A IGREJA DO PERÍODO PENTECOSTAL
Desde a Ascensão de Cristo, 30 d.C.
até à Pregação de Estêvão, 35 d.C.
A igreja cristã em todas as épocas, quer na passada,
presente ou futura, é formada por todos aqueles que crêem
em Jesus de Nazaré, o Filho de Deus. No ato de crer está
implícita a aceitação de Cristo por seu Salvador pessoal,
para obedecer-lhe como a Cristo, o Príncipe do reino de
Deus sobre a terra.
A igreja de Cristo iniciou sua
história com um movimento de
caráter
mundial,
no
Dia
de
Pentecoste, no fim da primavera do
ano 30, cinquenta dias após a
ressurreição do Senhor Jesus, e dez
dias depois de sua ascensão ao céu.
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A IGREJA DO PERÍODO PENTECOSTAL
Desde a Ascensão de Cristo, 30 d.C.
até à Pregação de Estêvão, 35 d.C.
Segundo Hurlbut a história da igreja se divide em seis
partes:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Apostólico (pentecostes até cerca de 100 AD)
Era das Perseguições ( 100 a 313 d.C)
Imperial (313 a 476 d.C)
Idade Média ou Igreja Medieval (476 a 1453 d.C)
A Reforma (1453 a 1648)
Cristianismo Moderno (de 1648 até início do séc. 20)
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1. Os Romanos
a) Contribuiram com a unificação dos povos.
b) Com a Pax Romana (29 a.C a 180 d.C).
c) Intercâmbio entre os povos.
2. Os Gregos
a) Contribuiram com a filosofia.
b) Influenciaram os povos a pensar.
c) Com uma língua universal.
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3. Os Judeus
a.) Mordomos da verdadeira religião.
b) Contribuíram com livros inestimáveis.
c). Com a diáspora.
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Desde a Ascensão de Cristo, 30 d.C.
até à Pregação de Estêvão, 35 d.C.
A igreja teve seu início na cidade de Jerusalém. Evidentemente,
nos primeiros anos de sua história, as atividades da igreja
limitaram-se àquela cidade e arredores. Em todo o país,
especialmente na província da Galiléia, havia grupos de pessoas
que criam em Jesus como o Rei-Messias, porém não chegaram
até nós dados ou informações de nenhuma natureza que
indiquem a organização, nem o reconhecimento de tais grupos
como igreja. As sedes gerais da igreja daquela época eram o
Cenáculo, no Monte de Sião, e o Pórtico de Salomão, no
Templo.
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Desde a Ascensão de Cristo, 30 d.C.
até à Pregação de Estêvão, 35 d.C.
Os judeus da época dividiam-se em três classes, e as três
estavam representadas na igreja de Jerusalém.
 Os hebreus eram aqueles cujos antepassados haviam habitado
a Palestina durante várias gerações; eram eles a verdadeira
raça israelita. Seu idioma era chamado "língua hebraica", a
qual, no decorrer dos séculos, havia mudado de hebraico
clássico do Antigo Testamento para o dialeto que se chamava
aramaico ou siro-caldaico.
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Desde a Ascensão de Cristo, 30 d.C.
até à Pregação de Estêvão, 35 d.C.
Depois da conquista do Oriente por Alexandre o Grande, o
grego chegou a ser o idioma predominante em todos os
países a este do Mar Adriático e até mesmo em Roma e por
toda a Itália.
 Por essa razão os judeus de ascendência estrangeira eram
chamados "gregos" ou "helenistas" apesar de a palavra
"heleno" referir-se a grego. Os judeushelenistas, como
povo, fora da Palestina, eram o ramo da raça judaica mais
numerosa, mais rica, mais
inteligente e mais liberal.
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A IGREJA DO PERÍODO PENTECOSTAL
Desde a Ascensão de Cristo, 30 d.C.
até à Pregação de Estêvão, 35 d.C.
 Os prosélitos eram pessoas não descendentes de judeus, as
quais renunciavam ao paganismo, aceitavam a lei judaica e
passavam a pertencer à assembleia judaica, recebendo o rito
da circuncisão. Apesar de serem uma minoria entre os judeus,
os prosélitos eram encontrados em muitas sinagogas em todas
as cidades do Império Romano e gozavam de todos os
privilégios do povo judeu. Os prosélitos não devem ser
confundidos com "os devotos" ou "tementes a Deus"; estes
eram gentios, que
deixaram de adorar os ídolos e
frequentavam as sinagogas, porém não participavam da
circuncisão, nem se propunham observar as minuciosas
exigências das leis judaicas. Por essa razão não eram
considerados judeus, apesar de se mostrarem amigos deles.
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A IGREJA DO PERÍODO PENTECOSTAL
Desde a Ascensão de Cristo, 30 d.C.
até à Pregação de Estêvão, 35 d.C.
 Os prosélitos eram pessoas não descendentes de judeus, as
quais renunciavam ao paganismo, aceitavam a lei judaica e
passavam a pertencer à assembleia judaica, recebendo o rito
da circuncisão. Apesar de serem uma minoria entre os judeus,
os prosélitos eram encontrados em muitas sinagogas em todas
as cidades do Império Romano e gozavam de todos os
privilégios do povo judeu. Os prosélitos não devem ser
confundidos com "os devotos" ou "tementes a Deus"; estes
eram gentios, que
deixaram de adorar os ídolos e
frequentavam as sinagogas, porém não participavam da
circuncisão, nem se propunham observar as minuciosas
exigências das leis judaicas. Por essa razão não eram
considerados judeus, apesar de se mostrarem amigos deles.
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A IGREJA DO PERÍODO PENTECOSTAL
Desde a Ascensão de Cristo, 30 d.C.
até à Pregação de Estêvão, 35 d.C.

