Era da Razão e do Reavivamento Iluminismo
(1648-1789)
História da Igreja II
Prof.: Pr. Kenneth Eagleton
Períodos:
• A Reforma Protestante (1517-1648)
• Era da Razão e do Reavivamento
(Iluminismo) (1648-1789)
• Era do Progresso (1789-1914)
• Era das Ideologias (1914-presente)
ERA DA RAZÃO
• Revolução intelectual – nascimento do
secularismo
• Idade Média e Reforma:
– Razão servia a fé
– Mente obedecia a autoridade
• Iluminismo rejeita este paradigma:
razão substitui a fé
ERA DA RAZÃO
• Preocupação do homem: não com a
vida futura, mas com a satisfação e a
felicidade agora. Nada de:
– Emoções
– Mitos
– Superstições
• Redescoberta dos valores clássicos
gregos e romanos
ERA DA RAZÃO
• Diferenças entre Reforma e Renascimento
residem na visão do homem:
– Reforma: queda do homem por causa do
pecado original
– Renascença: visão positiva do homem e do
universo, confiança no homem.
• Cansaço com o preconceito religioso,
violência religiosa;
• anseio pela tolerância e por verdades
comuns a todos os homens.
• Crença na lei e na ordem.
ERA DA RAZÃO
• Contribuições importantes da ciência moderna,
descobertas científicas:
 Copérnico (1473-1543) - sol é centro do
universo
 Johann Kepler (1571-1630) – sol emite
força magnética que mantém planetas em
órbita
 Galileu Galilei (1564-1642) – telescópio
 Isaac Newton (1642-1727) – lei da
gravitação, rege movimento na Terra e
no universo.
ERA DA RAZÃO
Tensão entre fé e razão - Mundo-máquina
– Mundo medieval: universo regido por
forças espirituais invisíveis (anjos e
demônios)
– Iluminismo: universo regido por leis
físicas – rejeição do mundo espiritual
ERA DA RAZÃO
Aumento da confiança na razão:
– John Locke (1632-1704): a razão prova
a fé. Deus é produto da razão, mas é um
deus desmistificado.
• Maior parte da teologia é rejeitada; o que
importa é que Jesus é o Messias.
• Ênfase na conduta moral.
• Caráter racional do cristianismo.
– Deismo: deus-relogeiro
– No séc. XVIII em Paris surgiu
uma filosofia mais radical.
ERA DA RAZÃO
Ascenção dos radicais – início do séc.
XVIII
– Voltaire (1694-1778) –
– Denis Diderot (1717-1784)
– Montesquieu propõe em 1748 a república
– Rousseau
– A cultura moderna se livrou da influência formal
cristã
ERA DA RAZÃO
Resposta do Cristianismo:
– Igreja Católica:
– Protestantismo:
• Joseph Butler (1692-1752) - The Analogy of
Religion (A Analogia da Religião)
• A partir daí, o deismo entrou em declínio.
JANSENISMO
Jansenismo – procura uma volta à
piedade e a vida moral dentro da
igreja católica, contra jesuítas
– Cornélio Jansen (1585-1638) –
defendendo uma volta à doutrina de
Agostinho:
– A primazia da graça;
– Sua posição era bastante semelhante à
de Calvino.
• Blaise Pascal – convertido ao
jansenismo aos 31 anos de idade, 8
antes da sua morte.
PIETISMO
Pietismo – uma reação à
frieza e dogmatismo em
que tinha caído o
protestantismo com a sua
ênfase em crença certa.
– Philip Spener (16351705) – “pai do pietismo”.
– August Hermann Francke
(1663-1727)
PIETISMO
O pietismo também
marcou o início da era
das missões
protestantes.
– Universidade de Halle
– Conde von Zinzendorf
(Nícolas Luís) – (17001760)
PIETISMO
• Substituiu controvérsias da igreja do séc.
XVIII com cuidado com as almas
• Transformou pregação e visita pastoral em
objetivos centrais do ministério protestante
• Contribuiu enormemente com a música cristã
• Compreendeu a importância da
espiritualidade dos leigos para a igreja
reavivada
• Regeneração na prática, não só na teoria
• Devolveu a emoção e a experiência religiosa
• Fonte de todos os reavivamentos modernos
AVIVAMENTO EVANGÉLICO
• Alemanha, ilhas Britânicas e colônias
americanas
• década de 1730  nascimento dos
evangélicos.
• O Grande Avivamento na América
começou timidamente entre 1720-1740,
com uma intensificação nas décadas de
40 e 50.
• Dava ênfase à salvação individual com
arrependimento e novo nascimento e a
uma vida de santidade.
AVIVAMENTO EVANGÉLICO
• Jonathan Edwards (América)
• Ebenezer e Ralph Erskine
(Escócia)
• Howel Harris (País de Gales)
• John Wesley (1703-1791)
Inglaterra e América
• George Whitefield
(Inglaterra e América)
AVIVAMENTO EVANGÉLICO
• Separação entre Igreja e Estado
ERA DA RAZÃO