BATISMO NAS ÁGUAS
Marcos 16:16 – NVI = “Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será
condenado”.
1. Etimologia da Palavra Batismo
Batismo, no grego é “baptismo” (substantivo), derivado do verbo “baptidzõ” que significa
“tornar submerso”, “totalmente molhado”; o verbo “baptidzõ” é derivado de um verbo primário
“baptõ”, que significa “mergulhar”, “imergir”, “submergir”. Então, “batismo” significa “imersão”,
“mergulho” ou “submersão” para fins religiosos, isto é “cobrir no líquido”, no caso, “água”.
Mas, para entender o que o “batismo” significa é necessário buscar o entendimento a partir
do judaísmo. De acordo com a “Torá” (Pentateuco), a pessoa precisava ser purificada por rituais
antes de entrar no Tabernáculo ou no Templo. A pureza ritual poderia ser perdida de muitas
maneiras; o modo principal de restaurá-la era por meio da lavagem (“mikveh” – banho ritual). Uma
pessoa que se batiza participa de uma metáfora óbvia e viva de purificação, com a água, como era
feito anteriormente, levando embora a impureza. No Novo Testamento, o batismo é praticado num
novo contexto, simbolizando a morte, sepultamento e ressurreição com Cristo (“Mashiach”), pela fé
(confiança) e arrependimento (mudança de atitudes).
“Batismo” (ou “tevilah” em hebraico, que significa “imersão”) não é uma inovação do Novo
Testamento. O ritual judaico da imersão na água foi praticado por muitos séculos antes do inicio do
ministério de Jesus (“Yeshua”). Segundo a tradição, este rito proporciona a purificação, consagração
e santidade para o povo judeu. No judaísmo o conceito de pureza e impureza não tem sentido
pejorativo, é somente um estado espiritual no qual a pessoa se encontra. E, portanto a imersão nas
águas era um rito de limpeza cerimonial. Os rabinos entendiam que o "tevilah" era uma imersão
ritual de limpeza e purificação. Nessa imersão, o novo membro da comunidade (inclusive os “pagãos”
convertidos), tinha seu passado e seus pecados apagados. Os rabinos se valiam do exemplo do Egito
em que o povo de Israel viveu. Ao saírem e passarem pelas águas houve uma separação completa das
práticas passadas, da idolatria e das impurezas habituais. De acordo com a tradição judaica, sem o
batismo, era impossível alguém cerimonialmente impuro se apresentar diante do Eterno. Neste
sentido o batismo era praticado todos os dias pelos judeus mais piedosos .
Mas a grande diferença entre o batismo judeu e o batismo cristão, é que no batismo cristão, a
maior preocupação não estava na pureza cerimonial do corpo. No início dos Evangelhos,
encontramos o ministério de João (“Yochanan”) "o imersor" (Batista), que pregava batismo de
arrependimento (Mt 3:1-6), conscientizando o povo à voltar-se para Deus. O batismo de João
tornava-se um recomeço, uma nova realidade de consciência e consagração a Deus (“teshuvah” –
1
retorno ao Eterno). Nos Evangelhos, este batismo é chamado de “batismo de arrependimento” (Mc
1:4).
O batismo cristão não envolvia apenas o reconhecimento do erro, mas o desejo de acertar e
agradar ao Senhor. Assim, vemos que Jesus (“Yeshua”), mesmo sem pecado, foi e batizou-se no
Jordão (Mc 1:9), pois o rito envolvia essa consagração ao Eterno. Na grande comissão (Mt 28:19),
Jesus não ordenou aos discípulos, apenas o discipulado das nações, mas também a consagração
daqueles que eram acrescentados ao Corpo de Cristo, isto é, a sua Igreja. Neste sentido, o “tevilah”
ou “batismo” torna-se uma expressão pública da fé (confiança) em Jesus o Cristo e na sua obra
redentora. Por isso o Novo Testamento refere-se ao batismo como o ato representativo da nossa
união e identificação com o Salvador (Mc 16:16). Não é um mero assentimento intelectual, nem um
rito cerimonial, mas uma mudança real de caráter. E por isso, o batismo torna-se a admissão ao
Corpo de Cristo, pois ele introduz o convertido a um novo estilo de vida.
No aramaico, a palavra original para “batismo” é “mamodita”, que também significa
“imersão”.
