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Marketing Político-Poder Legislativo-Artigos Exclusivos-Dicas e Tutoriais
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Marco Antonio Silva Jorge
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Carta Simples de Construção de Caráter do
Candidato ao Poder Legislativo antes de entrar
na Política
Leia atentamente essa carta simples, antes de você, candidato(a) ao
Poder Legislativo como Deputado(a) Estadual Deputado(a) Federal
Vereador(a):
INCONSCIENTEMENTE estamos formando hábitos a cada momento de nossas vidas. Alguns são hábitos de
natureza desejável; alguns são aqueles de natureza mais indesejável. Alguns, embora não tão maus em si
mesmos, são extremamente ruins em seus efeitos cumulativos, e nos causam às vezes muita perda, muita dor
e angústia, enquanto seus opostos trariam, pelo contrário, tanta paz e alegria, bem como um poder
continuamente crescente.
Temos ao nosso alcance como determinar em todos os momentos que tipos de hábitos tomarão forma em
nossas vidas? Em outras palavras, a formação de hábitos, a construção de caráter, uma questão de mero
acaso, ou temo-nos sob nosso próprio controle? Nós temos, inteiramente e absolutamente. "Serei o que
serei", pode-se dizer e deve ser dito por toda alma humana.
Depois disso que foi dito bravamente e determinadamente, e não só disse, mas totalmente realizado
internamente, algo ainda permanece. Entretanto há um método simples, natural e completamente científico
que todos devem saber.
Um método pelo qual velhos, indesejáveis, hábitos arraigados podem ser quebrados, e novos, desejáveis,
hábitos melhores podem ser adquiridos, um método pelo qual a vida em parte ou em sua totalidade pode ser
alterada, desde que se deseje saber e, ao descobrir, começar a aplicá-lo.
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O pensamento é a força que está por trás de tudo. E o que queremos dizer com isso? Simplesmente isso:
cada ato seu - cada ato consciente - é precedido por um pensamento. Seus pensamentos dominantes
determinam suas ações dominantes. No reino de nossas próprias mentes temos controle absoluto, ou
deveríamos ter, e se em algum momento não temos, então há um método pelo qual podemos ganhar
controle, e nos tornarmos mestres minuciosos. Para chegar à base do assunto, vamos olhar para isso por um
momento. Pois se o pensamento é sempre pai de nossos atos, hábitos, caráter, vida, então primeiro é
necessário que saibamos totalmente como controlar nossos pensamentos.
Aqui vamos nos referir a essa lei da mente que é a mesma que é a lei em conexão com o sistema nervoso do
corpo, a lei que diz que sempre que se faz uma determinada coisa de uma certa maneira é mais fácil fazer a
mesma coisa da mesma forma da próxima vez, e ainda mais fácil o próximo, e o próximo, e o próximo, até
que com o tempo se passa e nenhum esforço é mais necessário, ou nenhum esforço que valha a pena falar;
mas, ao contrário, exigiria o esforço.
A mente carrega consigo o poder que perpetua seu próprio tipo de pensamento, o mesmo que o corpo
carrega consigo através do sistema nervoso o poder que perpetua e torna continuamente mais fácil seus
próprios atos particulares. Assim, um simples esforço para controlar seus pensamentos, um simples cenário
sobre ele, mesmo que no início o fracasso seja o resultado, e mesmo que por um tempo o fracasso pareça ser
o único resultado, no tempo, mais cedo ou mais tarde, o levará ao ponto de controle fácil e completo.
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Cada um, então, pode usar o poder de determinar, controlar seu pensamento, o poder de determinar que
tipos de pensamento ele deve e que tipos ele não deve construir e sedimentar. Pois nunca temos em mente
este fato, que cada esforço sério ao longo de qualquer linha torna o fim apenas um pouco mais fácil para
cada esforço de sucesso, mesmo que, como foi dito, o fracasso aparente seja o resultado dos esforços
anteriores. Este é um caso em que mesmo o fracasso é sucesso, pois o fracasso não está no esforço, e todo
esforço sério adiciona um incremento de poder que eventualmente alcançará o fim destinado. Podemos,
então, ganhar o poder total e completo de determinar que caráter, que tipo de pensamentos construiremos e
edificaremos na nossa caminhada.
Devemos agora dar atenção a alguns dois ou três casos concretos? Aqui está um candidato, ou um caixa de
um grande estabelecimento comercial, ou um caixa de um banco. Em seu jornal matinal, ele lê de um político
que ficou subitamente rico, fez uma fortuna de meio milhão ou um milhão de reais em poucas horas através
de especulações no mercado de ações(pois teve informações privilegiadas). Talvez ele tenha visto um relato
de outro político que tem feito praticamente a mesma coisa ultimamente.
Ele não é suficientemente sábio, no entanto, para compreender o fato de que quando ele lê de um ou dois
casos deste tipo que ele poderia encontrar, se ele olhar para o assunto com cuidado, um ou duzentos casos
de políticos que perderam tudo o que tinham da mesma forma(no Brasil um tanto improvável). Ele acha, no
entanto, que será um dos afortunados. Ele não percebe totalmente que não há atalhos para a riqueza criada
honestamente. Ele toma uma parte de suas economias, e como é verdade em praticamente todos os casos
deste tipo, ele perde tudo o que ele colocou, pensando agora que ele vê por que ele perdeu, e que se ele
tivesse mais dinheiro ele seria capaz de recuperar o que ele perdeu, e talvez fazer uma bela soma, além disso,
e fazê-lo rapidamente, o pensamento vem a ele para usar alguns dos fundos que ele tem cobrado. Em nove
casos em cada dez, se não dez casos em cada dez, os resultados que inevitavelmente seguem isso são
conhecidos o suficiente para torná-lo desnecessário segui-lo mais longe.