Primeiras conversões, movimentos de evangelização;

Instituição do diaconato (At 6. 1-7);

Primeira perseguição culminando com o martírio de
Estevão (At 7. 54-60) ;
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A EXPENÇÃO DA IGREJA
Desde a pregação de Estêvão, 35 a.D. Até ao Concílio de
Jerusalém, 48 a.D.

Diáspora cristã judaica. Nesse tempo o evangelho chega a
Antioquia da Síria cerca de 480 km de Jerusalém;

Conversão de Saulo, (Ler At 9. 1-9);

O evangelho chega ao gentio Cornélio (Ler At 10. 9-15 e
11.17);

Separação e envio dos primeiros missionários (At 13.
2,3);

Evangelização de grandes cidades e centros urbanos (At.
13 e 14): Antioquia, Lista, Derbe, Listra, Icônio, Salamina
etc.
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A EXPENÇÃO DA IGREJA
Desde a pregação de Estêvão, 35 a.D. Até ao Concílio de
Jerusalém, 48 a.D.
 Uma época crucial para decidir se o cristianismo seria uma seita
judaica, ou se seria a Igreja profética de Cristo.
 Quando terminou, a igreja já se havia estabelecido na Síria, na Ásia
Menor e havia alcançado a Europa.
 Filipe prega em Samaria – Estabelecimento da Igreja Samaria
Pedro Chega a Jope - Foi em Jope que Pedro teve a visão do que parecia
ser um grande lençol que descia, no qual havia de todos os animais. At.
10:9.
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A EXPENÇÃO DA IGREJA
Desde a pregação de Estêvão, 35 a.D. Até ao Concílio de
Jerusalém, 48 a.D.
 Na perseguição iniciada com a morte de Estêvão, a igreja em Jerusalém
dispersou-se por toda parte. Alguns de seus membros fugiram para
Damasco; outros foram para Antioquia da Síria, distante cerca de 480
quilômetros.
 Barnabé é enviado a Antioquia para certificar a igreja. At 11:19
 Em Antioquia os seguidores de cristo sã chamados de cristãos.
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A IGREJA ENTRE OS GENTIOS
Desde o Concílio de Jerusalém, 50 a.D. Até ao
Martírio de Paulo, 68 a.D.
 Por decisão do concílio realizado em Jerusalém, a igreja ficou com
liberdade para iniciar uma obra de maior vulto, destinada a levar todas as
pessoas, de todas as raças, e de todas as nações para o reino de Jesus Cristo.
 À medida que o evangelho ganhava adeptos no mundo pagão, os judeus se
afastavam dele e crescia cada vez mais o seu ódio contra o Cristianismo.
 Durante aqueles anos, três dirigentes se destacaram na igreja. Paulo, Pedro
Tiago
 A era da igreja entre os gentios é destacada pelas viagens missionárias de
Paulo.
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A ERA SOMBRIA
Desde o Martírio de Paulo, 68 a.D.
Até à Morte de João, 100 a.D.
 Chamamos esse momento de era sombria devido as perseguições sofridas
pela igreja.
 Após o desaparecimento de Paulo, durante um período de cerca de
cinquenta anos uma cortina pende sobre a igreja.
 A queda de Jerusalém no ano 70 impôs grande transformação nas relações
existentes entre cristãos e judeus.
 Por volta de 66, os judeus rebelaram-se, abertamente, apesar de não
terem, desde o início, condição de vencer.
 O general Tito, filho do imperador Vespasiano foi quem deflagrou a guerra
contra Jerusalém.
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A ERA SOMBRIA
Desde o Martírio de Paulo, 68 a.D.