Em 1 Coríntios 10:1-2, a Bíblia diz: “1 Porque não quero, irmãos, que vocês ignorem o fato de
que todos os nossos antepassados estiveram sob a nuvem e todos passaram pelo mar. 2 Em
Moisés, todos eles foram batizados na nuvem e no mar”. Nesse trecho bíblico, a palavra “batizados”
vem também do verbo grego “baptidzõ”, que é derivado de um verbo primário “baptõ”, que significa
“mergulhar”, “imergir”, “submergir” em um líquido. Dessa forma, aquilo que é mergulhado toma as
qualidades daquilo em que foi mergulhado; por exemplo, uma roupa no corante ou o couro em uma
solução de curtume. Assim, a imersão em Moisés (“Mosheh”) significa está unido a ele, aceitando sua
visão, objetivos e liderança. Os israelitas fizeram isso quando confiaram nele em conexão com a
nuvem e com o mar. Entretanto, eles estavam próximos à nuvem ou debaixo dela, e eles passaram
pelo chão seco, tendo muros de mar em cada um dos lados, tornando assim a afirmação de Paulo, de
certa forma, desconectada com o temo “batismo”, o que atualmente dá causa a muitos debates.
Quanto a imersão no “Ruach HaKodesh”(batismo no Espírito Santo – Mt 3:11 = “Eu os batizo
com água para arrependimento. Mas depois de mim vem alguém mais poderoso do que eu, tanto
que não sou digno nem de levar as suas sandálias. Ele os batizará com o Espírito Santo e com
fogo”), o próprio Yeshua fez esta promessa, além de João, o Batista (Lc 24:49; At 1:8); que começou a
ser cumprida em Atos 2.
Já a imersão no “fogo” (também citada em Mateus 3:11), alguns comentaristas enxergam isso
como um fogo purificador que vai eliminar a maldade do povo judeu, segundo as linhas estabelecidas
em Malaquias 4:1-3. Outros admitem que a passagem seja um entusiasmo pela santidade, estando
em fogo por Deus.
A imersão referida pelo próprio Jesus em Lucas 12:50 (“Mas tenho que passar por um
batismo, e como estou angustiado até que ele se realize”), envolve a sua total identificação com a
humanidade pecadora em que ele carregou nossos pecados e suas conseqüências, conforme Isaías
53:6 (“Todos nós, tal qual ovelhas, nos desviamos, cada um de nós se voltou para o seu próprio
2
caminho; e o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós”). Jesus assim tornou-se o
sacrifício por nossos pecados, dando sua própria vida e mergulhando na morte, pagando a
penalidade da morte que nós merecíamos por nossos pecados.
2. Questionamentos sobre o Batismo nas Águas
O que é o batismo nas águas? Por que o fazemos? Como deve ser ministrado? Quando e para
quem? Batismo salva ou não?
A maioria dos cristãos evangélicos pratica e acredita no “batismo dos crentes” ao invés do
“batismo infantil” (batismo dos católicos). Igualmente, a maioria dos evangélicos pratica e acredita
no batismo pela “imersão” (“mergulho”) ao invés da “aspersão” (“borrifada”). Tanto o Novo
Testamento como a história da Igreja Primitiva se alinham a essas posições (batismo por imersão).
Como já foi citado, batismo em grego (“baptismo”) tem como significa literal a palavra
“imersão”. Consoante João 3:23, não faz muito sentido o “batismo por aspersão” (uma “borrifada”
de água) ou “batismo por efusão” (“derramar” água). “Imersão” era uma prática comum da Igreja
Cristã até a Idade Média no mundo ocidental.
3. Batismo é um dos Fundamentos da Vida com o Messias (Cristo,
Ungido, Christos, Mashiach)
O batismo é um dos fundamentos enumerados na Epístola aos Hebreus 6:1-2 (“1 Portanto,
deixemos os ensinos elementares a respeito de Cristo e avancemos para a maturidade, sem lançar
novamente o fundamento do arrependimento de atos que conduzem à morte, da fé em Deus, 2 da
instrução a respeito de batismos, da imposição de mãos, da ressurreição dos mortos e do juízo
eterno”.
