UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE
PLANO DE ENSINO
Código
025
Cód. Curso
25712
Depto
Teologia
Cód. Discip.
Unidade
Escola Superior de Teologia
Curso
Curso de Bacharel em Teolgia
Departamento
Teologia
Disciplina
Psicologia da Religião
Cré CH
dit
04 60
os
Etapa:
6T
Teoria
Sim
DRT
Professor:
1102549
Antonio Maspoli de Araújo Gomes
Obrigatória
02/2010
Prática:
Não
Objetivos: Ao final do curso o educando deverá adquirir as seguintes habilidades:
a) Conhecer as Psicologia da Religião em suas relações com a Psicologia e as Ciências.
b) Classificar as escolas clássicas e contemporâneas da Psicologia da Religião: especialmente as
contribuições de Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, William James; e estudar a experiência religiosa
na Psicologia Social da Religião em suas relações com a identidade sob o enfoque da Psicologia Social
e da Psicologia Cognitiva contemporânea nas contribuições de I. Pyysiäine, Geraldo José de Paiva,
Antonio Damásio e Vergot etc.
d) Compreender os vários aspectos do comportamento religioso: conversão, adesão, crescimento
religioso, desenvolvimento e fé etc.
e) Religião e saúde mental.
f) O pastor como guia espiritual e terapêutico.
g) O aconselhamento pastoral solidário.
Ementa:
A abordagem psicológica do fenômeno do campo religioso lança luz sobre a dimensão psíquica
da experiência religiosa, isto é, do comportamento religioso intencionado para o objeto sagrado,
a fim de aceitá-lo ou para rejeitá-lo. Nessa dimensão situam-se os afetos, as conexões
denotativas das cognições, os desejos, grande parte dos conflitos pessoais, interpessoais e
Campus São Paulo: Rua da Consolação, 896 – prédio 12 - Térreo  Consolação  São Paulo - SP  CEP 01302-907.
Tel. (11) 3236-8613 Fax (11) 3236 - 8556  [email protected]
UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE
sociais, inclusive aqueles que têm como objeto as entidades sagradas selvagens ou domesticadas,
os estados alterados da consciência, a saúde a doença.
As contribuições dos clássicos: Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, William James; e ainda
estudar a experiência religiosa em suas relações com a identidade sob o enfoque da Psicologia
Social e da Psicologia Cognitiva contemporânea: Boyer, (1994, 2001); Pyysiäinen, (2003),
Paiva, (200); e neurociência: D’Aquili e Newberg (1999), A. Damásio (2004), Pinker (1998),
Rugg (1997). Saúde mental e espiritual. O pastor como guia espiritual e terapêutico. O
Aconselhamento pastoral solidário
.
Metodologia: A metodologia será desenvolvida da obedecendo aos critérios de distribuição de tempo
abaixo:
60 % do tempo aula expositiva; 20% do tempo discursão de textos, vídeos etc.; 20 % seminários,
simpósios etc.
Critério de Avaliação: A avaliação deverá mensurar quanto dos objetivos propostos foram atingidos
pelo educando por meio dos seguintes instrumentos: a) Uma monografia de no máximo dez páginas
sobre tema da aula; b) leitura e resenha de uma obra clássica das Ciências da religião c) Prova escrita d)
participação em seminários, leituras, etc..
Conteúdo Programático
1º Semana: Conceito de psicologia, psicologia da religião, psicologia social da religião,
psicologia, cognitiva e religião, neurociência e religião.
2º Semana: Formação histórica da Psicologia da Religião.
3º Semana: A escola clássica da psicologia da Religião: Sigmund Freud.
4º Semana: A escola clássica da psicologia da Religião: Sigmund Freud
5º Semana: Aplicação prática e Crítica às contribuições de Freud ao estudo da religião
6º Semana. A escola clássica da psicologia da Religião: C.G. Jung.
7º Semana A escola clássica da psicologia da Religião: C.G. Jung.
8º Semana: A escola clássica da psicologia da Religião: Willian James.
9º Semana: A escola contemporânea no estudo da psicologia da religião: Paul Johnson I I.
Pyysiäine.
10ºSemana. A escola contemporânea no estudo da psicologia da religião: Vergot e Geraldo José
de Paiva, Edênio Vale
e a Psicologia da Religião.
