TOMÁS DE AQUINO (Séc. XIII d.C.)
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Luiz Carlos Lisboa Gondim
TOMÁS DE AQUINO – Séc. XIII d.C.
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Escreveu as seguintes obras: Comentários
sobre o Novo e Velho Testamento, Suma
Teológica e Suma contra os gentios.
Filosofia educacional
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Ênfase na arte do raciocínio dedutivo.
Método da disputa.
Suas obras impressionam pela ausência
quase absoluta de notas de rodapé e pela
força na defesa de suas teses apenas com
argumentos vigorosos.
Filosofia educacional
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A razão e a investigação intelectual em primeiro
plano.
A realidade material era considerada a fonte
primordial de conhecimento científico e mesmo de
satisfação pessoal.
Tomás de Aquino observa que se a alma tivesse de
todas as coisas um conhecimento inato, não
poderia esquecê-lo.
Há duas espécies de apetites ou desejos: os
sensíveis e os intelectuais.
Filosofia educacional
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Defende o argumento de que é próprio
um religioso dedicar-se ao estudo e à
docência e mostrar que a docência é uma
das formas mais elevadas de vida
espiritual:
Maius est illuminare quam lucere!
(Iluminar é mais do que ter luz.)
Filosofia educacional
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Os estudantes encontram-se em graves
dificuldades:
Pela multiplicação de questões inúteis,
Pela multiplicação de argumentos inúteis,
Pelo ensino repetitivo e aborrecido
Filosofia educacional
Memória, vontade e inteligência
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Não se pode nem dizer a palavra "memória"
sem a ação da vontade, da inteligência e da
memória.
Não se pode nem dizer a palavra "inteligência"
sem a ação da memória, da vontade e da
inteligência.
Não se pode nem dizer a palavra "vontade" sem
a ação da memória, da inteligência e da
vontade.
Filosofia educacional
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Memória, prudência e experiência
A memória se dá sobre o passado; a prudência
sobre as possibilidades de ação futura.
A experiência, por sua vez, resulta de muitas
lembranças. Daí decorre que para que haja
prudência são necessárias muitas lembranças.
É necessário que o homem tenha solicitude e
afeto para com aquilo que quer recordar, pois
quanto mais gravadas fiquem as impressões em
nós, menos se esvaem. É necessário meditar
freqüentemente sobre o que queremos guardar
na memória.
Razão e fé
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O "materialismo" de Tomás está presente
informando todo seu pensamento, por exemplo:
quando discute o jejum:
O jejum é sem dúvida pecado (absque dubio
peccat) quando debilita a natureza a ponto de
impedir as ações devidas:
Que o pregador pregue, que o professor ensine,
que o cantor cante..., que o marido tenha
potência sexual para atender sua esposa!
Aquele que assim se abstém, oferece a Deus um
holocausto que é fruto de um roubo.
RAZÃO E FÉ
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Faz da teologia a rainha das ciências, e a
filosofia, sua criada.
A filosofia e a teologia têm papéis
complementares na busca da verdade.
“Se é criação de Deus, o mundo terá as marcas
da sua origem e será a encarnação simbólica do
Logos divino.”
A filosofia, fora da Bíblia, pode demonstrar
racionalmente a existência de Deus.
PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS
O MOVIMENTO
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Tudo que é movido tem de sê-lo por uma
atualidade anterior.
A CAUSA EFICIENTE
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Todo efeito precisa ter uma causa eficiente.
Uma causa não pode ser causa se não pode
causar ou produzir algo. Um ser não causado
(Auto-existente) não viola nenhuma regra da
razão. Um efeito não causado, porém, é
irracional e absurdo.
Todo evento exige uma causa anterior. Em
algum lugar essa seqüência tem de terminar.
O SER NECESSÁRIO
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Sua existência não é apenas possível, mas
necessária.
Esse Ser cuja existência é necessária tanto
lógica como ontologicamente, é Deus.
OS GRAUS DE PERFEIÇÃO
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Há graus no que é bom, verdadeiro e
nobre.
O máximo em qualquer gênero é a causa
de tudo naquele gênero.
A causa máxima da bondade ou qualquer
outra virtude é chamada Deus.
A ORDEM DO UNIVERSO
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Na natureza observamos coisas que não
têm inteligência, mas funcionam de
maneira ordenada e com propósito.
O argumento teleológico baseia-se na
evidência de um plano no universo.
Tomás conclui que o acaso não pode
dirigir nada. Deus é o ser inteligente que
dirige todas as coisas para o seu fim.
BELEZA
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A beleza é um dos aspectos do bem.
A beleza e a bondade de uma coisa são
fundamentalmente idênticas.
A beleza é o aspecto agradável da bondade, pois
o belo é agradável a cognição.
Há três condições para a beleza:
- Integridade ou perfeição: os objetos
incompletos ou parcialmente destruídos não são
belos.
- Devida proporção: ou harmonia entre as
partes e entre o objeto e o espectador.
- Claridade ou luminosidade: o resplandecer da
forma em todas as partes da matéria.
Flor para mamãe e fruto pra ela
-paixão precoce
Lá vai ele
solto no mundo
mundo grande, todo dele.
Garoto traquino, feio,
tão rapaz quanto menino.
Quando canta, desafina...
Leva pra mãe uma flor
como se fosse pra menina,
pra menina não é,
mas, ela existe,
paixão forte,
ninguém resiste. Menina
moça, muita fama,
por quem luta por que ama
e dá toda força...
