Exercício de Filosofia
Comparada
Fragmentos do texto “A república” de Platão
contrapostos a trechos da obra “Política” de
Aristóteles.
Colégio Cenecista Dr. José Ferreira
Professor Uilson Fernandes
Uberaba Março de 2015
A Política em Platão:
Sócrates — A justiça é, como declaramos, um atributo não
apenas do indivíduo, mas também de toda a cidade?
Adimanto — Sim.
Sócrates — E a cidade não é maior que o indivíduo?
Adimanto — Claro. [...]
Sócrates — O que causa o nascimento a uma cidade, penso
eu, é a impossibilidade que cada indivíduo tem de se
bastar a si mesmo e a necessidade que sente de uma
porção de coisas; ou julgas que existe outro motivo para o
nascimento de uma cidade?
Síntese do Fragmento
• A JUSTIÇA DEVE SER ESTUDADA NO PLANO DO COLETIVO, DO GERAL
E NÃO DO PARTICULAR – LOGO, DEVEMOS PARTIR DA CIDADE
• Cidade
• Cidade
Reunião de Indivíduos para completar suas
necessidades
Indivíduo não basta a si por isso busca os
outros.
• CADA INDIVÍDUO DEVE OCUPAR UM LUGAR ESPECÍFICO
(EMPREGO) PARA QUE A CIDADE SEJA JUSTA
A política em Aristóteles:
Síntese do Fragmento
• O bem é a finalidade de todas as coisas...
• O bem é a vida feliz, fruto de uma vida que
consegue, efetivar o exercício racional da
prudência, enquanto justa medida – meio
termo.
Felicidade
Atividades Práticas
Em si mesmas buscam este fim
maior
( Ética
Política)
( INDIVIDUAL
COLETIVO)
Atividades Produtivas
Artes ou Técnicas
( VISA A FELICIDADE MAS POR
BEM EXTERIORES)
Síntese do Fragmento
• A cidade é composta por indivíduos, esta
comunidade se forma na busca do bem e da
felicidade;
EUDAIMONIA
( BUSCA POR UMA VIDA FELIZ A PARTIR DOS
PRINCÍPIOS ÉTICOS/RACIONAIS DA JUSTA
MEDIDA)
• Aristóteles parte do particular para o geral, é
no individuo que encontramos a base racional
da própria Polis, ou seja, o ponto de partida é
distinto do platônico....
ENEM 2008
Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor
conjunto de normas e naquela dotada de homens
absolutamente justos, os cidadãos não devem viver
uma vida de trabalho trivial ou de negócios — esses
tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as
qualidades morais —, tampouco devem ser
agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é
indispensável ao desenvolvimento das qualidades
morais e à prática das atividades políticas”.
• os cidadãos não devem viver uma vida de
trabalho trivial ou de negócios;
• esses tipos de vida são desprezíveis e
incompatíveis com as qualidades morais
• pois
o
lazer
é
indispensável
ao
desenvolvimento das qualidades morais e à
prática das atividades políticas
O trecho, retirado da obra Política, de
Aristóteles, permite compreender que a
cidadania...
A) possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é
condenável que os políticos de qualquer época fiquem entregues à
ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.
B) era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais
superiores, fruto de uma concepção política profundamente
hierarquizada da sociedade.
C) estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política
democrática, que levava todos os habitantes da pólis a
participarem da vida cívica.
D) tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo
livre dos cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas
aos tribunais.
E) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se
dedicavam à política e que tinham tempo para resolver os
problemas da cidade.
RESOLUÇÃO
• ALTERNATIVA B
era entendida como uma dignidade própria dos
grupos sociais superiores, fruto de uma
concepção
política
profundamente
hierarquizada da sociedade.
O cidadão pensa no todo, no bem coletivo, para
tanto as atividades relacionadas a qualquer tipo
de
negócio
podem
atrapalhar
o
desenvolvimento da política, logo
Questão 09 – ENEM 2014
TEXTO I
Olhamos o homem alheio às atividades
públicas não como alguém que cuida apenas
de seus próprios interesses, mas como um
inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as
questões públicas por nós mesmos na crença
de que não é o debate o empecilho à ação, e
sim o fato de que não se estar esclarecido
pelo debate antes de chegar a hora da ação.
TEXTO II
Um cidadão pode ser definido por nada mais
nada menos que pelo direito de administrar a
justiça e exercer funções públicas; algumas
destas, todavia, são limitadas quanto ao
tempo de exercício, de tal modo que não
podem de forma alguma ser exercidas duas
vezes pela mesma pessoa, ou somente podem
sê-lo depois de certos intervalos e tempo
prefixados.
Comparando os textos I e II, tanto para Tucídides
(no século V a.C.) quando para Aristóteles (no
século IV a.C.) a cidadania era definida pelo
a) Prestígio social
b) Acúmulo de riqueza.
c) Participação política.
d) Local de nascimento.
e) Grupo de Parentesco.
Resolução
Ambos os textos exortam o cidadão à
participação política. Tucídides e Aristóteles
defendem o exercício político como uma forma
de definir o próprio conceito de cidadão.
Alternativa C
ENEM 2010 – QUESTÃO 60
Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto de
normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os
cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de
negócios — esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis
com as qualidades morais —, tampouco devem ser agricultores
os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao
desenvolvimento das qualidades morais e à prática das
atividades políticas". VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na
cidade-Estado. São Paulo: Atual, 1994.
O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender que a
cidadania:
A) possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que
os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto
dos cidadãos tem de trabalhar.
B) era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores,
fruto de uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade.
C) estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política democrática, que
levava todos os habitantes da pólis a participarem da vida cívica.
D) tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos
cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas aos tribunais.
E) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se dedicavam à
política e que tinham tempo para resolver os problemas da cidade.
Resolução
A resposta correta é a letra B, pois a opção
interpreta
acertadamente
a
sentença
estabelecida por Aristóteles, que vincula o
direito à cidadania a um grupo seleto de
indivíduos. Deste modo, devemos perceber que
até mesmo a política ateniense, símbolo maior
da democracia na Antiguidade, fora estabelecida
a partir de um série de critérios que limitavam o
pleno gozo da cidadania pelos homens que
habitavam essa cidade-Estado.