Centro de Ensino Vicente Maia
Formação Continuada de
Professores
15 a 19.03.2010
Formadoras:
Katharine Moucherek e Régina Maria Silva Galeno.
AGENDA
Apresentação do objetivo do encontro
• Elaborar avaliações diagnósticas para o período de
adaptação.
Sequência de atividades
• Atividade permanente 1 - Leitura em voz alta: “Como
Nasrudin criou a verdade”, de Khawajah Nasr Al-Din;
• Atividade sequenciada 1 – Planejamento do Período de
Adaptação.
Como Nasrudin criou a verdade
Nasrudin
(Khawajah Nasr Al-Din)
— As leis não fazem com que as pessoas fiquem melhores —
disse Nasrudin ao Rei. — Elas precisam, antes, praticar certas
coisas de maneira a entrar em sintonia com a verdade interior,
que se assemelha apenas levemente à verdade aparente.
O Rei, no entanto, decidiu que ele poderia, sim, fazer com
que as pessoas observassem a verdade, que poderia fazê-las
observar a autenticidade — e assim o faria.
O acesso a sua cidade dava-se através de uma ponte. Sobre
ela, o Rei ordenou que fosse construída uma forca.
Quando os portões foram abertos, na alvorada
do dia seguinte, o Chefe da Guarda estava a
postos em frente de um pelotão para testar
todos os que por ali passassem. Um edital fora
imediatamente publicado: "Todos serão
interrogados. Aquele que falar a verdade terá
seu ingresso na cidade permitido. Caso
mentir, será enforcado."
Nasrudin, na ponte entre alguns populares, deu um
passo à frente e começou a cruzar a ponte.
— Onde o senhor pensa que vai? — perguntou o
Chefe da Guarda.
— Estou a caminho da forca — respondeu Nasradin,
calmamente.
— Não acredito no que está dizendo!
— Muito bem, se eu estiver mentindo, pode me
enforcar.
— Mas se o enforcarmos por mentir, faremos com
que aquilo que disse seja verdade!
— Isso mesmo - respondeu Nasrudin, sentindo-se
vitorioso. — Agora vocês já sabem o que é a
verdade: é apenas a sua verdade.
O Mullá Nasrudin (Khawajah Nasr Al-Din) escreveu, no
século XIV em que viveu, histórias onde ele mesmo era
personagem. São histórias que atravessaram fronteiras desde
sua época, enraizando-se em várias culturas. Elas compõem
um imenso conjunto que integra a chamada Tradição Sufi, ou
o Sufismo, seita religiosa ou de sabedoria de vida, de antiga
tradição persa e que se espalha pelo mundo até hoje. Como o
budismo e o zen-budismo, o sufismo sempre aliou o (bom)
humor com sabedoria.
O texto acima foi publicado no livro “Histoires de
Nasroudin”, Éditions Dervish, s.d., e extraído do livro “Os
100 melhores contos de humor da literatura universal”,
Ediouro – Rio de Janeiro, 2001, pág. 50. Organização de
Flávio Moreira da Costa.
Trabalho em grupos - REGULAR
Salas/Dias
Turma 100
Turma 101
Turma 200
Turma 201
Turma 300
Turma 301
Segunda-feira
(29.03.10)
Terça-feira
(30.03.10)
Quarta-feira
(31.03.10)
Quinta-feira
(01.04.10)
Sexta-feira
(02.04.10)
Trabalho em grupos - EJA
Salas/Dias
Turma 102
Turma 103
Turma 104
Turma 202
Turma 203
Turma 204
Segunda-feira
(29.03.10)
Terça-feira
(30.03.10)
Quarta-feira
(31.03.10)
Quinta-feira
(01.04.10)
Sexta-feira
(02.04.10)
Quadro de providências - REGULAR
Salas/Dias
Turma 100
Turma 101
Turma 200
Turma 201
Turma 300
Turma 301
Segunda-feira
(29.03.10)
Terça-feira
(30.03.10)
Quarta-feira
(31.03.10)
Quinta-feira
(01.04.10)
Sexta-feira
(02.04.10)
Quadro de providências - EJA
Salas/Dias
Turma 102
Turma 103
Turma 104
Turma 202
Turma 203
Turma 204
Segunda-feira
(29.03.10)
Terça-feira
(30.03.10)
Quarta-feira
(31.03.10)
Quinta-feira
(01.04.10)
Sexta-feira
(02.04.10)
Obrigado pela atenção!
Bom trabalho a Todos(as)!
Equipe Pedagógica – CE Vicente Maia