ANAIS DO II ENCONTRO NACIONAL DO GT HISTÓRIA DAS RELIGIÕES E DAS RELIGIOSIDADES
Revista Brasileira de História das Religiões – ANPUH
Maringá (PR) v. 1, n. 3, 2009. ISSN 1983-2859.
Disponível em http://www.dhi.uem.br/gtreligiao/pub.html
LABORATÓRIO DE ESTUDOS EM RELIGIÕES E RELIGIOSIDADES:
RELATO DE UMA EXPERIÊNCIA
Gustavo Vargas Laprovitera Boechat*
Solange Ramos de Andrade**
RESUMO: Buscamos, por meio desta comunicação, apresentar o Laboratório de Estudos em Religiões e
Religiosidades da Universidade Estadual de Maringá, destacando suas atividades e contribuições para o
estudo do fenômeno religioso. Trata-se de um projeto desenvolvido por professora e alunos dos cursos de
Graduação e Pós-Graduação em História, que visa pesquisar as diferentes manifestações religiosas,
investigar as relações do homem com o sagrado e contribuir para a consolidação da disciplina de História
das Religiões enquanto campo do saber.
PALAVRAS-CHAVE: religião, religiosidades, fenômeno religioso, pesquisa discente.
CONTEXTO DE CRIAÇÃO
O Departamento de História da Universidade Estadual de Maringá, criou no ano
de 2003 o Laboratório de Estudos em Religiões e Religiosidades (LERR), sob a
Coordenação da Profa. Solange R. Andrade. Sua proposta consiste em se configurar
enquanto um espaço de leitura, reflexão e desenvolvimento de pesquisas em religiões e
religiosidades.
Intencionando viabilizar o contato com as diversas áreas do conhecimento no
estudo da sociedade, em geral, e do fenômeno religioso, em particular, enfatizando não
somente o caráter multidisciplinar, mas também transdisciplinar do conhecimento,
envolvendo as áreas de História, Sociologia, Antropologia, Filosofia e Teologia, o
LERR abriga alunos dos Cursos de Graduação e de Pós-Graduação em História, como
também aqueles interessados em analisar o fenômeno religioso.
OBJETIVOS
Dentre os principais objetivos do LERR estão:
1- analisar, por meio de pesquisas, o fenômeno religioso inserido em seu contexto
histórico;
*
Graduando em História. Universidade Estadual de Maringá UEM/PR.
Departamento de História – Universidade Estadual de Maringá. Programa de Pós-Graduação em
História – PPH/UEM.
**
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2- constituir um referencial teórico e metodológico que oportunize a leitura e a reflexão
acerca da pluralidade do fenômeno religioso na sociedade atual;
3- viabilizar a inserção do aluno de graduação para o exercício da disciplina de Ensino
Religioso;
4- garantir aos alunos o acesso ao conhecimento do religioso, compreendendo diferentes
aspectos epistemológicos, antropológicos e históricos, atentando para as características
culturais de suas manifestações.
O interesse pelo estudo das manifestações religiosas tem levado vários alunos a
participarem do LERR. Atualmente, conta com 14 alunos de Cursos de Graduação e de
Pós-Graduação.
O REFERENCIAL TEÓRICO-METODOLÓGICO
O estudo do fenômeno religioso a partir da análise institucional permite ao
pesquisador pontuar a sua importância histórica, bem como a sua inserção social e
cultural. Devido à insuficiência de informações precisas sobre o processo de
organização e de funcionamento das instituições religiosas no Brasil, é fundamental o
trabalho dos pesquisadores que estudam o fenômeno religioso, no sentido de fornecer
elementos que contribuam para o estudo da sociedade brasileira. A metodologia será
desenvolvida a partir de duas frentes de trabalho: a história institucional e as
manifestações populares. A partir destas duas frentes de pesquisa, os trabalhos são
realizados da seguinte maneira: leitura da bibliografia existente sobre o fenômeno
religioso na atualidade e da história das religiões e das religiosidades no Brasil.
Objetivamos, realizar um estudo sobre o fenômeno religioso no mundo atual, a
partir do processo de crescimento e diversificação religiosa presente no Brasil, visando
contribuir para a compreensão das relações entre as mudanças no campo
religioso(Derrida & Vattimo, 2000) e as transformações que estão ocorrendo na
sociedade em geral, além de consolidar a pesquisa sobre religião e ampliar a rede de
pesquisadores.