11º Semana: Antonio Damásio.
12°Semana: A experiência religiosa: conversão, crescimento religioso etc.
13º Semana: A experiência religiosa: conversão, crescimento religioso etc.
14º Semana: Saúde mental e espiritual
15º Semana: O aconselhamento pastoral solidário.
Campus São Paulo: Rua da Consolação, 896 – prédio 12 - Térreo  Consolação  São Paulo - SP  CEP 01302-907.
Tel. (11) 3236-8613 Fax (11) 3236 - 8556  [email protected]
UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE
16º Semana: Prova
17º Semana: Revisão de prova.
Bibliografia Básica:
GOMES, Antonio Maspoli de Araújo. Et All. Eclipse da Alma. São paulo,
JUNG, C. G. Psicologia da Religião Ocidental e Oriental. Rio de Janeiro: Vozes, 1980.
RIZUTO, Ana Maria. Porque Freud Rejeitou Deus. São Paulo: Loyola: 2001.
WONDRACEK. Karin Hellen Kepler. Et alli. O futuro e a ilusão. Um embate com Freud sobre
psicanálise e religião. Oscar Pfister e autores contemporâneos. Petrópolis: Vozes, 2003.
Bibliografia Geral:
AGOSTINHO. (1984). Confissões. 3. ed. São Paulo: Paulinas.
ALVES, R.. O Enigma da Religião, 4ª ed., Campinas: Papirus, 1988.
BENNETT, Gaymon e PETERS, Ted. Construindo Pontes Entre a Ciência e a Religião. Tradução: Luiz
Carlos Borges. São Paulo: UNESP/Loyola, 2003.
BOSI, Ecléa.(2004). O Tempo Vivo de Memória, Ensaios de Psicologia Social. 2. Ed. São Paulo: Ateliê
Editorial.
BOYER, P. (1994). The Naturalness of Religious Ideas. A cognitive theory of religion. Berkeley:
University of California Press.
___________. (2001).Religion Explained. The evolutionary origins of religious thought. Nova York:
Basic Books.
___________. (2001b). Religion Explained: the human instincts that fashion gods, spirits and
ancestors. Londres: W. Heinnemann,.
CAMILLERI, Carmel e VINSONNEAU, Geneviève. (1996). Psychologie et culture: concepts et
methods. Paris: Armand Colin,
DAMÁSIO, A. R. (1996). O Erro de Descartes: emoção, razão e cérebro humano. São Paulo:
Companhia das Letras [Descartes´Error: Emotion, Reason, and the Human Brain. Nova York:
Grosset/Putnam, 1994]
___________. (2001). O Mistério da Consciência, São Paulo: Companhia das Letras.
___________. (2004). Em Busca de Espinosa: prazer e dor na ciência dos
sentimentos. São Paulo: Companhia das Letras.
FARR, Robert. (1998). The Social Origins Of The Human Mind: a historical note. In: FORGAS,
Joseph. Social cognition, perspectives on Everyday understanding. New York: Europa Association,.
________. (1999). As Raízes da Psicologia Social Moderna. 2. ed. Tradução: Pedrinho A. Guareschi.
Petrópolis: Vozes.
GARDNER, Howard. (1996). A Nova Ciência da Mente, uma historia da revolução cognitiva.
Tradução: Cláudia Malbergier Caom. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo.
GONZALEZ, Alfredo Prieto; CALZADILLA, Jorge Ramírez. ( 2000). (editores). Religión: cultura y
espiritaulidad a las puerta del tercero milenio. La Habana: Editorial Caminos.
FORDHAM, Frieda. Introdução À Psicologia de Jung. São Paulo: Verbo, Edusp, (1966).
FREUD, Sigmund. O Futuro de Uma Ilusão. Rio de Janeiro: Imago, 1984.
Campus São Paulo: Rua da Consolação, 896 – prédio 12 - Térreo  Consolação  São Paulo - SP  CEP 01302-907.
Tel. (11) 3236-8613 Fax (11) 3236 - 8556  [email protected]
UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE
_________. Totem e Tabu. Rio de Janeiro: Imago, 1984.
_________. O Mal estar da Civilização. Rio de Janeiro: Imago, 1984.
_________. Moisés e o Monoteísmo. Rio de Janeiro: Imago, 1984.
HAHN, Carl Joseph. (1989).História do Culto Protestante no Brasil. São Paulo: Aste.