Onde está a segurança do político honesto à luz do que temos considerado? Simplesmente isso: o momento
em que o pensamento de usar para seus próprios propósitos fundos pertencentes aos outros entra em sua
mente, se ele é sábio ele vai instantaneamente tirar o pensamento de sua mente. Se ele é um tolo , ele vai
construi-lo. No grau em que ele constrói, ele vai crescer sobre ele, mas ele ele vai se tornar o pensamento
absorvente em sua mente; ele finalmente se tornará mestre de seu poder de vontade, e através de passos
rapidamente bem sucedidos, desonra, vergonha, degradação, penitenciária, remorso será dele.
É fácil para ele colocar o pensamento de sua mente quando ele entra pela primeira vez ; mas à medida que
ele o constrói, ele cresce em proporções que se torna cada vez mais difícil para ele tirá-lo de sua mente; e por
isso torna-se praticamente impossível para ele fazê-lo. A luz do jogo, que mais um pouco de esforço de
reflexão teria se apagado no início, deu uma chama que está se espalhando por todo o corpo, e agora é
quase, se não completamente impossível dominá-la.
Devemos notar outro caso concreto? Um caso banal, talvez, mas em que podemos ver como o hábito é
formado, e também como o mesmo hábito pode ser desformado. Aqui está um jovem, ele pode ser filho de
pais pobres, ou ele pode ser filho de pais ricos; um nas fileiras ordinárias da vida, ou um de alta posição
social, o que quer que isso signifique. Ele é de bom coração, um dos bons impulsos em geral, um bom
companheiro. Ele está fora com alguns companheiros, companheiros do mesmo tipo geral. Eles estão fora
para uma noite agradável, fora para um bom tempo. Eles são aptos às vezes a ser imprudentes, até mesmo
descuidados. A sugestão é feita por um dos funcionários da empresa, não que eles se embebedem, não, nem
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um pouco; mas apenas que eles saiam para beber juntos. O jovem que mencionamos pela primeira vez,
querendo ser genial, mal ouve a sugestão que entra em sua consciência interior de que será melhor para ele
não se encaixar com os outros nisso. Ele não para o suficiente para perceber o fato de que a maior força e
nobreza do caráter está sempre em tomar uma posição firme sobre o assessor da direita, e permitir-se ser
influenciado por nada que enfraquecerá esta posição. Ele vai, portanto, com seus companheiros para o lugar
de beber. Com o mesmo ou com outros companheiros isso se repete de vez em quando; e cada vez que se
repete seu poder de dizer "não" está gradualmente diminuindo.
Desta forma, ele cresceu um pouco de gosto por bebidas, e toma-os talvez de vez em quando sozinho. Ele
não sonha, nem em menor grau perceber, que maneira ele está tendendo, até que chega um dia em que ele
acorda para a consciência do fato de que ele não tem o poder nem mesmo o impulso de resistir ao gosto que
gradualmente se tornou uma pequena forma de desejo por bebidas alcóolicas. Pensando, no entanto, que
ele será capaz de parar quando ele está realmente em perigo de entrar no hábito da bebida, ele vai
impensada e descuidadamente. Passaremos por cima dos vários passos intervindo e chegaremos ao
momento em que o encontrarmos um bêbado confirmado. É simplesmente a mesma velha história contada
mil ou até um milhão de vezes.
Ele finalmente desperta para sua verdadeira condição; e através da vergonha, da angústia, da degradação, e
do desejo que vem sobre ele a ânsia por um retorno dos dias em que ele era um homem livre. Mas a
esperança quase se foi de sua vida. Teria sido mais fácil para ele nunca ter começado, e mais fácil para ele ter
parado antes de chegar a sua condição atual; mas mesmo em sua condição atual, seja o mais baixo e o mais
indefeso e sem esperança que pode ser imaginado, ele tem o poder de sair dela e ser um homem livre mais
uma vez.
Deixe-nos ver. O desejo de beber vem sobre ele novamente. Se ele mantém o pensamento, o desejo, ele está
perdido novamente. Sua única esperança, seu único meio de fuga é este: o momento, sim, no exato instante
em que o pensamento vem a ele, se ele vai colocá-lo fora de sua mente , ele vai assim apagar a pequena
chama do jogo. Se ele mantém o pensamento, a pequena chama se comunicará até quase antes de ele estar
ciente disso, um fogo consumista está se espalhando, e então o esforço é quase inútil. O pensamento deve
ser banido da mente no instante em que entra; pois com ele significa fracasso e derrota, ou uma luta que será
indescritivelmente mais feroz do que seria se o pensamento fosse descartado logo no início.
Um pensamento pode ser posto para fora da mente mais fácil e com mais sucesso, não habitando-o, não por,
tentando colocá-lo para fora diretamente, mas jogando a mente em algum outro objeto colocando algum
outro objeto de pensamento na mente. Este pode ser, por exemplo, o ideal de autodomínio completo e
perfeito, ou pode ser algo de natureza totalmente distinta do pensamento que se apresenta, algo para o qual
a mente vai fácil e naturalmente. Isso se tornará, com o tempo, o pensamento absorvente na mente, e o
perigo é passado.
