Estudo para
Pequenos Grupos
A QUEDA DO SER HUMANO
INTRODUÇÃO: A criação fala da glória do homem,
criado à imagem de Deus, porém, uma grande tragédia
aconteceu com o homem: ele caiu. A queda está
registrada nos primeiros capítulos do Livro de Gênesis.
Imagine você observando sua própria imagem no
espelho, o que você diria de você mesmo?
I. REBELDE SEM CAUSA
Deus criou o homem perfeito e o colocou em um
jardim perfeito. O relacionamento entre Deus e o
homem era perfeito.
- O que faltava para o homem no Jardim?
- Qual era a limitação do homem no Jardim?
- Qual o objetivo de Deus ao colocar uma exceção
➡ A fuga
O homem pecou atraído pela beleza do fruto e pelas
promessas mentirosas do diabo. Veja Gn 3.7.
A partir daí começou o filme mais repetido da história
da humanidade:
“A Fuga”
Conscientes do erro, envergonhados de sua nudez e
temerosos de se encontrar com Deus, só podiam tentar
fugir da presença dele, se escondendo por entre as
árvores do jardim (Gn 3.8). Esta é a cena mais trágica
que podia ser descrita.
O pecado destruiu o mais importante dos nossos
relacionamentos, o relacionamento com Deus. Logo
estariam afetados os aspectos sociais (familiares) e
culturais (trabalho).
➡ A origem do pecado
A narrativa de Gênesis não se preocupa em narrar
quem é o autor do pecado, mas simplestemente narra o
fato de que o pecado entrou no mundo. Se quisermos
entender sua origem precisamos considerar várias
coisas.
p a ra o h o m e m n ã o c o m e r d a á r vo r e d o
conhecimento do bem e do mal?
a. Precisamos lembrar que já houve uma queda, a
queda de Satanás, e, portanto, o mal já existia.
Por isso podemos afirmar que a queda foi uma
verdadeira rebelião sem causa.
➡ Distorcendo a Palavra
O maligno desviou a atenção dos nossos primeiros
pais.
b. Em seguida precisamos considerar a atuação de
Satanás junto ao ser humano. Satanás foi quem
despertou no homem a cobiça. De alguma forma, o
pecado nasceu de dentro do ser humano. Tudo
aconteceu no relacionamento entre Satanás e o ser
humano.
Indução
1º) Ele tentou corromper a afirmação divina torcendo
suas palavras. Ver Gn 3.1-3. Induzida pela astúcia de
Satanás, a mulher começou igualmente a torcer a
Palavra de Deus.
c. Embora o decreto permissivo de Deus assegurasse a
entrada do pecado no mundo, o mal se originou
em Satanás e no ser humano. Talvez a melhor
explicação bíblica para isso venha da carta de
Tigao: Tg 1.13-17
Distorção
2º) Ele distorceu a Palavra de Deus “certamente
morrerás” (Gn 2.17), levando Eva a pensar que morte
seria apenas uma possibilidade, “para que não
morrais” (Gn 3.3).
Tiago está falando sobre a tentação para cristãos já
regenerados, mas é possível traçar um paralelo com a
queda. Tiago faz questão em dizer que a tentação não
pode vir de Deus, porque Deus não é tentado, nem
tenta ninguém. Deus não pode ser o autor da tentação
e muito menos da consumação do pecado.
Engano
Quando Satanás viu que havia conseguido enredar o
ser humano em sua argumentação, opôs-se
diretamente à Palavra de Deus: “Então a serpente disse
à mulher: é certo que não morrereis” (Gn 3.4). Em
outras palavras, ele disse à Eva: “Deus fala, mas não
cumpre”.
Eva mordeu a isca, e os humanos têm seguido seu
exemplo desde então: ´Vocês serão como Deus` (Gn
3.5). Grande ilusão…
CONCLUSÃO
O que fica bastante claro nas Escrituras é que a origem
do pecado está dentro do próprio homem. Se isso
levantar a pergunta sobre se Deus colocou dentro do
homem esse desejo, só podemos dizer que Deus
concedeu liberdade ao primeiro homem para que
escolhesse. O pecado se originou dentro do homem,
isso é tudo o que podemos dizer.
Estudo para
Escola Dominical
A QUEDA DO SER HUMANO
INTRODUÇÃO: A criação fala do glória do homem,
criado à imagem de deus, porém, uma grande tragédia
aconteceu com o homem: ele caiu. A queda está
registrada nos primeiros capítulos do livro de Gênesis.
INDEPENDÊNCIA FRACASSADA
O espírito de nossa época é o de quebra de tabus. As
pessoas dizem que a única coisa que deve ser proibida
é proibir. As pessoas devem ter liberdade para fazer o
que quiserem com suas vida. Mas será que estas
pessoas que foram liberadas para fazerem o que
quiserem são realmente livres?