Fundamentos são a base da caminhada cristã até a maturidade ou perfeição. Essas seis
doutrinas fundamentais precisam estar no lugar certo em nossas vidas para que possamos ir para a
maturidade espiritual (incluindo o “batismo nas águas”).
4. O que Diz o Texto de Marcos 16:16
“Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado”.
O texto é claro. É necessário que creiamos e sejamos batizados. Alguns acreditam que o
batismo não é essencial porque na segunda metade do versículo Jesus não disse que aquele que não
crê e não é batizado será condenado. Somente podemos mostrar que cremos se formos batizados.
Para sermos salvos devemos seguir duas coisas necessárias: a crença (fé) e o batismo (o batismo é a
prova cabal de quem creu). Para sermos condenados basta uma: a descrença, pois quem não crê não
se batiza (mesmo que seja mergulhado nas águas).
3
Em Atos 8:36-38 a Bíblia diz: 36 Prosseguindo pela estrada, chegaram a um lugar onde havia
água. O eunuco disse: “Olhe, aqui há água. Que me impede de ser batizado?” 37 Disse Filipe: “Você
pode, se crê de todo o coração”. O eunuco respondeu: “Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus”. 38
Assim, deu ordem para parar a carruagem. Então Filipe e o eunuco desceram à água, e Filipe o
batizou. Notamos que a resposta de Filipe para o eunuco sobre a condição para ele ser batizado foi:
“Você pode, se crê de todo o coração”.
Em Romanos 10:9-10, a Bíblia assim diz: “9 Se você confessar com a sua boca que Jesus é
Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo. 10 Pois com o
coração se crê para justiça, e com a boca se confessa para salvação”. Podemos ver e ouvir alguém
confessar com sua boca que “Jesus é Senhor”, mas não podemos examinar o coração; porém, a
forma de alguém mostrar que creu no coração é passando pelo batismo. Então, se creu deseja ser
batizado, se não deseja ser batizado é porque não creu.
5. O Batismo é uma Ordenança de Jesus (Yeshua, Iēsous)
O batismo é uma ordenança clara de Jesus para todo aquele que n’Ele crê: “Portanto, vão e
façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo”
(Mateus 28:19).
Marcos 16:16 = “Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado”.
6. O que Acontece no Batismo?
Colossenses 2:12 = “Isso aconteceu quando vocês foram sepultados com ele no batismo, e
com ele foram ressuscitados mediante a fé no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos”.
No batismo nós nos identificamos com Yeshua HaMashiach (Jesus o Cristo – Iēsous ho
Christos – Ἰησοῦς Χριστός – ‫)יֵׁשּו ַע ַהמָּׁשִׁ י ַח‬:
a. Na sua morte – “Ou vocês não sabem que todos nós, que fomos batizados em Cristo Jesus,
fomos batizados em sua morte?” (Romanos 6:3).
b. Em Seu sepultamento – “Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do
batismo, a fim de que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glória do Pai,
também nós vivamos uma vida nova” (Romanos 6:4).
c. Na Sua ressurreição – “4 Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo,
a fim de que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glória do Pai, também
nós vivamos uma vida nova. 5 Se dessa forma fomos unidos a ele na semelhança da sua morte,
certamente o seremos também na semelhança da sua ressurreição” (Romanos 6:4-5).
O batismo tem um significado; além de ser um testemunho público da nossa fé (confiança) em
Jesus, ele fala algo. Na verdade é o meio através do qual externamos que tipo de fé temos
depositado em Jesus o Cristo (“Yeshua HaMashiach”).
4
Quando falamos sobre a fé em Jesus, não nos referimos a crer que Ele existe; é mais do que
isto! A maioria das pessoas crê que Jesus existe, mas não entende o que Ele fez. São duas coisas
completamente diferentes; o que nos salva da perdição eterna e da condenação dos pecados é a
obra de Cristo na cruz em nosso lugar. Ao morrer na cruz, o Senhor Jesus não morreu porque
mereceu morrer; pelo contrário, como justo e inocente, Ele nos substituiu (Rm 3:23, 5:6-8 e 6:23; 2
Co 5:3 e 5:14-15; 1 Ts 5:10), sofrendo o que nós deveríamos sofrer a fim de que recebêssemos a
salvação de Deus.