Este mesmo curso de ação repetido gradualmente aumentará o poder de colocar mais facilmente fora da
mente o pensamento da bebida à medida que ele se apresenta, e gradualmente aumentará o poder de
colocar na mente esses objetos de pensamento que mais deseja. O resultado será que à medida que o
tempo passa o pensamento da bebida se apresentará cada vez menos, e quando ela se apresentar, ele pode
ser colocada fora da mente mais facilmente, até que chegue a hora em que ele possa ser colocado para fora
sem dificuldade, e eventualmente chegará o momento em que o pensamento não entrará na mente mais.
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Outro caso: você pode ser mais ou menos de natureza irritável naturalmente, talvez, provocado facilmente à
raiva. Alguém diz algo ou faz algo que você não gosta, e seu primeiro impulso é mostrar ressentimento e
possivelmente dar lugar à raiva. No grau em que você permite que esse ressentimento se mostre, que você se
permita dar lugar à raiva, nesse grau será mais fácil fazer a mesma coisa quando qualquer causa, mesmo uma
causa muito pequena, se apresenta. Além disso, será continuamente mais difícil para você se abster dele, até
que o ressentimento, a raiva e possivelmente até mesmo o ódio e a vingança se tornem características de sua
natureza, roubando-o de sua felicidade, seu charme, e seu brilho para todos com quem você entra em
contato.
Se, no entanto, o impulso ao ressentimento e à raiva surgir, você verificar então e ali, e projetar a mente em
algum outro objeto de pensamento, o poder gradualmente crescerá de fazer essa mesma coisa mais
facilmente, mais facilmente, como ter sucesso com causas que se apresentam, até que pelo tempo virá
quando não haverá quase nada que possa irritá-lo, e nada que possa levá-lo à raiva; até que por um brilho
interno, encanto e disposição se tornarão habitualmente seus, um brilho e encanto que você dificilmente
pensaria possível hoje.
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E assim podemos transformar caso após caso, característica após característica, hábito após hábito. O hábito
de encontrar falhas e seu oposto são cultivados de forma idêntica da mesma forma; a característica do ciúme
e seu oposto; a característica do medo e seu oposto. Da mesma forma, crescemos amor ou ódio; dessa
forma, passamos a ter uma visão sombria e pessimista da vida, que se solidifica em uma natureza, uma
disposição desse tipo, ou crescemos aquela natureza ensolarada, esperançosa, alegre, flutuante que traz
consigo tanta alegria e beleza e poder para nós mesmos, assim como tanta esperança, inspiração e alegria
para todo o mundo.
Não há nada mais verdadeiro em conexão com a vida humana do que que crescemos na semelhança dessas
coisas que contemplamos. Literalmente, cientificamente e necessariamente verdadeiro é que "como um
político pensa em seu coração, ele também é. " A parte "é" é seu caráter. Seu caráter é a soma total de seus
hábitos. Seus hábitos foram formados por· seus atos conscientes; mas cada ato consciente é, como
encontramos, precedido por um pensamento. E assim temos isso - pensamento por um lado, caráter, vida e
destino por outro. E simples se torna quando temos em mente que é simplesmente o pensamento do
momento presente, e o momento seguinte quando ele está sobre nós, e depois o próximo, e assim por
diante o tempo todo.
Pode-se, desta forma, alcançar os ideais que ele alcançaria. Dois passos são necessários: primeiro, com o
passar dos dias, para formar os ideais; e segundo, para segui-los continuamente, o que quer que possa surgir,
onde quer que eles possam levá-lo.
Lembre-se sempre que o grande e forte caráter é aquele que está sempre pronto para sacrificar o prazer
presente para o bem futuro da população que ele está se comprometendo em defender. Aquele que, assim,
seguirá seus ideais mais elevados enquanto se apresentam a ele dia após dia, ano após ano, descobrirá que,
como Dante, seguindo sua amada de mundo em mundo, finalmente a encontrou nos portões do Paraíso,
para que ele se encontre eventualmente nos mesmos portões.
A vida não é, podemos dizer, para mero prazer de passagem, mas para o maior desdobramento que se pode
alcançar, o caráter mais nobre que se possa desenvolver, e para o maior serviço que se pode prestar a toda
população, mesmo daqueles que não o apoiaram nem mesmo votaram em você.
Nisso, no entanto, encontraremos o maior prazer, pois neste o único prazer real reside. Aquele que o
encontraria por quaisquer atalhos, ou entrando em qualquer outro caminho, inevitavelmente descobrirá que
seu último estado é sempre pior do que o primeiro; e se ele seguir caminhos diferentes destes, ele vai
descobrir que ele nunca vai encontrar prazer real e duradouro em tudo.
A questão não é: "Quais são as condições em nossas vidas? " mas, "Como vamos atender as condições que
encontramos lá? " E quaisquer que sejam as condições, é imprudente olhar para elas, mesmo que sejam
condições que teríamos de outra forma, na atitude de reclamação, pois a queixa trará depressão, e a
depressão enfraquecerá e possivelmente até matará o espírito que geraria o poder que nos permitiria trazer
para nossas vidas um conjunto totalmente novo de condições.
Para ser concreto, mesmo correndo o risco de ser pessoal, direi que houve, em vários momentos, em minhas
circunstâncias e condições de vida que eu teria fugido na época — condições que causavam na época
humilhação, vergonha e angústia de espírito. Mas, invariavelmente, com o passar do tempo suficiente, eu – ou
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qualquer um, nesse caso – pude olhar para trás e ver claramente a parte que toda experiência do tipo que
acabou de ser mencionada tinha que desempenhar na minha vida.