➡ Cada vez mais trágico
Quando vemos a queda em contraste com a glória da
criação podemos entender um pouco da tragédia do
pecado. A queda no pecado nos deixou corruptos, pois
“a depravação significa que o mal contaminou cada
a s p e c t o d a h u m a n i d a d e - c o ra ç ã o , m e n t e ,
personalidade, emoções, consciência, razão e vontade
(Ver Jr 17.9; Jo 8.44). Ela nos deixou corruptos
fi s i c a m e n t e , m e n t a l m e n t e , m o r a l m e n t e e
espiritualmente. Toda a criação se tornou corrupta por
causa do pecado do homem. Deus disse: “Maldita é a
terra por tua causa” (Gn 3.17). Paulo diz que a
natureza “geme e suporta angústias até agora” (Rm
8.22). Todas as tragédias do mundo, toda a violência e
corrupção do homem e da natureza são consequências
do pecado.
➡ Herdeiros de Adão
Estamos todos juntos com Adão e Eva, pois herdamos
deles o veneno do pecado. Ele corre em nosso sangue.
É isto que os teólogos chamam de pecado original. O
fato é que Adão agiu como nosso representante, e por
esta razão, sua escolha nos atinge. Nesta questão não
temos a liberdade de escolha. Nenhum dos efeitos da
queda, como pecado, dor, sofrimentos ou tragédias
pode ser atribuídos a Deus. Deus criou o mundo
perfeito, foi a escolha deliberada do homem que
trouxe o caos, portanto, a humanidade é
absolutamente responsável por todo o que acontece de
mau neste mundo. Não somos pecadores por escolha,
mas por natureza. Nascemos como inimigos de Deus,
sendo “por natureza filhos da ira (Ef 2.3). Não só
fazemos o mal meramente, nós somos maus. Não
somente caímos, somos decaídos. Não somente nos
perdemos, estamos perdidos. Pecamos, porque nossa
natureza é pecar, somos escravos, pois, o Senhor disse:
“Todo o que comete pecado é escravo do pecado” (Jo
8.34). Não podemos deixar de ser pecadores.
➡ Totalmente depravados
Não significa que cada um de nós faz todo o mal
imaginável, mas significa que temos capacidade para
isso. Não há área em nossa vida que ão tenha sido
afetada pelo pecado. Jamais podemos dar a Deus
aquilo que ele espera de nós. A essa incapacidade de
dar a Deus o que ele deseja, os teólogos têm chamado
de “Depravação Total”. A questão é que, para que algo
seja aceito por Deus como bom, precisa ter pelo
menos três elementos: fé verdadeira, estar de acordo
com a lei de Deus, ser para a glória de Deus. Nenhum
herdeiro de Adão consegue fazer isso naturalmente.
Segundo a Bíblia o homem…
- Não pode fazer o bem - (Mt 7.17,18; 1Co 12.3; Jo
15.4-5; Rm 8.7).
- Não pode entender o bem - (At 16.14, 2Co 3.15,16;
Jo 8.43; 1Co 1.18; 1Co 2.14; 2Co 4.3-4).
- Não pode desejar o bem - (Jo 5.40).
Evidentemente esta é a visão calvinista do homem.
A doutrina da depravação total, por outro lado, nos fala
do imenso amor de Deus por nós. Nunca poderíamos
ser salvos por nós mesmos, foi somente o seu amor que
possibilitou a nossa salvação.
➡ Liberdade que aprisiona
A declaração de independência foi fracassada. Ainda
precisamos de Deus, pois “não podemos viver
independentemente de Deus mais que um peixe pode
viver independentemente de água”. A tentativa de
Adão de se tornar independente de Deus o tornou
escravo do pecado (Jo 8.34), e por consequência, de
Satanás (Ef 2.2). A tão desejosa liberdade nunca veio.
O QUE FAZER COM A CULPA?
Algo que o pecado deixa dentro de nós é o senso de
culpa. O ser humano não sabe como lidar com a
culpa. Adão e Eva tentaram culpar os outros, (Gn
3.12-13). Cada um posou de vítima da situação. Mas
Deus sabe muito bem que não somos vítimas, pois
intimamente nos deleitamos no pecado.
Se o filme mais repetido da história é “A Fuga”, o
segundo mais repetido é:
“Não Fui Eu”.
Esta é uma forma de auto-engano. Todos nós somos
culpados!
CONCLUSÃO
O homem é totalmente dependente de Deus para a
salvação. Por causa do pecado ele não pode salvar a si
mesmo. Por isso, precisamos abandonar nossas folhas
de figueira e deixar que Deus mesmo nos vista com a
justiça de Cristo. Conhecendo bem o diagnóstico de
nossa doença e podemos nos maravilhar diante da
cura. Deus não oferece, no Evangelho, apenas uma
anestesia para a dor, mas uma cura definitiva, que pode
até mesmo causar alguns desconforto a princípio, mas
que extirpa completamente a doença.