Igreja Evangélica Assembléia de Deus
São José - SC
Ev. Sérgio Lenz
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“Cada um contribua segundo propôs no seu
coração, não com tristeza ou por necessidade;
porque Deus ama ao que dá com alegria”
(II Coríntios 9:7)
VERDADE PRÁTICA
A chave da verdadeira prosperidade está em ser
fiel a Deus em tudo, inclusive, na prática dos
dízimos e das ofertas.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Malaquias 3:10,11
II Coríntios 9:6-8
 Malaquias 3
 10 – Trazei todos os dízimos a casa do tesouro, para que haja mantimento
na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o SENHOR dos Exércitos,
se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós uma
bênção tal, que dela vos advenha a maior abastança.
 11 – E, por causa de vós, repreenderei o devorador, para que não vos
consuma o fruto da terra; e a vide do campo não vos será estéril, diz o
SENHOR dos Exércitos.
 II Coríntios 9
 6 – E digo isto: Que o que semeia pouco pouco também ceifará; e o que
semeia em abundância em abundância também ceifará.
 7 – Cada um contribua segundo propôs no seu coração, não com tristeza
ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria.
 8 – E Deus é poderoso para tornar abundante em vós toda graça, a fim de
que, tendo sempre, em tudo, toda suficiência, superabundeis em toda boa
obra,
1.1 – O Antigo Testamento:
Em Israel se
devolvia o dízimo,
porém ia-se muito
além dos 10%...
Perceba isso nos
quadros a seguir.
1.1 – O Antigo Testamento:
Traziam-se ofertas além dos dízimos.
As festas em que as ofertas eram
oferecidas eram:
1. Festa dos pães Asmos (ou Páscoa)
2. Festa das Primícias (ou das Semanas)
3. Festa da Colheita (ou Tabernáculos)
Extraído de: http://theologizando.blogspot.com/2009/08/dizimos-ofertas-e-primicias-sao-para.html Acesso em 20/02/2012
1.1 – O Antigo Testamento:
As ofertas eram as seguintes:
1. ('olah) – Ofertas queimadas (purificação de pecados e louvor a
Deus) (Levítico 6.8 - 13)
2. (minhah) – Ofertas de cereais (por ocasião da colheita ou para
oferta agradável a Deus, por gratidão) (Levítico 6.14 - 18)
3. (zevah) – Ofertas pacíficas (voluntária ou de gratidão) (Levítico
7.11)
4. (hata't) – Oferta pelo pecado (geralmente sacrifício seguido de
holocausto) (Levítico 6.24 - 30)
5. ('asham) – Ofertas pela culpa (purificação) (Levítico 7.1 - 10)
6. (terûmah) – Ofertas voluntárias ou alçadas (feitas não por uma
obrigação religiosa, mas de vontade própria por gratidão ao
Senhor ou por alguma necessidade nacional) (Levítico 22.23).
Extraído de: http://theologizando.blogspot.com/2009/08/dizimos-ofertas-e-primicias-sao-para.html Acesso em 20/02/2012
1.1 – O Antigo Testamento:
Além das ofertas individuais, haviam as ofertas nacionais que eram
oferecidas diariamente pela manhã e pela tarde e também ofertas aos
sábados (dia do Senhor), na lua nova e pães asmos.
1. Ofertas diárias:
2 carneiros (um de manhã e um de tarde)
2. Ofertas aos sábados:
2 Carneiros
3. Ofertas da Lua Nova:
2 Touros, 1 Cordeiro, 7 Carneiros, 1 Cabra
4. Ofertas dos Pães (Páscoa - a cada dia da festa, num total de 7 dias):
2 Touros, 1 Cordeiro, 7 Carneiros, 1 Cabra
5. Ofertas da semana da Festa das primícias (Semanas - a cada dia
da festa, num total de 7 dias):
2 Touros, 1 Cordeiro, 14 Carneiros, 1 Cabra
6. Ofertas da semana da Festa da Colheita (Tabernáculos - a cada dia
da festa, num total de 8 dias):
71 Touros, 15 Cordeiros, 105 Carneiros, 8 Cabras
Extraído de: http://theologizando.blogspot.com/2009/08/dizimos-ofertas-e-primicias-sao-para.html Acesso em 20/02/2012
1.2 – O Novo Testamento:
1.
Usar Lc 11:42 para reforçar a prática do dízimo é anti exegético1, pois
o SENHOR Jesus, ao repreender os fariseus, para que não
esquecessem de por em prática a justiça e o amor, referiu-se à
prática do dízimo dentro do judaísmo, sem jamais inferir tal coisa a
futura igreja cristã.
2.
A passagem de Hb 7:8 discute, exegeticamente1 falando, a
superioridade de Cristo como sacerdote eterno, em detrimento do
sacerdócio Araônico, e novamente não está em foco a questão do
dízimo, não obstante este ser usado para comparar a transitoriedade
das dispensações…
3.