Eu vi as lições que era essencial para mim aprender, mas eu não tinha e o resultado é que agora eu não
largaria uma única dessas experiências da minha vida, humilhante e difícil de suportar como eram na época;
não, não para o mundo. E aqui também está uma lição que aprendi: quaisquer condições que estejam na
minha vida hoje que não sejam as mais fáceis e agradáveis, e quaisquer condições desse tipo que todos os
tempos possam trazer, vou levá-las como elas vêm, sem reclamação, sem depressão, e encontrá-las da
maneira mais sábia possível; sabendo que são as melhores condições possíveis que poderiam estar na minha
vida no momento, ou de outra forma eles não estariam lá; percebendo o fato de que, embora eu possa não
ver no momento por que eles estão na minha vida, embora eu possa não ver exatamente que papel eles têm
para desempenhar, o tempo virá, e quando chegar eu vou ver tudo, e agradecer a Deus por cada condição
como veio.
Cada um é tão apto a pensar que suas próprias condições, seus próprios julgamentos ou problemas ou
tristezas, ou suas próprias lutas, como o caso pode ser, são maiores do que as da grande massa da
humanidade, ou possivelmente maiores do que as de qualquer outra pessoa no mundo. Ele esquece que
cada um tem seus próprios ensaios peculiares ou problemas ou tristezas para suportar, ou lutas em hábitos
para superar, e que o seu é apenas o lote comum de toda a raça humana. Estamos aptos a cometer o erro
nisso - na medida em que vemos e sentimos profundamente nossos próprios ensaios, ou condições adversas,
ou características a serem superadas, enquanto as de outras que não vemos tão claramente, e, portanto,
estamos aptos a pensar que eles não são nada iguais aos nossos. Cada um tem seus próprios problemas para
resolver.
Cada um deve resolver seus próprios problemas. Cada um deve crescer a visão que lhe permitirá ver quais
são as causas que trouxeram as condições desfavoráveis para sua vida; cada um deve aumentar a força que
lhe permitirá enfrentar essas condições, e estabelecer forças de operação que trarão um conjunto diferente
de condições.
Podemos ajudar uns aos outros por sugestão, por meio de uma orientação, por meio de trazer um ao outro
um conhecimento de certas leis e forças superiores - leis e forças que facilitarão o que faríamos. O fazer, no
entanto, deve ser feito por cada um por si mesmo. E assim, a maneira de sair de qualquer condicionamento
em que temos entrado, consciente ou inadvertidamente, intencionalmente ou não, é ter tempo para olhar as
condições diretamente no rosto, e encontrar o motivo pela qual eles surgiram. E quando descobrimos o
motivo, a coisa a fazer não é se rebelar contra ele, não resistir, mas ir com ele trabalhando em harmonia com
ele.
Se trabalharmos em harmonia com ele, funcionará para o nosso bem mais alto, e nos levará aonde quisermos.
Se nos opormos a isso, se resistirmos, se não trabalharmos em harmonia com ele, acabará nos atrapalhando.
O motivo é imutável em seu funcionamento. Vá com ele, e ele traz todas as coisas do nosso jeito; resistir a ele,
e traz sofrimento, dor, perda e desolação.
É verdade que, então, não é: "Quais são as condições na vida? "mas" Como ele atende as condições que ele
encontra lá? Isso determinará tudo. E se em algum momento estamos aptos a pensar que nosso próprio lote
é sobre o mais difícil que existe, e se formos capazes de nos convencer de que não podemos encontrar
ninguém cujo lote é apenas um pouco mais difícil que o nosso, vamos então estudar por um tempo o
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personagem Pompilia, no poema de Browning e depois de estudá-lo, graças a Deus que as condições em
nossa vida são tão favoráveis; e, em seguida, começou com um espírito confiante e intrépido para concretizar
as condições que mais desejamos.
O pensamento está no fundo de todo o progresso ou retrocesso, de todo o sucesso ou fracasso, de tudo o
que é desejável ou indesejável na vida humana. O tipo de pensamento que construímos cria e desenha
condições que se cristalizam sobre ele, condições exatamente as mesmas na natureza como é o pensamento
que lhes dá forma. Pensamentos são forças, e cada um cria esse tipo, quer percebamos ou não. A grande lei
do poder de desenho da mente, que diz que como cria como, e que como atrai, está continuamente
trabalhando em cada vida humana, pois é uma das grandes leis imutáveis do universo.
Para que alguém tenha tempo para ver claramente as coisas que ele alcançaria, e então manter esse ideal de
forma constante e contínua diante de sua mente, nunca permitindo que a fé - suas forças positivas de
pensamento - desse lugar ou fosse neutralizada por dúvidas e medos, e então para começar a fazer todos os
dias o que suas mãos encontram fazer, nunca reclamando, mas gastando o tempo que ele gastaria em
reclamação em concentrar suas forças de pensamento sobre o ideal que sua mente construiu, mais cedo ou
mais tarde trará a materialização completa do que ele estabelece.
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Há aqueles que, quando começam a compreender o fato de que há o que podemos denominar de "ciência
do pensamento", que, quando começam a perceber que através da instrumentalidade do nosso interior,
espiritual, forças de pensamento, temos o poder de moldar gradualmente as condições cotidianas da vida
como gostaríamos, em seu entusiasmo inicial não são capazes de ver resultados tão rapidamente quanto
esperamos e são aptos a pensar, portanto, que afinal não há muito no que tem, mas recém-chegado ao seu
conhecimento. Eles devem lembrar, no entanto, que ao se esforçar para superar um velho hábito ou para
desenvolver um novo hábito, tudo não pode ser feito de uma só vez.