Há dois elementos básicos na fé que nos salva: identificação e apropriação. É importante
entender cada um deles dentro do simbolismo do batismo:
a. Identificação – é o aspecto da fé que nos faz ver que Jesus assumiu a nossa posição de pecado,
para que assumíssemos a posição de justiça d’Ele (2 Coríntios 5:21). A Bíblia declara o seguinte:
“Pois vocês morreram, e agora a sua vida está escondida com Cristo em Deus” (Colossenses
3:3). Quando Deus nos olha, ou Ele nos vê sozinhos em nossos pecados, ou nos vê através de
Jesus o Cristo, que já pagou por eles. A fé nos coloca com Jesus na cruz, crucificados com Ele; nos
coloca no túmulo, sepultados com Ele; nos coloca ainda nos céus, à direita de Deus, ressuscitados
com Cristo! É quando nos vemos n’Ele, entendendo o sacrifício vicário do Filho de Deus, que
passamos a ter direito ao que Cristo fez.
b. Apropriação – é o aspecto da fé que torna meu aquilo que já vi realizado em Jesus. É quando
entendemos que não somos salvos pelas obras, mas sim pela graça, mediante a fé e nos
apropriamos disto. Paulo escreveu a Timóteo e lhe disse: “Tome posse da vida eterna” (1
Timóteo 6:12).
O batismo é o nosso testemunho da identificação com Cristo; ele revela não apenas que eu
tenho fé, mas que tipo de fé eu tenho. Veja o que as Escrituras dizem: “3 Ou vocês não sabem que
todos nós, que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados em sua morte? 4 Portanto, fomos
sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de que, assim como Cristo foi ressuscitado
dos mortos mediante a glória do Pai, também nós vivamos uma vida nova” (Romanos 6:3-4).
Nós somos batizados em Cristo: “Pois os que em Cristo foram batizados, de Cristo se
revestiram” (Gálatas 3:27).
Através do batismo, nós entramos na ressurreição de Jesus o Cristo, assim como Noé e sua
família foram salvos através da água: “20 Que há muito tempo desobedeceram, quando Deus
esperava pacientemente nos dias de Noé, enquanto a arca era construída. Nela apenas algumas
pessoas, a saber, oito, foram salvas por meio da água, 21 e isso é representado pelo batismo que
agora também salva vocês não a remoção da sujeira do corpo, mas o compromisso de uma boa
consciência diante de Deus por meio da ressurreição de Jesus Cristo, 22 que subiu aos céus e está à
direita de Deus; a ele estão sujeitos anjos, autoridades e poderes” (1 Pedro 3:20-22).
Batismo nos dá vitória sobre o nosso "velho homem" do pecado: “6 Pois sabemos que o nosso
velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destruído, e não mais
sejamos escravos do pecado. 7 Pois quem morreu, foi justificado do pecado. 8 Ora, se morremos
com Cristo, cremos que também com ele viveremos” (Romanos 6:6-8).
5
Quando imergimos alguém na água, estamos simbolicamente declarando que esta pessoa foi
sepultada com Jesus, e ao levantarmos esta pessoa das águas, estamos reconhecendo que ela já
ressuscitou com Cristo para viver uma nova vida. Portanto, o batismo é onde reconhecemos que tipo
de fé temos; uma fé que se identifica com Cristo e sua obra realizada na cruz.
7. O Batismo é Também um Selo da Fé (Confiança)
O batismo deve ser visto como um selo da justiça que vem pela fé, e evidentemente deve
seguir a fé, como determinam as palavras finais de Jesus que se encontram registradas no evangelho
de Marcos 16:15-16 = “15 E disse-lhes: “Vão pelo mundo todo e preguem o evangelho a todas as
pessoas. 16 Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado”.
Esta é a razão porque não batizamos e nem tampouco validamos o batismo de crianças; é
necessário crer primeiro e então se batizar (o batismo de criança separa duas coisas que as Escrituras
mantêm unidas: fé e arrependimento). Obedecemos ao princípio bíblico de consagrar os filhos ao
Senhor, mas só os batizamos depois que puderem crer e professar sua fé.