Outros textos do NT que mencionam o dízimo são: Mt 23:23 e Lc
18:12.
(1)Exegese é a aplicação dos princípios da hermenêutica para chegar-se a um entendimento correto do texto.
O prefixo ex (.fora de.) (.para fora., ou .de. ), refere-se à idéia de que o intérprete está tentando derivar seu
entendimento do texto, em vez de ler seu significado no ( .para dentro.) texto ( eisegese).
1.2 – O Novo Testamento:
4. Champlin1 nos informa que apesar de não ser claramente mencionada no
NT a prática do dízimo, historicamente, a igreja nascente, formada em
sua maioria de judeus cristãos, observava tal prática sem nenhum
questionamento.
5. Por outro lado, da comunidade gentílica, não existe, historicamente,
nenhum inferência acerca da prática do dízimo.
6. A regra neo-testamentária acerca das contribuições está contida na
primeira carta de Paulo aos Coríntios: “Todos os domingos, cada um de
vocês deve separar alguma coisa do que ganhou no decurso da semana,
e utilizá-la para essa oferta. A quantia depende de quanto o SENHOR
ajudou vocês a ganhar. Não esperem até que eu chegue aí para só então
tentar coletar tudo de uma vez.” I Co 16:2 O NT VIVO em linguagem atualizada
1CHAMPLIN,
Russel Norman,O Novo Testamento Interpretado. São Paulo: Candeia, vl. 5, 1995, p. 550/1
1.2 – O Novo Testamento:
7. Para completar, escreve ainda Champlin:
PORTANTO, APESAR DE NÃO PODERMOS ESTABELECER NENHUMA LEI
SOBRE ESSA QUESTÃO, PODEMOS OBSERVAR, COM VERDADE, QUE
DEZ POR CENTO É UMA BOA PROPORÇÃO COM QUE
“INICIEMOS”NOSSAS CONTRIBUIÇÕES, E QUE QUALQUER CRENTE
QUE DÊ MENOS DO QUE ISSO, A MENOS QUE SEJA REALMENTE
RESTRINGIDO PELAS CIRCUNSTÂNCIAS, NÃO PODE ESTAR
GRANDEMENTE INTERESSADO PELO TRABALHO DA IGREJA E SEU
AMOR POR CRISTO É QUESTIONÁVEL!!! (grifo nosso)
1CHAMPLIN,
Russel Norman,O Novo Testamento Interpretado. São Paulo: Candeia, vl. 5, 1995, p. 551
1. Qual o significado do vocábulo dízimo?
2. De acordo com a Lei de Moisés a quem
deveria ser entregue os dízimos?
3. Para que eram utilizados os dízimos e as
ofertas no Antigo Testamento?
2.1 – Reconhecimento da soberania e da bondade de Deus:
2.2 – Reconhecimento do valor do próximo:
“NÃO TENHO NECESSIDADE DE
ESCREVER-LHES A RESPEITO
DESSA ASSISTÊNCIA AOS SANTOS.
RECONHEÇO A SUA DISPOSIÇÃO
EM AJUDAR E JÁ MOSTREI AOS
MACEDÔNIOS O ORGULHO QUE
TENHO DE VOCÊS, DIZENDO-LHES
QUE, DESDE O ANO PASSADO,
VOCÊS DA ACAIA ESTAVAM
PRONTOS A CONTRIBUIR; E A
DEDICAÇÃO DE VOCÊS MOTIVOU A
MUITOS.”
2 Co 9:1,2 Bíblia NVI – 2000.
4. Cite um dos princípios básicos da prática
do dízimo:
3.1 – A bênção da multiplicação:
Ninguém jamais venceu Deus no
dar… quanto mais eu abençôo,
mais sou abençoado. Experimente!
Assim como Israel provou, obecendo os preceitos
da Lei, seus antecessores foram abençoados
obedecendo os ditames da fé. E nós que somos
da dispensação da graça? Seremos menos
abençoados?
3.2 – A bênção da restituição:
"O que semeia pouco, pouco também
ceifará; e o que semeia em abundância
em abundância
também ceifará" (2 Co 9.6). Certo
fazendeiro estava a reclamar que sua
colheita não produzia tanto quanto a de
seus vizinhos. Ao testar o solo descobriu
que não havia nenhuma diferença entre
suas terras e as deles. A questão é que
ele semeava a metade da quantidade de
sementes dos vizinhos. Deus nos
recompensará por nossa generosidade
amorosa (Pv 11.25; Gl 6.7).
3.3 – A bênção da provisão:
"Deus é poderoso para tornar abundante em vós toda graça, a
fim de que, tendo sempre, em tudo, toda suficiência,
superabundeis em toda boa obra" (2 Co 9.8; cf. Rm 8.32).
Não precisamos temer que nossa generosidade venha nos
causar dano, pois Deus conhece nossas necessidades e
continuará nos suprindo (2 Pe 1.3).
5. Você é um contribuinte fiel nos dízimos e
nas ofertas?
CONCLUSÃO:

Vivemos a lei do amor e da generosidade e o
AMOR é mais exigente do que a LEI.

Se vivemos a lei do amor, temos que cumprir toda
a legislação (não confunda com viver uma vida
legalista) do AT; a lei é ponto de partida para a
perfeição que o SENHOR cobra de nós cristãos.

Ofertamos não para que sejamos abençoados,
mas porque já somos abençoados; tornamos os
dízimos e as ofertas em parte do nosso culto
(tanto particular como público).