HODGE, Charles. Systematic Theology. New York: Scribner, Armstrong, 1877. 3vols.
HOLAND Ray (1979). Eu e Contexto Social. Rio de Janeiro: Zahar Editores.
JAMES, W.(1902) The Varieties of Religious Experiencie. A Study in Human Nature In: Electronic
Text Center, University of Virginia Libraryconsuloato em 31 de agosto de 2009 no site
http://etext.virginia.edu/toc/modeng/public/JamVari.html.
________. The Principles of Psychology (1890), with introduction by George A. Miller, Harvard
University Press, 1983 paperback, vol. one and vol. two.
JOHNSON, Paul E.(1964). Psicologia da Religião. São Paulo: Aste.
JUNG, C.G. Símbolos da Transformação. Rio de Janeiro: Vozes, l912.
__________. Colleted Papers on Analytical Psychology. Londres: C.Tindall Company, 1920.
__________. The Integration Of The Personality. New York: Farrar Rinehart, 1940.
__________. Psicologia da Religião Ocidental e Oriental. Petrópolis: Vozes, 1980.
__________. A Dinâmica do Inconsciente. Petrópolis: Vozes, 1984.
LACAN, Jacques. (1998) Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
____________. (1979) Os Escritos Técnicos de Freud. Rio de Janeiro: Zahar.
LUTERO, Martinho. (1993). Obras Selecionadas: debates e controvérsias, vol. 4. São Leopoldo:
Sinodal,.
_________. (2008).Obras Selecionadas: interpretação do Novo Testamento Gálatas e Tito, vol. 10. São
Leopoldo: Sinodal.
MAEINO JÚNIOR, Raul. (2005). A religião do cérebro: as novas descobertas da neurociência à
respeito da fé humana. São Paulo: Editora gente.
MEAD, G. H. (1934). Mind, Self and Society. Chicago: University of Chicago Press.
MENDONÇA, Antonio Gouvêa. (1990). Celeste Porvir: a inserção do protestantismo no Brasil. São
Paulo: Aste, 5.
MENDONÇA, Antonio e VELASQUES FILHO, P.(1990) Introdução ao Protestantismo no Brasil. São
Paulo: Edições Loyola/Ciências da Religião.
MITHEN, Steven. (1996).A Pré História da Mente, uma busca das origens da arte, da religião e da
ciência.Tradução Laura Cordelinni Barbosa de Oliveira. São Paulo: Editora UNESP.
MOSSIÈRE, Geraldine. (2007). Psychologie de la Conversion : études sur l’influence inconsciente.
Approches épistemologiques et polyséme d’um concepto. Groupe de recherche Diversité urbaine
Centre d’études ethniques des universités montréalaises Université de Montréal Document de travail /
Working Paper Septembre Fribourg, Delval.
MUCCHIELLI, R.(1991). Les Méthodes Qualitatives. Paris: PUF.
NEWBERG, A; D´AQUILI, E. & RAUSE, V. Why God Wont´t Go Away.( 2001). Brain Science And
The Biology Of Belief. Nova York: Ballantine,.
NEUMANN, Erich. (1995). História da origem da consciência. São Paulo: Cultrix.
Campus São Paulo: Rua da Consolação, 896 – prédio 12 - Térreo  Consolação  São Paulo - SP  CEP 01302-907.
Tel. (11) 3236-8613 Fax (11) 3236 - 8556  [email protected]
UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE
OKSANEN, Antti. Religious Conversion. A Meta-Analytical Study. Lund Studies in Psychology Of
Religon 2. . Lund: Sweden: Lund study University Press Editor: Kurt Bergling, 1994.
PAIVA, G. J. de. .(1999). Imaginário, Simbólico e Sincrético: Aspectos psicológicos da filiação a novas
religiões japonesas. Psicologia: Reflexão e Crítica, Vol.12, Nº 02, pp. 521-535.
___________. (2000). Os Substratos Neurológicos da Experiência Religiosa: a estrutura subjacente ao
desejo. In: Temas de Psicologia, Nº 08, pp. 35-38..
