Jörg Garbers
OS PROFETAS
INTRODUÇÃO
1
1.1
O SIGNIFICADO DA PALAVRA “PROFETA”
SIGNIFICADO DA PALAVRA EM PORTUGUÊS
Conforme o dicionário Aurélio é um “Indivíduo que prediz o futuro”.
1.2
SIGNIFICADO DA PALAVRA EM GREGO
Na língua grega a palavra tem a sua origem a partir de duas palavras distintas . Literalmente traduzido significa: falar em
favor de alguém; falar para alguém ou predizer.
A palavra “profeta” indicava uma pessoa que anunciou e interpretou a vontade de Deus.
1.3
SIGNIFICADO DA PALAVRA EM HEBRAICO
A palavra hebraica aybn (nabi) significa conforme os pesquisadores atuais: “Uma pessoa chamada para chamar a vontade de
Deus.” Ex 7.1: Então, disse o SENHOR a Moisés: Vê que te constituí como Deus sobre Faraó, e Arão, teu irmão, será teu
profeta. Este versículo mostra o significado e a tarefa de um profeta no AT: O profeta fala em nome de alguém outro. Neste
sentido podemos, com todo direito, chamar a um profeta do AT de “porta-voz” de Deus. Por esses motivos o AT pode
chamar Moisés o maior profeta de todos os tempos.
1.4
OUTRAS PALAVRAS HEBRAICAS PARA OS PROFETAS
O hebraico usa ainda outras palavras para designar um profeta. Nas Bíblias em português encontramos as seguintes
traduções desta palavra:
•
Vidente (1Sm 9.9)
•
Homem de Deus (1Rs 17.18)
•
Mensageiro de Jahwe (Ag 1.13)
•
Homem de espírito (1Sm 10.6)
•
Guarda (Ez 33.1-9)
Essas palavras caracterizam as tarefas do profeta e ampliam o significado estreito que ainda existe nas nossas cabeças.
2
2.1
AS CARACTERÍSTICAS DOS PROFETAS
O CHAMADO DO PROFETA
O profeta não somente tem a certeza de ter recebido a palavra de Deus, ele também se sabe chamado por Deus para falar
em nome dele. O chamado de Deus é um ato de Deus. O chamado de Deus acontece numa situação histórica especifica e é
dependente da personalidade do profeta. O chamado de Deus não acontece sempre da mesma forma. Como o chamado e a
mensagem do profeta acontecem num contexto concreto, nunca podemos deixar de lado uma investigação do contexto
contemporâneo do profeta para poder compreender a sua mensagem.
2.2
O PROFETA E A TRADIÇÃO
Os profetas não eram revolucionários. Eles conheciam as tradições de Israel. Cada profeta, por assim dizer, tinha as suas
tradições teológicas favoritas. Mas eles não simplesmente as reavivaram. Os profetas interpretaram e atualizaram as
tradições, eles lutaram contra uma interpretação abusiva, morta e rotineira das tradições. Eles queriam guardar e proteger a
fé dos Israelitas e chamaram ao arrependimento usando as antigas narrativas e tradições teológicas. Assim podemos chamálos com todo direito de reformadores da religião de Israel.
2.3
A PERSONALIDADE DO PROFETA
Cada profeta é diferente do outro. Cada um tinha outra personalidade. Deus não fez um modelo uniforme e encaixou ou
moldou todos os profetas conforme este modelo ideal. Além de tantas diferenças, uma coisa os profetas tinham em comum:
O zelo pela palavra de Deus que eles receberam e a dedicação da vida pessoal, mesmo sob circunstâncias difíceis. Assim,
distinguem-se nos profetas o vocabulário, as opiniões, o estilo, a mensagem, a maneira da transmissão, as tradições usadas e
seu estilo de vida.
2.4
O ÊXTASE
O êxtase não é um sinal em comum para todos os profetas. O AT conhece e descreve profetas que receberam a palavra de
Deus em êxtase (1Sm 10.6-12; 19.20-24; 2Rs 3,15), mas isso não é o caminho normal da palavra de Deus. Normalmente a
palavra chegou ao profeta de forma clara e consciente. Também aqui temos que reconhecer que Deus não está agindo de
maneira uniforme. Ele usa visões, audições, sonhos, êxtase etc.
3
3.1
AS TAREFAS DO PROFETA
ANÁLISE E COMPARAÇÃO
Nós já explicamos que o profeta não tem em primeiro lugar a tarefa de prever e predizer coisas. Capítulos inteiros nos livros
dos profetas não contêm nada de previsões. Os profetas lutaram contra profetas falsos, acusaram reis e sacerdotes,
acusaram negociantes e juízes, falaram contra ricos e donos de grandes fazendas, alertaram o povo. Eles anunciaram a
palavra de Deus alertando, anunciando, consolando, revelando a situação atual do povo e avisaram castigo ou uma nova
esperança. Eles analisaram e compararam a situação vivencial do povo com a palavra e a vontade de Deus. Isso é a primeira
tarefa, a primária, do profeta: Ele é boca de Deus, “porta-voz” de Deus. Ele está agindo, não colhendo simpatias, mas dizendo
e vivendo a palavra de Deus.
3.2
CONSEQUÊNCIAS NO FUTURO
Além daquelas tarefas, o profeta é capaz anunciar consequências futuras. Essas consequências resultam da análise do
comportamento do povo. Aqui então o profeta recebe de vez em quando detalhes do futuro. Deus pode revelar isso ao
profeta de maneiras bem diferentes, como já mencionamos.
4
4.1
OS PROFETAS DURANTE AS ÉPOCAS DO POVO ISRAEL
ANTES DE SAMUEL < 1050 A.C.
•
Enoque (Jd 14)
•
Abraão (Gn 20.7)
•
Moisés (Dt 18.15)
•
Míriam (Ex 15.20)
•
Eldade, Medade e os setenta (Nm 11.24-29)
•
Débora (Jz 4,4)
•
Homem de Deus (Jz 13,6ss; 1Sm 2.27)
4.2
NA ÉPOCA DA MONARQUIA UNIDA 1050 – 931 A.C.
•
Samuel (1Sm 3,20)
•
Gade (1Sm 22.5)
•
Natã (2Sm 7.2)
•
Aías (1Rs 11.29)
•
Ido (2Cr 9.29)
4.3
PROFETAS DO SÉCULO IX
•
Semaías (1Rs 12.22)
•
Hanani (2Cr 16.7)
•
Elias (1Rs 17.1)
•
Eliseu (1Rs 19.16)
•
Micaías (1Rs22.8ss)
•
e outros
4.4
PROFETAS DO SÉCULO VIII
Nem todos os profetas podem ser incluídos sem dúvidas nesta época. Os profetas dos quais os teólogos não sabem
exatamente a data recebem um ponto de interrogação.
•
Abdias (?)
•
Joel (?)
•
Jonas (?)
•
Amós
•
Oséias
•
Miquéias
•
Isaías
4.5
PROFETAS DO SÉCULO VII
•
Naum
•
Habacuque
•
Sofonias
•
Jeremias
4.6
PROFETAS DO SÉCULO VI
•
Ezequiel
•
Daniel
•
Isaías II (Is 40-55)
4.7
PROFETAS DEPOIS DO EXÍLIO
•
Ageu
•
Zacarias
•
Malaquias
•
Isaías III (Is 56-66)