No grau em que tentamos usar as forças de pensamento, continuamente nos tornamos capazes de usá-las de
forma mais eficaz. O progresso é lento no início, mais rápido à medida que avançamos. O poder cresce
usando, ou, em outras palavras, usar traz um poder continuamente crescente. Isso é regido por lei como são
todas as coisas em nossas vidas, e todas as coisas no universo sobre nós. Cada ato e avanço feito pelo músico
está em total conformidade com a lei. Ninguém que começa o estudo da música pode, por exemplo, sentarse ao piano e tocar a peça de um mestre no primeiro esforço. Ele não deve concluir, no entanto, nem conclui
que a peça do mestre não pode ser interpretada por ele, ou, nesse caso, por ninguém. Ele começa a praticar
a peça. A lei da mente que já notamos vem em seu auxílio, pelo qual sua mente segue a música com mais
facilidade, mais rapidez e mais certamente a cada tempo de sucesso, e lá também entra em operação e para
seu auxílio a lei subjacente à ação do sistema nervoso do corpo, que também notamos, em que seus dedos
coordenam seus movimentos com os movimentos de sua mente mais facilmente, mais rapidamente e com
mais precisão a cada tempo de sucesso; até que por e pelo tempo vem quando o que ele tropeça no início,
que não há harmonia, nada além de discórdia, finalmente se revela como a música do mestre, a música que
emociona e move massas de homens e mulheres.
Então é no uso das forças de pensamento. É a reiteração, a reiteração constante do pensamento que cresce o
poder de um foco de pensamento continuamente mais forte, e que finalmente traz manifestação.
Há construção de caráter não só para os jovens, mas também para os velhos. E que diferença há nos idosos!
Quantos envelhecem graciosamente, e quantos envelhecem em maneiras de natureza bem diferente. Há uma
doçura e charme que combinam para atratividade na velhice, assim como há algo que não pode ser descrito
por essas palavras.
Alguns se tornam continuamente mais queridos por seus amigos e pelos membros de suas casas, enquanto
outros ficam possuídos pela ideia de que seus amigos e membros de suas casas têm menos respeito por eles
do que antes tinham, e muitas vezes eles não estão muito errados. Um continuamente vê mais na vida para
desfrutar, o outro vê continuamente menos. Um se torna mais querido e atraente para os outros, o outro
menos.
E por que isso? Através do acaso? De forma alguma. Pessoalmente, não acredito que exista tal coisa como
chance em toda a vida humana, nem mesmo no mundo ou no grande universo em que vivemos. A única
grande lei de causa e efeito é absoluta; e o efeito é sempre semelhante à sua própria causa peculiar, embora
às vezes tenhamos que voltar consideravelmente mais longe do que estamos acostumados a encontrar a
causa, o pai deste ou daquele efeito, ou efetivado, embora não necessariamente permanentemente
atualizado, na condição.
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Por que, então, a grande diferença nos dois tipos de idosos? O que evita se preocupar, e temer, e se
preocupar, e imaginações sem fundamento, enquanto o outro parece especialmente cultivá-los, para se
entregar especialmente a eles. E por que isso? Em um certo momento da vida, diferindo um pouco em
diferentes pessoas, estados mentais ao longo da vida, hábitos e características começam a se concentrar e vir
à tona, por assim dizer. Pensamentos predominantes e estados mentais começam a se mostrar em qualidades
e características efetivas como nunca antes, e ninguém está imune.
Na pista que leva ao pomar há uma árvore. Por anos, tem crescido apenas "frutas naturais". Não faz muito
tempo que foi enxertado. A primavera veio e se foi. Metade da árvore estava florescendo e a outra metade
também. As flores de cada parte não podiam ser distinguidas pelo observador casual. As flores foram
seguidas por frutas jovens que pendem abundantemente em toda a árvore. Há apenas uma pequena
diferença nela agora; mas algumas semanas depois a diferença de forma, em tamanho, em cor, no sabor, em
manter qualidades, será tão marcada que ninguém pode deixar de distingui-los ou ter dificuldade em
escolher entre eles.
O que será uma pequena, um pouco dura e enrijecida, torta, maçã verde-amarelada, e vai manter apenas
algumas semanas no outono do ano. A outra será uma maçã grande, delicadamente saborosa, vermelho
profundo na cor, e vai manter até que a árvore que a deu está em flor novamente.
Mas por que esse incidente do jardim da natureza? Este. Até um certo período no crescimento da fruta,
embora o interior, formando qualidades das maçãs eram ligeiramente diferentes do início, havia pouco para
distingui-las. Em um certo período de seu crescimento, no entanto, suas diferentes qualidades interiores
começaram a se externalizar tão rapidamente e tão acentuadamente que os dois frutos se tornaram de um
tipo tão diferente que, como vimos, ninguém poderia hesitar em escolher entre eles. E sabendo que uma vez
que a alma, a formação, as qualidades determinantes de cada um, podemos dizer de antemão com uma
certeza que é bastante absoluta o que ela, o produto externalizado de cada porção da árvore, será.
E é a mesma coisa na vida humana. Se alguém tivesse uma velhice bonita e atraente, ele deve começar na
juventude e na vida média. Se, no entanto, ele negligenciou ou falhou nisso, ele pode então se adaptar
sabiamente às circunstâncias e dar-se zelosamente a colocar em operação todas as forças e influências de
contrabalanceamento necessárias.