___________. (2004). Identidade e Pluralismo: Identidade religiosa em adeptos brasileiros de novas
religiões japonesas.In: PSICOLOGIA: TEORIA E PESQUISA, Nº 20, pp. 21-29.
___________. (2005). Sincretismo e Pós-modernidade Na Construção Imaginária e Simbólica da
Identidade Religiosa No Encontro Entre Cristianismo e Budismo. Relatório de Pesquisa ao CNPq.
_________. (2006).Cultural and Neurobiological Complementariness in Psychology of Religion. In:
ALETTI, M.; FAGNANI, D. & ROSSI, G. (orgs.). Religione: cultura, mente e cervello. Nuove
prospettive in Psicologia della Religione. Turim: Centro Scientifico Editore, 128-137.
_________. (200I).Identidade Psicossocial e Pessoal Como Questão Contemporânea. In: PSICO,
Vol.38, Nº 01, pp. 77-84, jan./abr. 7.
_________. (2007). Psicologia Cognitiva e Religião. In: Revista de Estudos da Religião. Março de. P.
183-191.
PRIEN, Hans Jürgen.(2001). Formação da Igreja Evangélica no Brasil. Petrópolis: Vozes,. 581.
PERSINGER, M.A. (1987). Neuropssychological Basis of God Beliefs. New York: Praeger.
PYYSIÄINEN, I. (2003).How Religion Work. Towards a new cognitive science of religion. Leidem
Brill.
___________. (2006). Amazing Grace: Religion And The Evolution Of The Human mind. Em
P.McNamara (Ed.), Where God and Science meet: How the brain and evolutionary Sciences Are
Revolutionizing Our Understanding Of Religion and Spirituality. Nova York: Greenwood Publishers.
SLONE, D. J. (2006). (Org.). Religion and Cognition. A Reader. Londres: Equinox Publishing Ltd,.
SOUZA, Wilson Emerick de.(1998). Pastores em Crise: O Conflito da Identidade Social do Pastor
Presbiteriano. São Bernardo do Campo: Universidade Metodista.
STARBUCK, (1911) Starbuck, E. D. The Psychology of Religion. London.
STADLER, Hulda (2002). Conversão ao Pentecostalismo e Alterações Cognitivas
de idebntifdade. In Revista de Estudos da Religião – REVER. Facetas da
Conversão Religiosa. ISSN 1677-1222. número 2 - Ano 2 .
STRONG, Augustus Hopkins.(1954). Systematic Theology . Three volumes in one.
Philadelphia: The Judson Press.
SUCHMAN, M. C. (1992). Language and Self-Transformation: a Study of the Christian Conversion
Narrative. Cambridge, Cambridge University Press,.
TAJFEL, H. Differentiation Between Social Groups. (1978) New York: Academic Press.
_________, (1981) Human Groups And Social Categories. New York: Cambridge University Press.
TURNER, J. C. (1985). Social Categorization And The Self-Concept: A social cognitive theory of
group behavior. In E. J. Lawler (Org.). Advances in group processes. (Vol. 2). Greenwich, CT: JAI
Press.
TURNER, J. C., Hogg, M. A., Oakes, P. J., Reicher, S. D., & Wetherell, M. S. (1987). Rediscovering
The Social Group: A self-categorization theory. Oxford: Blackwell.
Campus São Paulo: Rua da Consolação, 896 – prédio 12 - Térreo  Consolação  São Paulo - SP  CEP 01302-907.
Tel. (11) 3236-8613 Fax (11) 3236 - 8556  [email protected]
UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE
WONDRACEK. Karin Hellen Kepler. Et alli. O futuro e a ilusão. Uma embate com Freud sobre
psicanálise e religião. Oscar Pfister e autores contemporâneos. Petrópolis: Vozes, 2003.
WUNDT, W.( 1900-20). Volkerpsychologie: eine Untersuchung der Entwichlungsgesetze von Sprache,
Mythus an Site, 10 vols. Leipzig Englemann.
_________. (1916) Elements of Folk Psychology: outlines of a psychological history of the
development of mankind. Londres: George Allen and Unwin (German original 1912).
Campus São Paulo: Rua da Consolação, 896 – prédio 12 - Térreo  Consolação  São Paulo - SP  CEP 01302-907.
Tel. (11) 3236-8613 Fax (11) 3236 - 8556  [email protected]