Eclesiologia
01
Igreja – Origem e finalidade
Aulas previstas:
01.
02.
03
04.
05.
06.
Origem e Finalidade (12 slides)
Natureza (11 slides)
.Igreja visível (37 slides)
Missão na Terra (35 slides)
Confissões cristãs (24 slides)
A Igreja invisível ( 11 slides)
Origem e finalidade
 A Igreja é um mistério: é ao mesmo tempo
divina e humana, visível e invisível, terrena
e celestial, temporal e eterna.
 Não se pode reduzi-la a uma empresa ou
ONG internacional de serviços religiosos e
assistenciais. É santa e imaculada, apesar
das misérias dos homens que a compõem
na terra.
 João Paulo II: “A Igreja é Mãe, e uma mãe deve
ser amada” (7.XI.82).
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Origem e finalidade
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 Etimologicamente, Igreja = grego: “ekklesia”, hebreo:“qahal”. Significa
“assembleia convocada” ou reunida”.
 AT: “comunidade santa” e “povo de Deus”, reunido
para o culto e louvor de Iavé.
 Primeiros cristãos:
- assembleia litúrgica
- comunidades locais
- conjunto de todos os cristãos
 Três significados inseparáveis: CIC 752: “A Igreja de Deus existe nas comunidades locais e realiza-se como assembleia litúrgica, sobretudo eucarística”.
Origem e finalidade
A Igreja é um projecto trinitário
 Existe pelo desígnio amoroso do Pai eterno, foi
fundada no tempo por Jesus Cristo, o Verbo
encarnado, e é continuamente vivificada pelo
Espírito Santo.
 Protagoniza a História da Salvação desde há
dois mil anos.
 “Tempo da Igreja” = desde a sua fundação por
Cristo e Pentecostes, até à sua consumação no
final dos séculos.
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Origem e finalidade
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A Igreja preparada no Antigo Testamento:
 Depois do pecado original: promessa de um
redentor descendente de Eva.
 Aliança de Deus com Noé.
 Aliança com Abraão: promete-lhe torná-lo pai
de um grande povo.
 Aliança com Moisés: Israel converte-se no
“Povo de Deus”.
 MAS Israel foi infiel às suas promessas: os profetas anunciam um pacto novo
e eterno.
 Nova Aliança selada com o Sangue de Cristo: definitiva e perfeita: o “novo
Povo de Deus”.
Origem e finalidade
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 Cristo quis e, de facto, fundou a Igreja: não é só espiritual, mas, ao mesmo tempo,
visível e hierárquica.
 CIC 778: “A Igreja foi fundada pelas palavras e pelas
obras de Cristo”.
 PALAVRAS: Mt 16, 18-19:
- “Tu és Pedro e sobre esta pedra...”: anuncia uma
hierarquia visível na sua Igreja,alicerçada sobre Pedro.
- “Edificarei a minha Igreja”: firme intenção de a fundar.
- “As portas do inferno não prevalecerão contra ela”:
durará para sempre e nada poderá destruí-la.
- “Dar-te-ei as chaves do reino dos céus”: será governada
por Pedro como vigário de Cristo na terra.
- Atar e desatar na terra como nos céus: Jesus promete tal grau de vinculação com
Pedro e com os apóstolos que as determinações da Igreja terão valor decisório
diante de Deus.
Origem e finalidade
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 Na festa judaica do Pentecostes, o Pai e o
Filho enviaram o Espírito Santo: a Igreja
manifestou-se ao mundo e começou a sua
actividade pública na história.
 Santo Agostinho (Sermão 267): “aquilo que a
alma é para o corpo do homem, é-o o Espírito
Santo para o corpo de Cristo, ou seja, para a
Igreja”.
 Presença capital do Espírito Santo na Igreja: une-a a Cristo, vivifica-a, governa-a, habita no coração dos seus fiéis, etc.
Origem e finalidade
 Gaudium et spes 40: “Nascida do amor do
Pai Eterno, fundada no tempo por Cristo
Redentor, reunida no Espírito Santo, a
Igreja tem uma finalidade escatológica e
de salvação, que só no século futuro poderá
alcançar plenamente”.
 Cristo, o Filho de Deus feito homem, é o
único redentor do homem. Serve-se da
Igreja como instrumento da redenção
universal.
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Origem e finalidade
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 A Igreja não se compreende sem Cristo, que a fundou para perpetuar na história a
sua missão. A Igreja é “sacramento universal de salvação” (Lumen gentium 48).
=
 É sinal eficaz e real da acção redentora de
Cristo entre todos os homens até ao fim dos
séculos.
 O fim salvífico da Igreja é:
- sobrenatural: salvação acima das forças humanas.
- inalterável: o homem não o pode alterar e Deus não muda os seus planos eternos
(a Igreja não é mera instituição assistencial).
- perpétuo: até à consumação dos séculos (Mt 28, 20).
- universal: oferece a salvação a todos os homens.
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 Lumen gentium 9: “Foi vontade de Deus
santificar e salvar os homens, não
isoladamente, sem qualquer conexão de
uns com os outros, mas constituindo um
povo”, a Igreja.
 A salvação é santidade
=
 Não se podem distinguir: só quem lutar por corresponder a Deus e usar os meios
de salvação da Igreja alcançará a sua salvação.
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IGREJA E REINO, 1
 Apostolicam actuositatem 2: “A Igreja nasceu com esta finalidade: propagar o
Reino de Cristo em toda a terra para glória de Deus Pai, e tornar assim todos os
homens partícipes da redenção salvadora e, por meio deles, ordenar realmente
todo o universo para Cristo”.
 Alfred Loisy: “Jesus anunciou
o Reino de Deus e o que surgiu
foi a Igreja”.
 Sagrada Escritura:o Reino de
Deus é propagado pela Igreja
e só será completado no fim do
mundo.
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IGREJA E REINO, 2
 Trata-se de um mistério. O Reino de Deus não é só
futuro, mas também actual, não só pessoal, mas
também comunitário, nem só celestial, mas também
terreno (“tende a transformar as relações humanas e
realiza-se progressivamente, à medida que os homens
aprendem a amar-se, a perdoar-se e a servir-se
mutuamente” (Redemptoris Missio 15).
 “O Reino não pode ser separado da Igreja.
Certamente, esta não é um fim para si mesma, já que está ordenada ao Reino
de Deus, do qual é gérmen, sinal e instrumento. No entanto, ao mesmo tempo
que se distingue de Cristo e do Reino, está indissoluvelmente unida a ambos”
(Redemptoris Missio 18).
Ficha técnica
 Bibliografia
 Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciação
Teológica da Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel)
 Slides
 Original em português europeu - disponível em inicteol.googlepages.com
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