8. O Batismo é Ainda a Circuncisão do Coração
No Velho Testamento, os judeus tinham como selo de sua fé a circuncisão; no Novo
Testamento a circuncisão foi suprimida, sendo vista simbolicamente no batismo: “11 Nele também
vocês foram circuncidados, não com uma circuncisão feita por mãos humanas, mas com a
circuncisão feita por Cristo, que é o despojar do corpo da carne. 12 Isso aconteceu quando vocês
foram sepultados com ele no batismo, e com ele foram ressuscitados mediante a fé no poder de
Deus que o ressuscitou dentre os mortos” (Colossenses 2:11-12).
Hoje, esta circuncisão acontece no coração (Rm 2:28-29), e Paulo a relaciona com o batismo.
Colossenses 2:11-12 é a única passagem do Novo Testamento onde a circuncisão é
identificada com o batismo (imersão). Paulo faz essa identificação possivelmente como uma forma de
pacto de iniciação na “igreja de Deus” (povo de Deus). Yeshua opera uma circuncisão espiritual do
coração, dos ouvidos e dos lábios. Isso tudo é realizado ao tempo do batismo físico na água, o qual
também representa uma imersão espiritual pelo Messias e no próprio Messias; uma união com Ele
em sua morte. Essa união atravessa o presente e penetra o futuro, culminando na ressurreição.
9. O Batismo nas Águas é Necessário para a Salvação, ou Não?
Alguns estudiosos das Escrituras asseguram que o batismo nas águas é necessário para a
salvação, enquanto outros afirmam que o batismo apenas acompanha a salvação.
Quem está com a razão?
6
O batismo em si pode não tem valor para a salvação de ninguém, todavia, Jesus disse em
Marcos 16:16 = “Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado”. Ora, a
pessoa somente se batiza se creu, mas se não se batiza é porque não creu; no fundo, o batismo pode
não salvar, mas está intimamente ligado com a salvação.
O batismo segue a fé que nos leva à salvação, mas para alguém mostrar que tem fé deve se
batizar, porque assim diz o texto de Marcos 16:16.
O batismo pode não salvar, mas nem por isso deixa de ser importante e necessário; pois
quem não se batiza pode também não ser salvo, porque não creu.
Quem confiar (ter fé, crer) em Deus, em seu Messias “Yeshua” (Jesus), nas Boas-Novas e na
Palavra de Deus e for imerso (batizado), será salvo. Quem não confiar (ter fé, crer), se for imerso
(batizado) ou não, será condenado, porque se recusa a ir até Deus, da maneira de Deus, ou seja, pela
fé. Então, novamente, explicamos que o batismo é essencial, necessário, para quem creu; todavia, o
batismo em si mesmo não tem valor para a salvação. O batismo nas águas é uma expressão exterior
do que ocorre nos nossos corações (somos batizados para salvação pelo sangue de Jesus).
Sobre o ladrão que foi crucificado com Cristo e a quem Jesus disse que estaria com ele ainda
aquele dia no paraíso (Lucas 23:39-43), há quem diga que ele somente creu e nem pôde ser batizado,
mas não deixou de ser salvo por isto; porque aquele ladrão não tinha condições de passar pelo
batismo, mas alguém que crê deve obedecer à ordenança de Cristo e ser batizado, caso contrário
estará em deliberada desobediência a Deus, o que poderá impedir-lhe de entrar para a vida eterna.
Outros dizem que o ladrão foi salvo antes de Jesus morrer e que ninguém podia ser batizado na
morte de Jesus antes que ele mesmo tivesse morrido. Portanto, nem Abraão, nem Moisés, nem Davi,
nem ninguém antes de Jesus foi batizado para ser salvo.
Sendo assim, podemos dizer que o batismo nas águas é parte essencial para a salvação, mas
não que ele em si salve; o apóstolo Pedro escreveu o seguinte acerca do batismo: “20 Que há muito
tempo desobedeceram, quando Deus esperava pacientemente nos dias de Noé, enquanto a arca
era construída. Nela apenas algumas pessoas, a saber, oito, foram salvas por meio da água, 21 e
isso é representado pelo batismo que agora também salva vocês – não a remoção da sujeira do
corpo, mas o compromisso de uma boa consciência diante de Deus – por meio da ressurreição de
Jesus Cristo 22 que subiu aos céus e está à direita de Deus; a ele estão sujeitos anjos, autoridades e
poderes” (1 Pedro 3:20-22).