Até à Morte de João, 100 a.D.
 Por volta de 66 milhares e milhares de judeus foram mortos ,pelo comando
do general Tito e outros milhares foram feitos prisioneiros, isto é, escravos.
O famoso Coliseu de Roma foi construído pelos judeus prisioneiros.
 A nação judaica, depois de treze séculos de existência, foi assim destruída.
Sua restauração deu-se no dia 15 de maio de 1948.
 Até então, a igreja era considerada pelo governo romano e pelo povo, em
geral, como um ramo da religião judaica. Mas, dali por diante judeus e
cristãos separaram-se definitivamente.
 pequeno grupo de judeus-cristãos ainda perseverou durante dois séculos,
porém em número sempre decrescente. Esse grupo eram os ebionitas,
somente reconhecidos pela igreja no sentido geral.
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A ERA SOMBRIA
Desde o Martírio de Paulo, 68 a.D.
Até à Morte de João, 100 a.D.
 Nero Imperou durante o período de 54 a 68 . Um período também
marcado pela perseguições aos cristãos.
 Cerca do ano 90, o cruel e indigno imperador Domiciano iniciou a segunda
perseguição imperial aos cristãos. Nessa época, João, o último dos
apóstolos, que vivia na cidade de Éfeso, foi preso e exilado na ilha de
Patmos, no Mar Egeu.
 No início do segundo século, os cristãos já estavam radicados em todas as
nações e em quase todas as cidades, desde o Tibre ao Eufrates, desde o
Mar Negro até ao norte da África, e alguns crêem que se estendia até a
Espanha e Inglaterra, no Ocidente.
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A ERA SOMBRIA
Desde o Martírio de Paulo, 68 a.D.
Até à Morte de João, 100 a.D.
 No final do primeiro século, as doutrinas ensinadas pelo apóstolo Paulo na
epístola aos Romanos eram aceitas por toda a igreja, como regra de fé.
 O batismo, principalmente por imersão, era o rito de iniciação na igreja em
toda parte. Contudo, no ano 120 aparecem menções do costume de
batismo por aspersão.
 O dia do Senhor era observado de modo geral, apesar de não o ser de
forma estrita, como um dia absolutamente separado. Enquanto a igreja
fora composta de maioria judaica, se observava o sábado; agora o primeiro
dia da semana pouco a pouco tomava o lugar do sétimo.
 O último sobrevivente dos apóstolos foi João, que morou na cidade de
Éfeso até ao ano 100.
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CAUSAS DAS PERSEGUIÇÕES IMPERIAIS
 1. O Caráter Inclusivo do Paganismo e Caráter Exclusivo do Cristianismo.
 2. A Adoração aos ídolos Entrelaçada com a Vida
 3. A Adoração ao Imperador
 4. O Judaísmo Reconhecido
 5. As Reuniões Secretas dos Cristãos
 6. A Igualdade na Igreja Cristã
 7. Os Interesses Econômicos
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AS PESERSEGUÇÕES IMPERIAIS.
Desde a Morte de João, 100 a.D. Até ao Edito de
Constantino, 313 a.D.
 O fato de maior destaque na História da Igreja no segundo e terceiro
séculos foi, sem dúvida, a perseguição ao Cristianismo pelos imperadores
Romanos.
 O paganismo em suas práticas aceitava as
novas formas e objetos de adoração que iam
surgindo, enquanto o Cristianismo rejeitava
qualquer forma ou objetos de adoração.
Templos em Pompéia e na Itália dedicado a ISIS. Deusa com
atributos comerciais.
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