O FIM DA
ESCRAVIDÃO
• Permanência da mão de obra escrava
→ XVI-XIX
∟ 5.000.000 de africanos trazidos
∟ Maior entrada → 1ª metade do XIX
→ Ribeirão Preto e Araraquara
∟ 235% a mais entre 1854-1886
∟ Café intenso → As maiores colheitas do Império
PRESSÃO INGLESA
• 1833 → Até o XVIII → Negócio lucrativo
→ Fim da escravidão nos domínios britânicos
→ Maior oponente da escravidão
• Revolução industrial
∟ Dinheiro de escravo gasto em outras atividades
• Sul da África
∟ Ingleses perdem mão de obra para a escravidão
• Antilhas → açúcar mais caro com assalariados
LEI EUSÉBIO DE QUEIRÓZ
• Bill Aberdeen → Apreensão de navios negreiros
(1845)
→ 600 navios apreendidos (muitos brasileiros)
• Lei Eusébio de Queiróz → Fim do tráfico de escravos
(1850)
• Tráfico interno ou interprovincial
• Deslocamento de capitais → Modernização do Brasil
• Pós-guerra do Paraguai (1865-1870)
∟ Milhares libertos
∟ Resistência das elites
∟ Medo de revolta de escravos
“Abrir caminho à liberdade por força de lei poderia gerar nos
escravos a ideia de um direito, o que conduziria o país à guerra entre
as raças”
• 1871 – Lei Rio Branco (Lei do Ventro Livre)
∟ Nascidos a partir desta data
∟ Até 8 anos com as mães
∟ Ou indenização do estado
ou trabalhar com o senhor até 21 anos
∟ Poucos saíram
• Década de 1880 → Força abolicionista
→ Associações
→ Jornais
→ Propaganda
ENEM 2011
Que aspecto histórico da escravidão no Brasil do sec. XIX
pode ser identificado a partir da analise do vestuário do
casal retratado acima?
a) O uso de trajes simples indica a rápida incorporação
dos ex-escravos ao mundo do trabalho urbano.
b) A presença de acessórios como chapéu e sombrinha
aponta para a manutenção de elementos culturais de
origem africana.
c) O uso de sapatos e um importante elemento de
diferenciação social entre negros libertos ou em melhores
condições na ordem escravocrata.
d) A utilização do paletó e do vestido demonstra a
tentativa de assimilação de um estilo europeu como
forma de distinção em relação aos brasileiros.
e) A adoção de roupas próprias para o trabalho domestico
tinha como finalidade demarcar as fronteiras da exclusão
social naquele contexto.
Foto de Militao, São Paulo, 1879.
ALENCASTRO, L. F. (org.). Historia da vida
privada no Brasil. Império a corte e a modernidade
nacional. São Paulo: Cia. das Letras, 1997.
UNESP – 2012
A tabela contém dados extraídos de A formação do capitalismo dependente no Brasil, 1977,
de Ladislau Dowbor, que se referem ao preço médio de um escravo (sexo masculino) no Vale
do Paraíba.
Ano
Preço (mil réis)
1835 375
1845 384
1855 1.075
1865 972
1875 1.256
Indique a alternativa, que pode ser confirmada pelos dados apresentados na tabela.
(A) A comercialização interna de escravos permitiu que os preços se mantivessem altos na
primeira metade do século XIX.
(B) A Lei do Ventre Livre, de 1871, foi a principal responsável pela diminuição no número de
escravos e pela redução dos preços.
(C) A grande imigração, a partir de 1870, aumentou o uso de mão de obra escrava e
provocou redução nos preços.
(D) A proibição do tráfico de escravos, em 1850, provocou sensível aumento nos preços, pois
limitou drasticamente o ingresso de africanos.
(E) A aplicação da tarifa Alves Branco, em 1844, aumentou os impostos de importação,
dificultou o tráfico de escravos e provocou elevação nos preços.
• Joaquim Nabuco
∟ Ferrenho abolicionista
• Fugas em massa
• 1884 → CE
→ Fim da escravidão
• 1885 – Lei Saraiva-Cotegipe
(Lei dos Sexagenários)
LEI ÁUREA
• Câmara → Fim da escravidão
→ 1888
→ Princesa Isabel
• Consequências
∟ SP → Imigrantes
∟ RJ → Maiores oportunidades
“A opção pelo trabalhador imigrante, nas áreas
regionais mais dinâmicas, resultaram em uma
profunda desigualdade social da população negra.
Fruto em parte do preconceito, essa desigualdade
acabou por reforçar o próprio preconceito contra o
negro, considerado inferior, perigoso, vadio e
propenso ao crime”.
ENEM 2011
A lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental
e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre Historia e Cultura Afro-Brasileira e
determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da Historia da África e dos africanos, a luta
dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional,
resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e politica pertinentes a Historia
do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do
“Dia da Consciência Negra”.
Disponível em: http://www.planalto.gov.br Acesso em: 27 jul 2010 (adaptado).
A referida lei representa um avanço não só para a educação nacional, mas também para a sociedade
brasileira, porque
a) legitima o ensino das ciências humanas nas escolas.
b) divulga conhecimentos para a população afro-brasileira.
c) reforça a concepção etnocêntrica sobre a África e sua cultura.
d) garante aos afrodescendentes a igualdade no acesso a educação.
e) impulsiona o reconhecimento da pluralidade etnicoracial do pais.
UNICAMP 2014
Como os abolicionistas americanos previram, os problemas da escravidão não cessariam
com a abolição. O racismo continuaria a acorrentar a população negra às esferas mais
baixas da sociedade dos Estados Unidos. Mas se tivessem tido a oportunidade de fazer uma
viagem pelo Brasil de seus sonhos – o país imaginado por tanto tempo como o lugar sem
racismo – eles teriam concluído que entre o inferno e o paraíso não há uma tão grande
distância afinal.
(Adaptado de Célia M. M. Azevedo, Abolicionismo: Estados Unidos e Brasil, uma história
comparada (século XIX). São Paulo: Annablume, 2003, p. 205.)
Sobre o tema, é correto afirmar que:
a) A experiência da escravidão aproxima a história dos Estados Unidos e do Brasil, mas a
questão do racismo tornou-se uma pauta política apenas nos EUA da atualidade.
b) A imagem de inferno e paraíso na questão racial também é adequada às divisões entre o
sul e o norte dos EUA, pois a questão racial impactou apenas uma parte daquele país.
c) Os abolicionistas norte-americanos tinham uma visão idealizada do Brasil, pois não
identificavam o racismo como um problema em nosso país.
d) A abolição foi uma etapa da equiparação de direitos nas sociedades norte-americana e
brasileira, pois os direitos civis foram assegurados, em ambos os países, no final do século
XIX.