Onde há vida nada é perdido irremediavelmente, embora o prazer do bem maior possa ser muito atrasado.
Mas se alguém tivesse uma velhice especialmente bonita e atraente, ele deve começar no início e na vida
média, pois lá vem e por uma espécie de processo de "arredondamento" quando hábitos de pensamento de
longa duração começam a tomar para si um poder fortemente dominante, e os hábitos de pensamento de
uma vida começam a vir à tona.
Medo e preocupação, egoísmo, um punho fechado, apego, disposição de posse, descoberta de falhas,
tendência irritante, uma escravidão de pensamento e ação para o pensamento ou para as opiniões dos
outros, uma falta de consideração, pensamento e simpatia pelos outros, falta de caridade para os
pensamentos, motivos e atos dos outros, a falta de conhecimento das poderosas e inevitáveis qualidades de
construção do pensamento, assim como a falta de fé na bondade eterna, amor e poder da Fonte do nosso
ser, todos combinam no tempo para fazer a velhice daqueles em quem encontram a vida, aquela coisa estéril,
sem alegria, indesejada, pouco atraente ou até mesmo repulsiva para si mesma, bem como para os outros,
que não encontramos raramente, enquanto seus opostos, pelo contrário, combinam, e parecem ser ajudados
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por anjos celestiais, para trazer aquela alegre, esperançosa, útil, embelezada e santificada velhice que é tão
bem-vinda e tão atraente tanto para si mesma quanto para todos com quem entra em contato.
Ambos os tipos de pensamentos, qualidades e disposições, aliás, externalizam na voz, nas formas
peculiarmente diferentes em que marcam o rosto, na inclinação ou falta de inclinação na forma, como
também nas condições saudáveis ou insalubres da mente e do corpo, e sua suscetibilidade a distúrbios e
fraquezas de vários tipos.
Não é uma coisa ruim para que cada um, venha cedo obter um pouco de "filosofia" em sua vida. Será de
muita ajuda à medida que ele avança na vida; muitas vezes será uma fonte de grande conforto, assim como
de força, em tempos difíceis e na vida posterior.
Podemos até fazer deboche daquele que tem sua pequena filosofia, mas a menos que tenhamos algo
semelhante chegará quando a própria falta dele nos ridicularizar. Pode ser às vezes, embora não
necessariamente, que aquele que o tem nem sempre é tão bem sucedido nos assuntos quando se trata
puramente de dinheiro ou sucesso na política, mas fornece muitas vezes algo muito real na vida que o de
dinheiro ou sucesso eleitoral só está morrendo de fome, embora ele não saiba qual é a verdadeira falta, e
embora ele não tenha dinheiro suficiente nem todo o mundo para comprá-lo, ele sabia.
É bom encontrar o nosso centro cedo, e se não cedo, então tarde; mas, tarde ou cedo, a melhor coisa a fazer
é encontrá-lo. Enquanto estamos na vida, a única coisa essencial é desempenhar nossa parte bravamente e
bem e manter nosso interesse ativo em todas as suas diferentes fases, o mesmo que é bom ser capaz de nos
adaptar sempre às condições de mudança.
É pelos ventos do céu soprando sobre ele continuamente e mantendo-o em constante movimento, ou por
seu movimento contínuo em diante, que a água na piscina ou córrego é mantida doce e clara, pois caso
contrário ficaria estagnada e coberta de lodo.
Se somos atraentes ou pouco atraentes para nós mesmos e para os outros, a causa está em nós mesmos; isso
é verdade em todas as idades, e é bom para nós, jovens ou velhos, reconhecê-lo.
É bom, outras coisas serem iguais, adaptar-nos àqueles sobre nós, mas não é justo para os velhos pensar que
toda a adaptação deve ser por parte dos jovens, sem nenhum dever semelhante de sua parte. Muitas vezes a
velhice perde muito de sua atratividade por conta de uma noção peculiar desse tipo. O princípio da
reciprocidade deve se manter em todas as idades da vida, e qualquer que seja a idade, se não o
observarmos, resulta sempre mais cedo ou mais tarde em nossa própria ruína.
Estamos todos na grande peça da vida: comédia e tragédia, sorrisos e lágrimas, sol e sombra, verão e
inverno, e com o tempo tomamos todos os papéis. Devemos tomar nossa parte, seja ela qual for, a qualquer
momento, sempre bravamente e com uma apreciação aguçada de cada oportunidade, e um alerta aguçado a
cada momento à medida que a peça progride.
Uma boa "entrada" e uma boa "saída" contribuem fortemente para o papel de um papel merecidamente
digno. Nem sempre somos capazes de escolher como preferimos os detalhes de nossa entrada, mas a
maneira de jogar e a maneira de nossa saída podemos determinar, e este nenhum político, nenhum poder
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pode nos negar; isso em toda vida humana pode ser feito de fato mais glorioso, por mais humilde que possa
começar, ou por mais humilde que possa permanecer ou exaltado que possa se tornar, de acordo com os
padrões convencionais de julgamento.
Para mim estamos aqui para a auto realização divina através da experiência. Nós progredimos no grau em
que tratamos sabiamente todas as coisas que entram em nossas vidas, e isso faz a soma total da experiência
de vida de cada um. Sejamos corajosos e fortes na presença de cada problema à medida que ele se
apresenta e façamos o melhor de todos. Vamos ajudar as coisas que podemos ajudar, e não nos deixarmos
incomodar ou sermos aleijados pelas coisas que não podemos ajudar. O grande Deus de todos é observar e
manipular essas coisas com mais sabedoria e não precisamos ter medo ou mesmo ter preocupação com elas.