Pedro pregou o batismo no dia de Pentecostes: “Pedro respondeu: Arrependam-se, e cada
um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos seus pecados, e receberão o
dom do Espírito Santo” (Atos 2:38). O contexto aqui é muito intrigante, mas, importante. Pedro tinha
acabado de pregar um sermão no qual acusava os que o ouviam de haverem assassinado ao Senhor.
Seus ouvintes perguntaram o que tinham que fazer então para serem salvos. Pedro mandou que se
arrependessem e fossem batizados para receber o perdão dos pecados e o dom do Espírito Santo.
7
Essa passagem significa que sem arrependimento (pela fé) comprovado pelo batismo,
permanecemos perdidos, sem perdão.
10.
Quem Pode Ser Batizado?
Para quem é o batismo? Para todo aquele que se identifica pela fé com o sacrifício de Cristo
na cruz.
Todo aquele que tiver discernimento da pessoa de Jesus o Cristo (senhorio e salvação
principalmente) e do próprio Batismo nas Águas poderá ser batizado, independentemente da idade
(claro que uma criança com poucos anos não está incluída).
“Os que aceitaram a mensagem foram batizados, e naquele dia houve um acréscimo de
cerca de três mil pessoas” (Atos 2:41).
“No entanto, quando Filipe lhes pregou as boas novas do Reino de Deus e do nome de Jesus
Cristo, creram nele, e foram batizados, tanto homens como mulheres” (Atos 8:12).
36 Prosseguindo pela estrada, chegaram a um lugar onde havia água. O eunuco disse:
“Olhe, aqui há água. Que me impede de ser batizado?” 37 Disse Filipe: “Você pode, se crê de todo o
coração”. O eunuco respondeu: “Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus”. 38 Assim, deu ordem
para parar a carruagem. Então Filipe e o eunuco desceram à água, e Filipe o batizou (Atos 8:36-38).
46 ...A seguir Pedro disse: 47 “Pode alguém negar a água, impedindo que estes sejam
batizados? Eles receberam o Espírito Santo como nós!” (Atos 10:46-47).
4 Disse Paulo: “O batismo de João foi um batismo de arrependimento. Ele dizia ao povo que
cresse naquele que viria depois dele, isto é, em Jesus”. 5 Ouvindo isso, eles foram batizados no
nome do Senhor Jesus (Atos 19:4-5).
11.
Em que Nome é que Vamos Batizar?
Jesus comissionou o batismo "em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" (Mateus 28:19).
Ele estava falando aos apóstolos no momento. Dez dias depois, no dia de Pentecostes, Pedro de pé
com os onze, ordenou o batismo "em nome de Jesus o Cristo” (“Yeshua” o Messias) – Atos 2:38.
Todas as referências ao batismo nas águas no livro de Atos nos ensinam que o nome a ser usado no
batismo é o Nome de Jesus (significa: “Yahweh Salva”). Devemos entender que Jesus é a
manifestação e a revelação da Divindade; então, não existe discrepância em batizar em “nome do
Pai, do Filho e do Espírito Santo” ou no “nome de Jesus”.
Nós da Comunidade Cristã El Shaddai adotamos, por ser um comissionamento direto do
Senhor Jesus, a expressão: “em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”.
12.
O Batismo na Igreja do Primeiro Século (Igreja Primitiva).
8
Nas Igrejas contemporâneas é típico aplicar o batismo somente depois que passa um grande
período de tempo após a conversão. Muitos cristãos são salvos em determinado momento e
batizados muito tempo depois. No primeiro século essa prática era desconhecida.
Na Igreja Primitiva, os convertidos eram batizados imediatamente após a conversão. Os que
se arrependiam e acreditavam na Palavra eram batizados. Os convertidos eram batizados com pouca
ou nenhuma demora.
No primeiro século, o batismo em água era a confissão externa da fé de uma pessoa. Além
disso, era a forma como alguém vinha ao Senhor no primeiro século. Por essa razão, a confissão do
batismo está vitalmente vinculada ao exercício da fé salvadora. Tanto que os escritores do Novo
Testamento muitas vezes utilizavam o “batismo” no lugar da palavra “fé” referindo-se a ser “salvo”
(Mc 16:16; At 2:38 e 22:16; 1 Pe 3:21), porque o batismo era, entre os primeiros cristãos, a confissão
inicial da fé em Cristo.