A partir da História Cultural, pretendemos analisar as maneiras pelas quais
determinados grupos sociais se organizam para vivenciar suas relações com o sagrado.
A História Cultural nos oferece a possibilidade de circular pelas mais diversas áreas do
conhecimento para analisar o fenômeno religioso, em razão da necessidade de
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desenvolvermos um projeto transdisciplinar (Morin, 1999), em contato constante com a
Sociologia, a Antropologia, a Lingüística e a Teologia, tendo acesso a todas as
interfaces e diálogos sobre o religioso.
A importância de serem desenvolvidas pesquisas sobre história religiosa e das
religiões é apontada por Durkheim (2000), quando afirma que “não podemos chegar a
compreender as religiões mais recentes a não ser acompanhando na história a maneira
como elas progressivamente se compuseram. A história, com efeito, é o único método
de análise explicativa que é possível aplicar-lhes. Só ela nos permite decompor uma
instituição em seus elementos constitutivos, uma vez que nos mostra esses elementos
nascendo no tempo uns após os outros”
Nossa proposta consiste em partir das categorias de campo (Bordieu,1982) e de
representação (Chartier, 2002). Por campo, especificamente o religioso, devemos
entender uma instituição historicamente construída, dotada de um conjunto de leis de
funcionamento e normas particulares de jogo, que é, antes de tudo, um campo de forças,
um conjunto sistemático de diferenças que, pelo fato de oferecer objetivadas uma soma
de desigualdades a um conjunto de agentes que estão predispostos previamente a
percebê-las de maneira discrepante, a interessar-se por elas de modo distinto, e a usá-las
de formas diferentes, parece poder gerar seu próprio interesse.
O conceito de campo é dinâmico e elástico, permitindo entender como as
estruturas religiosas se estabelecem e como se transformam. Em sua maior parte, os
estudos sobre religião desenvolvidos no Brasil, partem da categoria campo religioso de
Bordieu.
Consideramos válida esta abordagem, mas acreditamos que, juntamente com a
delimitação da configuração das instituições religiosas poderíamos utilizar o conceito
de representação de Chartier, para analisar como um determinado grupo social, a partir
de lugar que ocupa e da realidade social que vivencia, percebe e aprecia esse real. Por
isso, investigar as representações exige que elas sejam situadas num campo (o campo
religioso) de concorrência e de competições, cujos desafios se enunciam em termos de
poder e de dominação.
Para Chartier, as lutas de representações têm grande importância para a
compreensão dos mecanismos pelos quais um grupo impõe ou tenta impor a sua
concepção de mundo social, os valores que são os seus e o seu domínio e situando os
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conflitos de classificação ou de delimitações como pontos tanto mais decisivos quanto
menos imediatamente materiais. Ao entender a cultura enquanto prática, Chartier sugere
para o seu estudo as categorias de representação e apropriação. Para ele, as práticas são
produzidas pelas representações por meio das quais os indivíduos dão sentido ao mundo
que é deles.
O conceito de representação defendido por Chartier é profundamente influenciado
pelo conceito de representação de Durkheim, para quem os primeiros sistemas de
representação que o homem produziu do mundo e de si mesmo são de origem religiosa.
A METODOLOGIA UTILIZADA
Como introdução aos estudos, Rubem Alves (1988)1 foi usado para relacionar as
manifestações religiosas com a sociedade atual.
Mircea Eliade2 , Roger Caillois3 e Lévi-Strauss4 foram o referencial para a
discussão sobre as principais categorias que permitem a análise do fenômeno religioso,
ou seja, o estudo do sagrado/profano, mito/rito, puro/impuro.
Uma vez cumprida esta etapa, passamos a estudar a história do monoteísmo,
partindo da leitura de textos sagrados, como a Bíblia 5, procurando identificar, nesta
análise, as categorias estudadas na etapa anterior.
As leituras de Karen Armstrong6, Jack Miles7 e Jean Bottéro8 foram fundamentais
para que os alunos aprofundassem o conhecimento acerca do desenvolvimento do
judaísmo e do cristianismo.
A partir das categorias de campo religioso 9, de representação10 e de lugar social11,
os alunos puderem constituir um panorama teórico-metodológico para as discussões e
desenvolvimento de pesquisas vinculadas ao LERR. Dessas leituras e reflexões
1
ALVES, Rubem. O enigma da religião, Campinas: Papirus, 1988.