Viver ao máximo em todas as coisas que nos pertencem, dar uma mão o melhor que pudermos para todos os
outros para este mesmo fim, para ajudar a corrigir os erros que cruzam nosso caminho por meio de apontar
ao malfeitor para uma maneira melhor, e assim ajudá-lo a se tornar um poder para o bem, permanecer na
natureza sempre doce, simples e humilde, e, portanto, forte, para nos abrirmos plenamente e nos mantermos
como canais adequados para o Poder Divino trabalhar através de nós, para nos abrir, e manter nossos rostos
sempre à luz, amar todas as coisas e ficar admirado ou com medo de nada salvar nosso próprio mal feito,
reconhecer o bem deitado no coração de todas as coisas, esperando a expressão toda em seu próprio bem e
tempo — isso fará nossa parte no grande e ainda não totalmente compreendido jogo verdadeiramente
glorioso, e não precisamos então ficar com medo de nada, vida ou morte, pois a morte é a vida.
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Ou melhor, é a transição rápida para a vida de outra forma; o tirar o casaco velho e a colocação de um novo; a
queda do corpo material e a tomada da alma para si um corpo novo e mais fino, melhor adaptado às suas
necessidades e arredores em outro mundo de experiência e crescimento e ainda maior auto realização divina;
um sair com tudo o que ganhou dessa experiência neste mundo, mas sem bens materiais; uma passagem não
da luz à escuridão, mas da luz para a luz; uma tomada de vida em outro plano, de apenas onde deixamos isso
fora daqui, e uma experiência não para ser evitada, temida, mas para ser bem-vinda quando se trata de seu
próprio bom caminho e tempo.
Toda a vida é de dentro para fora. Isso é algo que não pode ser reiterado com muita frequência. As fontes da
vida são todas de dentro. Sendo isso verdade, seria bom para nós dar mais tempo à vida interior do que
estamos acostumados a dar a ela, especialmente neste mundo ocidental.
Não há nada que nos traga retornos tão abundantes como tomar um pouco de tempo no silêncio a cada dia
de nossas vidas. Precisamos disso para tirar as coisas de nossas mentes, e, portanto, de nossas vidas.
Precisamos disso para formar melhores os ideais mais elevados da vida. Precisamos disso para ver claramente
em mente as coisas sobre as quais nos concentraríamos e focaríamos as forças de pensamento. Precisamos
disso para fazer continuamente de novo e manter nossa conexão consciente com o Infinito. Precisamos disso
para que a pressa de nossa vida cotidiana não nos afastem da percepção consciente do fato de que o espírito
da vida e do poder infinito que está em volta de todos, trabalhando dentro e através de tudo, a vida de
todos, é a vida de nossa vida, e a fonte do nosso poder; e que fora isso não temos vida e não temos poder.
Perceber este fato plenamente, e viver nele conscientemente o tempo todo, é encontrar o reino de Deus, que
é essencialmente um reino interior, e nunca pode ser outra coisa. O reino dos céus deve ser encontrado
apenas dentro, e isso é feito de uma maneira em que não pode ser feito de outra forma, quando entramos no
consciente, vivendo a realização do fato de que em nossos eus reais somos essencialmente um com a vida
divina, e nos abrimos continuamente para que esta vida divina possa falar e manifestar através de nós. Desta
forma, entramos na condição de caminharmos continuamente com Deus.
Desta forma, a consciência de Deus torna-se uma realidade viva em nossas vidas; e no grau em que se torna
realidade isso nos leva à realização de continuar aumentando a sabedoria, a percepção e o poder. Esta
consciência de Deus na alma do político é a essência, de fato, a soma e a substância, de toda fé. Isso
identifica a fé a cada ato e a cada momento da vida cotidiana.
O que não se identifica a cada momento de cada dia e a cada ato da vida é a religiosidade aparente e não na
realidade. Essa consciência de Deus na alma do político é a única coisa ensinada uniformemente por todos os
profetas, por todos os inspirados, por todos os videntes e místicos da história do mundo, qualquer que seja o
tempo, onde quer que o país, qualquer que seja a fé, quaisquer pequenas diferenças que possamos
encontrar em suas vidas e ensinamentos. Em relação a isso todos concordam; na verdade, esta é a essência
de seu ensino, pois também tem sido o segredo de seu poder e o segredo de sua influência duradoura.
É a atitude da criança que é necessária antes que possamos entrar no reino dos céus. Como foi dito: "Exceto
que vocês se tornam como crianças pequenas, vós não podem entrar no reino dos céus. " Pois percebemos
então que de nós mesmos não podemos fazer nada, mas que é apenas quando percebemos que é a vida
divina e o poder trabalhando dentro de nós, e é apenas quando nos abrimos que pode funcionar através de
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nós, que somos ou podemos fazer qualquer coisa. É assim que a vida simples, que é essencialmente a vida do
maior prazer e a maior conquista é inserida.
No Oriente, as pessoas levam muito mais tempo no silêncio do que nós. Alguns deles carregam isso
possivelmente para um extremo tão grande quanto carregamos o oposto, com o resultado de que eles não
realizam e objetivam na vida exterior as coisas que sonham na vida interior.
