOUHJODGRGHQWUR GHODVPLVLRQHVTXHVLELHQGHVDWyHQDOJ~QFDVRHOUHFKD]RLQLFLDOGHXQVHFWRUGHODVPXMHUHV HVWDVDFDEDURQSRUVXPDUVHPD\RULWDULDPHQWHDODVQXHYDVODERUHVIDFLOLWDGDVSRUVXWUDGLFLR- QDOGHVWUH]DFRPRWHMHGRUDVKLODGRUDV\WLQWRUHUDVDXQTXHFRQGLIHUHQWHVPDWHULDOHVDHOORVH sumó la apreciación de las ventajas que les ofrecía la dinámica de intercambios misioneros con HOPHUFDGRFRORQLDOGRQGHVHYHQGtDQVXVPDQXIDFWXUDV\ODJUDQDUHFROHFWDGDREWHQLHQGRD FDPELRRWURVELHQHVQRGLVSRQLEOHVHQODVPLVLRQHV&RPRXQDVSULPHUDVFRQFOXVLRQHVSXHGH decirse que el trabajo femenino -antes y después del establecimiento de los jesuitas- contribuyó GHPRGRGHVWDFDGRDODUHSURGXFFLyQELROyJLFDVLHQGRHVWDPLVPDHOSULQFLSDOGHVXV³WUDEDMRV´ \VRVWpQGHODFRPXQLGDGDVtFRPRDODFRQVHUYDFLyQGHXQRUGHQVDJUDGRULWXDOHQWRUQR al que giraba su esencia como pueblo.
Download