ELIADE, Mircea. Tratado de história das religiões. SP: Martins Fontes, 2002; Mito e Realidade. SP:
Perspectiva, 1991. O sagrado e o profano. A essência das religiões. SP: Martins Fontes, 2001
3
CAILLOIS, Roger. O homem e o sagrado. Lisboa: Edições 70, 1988.
4
LEVI-STRAUSS, J. Mito e significado. Lisboa: Edições 70, 1986.
5
SOCIEDADE BÍBLICA CATÓLICA. Bíblia de Jerusalém. SP: Paulus, 1995.
6
ARMSTRONG, Karen. Uma história de Deus. Quatro milênios de busca do judaísmo, cristianismo e
islamismo. SP: Cia. Da Letras, 1994.
7
MILES, Jack. Deus. Uma biografia. SP: Cia das Letras, 1997.
8
BOTTÉRO, Jean. Nascimento de Deus. A Bíblia e o historiador. RJ: Paz e Terra, 1993.
9
BORDIEU, Pierre. A economia das trocas simbólicas. SP: Perspectiva 1974.
10
CHARTIER, Roger. À beira da falésia. A História entre certezas e inquietude. Porto Alegre: Ed.
Universidade/UFRGS, 2002.
11
CERTEAU, Michel de. A escrita da história. RJ: Forense-Universitária, 1982.
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surgiram os projetos de pesquisa, que, a partir daí tiveram leituras específicas, de acordo
com o objeto escolhido.
A partir do ano de 2006, outras leituras foram adicionadas, como é o caso de
Edgar Morin12, que oportunizou discussões relacionadas à história das idéias religiosas.
No ano de 2008, Morin foi utilizado para pensar as relações do homem com a morte,
para analisarmos os processos de sacralização da morte13. Também foram utilizados os
textos de Derrida e Vattimo 14, e os textos presentes no livro organizado por Rorty e
Vattimo15, para pensarmos o papel da religião em fins do século XX e início do século
XXI.
Também foi de grande valia as contribuições da Profa. Dra. Eliane Sebeika
Rapchan, do Departamento de Ciências Sociais da UEM e do Prof. Dr. Luiz Alexandre
Solano Rossi, da PUCPR, no desenvolvimento das pesquisas de Iniciação Científica.
CRIAÇÃO E MANUTENÇÃO DO ESPAÇO CONQUISTADO: AS
ATIVIDADES REALIZADAS
O LERR nasce ao mesmo tempo em que se dá a criação do Grupo de Pesquisa em
História Religiosa e das Religiões, cadastrado no CNPq, sob a liderança da Profa. Dra.
Solange Ramos de Andrade. Todos os participantes do Laboratório fazem parte deste
Grupo. Também é do ano de 2003 a criação do Grupo de Trabalho (GT) da ANPUH
denominado GT História das Religiões e das Religiosidades.
Atentando para a inexistência de mapeamento do campo religioso na cidade de
Maringá, o LERR está desenvolvendo um projeto de mapeamento das manifestações
religiosas existentes, no intuito de fornecer um banco de dados para o desenvolvimento
de futuras pesquisas.
As discussões realizadas permitiram a implantação da disciplina de História das
Religiões no curso de graduação em História16, oportunizando aos graduandos a
12
MORIN, Edgar. O método IV. As idéias: a natureza, vida, habitat e organização. Trad. Emílio Campos
Lima. Portugal, Publicações Europa-América, 1991
13
MORIN, Edgar. O Homem e a Morte, Rio de Janeiro: Imago Ed., 1997.
14
VATTIMO, G. & DERRIDA, J. (org.). A religião: o seminário de Capri. São Paulo: Estação
Liberdade, 2000.
15
RORTY, R. & VATTIMO, G. (org.). O futuro da religião. Solidariedade, caridade e ironia. Rio de
Janeiro: Relume Dumará, 2006.
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A disciplina de História das Religiões foi aprovada pelo Departamento de História no ano de 2004 e
passou a ser ministrada no primeiro semestre de 2008.
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possibilidade de trabalhar com a disciplina de Ensino Religioso nas escolas públicas e
privadas.
A partir do LERR foi criado o Curso de Pós-Graduação Lato Sensu História das
Religiões: fundamentos para a pesquisa e o ensino, no ano de 200517, também contando
com a participação de alunos dos mais variados campos do conhecimento.