Os incrédulos do primeiro século eram levados a Jesus o Cristo pelas águas do batismo. O
batismo nas águas era a “oração do pecador” do século primeiro. O batismo acompanhava a
aceitação do evangelho. Isso marcava uma separação completa com o passado e uma entrega
completa a Cristo e sua Igreja. O batismo era ao mesmo tempo um “ato” e uma “expressão” de fé.
13.
Quando é que Vamos batizar?
Acreditamos que o batismo nas águas deve ser conforme fazia a Igreja do Primeiro Século (se
possível):
 No mesmo dia = os três mil que receberam a Palavra, no dia de Pentecostes, foram batizados
naquele dia (“Os que aceitaram a mensagem foram batizados, e naquele dia houve um
acréscimo de cerca de três mil pessoas” – Atos 2:41).
 Imediatamente = Filipe batizou o eunuco de imediato ("Assim, deu ordem para parar a
carruagem. Então Filipe e o eunuco desceram à água, e Filipe o batizou” – Atos 8:38).
 Na mesma hora = o carcereiro de Filipos e toda sua família foram batizados na mesma hora
(“Naquela mesma hora da noite o carcereiro lavou as feridas deles; em seguida, ele e todos os
seus foram batizados” – Atos 16:33).
14.
Aonde Batizar?
Não há lugar específico para o batismo. Existem Congregações que possuem um “batistério”
(tanque batismal), mas também se pode concretizar o batismo em rios, piscinas e onde houver água
suficiente para a imersão.
Nós, da Comunidade Cristã El Shaddai, decidimos realizar o batismo sempre em rios ou
riachos (águas correntes) ou em lagoas.
15.
Quem Tem Autoridade para Batizar (Imergir)?
9
Jesus mandou fazer discípulos e depois batizá-los (“Portanto, vão e façam discípulos de todas
as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo” – Mateus 28:19). A ordem já
subentende que quem faz o discípulo tem autoridade para batizá-lo. Felipe era apenas um diácono,
fazendo o trabalho de evangelista; não era o líder de denominação nenhuma, e batizou!
Paulo disse aos coríntios que não havia batizado quase ninguém entre eles (1 Coríntios 1:1417); entendemos que mesmo se tratando de seus filhos na fé, ele provavelmente tenha passado esta
tarefa a outros cooperadores, que não eram ministros.
Em nossa Comunidade, os líderes de células ou os governadores (discipuladores de líderes)
conduzem o batismo de seus discípulos (além dos ministros).
16.
O Exemplo de Jesus
Respondeu Jesus: “Deixe assim por enquanto; convém que assim façamos, para cumprir
toda a justiça”. E João concordou (Mateus 3:15).
Devemos realizar tudo o que a justiça exige. O próprio Yeshua (Jesus) não tinha que ser
imerso (batizado) por seus pecados, porque ele não cometeu nenhum pecado (Hebreus 4:15).
Alguns teólogos sugeriram que Jesus estava se identificando plenamente com a humanidade
pecadora, que necessitava de purificação.
Acreditamos que Jesus não se batizou para o arrependimento, mas apenas para cumprir a
justiça que Deus exige, servindo de exemplo (Romanos 3:24-26).
17.
O Batismo nos Confirma na Adoção como Filhos de Deus
16 Assim que Jesus foi batizado, saiu da água. Naquele momento o céu se abriu, e ele viu o
Espírito de Deus descendo como pomba e pousando sobre ele. 17 Então uma voz dos céus disse:
“Este é o meu Filho [huios] amado, em quem me agrado” (Mateus 3:16-17).
O homem tem o poder (o direito) de se tornar filho de Deus somente se crer no nome de
Yeshua. Quando alguém recebe Jesus como Senhor e Salvador, crendo no seu sacrifício, é feito filho
de Deus (“Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se
tornarem filhos [teknon] de Deus” – João 1:12). Assim, em analogia com o batismo, que exige
também a fé no Messias, cremos que no momento da imersão, Deus nos confirma como “filhos”, nos
gerando novamente através do Sangue de Jesus e, simbolicamente, através do Batismo (do grego:
“huios”, significa “filho maduro” – “teknon”, significa “filho gerado”).
18.