Lá vai ele,
levando pra moça uma
fruta...
Mas a vida dela foi curta.
Menina moça, muito
querida,
em cada um, uma ferida,
até no Severino,
por isso,
ficou só o menino,
olhando na poça
a arma suja de lama,
arma de quem ama
menina moça
que tem fama...
O ANTAGONISMO DA RAZÃO
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Tomás usa da razão para fundamentar e
abonar as perseguições e mortes dos
chamados “hereges” que foram torturados
e mortos pela Inquisição.
O ANTAGONISMO DA RAZÃO
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Tomás dizia que assim como ao médico é
lícito amputar o membro infeccionado
para salvar o corpo humano ameaçado,
deve ser permitido ao príncipe eliminar o
elemento nocivo ao organismo social.
A Roda de Despedaçamento
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O réu era amarrado com as costas
na parte externa da roda. Sob a
roda, colocava-se brasas
incandescentes. O carrasco,
girando lentamente a roda, fazia
com que o réu morresse
praticamente "assado". Este
suplício estava em voga na
Inglaterra, Holanda e Alemanha, de
1100 a 1700.
Açoite de Ferro
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Mais que uma tortura, era uma arma de guerra. Na
Idade Média, os cavaleiros, com esta arma,
golpeavam os cavalos adversários ou procuravam
desarmar da espada os outros cavaleiros. No final
da batalha, esta bola de ferro era usada para
acabar com os inimigos feridos.
Cadeira da Inquisição
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O réu deveria sentar-se nu e
com mínimo movimento. Em
outras versões, a cadeira
apresentava o assento de
ferro, que podia ser
aquecido até ficar em
brasas (era aquecido com
uma fogueira por baixo). A
agonia do metal
pontiagudo perfurando a
carne nua era intolerável;
segundo registros, poucos
acusados agüentavam
mais de 15 minutos nessa
cadeira, antes de confessar.
A cadeira tem 1606 pontas
de madeira e 23 de ferro.
Cavalete
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O condenado era colocado deitado com as costas sobre
o bloco de madeira com a borda cortante, as mãos
fixadas em dois furos e os pés em anéis de ferro.
Esmaga Cabeça
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O queixo da vítima era
colocado sobre a barra
inferior, depois a calota era
abaixada por rosqueamento
sobre sua cabeça. Primeiro
despedaçavam-se os
alvéolos dentais, depois as
mandíbulas, quando advinha
a saída da massa cerebral
pela caixa craniana.
Forquilha do Herege
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Era encaixada abaixo do queixo e sobre a parte alta do tórax, e
presa com um colar no pescoço. Esta tortura era muito comum de
1200 - 1600. Não era usada para obter confissões, mas era
considerada uma penitência antes da morte, à qual o herege, sem
escapatória, era destinado.
Guilhotina
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O inventor é o Dr. Ignace Guillotin.
Em duas intervenções, na
Assembléia de 9 de outubro e 1 de
dezembro de 1789, ele propôs (em
seis artigos), que os crimes de
mesma natureza fossem punidos
com o mesmo tipo de pena,
independente da classe social.
Em 3 de julho de 1791, a
Assembléia sancionou: "Todas as
pessoas condenadas a pena de
morte, terão a cabeça cortada".
Um ano depois, iniciou-se a
utilização da guilhotina.
Mesa de Evisceração
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Sobre a mesa de evisceração, ou "esquartejamento manual", o
condenado era colocado deitado, preso pelas juntas e eviscerado
vivo pelo carrasco. A tortura era executada do seguinte modo: o
carrasco abria o estômago com uma lâmina. Então prendia com
pequenos ganchos as vísceras e, com uma roda, lentamente puxava
os ganchos e as partes presas saíam do corpo até que, após muitas
horas, chegasse a morte.
Consequencias da maldade
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“Ali está Nero, aquele monstro de crueldade e
vício, contemplando a alegria e exaltação
daqueles que torturara, e em cujas aflições
extremas encontrara deleite satânico.
Sua mãe ali está para testemunhar o resultado
de sua própria obra; para ver como os maus
traços de caráter transmitidos a seu filho, as
paixões acoroçoadas e desenvolvidas por sua
influência e exemplo, produziram frutos nos
crimes que fizeram o mundo estremecer.”
(White, G.C., p. 667-668)
Consequencias da maldade
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O Senhor inquirirá: “Onde estão os filhos e
alunos que vos entreguei para os educardes
para mim? Por que não estão a minha direita?”
(White, Conselhos sobre educação, 38).
Consequencias da maldade
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“Ali estão sacerdotes e prelados romanistas, que
pretendiam ser embaixadores de Cristo e, no
entanto, empregaram a tortura, a masmorra, a
fogueira para dominar a consciência de Seu
povo.
Ali estão os orgulhosos pontífices que se
exaltaram acima de Deus e pretenderam mudar
a lei do Altíssimo. Aqueles pretensos pais da
igreja têm uma conta a prestar a Deus, da qual
muito desejariam livra-se.”
(White, G.C., p. 668).
Consequencias da maldade
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Demasiado tarde chegam a ver que o Onisciente
é zeloso de Sua lei, e que de nenhuma maneira
terá por inocente o culpado.
Aprendem agora que Cristo identifica Seu
interesse com o de Seu povo sofredor; e sentem
a força de Suas palavras: “Quando o fizestes a
um destes Meus pequeninos irmãos, a Mim o
fizestes”. (White, G.C., p. 668)