A participação maciça no I Ciclo de Debates do LERR, de 16 a 19 de novembro
de 200518, com participantes oriundos da universidade, da comunidade e das escolas
públicas de Maringá caracterizaram a interação com a comunidade/sociedade. Foi a
partir da experiência adquirida nesta atividade que, no ano de 2007, o LERR,
juntamente com o GT História das Religiões e das Religiosidades – ANPUH/PR,
organizou o I Encontro do GT Nacional de História das Religiões e das
Religiosidades19, inserindo definitivamente, a Universidade de Maringá no centro das
discussões acerca das manifestações religiosas.
Atualmente, o LERR abriga a Coordenação Nacional do GT História das
Religiões e das Religiosidades, como também a Revista Brasileira de História das
Religiões (RBHR), com periodicidade quadrimestral.
Apesar das dificuldades encontradas com relação ao estabelecimento de um
espaço físico e de material permanente para as atividades do LERR, o envolvimento dos
alunos foi significativo. As
atividades do LERR oportunizaram um debate
transdisciplinar, envolvendo alunos dos cursos de História, estabelecendo o
reconhecimento de um espaço de estudos sobre o fenômeno religioso na UEM.
O IMPACTO DO LERR NO DESENVOLVIMENTO DE PESQUISAS
DISCENTES
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O referido curso está em sua terceira turma, iniciada em agosto de 2008.
O evento contou com a seguinte programação: Dia 16/11/05 – 19:30 às 23:00 hs. Mesa Redonda: As
linguagens utilizadas para o estudo da religião – David Ferreira de Paula; Selson Garutti, Ivaldo M. de
França Lima; Dia 17/11/05 – 19:30 às 23:00 hs. Palestra: Identidade e História: pensando o judaísmo hoje
– Marco Antonio Neves Soares; Dia 18/11/05 – 19:30 às 23:00 hs.Palestra: Candomblé: aspectos de uma
religião afro-descendente– Ivaldo M. de França Lima; Dia 19/11/05 – 08:00 às 11:50 hs.Palestra: O
Oriente Médio e o Islamismo – José Henrique R. Gonçalves.
19
O I Encontro do GT Nacional de História das Religiões e das Religiosidades, ocorrido entre 07 a 10 de
maio, em Maringá-PR, foi estruturado da seguinte maneira: uma Conferência de Abertura e de
Encerramento, seis Mesas-Redondas, quinze Simpósios Temáticos, todos versando sobre o Tema do
Encontro, a saber, Identidades Religiosas. Além disso, tivemos como Programação Cultural a
apresentação de grupos de dança e música, lançamentos de livros e exposição artística.
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Disponível em http://www.dhi.uem.br/gtreligiao/pub.html
Desde a sua criação, o LERR oportunizou o desenvolvimento de pesquisas de
Iniciação Científica e de Mestrado, com sua conseqüente divulgação no formato de
artigos científicos e participação em Congressos, Encontros, Simpósios e similares.
ANO DE 2008
1. Ed Carlos da Silva. A institucionalização da comunidade de Alto Palmital a
partir da elaboração de seu sistema de práticas. Dissertação de Mestrado.
Programa de Pós-Graduação em História – Universidade Estadual de Maringá.
Iniciado em 2007. Em andamento. Orientador: Solange Ramos de Andrade.
2. Valéria Pedrochi Ribeiro. Igreja Católica de Maringá. Dissertação de Mestrado.
Programa de Pós-Graduação em História – Universidade Estadual de Maringá.
Iniciado em 2007. Em andamento. Orientador: Solange Ramos de Andrade.
3. Vanda Fortuna Serafim. Nina Rodrigues, deuses e hierofanias para além da
histeria. Dissertação de Mestrado. Programa de Pós-Graduação em História –
Universidade Estadual de Maringá. Iniciado em 2008. Em andamento.
Orientador: Solange Ramos de Andrade.
4. Jorge Luiz Dias Pinto. A institucionalização das práticas na manifestações
culturais: um estudo sobre a Folia de Reis. Dissertação de Mestrado. Programa
de Pós-Graduação em História – Universidade Estadual de Maringá. Iniciado em
2008. Em andamento. Orientador: Solange Ramos de Andrade.
5. Flávio Guadagnucci Palamin. A Mitologia da Europa Setentrional Vista por
Pesquisadores Brasileiros. Iniciação Científica. (Graduando em Curso de
Graduação Em História) - Universidade Estadual de Maringá. Orientador:
Solange Ramos de Andrade. Iniciado em 2008. Em andamento.
