AUTORIA
• Em Atos temos indícios claros de que
Lucas fora testemunha ocular de muito do
que fala.
• At.16:10 – Lucas passa a se incluir na
narrativa.
Ele
narra
lembranças
e
experiências particulares de suas viagens
com o apóstolo Paulo.
• At.16.10-17; 20.5-21.18; 27.1-28.15 –
referem-se a memórias pessoais de Lucas.
•
EXATIDÃO HISTÓRICA DE ATOS
• Em Atos encontramos muitos fatos cuja
exatidão são comprovadas por evidências
externas. Ex. At.13.7
• Evidências internas – encontra-se no
próprio texto;
• Evidências externas – encontra-se fora
do texto, na história ou em narrativas
históricas seculares.
• Lucas faz referência a Sergio Paulo como
“Procônsul” de Chipre.
EXATIDÃO HISTÓRICA DE ATOS
• Lucas faz referência que Gálio era
Procônsul da Acaia (At.18:12).
• Lucas mostra um conhecimento profundo
acerca
das
denominações
oficiais
corretas de acordo com o local, como por
exemplo :
• At.16.20 – pretores
• At.17.6 – autoridades
• At.19.31 - asiarcas
ECLESIOLOGIA
• Lucas não demonstra ter como objetivo
explicar uma eclesiologia já desenvolvida.
Por isso, é importante notar que Lucas
nos apresenta princípios e não regras
para a igreja (cf. 2:44-45)
• O esquema inicial da igreja seguia a
sinagoga judaica:
Presbíteros – 14:23
Epíscopos – 20:28
DATA
UMA DATA NO SÉC. II
• Escola de Tubingen – constituida por
estudiosos da famosa universidade alemã,
cujo membro mais famoso é F.C. Bauer.
•O argumento para data Atos no 2º Séc.
•
DATA
UMA DATA NO SÉC. II
•O ARGUMENTO PARA DATA ATOS NO 2º SÉC.
Esses estudiosos atribuiram a Atos uma tendência
teológica – um desejo de conciliar as facções
adversárias da igreja primitiva:
cristianismo judaico – cujo representante era
Pedro;
Cristianismo gentílico – cujo representante era
Paulo.
DATA
UMA DATA NO SÉC. II
•O ARGUMENTO PARA DATA ATOS NO 2º SÉC.
O autor de Atos (Lucas) diminui as diferenças
entre essas facções:
 Tornando Pedro mais gentílico;
 Tornando Paulo mais judaico.
do que na verdade eram.
Essa era a posição da antiga Igreja católica!
DATA
UMA DATA NO SÉC. II
•O ARGUMENTO PARA DATA ATOS NO 2º SÉC.
Essa tentativa de conciliação só poderia ter
sido feita depois de transcorrido tempo
suficiente para essas facções se tornarem
menos intransigentes, e por esse motivo a
Escola de Tubingen atribuiu a Atos uma data
de meados do séc. II
150 d.C , aproximadamente.
Porém, esta não é mais uma idéia muito aceita!
•Os pais apostólicos do final do século I não
apontam nenhuma atitude facciosa e
polêmica que Bauer e seus discípulos
atribuíram a esse período da história da
Igreja.
•A teoria de Tubingen era, na verdade, uma
síntese teológica, mas que carecia de
fundamentação histórica.
•Existem ainda os que acreditam que Atos
tenha sido escrito no séc. II. Estes acham
que
Lucas baseou-se nos escritos de
Josefo. Mas isso não pode se sustentar.
•Hoje em dia poucos eruditos acreditam
que Atos seja um documento do século II.
UMA DATA ENTRE 80 E 95
•Na atualidade a maioria dos estudiosos
acredita que Atos foi escrito nos anos 80 ou
um pouco depois.
•Não se pode atribuir uma data muito
anterior a 80 porque o livro revela sinais de
ter sido escrito alguns anos depois do
primeiro volume (Lucas), ao qual não se
pode atribuir uma data anterior a 70 d.C.
•Por outro lado, não se pode atribuir a Atos
uma data muito depois de 95 devido a sua
atitude otimista diante do governo romano –
uma atitude que teria sido inconcebível
depois da perseguição de Domiciano em
meados da década de 90 – e porque o autor
de Atos não tem conhecimento das cartas
de Paulo, que foram reunidas e tornadas
amplamente disponíveis no final do século I.
•Conclui-se que Atos foi escrito em 62
d.C, mas
definitivo.
esse
argumento
não
é
Carson Propõe, então a procura de
outros fundamentos para determinar
uma data. Na verdade, alguns outros
fatores
apontam
para
uma
data
aproximadamente na mesma época
(entre 62 – 64):
UMA DATA ENTRE 62 – 64
1)
2)
3)
4)
O aparente desconhecimento de Lucas das cartas de
Paulo;
A descrição que Lucas faz do judaísmo como uma
religião autorizada, uma situação que teria mudado
abruptamente com a erupção da rebelião judaica
contra Roma em 66;
O fato de Lucas omitir qualquer referência à
perseguição por Nero, a qual, caso tivesse
acontecido enquanto Lucas escrevia, certamente
teria afetado de alguma maneira sua narrativa;
Os detalhes vívidos da narrativa do naufrágio e da
viagem (27.1-28.16), o que sugere uma experiência
bem recente.