O Batismo nos Introduz na Igreja Viva do Senhor Yeshua
O batismo estabelece não só um sentimento sólido de ser membro da Comunidade
Messiânica como também de paternidade espiritual.
10
Para termos autoridade precisamos estar debaixo de autoridade. O batismo como
testemunho público da nossa fé libera a ousadia do Espírito Santo para sermos suas testemunhas. O
sintoma mais expressivo do novo nascimento é a liberdade de testemunhar publicamente de Jesus.
O batismo também promove o entendimento de corpo e unidade, promovendo proteção
espiritual e autoridade.
“4 Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de que, assim
como Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glória do Pai, também nós vivamos uma vida
nova. 5 Se dessa forma fomos unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente o seremos
também na semelhança da sua ressurreição” (Romanos 6:4-5).
19.
O Batismo nos Proporciona o Espírito de Ressurreição
Colossenses 2:12 = “Isso aconteceu quando vocês foram sepultados com ele no batismo, e
com ele foram ressuscitados mediante a fé no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos”.
A Igreja nasceu quando o Espírito que ressuscitou Jesus dentre os mortos foi derramado sobre
ela. A Igreja está intimamente ligada ao poder da ressurreição de Jesus! Sem o Espírito da
ressurreição não há Igreja, pois sem Ele a vida e a obra de Cristo não se acharão nela.
Para que o poder da ressurreição possa operar em nós é necessário que, primeiro,
experimentemos a morte (para a carne, o pecado, o mundo). O batismo nas águas representa a nossa
morte, sepultamente e ressurreição em “Yeshua”.
Assim, cremos que a partir do Batismo nas Águas o Espírito de ressurreição começa operar em
nossas vidas, realizando os milagres, sinais e maravilhas de Deus, inclusive ressuscitando a identidade
e o destino em Cristo; proporcionando nova vida, novos sonhos, nova esperança, nova alegria,
prosperidade e plenitude.
20.
Conclusão
O Batismo nas Águas na Comunidade Cristã El Shaddai deve ser feito por “imersão”, se
possível em águas correntes, e em “nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”; deve haver a
declaração de “filho de Deus” e membro da “Comunidade Messiânica”, participante do “Corpo de
Yeshua”. Também deve ser declarado o derramamento do “Espírito de Ressurreição” sobre aquele
que está sendo batizado.
O batismo deve ser realizado, se possível, no momento da confissão de fé ou durante os
Encontros com Deus (ou Salva+Vidas). A posição da imersão, se possível, deve ser em forma de
sepultamento e ressurreição (de maneira figurada), podendo ser usada vestimenta característica
(bata) ou não. Não fixamos idade para o batismo nas águas; toda pessoa que tiver discernimento da
verdade sobre Jesus e do próprio batismo poderá recebê-lo.
O batismo em si não salva, mas está intimamente ligado à salvação. O batismo é para quem
confessa com sua boca que Jesus é Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os
mortos, sendo assim salvo (liberto do pecado). Todo o que crer (salvo) deve batizar-se, obedecendo à
11
ordenança de Jesus e dando o testemunho público de sua fé e salvação em “Yeshua HaMashiach”.
Deve integrar-se à vida ativa da Igreja, recebendo as bênçãos prometidas, bem como sendo uma
bênção para os outros. Deve ainda conhecer as Sagradas Escrituras e cumprir tudo o que ela define.
NA REALIDADE, QUEM RECONHECE JESUS COMO SEU SENHOR E BUSCA VIVER NO REINO DE
DEUS, RECEBE PELA GRAÇA A SALVAÇÃO E TERÁ MUITA SATISFAÇÃO EM SE BATIZAR.
Sugestão para o Batismo nas Águas:
a. O Batizando: “Eu confessei com minha boca a Jesus como meu Senhor e acreditei
com o meu coração que Deus ressuscitou a Jesus dentre os mortos, recebendo assim
a sua salvação”.
b. O Imersor: “Diante da tua confissão de fé, em nome de Jesus, eu te batizo, na
realidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo; declarando que você é Filho de Deus,
gerado através do sacrifício de Jesus na Cruz do Calvário; e que você entra agora na
unidade da Igreja do Senhor Jesus; tendo o Espírito de Ressurreição sobre você
permanentemente”.
Ap. Wallace Lucena
Texto construído sob orientação do Eterno e através de ampla pesquisa.
12