6. Henrique Vilarim de Souza. O Dia de Finados e seus santos – um estudo do
Cemitério Municipal de Maringá-PR. Iniciação Científica. (Graduando em
Curso de Graduação Em História) - Universidade Estadual de Maringá.
Orientador: Solange Ramos de Andrade. Iniciado em 2008. Em andamento.
7. Julio Cesar Prandini Tramonte. O Dia de Finados e seus santos – um estudo do
Cemitério Municipal de Maringá-PR. Iniciação Científica. (Graduando em
Curso de Graduação Em História) - Universidade Estadual de Maringá.
Orientador: Solange Ramos de Andrade. Iniciado em 2008. Em andamento.
8. Vinícius Romagnolli Rodrigues Gomes. A
santidade do herói: as
representações de Joana D´Arc na literatura e no cinema. Iniciação Científica.
(Graduando em Curso de Graduação Em História) - Universidade Estadual de
Maringá. Orientador: Solange Ramos de Andrade. Iniciado em 2008. Em
andamento.
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Maringá (PR) v. 1, n. 3, 2009. ISSN 1983-2859.
Disponível em http://www.dhi.uem.br/gtreligiao/pub.html
9. Paulo Henrique da Silva Bossi. O culto a São Jorge: um estudo das
representações do santo a partir das orações. . Iniciação Científica.
(Graduando em Curso de Graduação Em História) - Universidade Estadual de
Maringá. Orientador: Solange Ramos de Andrade. Iniciado em 2008. Em
andamento.
ANO DE 2007
1. Talita Moser. Hierópolis: o devoto de Santa Rita de Cássia em Lunardelli
(Especialização em Curso de Especialização Em História das Religiões) Universidade Estadual de Maringá. Orientador: Solange Ramos de Andrade.
2. Ana Paula Silva. Identidade e Tradição: o Festival de Folia de Reis em Sarandi
(PR). Iniciação Científica. (Graduando em Curso de Graduação Em História) Universidade Estadual de Maringá. Orientador: Solange Ramos de Andrade.
3. Jorge Luiz Dias Pinto. Identidade e Tradição: o Festival de Folia de Reis em
Sarandi (PR). Iniciação Científica. (Graduando em Curso de Graduação Em
História) - Universidade Estadual de Maringá. Orientador: Solange Ramos de
Andrade.
4. Vanda Fortuna Serafim. Deuses e Hierofanias numa perspectiva médicocientífica. Iniciação Científica. (Graduando em Curso de Graduação Em
História) - Universidade Estadual de Maringá. Orientador: Solange Ramos de
Andrade.
5. Thalisson Luiz Valduga Picinato. A Sociedade de Defesa da Tradição, Família e
Propriedade: o posicionamento anti-comunista na Revista Catolicismo.
Iniciação Científica. (Graduando em Curso de Graduação Em História) Universidade Estadual de Maringá. Orientador: Solange Ramos de Andrade.
6. Roberto dos Santos Viana. Clodimar Pedrosa Lô: a configuração de um santo
popular. Iniciação Científica. (Graduando em Curso de Graduação Em História)
- Universidade Estadual de Maringá. Orientador: Solange Ramos de Andrade.
7. Valéria Pedrochi Ribeiro. A Igreja Católica e os Meios de Comunicação – Um
Estudo de Caso em Maringá a partir do Jornal Folha do Norte do Paraná.
Iniciação Científica. (Graduando em Curso de Graduação Em História) Universidade Estadual de Maringá. Orientador: Solange Ramos de Andrade.
8. Franciele Estância Flach. A Igreja Católica e os Meios de Comunicação – Um
Estudo de Caso em Maringá a partir do Jornal Folha do Norte do Paraná.
Iniciação Científica. (Graduando em Curso de Graduação Em História) Universidade Estadual de Maringá. Orientador: Solange Ramos de Andrade.
ANO DE 2006
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Maringá (PR) v. 1, n. 3, 2009. ISSN 1983-2859.
Disponível em http://www.dhi.uem.br/gtreligiao/pub.html
1. Juliana Claudina Friedrich. Entre o Céu e o Inferno: a questão do Purgatório no
Concílio de Trento. Iniciação Científica. (Graduando em Curso de Graduação
Em História) - Universidade Estadual de Maringá. Orientador: Solange Ramos
de Andrade.