Damos tanto tempo às atividades da vida exterior que não levamos tempo suficiente no silêncio para formar
na vida interior, espiritual, pensando os ideais e as condições que teríamos realizado e manifestado na vida
exterior. O resultado é que tomamos a vida de uma forma casual, tomando-a como ela vem, pensando não
muito sobre ela até, talvez, empurrada por algumas experiências amargas, em vez de moldá-la, através das
forças internas, exatamente como teríamos. Precisamos encontrar o feliz equilíbrio entre os costumes neste
aspecto dos mundos oriental e ocidental. Só isso dará a vida ideal; e é a vida ideal que é apenas a vida
completamente satisfatória.
No Oriente há muitos que estão dia após dia sentados no silêncio, meditando, contemplando, idealizando,
com os olhos focados em seus estômagos em reverência espiritual, enquanto por falta de atividades externas,
em seus estômagos, eles estão realmente famintos. Neste mundo ocidental, políticos, trabalhadores,
empresários, profissionais de diversos setores, na correria e atividade de nossa vida acostumada, estão
correndo para lá e para cá, sem centro, sem base sobre a qual ficar, nada para o qual possam ancorar suas
vidas, porque não levam tempo suficiente para entrar na realização de que é o centro, do que é a realidade
de suas vidas.
Se o Oriental fizesse sua contemplação, e então se levantasse e fizesse seu trabalho, ele estaria em melhores
condições; ele estaria vivendo uma vida mais normal e satisfatória. Se nós, no Ocidente, tivéssemos mais
tempo da pressa e da atividade da vida para contemplação, para meditação, para idealização, para nos
familiarizarmos com nossos verdadeiros eus, e então continuarmos nosso trabalho manifestando os poderes
de nossos eus reais, estaríamos muito melhor, porque estaríamos vivendo um mundo mais natural, uma vida
mais normal. Encontrar o centro, ficar centrado no Infinito, é o mais essencial de toda vida satisfatória; e
depois sair, pensar, falar, trabalhar, amar, viver, a partir deste centro.
Na construção de um caráter mais alto, como temos considerado, há aqueles que se sentem deficientes pelo
que chamamos de hereditariedade. De certa forma, eles estão certos; em outro sentido eles estão totalmente
errados. É na mesma linha do pensamento que muitos antes de nós haviam inculcado neles através do
pensamento: "Na queda de Adão, pecamos todos. "Agora, em primeiro lugar, é bastante difícil entender a
justiça disso se for verdade. Em segundo lugar, é bastante difícil entender por que é verdade. E em terceiro
lugar não há verdade nisso. Estamos agora lidando com o verdadeiro eu essencial, e, por mais velho que seja
Adão, Deus é eterno.
Quando percebemos completamente este fato vemos que a hereditariedade é uma palheta que é facilmente
quebrada. A vida de cada um está em suas próprias mãos e podemos fazê-la em caráter, na realização, no
poder, na auto realização divina, e, portanto, em influência, exatamente o que ele quer para fazê-lo.
Todas as coisas que ele mais carinhosamente sonha são dele, ou pode se tornar assim se ele é
verdadeiramente a sério; e à medida que ele sobe cada vez mais ao seu ideal, e cresce na força e influência
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de seu caráter, ele se torna um exemplo e uma inspiração para todos com quem entra em contato; de modo
que através dele os fracos e vacilantes são encorajados e fortalecidos; de modo que aqueles de ideais baixos
e de um baixo tipo de vida instintiva e inevitavelmente tenham seus ideais levantados, e os ideais de ninguém
podem ser criados sem sua exibição em sua vida exterior.
À medida que avança em sua compreensão do poder e potência das forças de pensamento e raciocínio, ele
descobre que muitas vezes através do processo de sugestão mental ele pode ser de tremenda ajuda para
aquele que é fraco e lutando, enviando-o de vez em quando, e continuamente segurando-o, o pensamento
mais alto, no pensamento da mais alta força, sabedoria e amor. O poder da "sugestão", sugestão mental, é
aquele que tem enormes possibilidades de bem se quisermos, mas estudemos com cuidado, compreenda-o
plenamente e use-o com razão.
Aquele que leva tempo suficiente no silêncio mentalmente para formar seus ideais, tempo suficiente para
fazer e manter continuamente sua conexão consciente com o Infinito, com a vida e as forças divinas, é aquele
que está melhor adaptado à vida extenuante. É ele quem pode sair e lidar com sagacidade e poder, com
quaisquer questões que possam surgir nos assuntos da vida cotidiana. Ele é quem está construindo não para
os anos, mas para os séculos; não pelo tempo, mas pela eternidade. E ele pode não sair sabendo onde vai,
sabendo que a vida divina dentro dele nunca falhará com ele, mas o levará até que ele observe o Pai cara a
cara.
Ele está construindo por séculos porque só aqui é o mais alto, o mais verdadeiro, o mais nobre e melhor vai
respeitar o teste dos séculos. Ele está construindo para a eternidade porque quando a transição que
chamamos de morte ocorre, a vida, o caráter, a autorreflexão, a auto realização divina - as únicas coisas que a
alma quando despojada de tudo o resto leva consigo — ele tem em abundância, na vida, ou quando chega o
tempo da transição para outra forma de vida, ele nunca tem medo, nunca temeroso, porque ele sabe e
percebe que atrás dele, dentro dele, além dele, está a sabedoria e o amor infinitos; e nisso ele é eternamente
centrado, e a partir dele ele nunca pode ser separado.
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