2. Vanda Fortuna Serafim. Nina Rodrigues e a formação religiosa no Brasil.
Iniciação Científica. (Graduando em Curso de Graduação Em História) Universidade Estadual de Maringá. Orientador: Solange Ramos de Andrade.
ANO DE 2005
1. Valdirene Rezende Senegalhe. O culto a Santa Rita de Cássia na cidade de
Lunardelli-PR: um estudo de religiosidade popular. Monografia.
(Especialização em Curso de Especialização Em História e Sociedade) Universidade Estadual de Maringá. Orientador: Solange Ramos de Andrade.
2. Valéria Pedrochi Ribeiro. Nietzsche e a morte de Deus na modernidade.
Iniciação Científica. (Graduando em Curso de Graduação Em História) Universidade Estadual de Maringá, Conselho Nacional de Desenvolvimento
Científico e Tecnológico. Orientador: Solange Ramos de Andrade.
CONCLUINDO: A IMPORTÂNCIA DO LERR
O desenvolvimento significativo do número de dissertações e teses dos cursos de
pós-graduação em História, Ciências Sociais e Ciências da Religião, voltadas para o
estudo do fenômeno religioso, demonstra a relevância de iniciativas como a de criação
de espaços para sua análise e reflexão.
O Laboratório de Estudos em Religiões e Religiosidades contribuiu no processo de
formação dos alunos de Graduação na medida em que proporcionou discussões
profícuas que se materializaram em pesquisas.. Entendemos que este espaço de diálogo
interdisciplinar criado pelo Laboratório tem grande contribuição na formação acadêmica
dos alunos envolvidos pois possibilita o contato com diversas formas de pensar o
conhecimento.
Outro aspecto importante foi que os alunos, a partir das leituras realizadas sobre o
fenômeno religioso, puderam abolir velhas crenças baseadas no senso comum, o que
muda consideravelmente a forma de enxergar eventos ocorridos na sociedade. Assim os
graduandos passam a analisar diferentes fenômenos como menos superficialmente e
mais com olhos de pesquisador, analisando a realidade a partir de estudos de
especialistas, entendendo o contexto histórico em que isto se dá e tendo conhecimento
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dos paradigmas que sustentam e perpassam determinado acontecimento e seu momento
histórico.
REFERÊNCIAS
ALVES, Rubem. O enigma da religião, Campinas: Papirus, 1988.
ARMSTRONG, Karen. Uma história de Deus. Quatro milênios de busca do judaísmo,
cristianismo e islamismo. SP: Cia. Da Letras, 1994.
BORDIEU, Pierre. A economia das trocas simbólicas. SP: Perspectiva 1974.
BOTTÉRO, Jean. Nascimento de Deus. A Bíblia e o historiador. RJ: Paz e Terra, 1993.
CAILLOIS, Roger. O homem e o sagrado. Lisboa: Edições 70, 1988.
CERTEAU, Michel de. A escrita da história. RJ: Forense-Universitária, 1982.
CHARTIER, Roger. À beira da falésia. A História entre certezas e inquietude. Porto
Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 2002.
DURKHEIM, E. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Martins Fontes,
2000.
ELIADE, Mircea. Mito e Realidade. SP: Perspectiva, 1991.
ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. A essência das religiões. SP: Martins Fontes,
2001.
ELIADE, Mircea. Tratado de história das religiões. SP: Martins Fontes, 2002.
LEVI-STRAUSS, J. Mito e significado. Lisboa: Edições 70, 1986.
MILES, Jack. Deus. Uma biografia. SP: Cia das Letras, 1997.
MORIN, Edgar. O Homem e a Morte, Rio de Janeiro: Imago Ed., 1997.
MORIN, Edgar. O Método 3. O conhecimento do conhecimento. Porto Alegre: Sulina,
1999.
MORIN, Edgar. O método IV. As idéias: a natureza, vida, habitat e organização. Trad.
Emílio Campos Lima. Portugal, Publicações Europa-América, 1991
RORTY, R. & VATTIMO, G. (org.). O futuro da religião. Solidariedade, caridade e
ironia. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2006.
SOCIEDADE BÍBLICA CATÓLICA. Bíblia de Jerusalém. SP: Paulus, 1995.
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Disponível em http://www.dhi.uem.br/gtreligiao/pub.html
VATTIMO, G. & DERRIDA, J. (org.). A religião: o seminário de Capri. São Paulo:
Estação Liberdade, 2000.
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