COLÉGIO
GUILHERME
DE
ALMEIDA
Nome:
nº
1 º Ano:
Prof. Meire
PIE – Exercícios de Filosofia – 1º EM - 2015
1- Leia o texto abaixo:
“No século V a.C. surgiu em Atenas um grupo de pensadores conhecidos pelo nome de sofistas, os
quais dominavam e ensinavam as artes da oratória e da retórica. Originários de diferentes regiões de
Grécia, eles estudavam as obras filosóficas de seus antecessores, para, depois, viajarem pelas
cidades (póleis) governadas por regimes democráticos, como Atenas, onde, após discursarem em
público, ensinavam sua ‘sabedoria’ em troca de pagamento”. (Fonte: Curso especial de Filosofia – Apostila de
Filosofia do Terceiro Ano, Vol. 01, 2011, p. 12).
Explique qual foi exatamente a função teórica e pedagógica que os sofistas desempenharam em
Atenas e o porquê de Sócrates recriminá-los.
2- Apesar de Sócrates não ter deixado suas ideias registradas por escrito, algumas frases filosóficas
muito importantes foram atribuídas a ele. Uma dessas frases é “Conhece-te a ti mesmo”. Explique em
que consistia o método socrático de aquisição da verdade.
3- (UEM – Verão 2008) “Sócrates: Imaginemos que existam pessoas morando numa caverna. Pela
entrada dessa caverna entra a luz vinda de uma fogueira situada sobre uma pequena elevação que
existe na frente dela. Os seus habitantes estão lá dentro desde a infância, algemados por correntes
nas pernas e no pescoço, de modo que não conseguem mover-se nem olhar para trás, e só podem
ver o que ocorre à sua frente. (...). Naquela situação, você acha que os habitantes da caverna, a
respeito de si mesmos e dos outros, consigam ver outra coisa além das sombras que o fogo projeta
na parede ao fundo da caverna? ”. (PLATÃO. A República [adaptação de Marcelo Perine]. São Paulo: Editora
Scipione, 2002. p. 83).
Relacione o Mito da Caverna com Atenas do período Socrático.
4- (UFF 2008 – 2009) - Em seu diálogo A República, Platão descreve na célebre Alegoria da Caverna
a situação de homens aprisionados desde a infância no fundo de uma caverna e de tal forma que só
podem olhar para uma parede em frente sobre a qual se projetam as sombras de bonecos colocados
atrás destes homens. Um destes homens se liberta, sai da caverna e aos poucos se acostuma com a
luminosidade externa, começa a distinguir as coisas e por fim descobre o Sol como a fonte da luz. Ele
se dá conta, então, da ilusão representada pelas sombras que ele e os outros tomavam como
realidade. Exultante com sua descoberta, ele retorna à caverna para relatar sua experiência, que é
assim narrada por Sócrates:
“Suponha que esse homem volte à caverna e retome o seu antigo lugar. Desta vez, não seria pelas
trevas que ele teria os olhos ofuscados, ao vir diretamente do Sol? E se ele tivesse que emitir de novo
um juízo sobre as sombras e entrar em competição com os prisioneiros que continuaram acorrentados,
enquanto sua vista ainda está confusa, seus olhos ainda não se recompuseram, enquanto lhe deram
um tempo curto demais para acostumar-se com a escuridão, ele não ficaria ridículo? Os prisioneiros
não diriam que, depois de ter ido até o alto, voltou com a vista perdida, que não vale mesmo a pena
subir até lá? E se alguém tentasse retirar os seus laços, fazê-los subir, você acredita que, se pudessem
agarrá-lo e executá-lo, não o matariam? ”.
Platão parece estar descrevendo a situação do “filósofo” quando este pretende esclarecer os demais
seres humanos sobre o que ele pensa ser a verdade.
A partir desta narrativa de Platão, discorra sobre qual o papel do “filósofo” no mundo contemporâneo.
5- Na célebre pintura A Escola de Atenas, o artista renascentista italiano Rafael reuniu os principais
nomes da filosofia grega, tendo ao centro do quadro as figuras de Platão e de Aristóteles. Na pintura,
Platão aponta com sua mão para o alto e Aristóteles aponta para baixo. Deste modo, com estes
gestos, Rafael estava ilustrando a distinção entre a filosofia de Platão e a filosofia de Aristóteles.
Indique e discorra sobre a principal diferença entre a filosofia de Platão e a de Aristóteles.
6- Uma parte importante da doutrina de Aristóteles sobre a ética foi registrada em seu livro Ética
Nicomaquéia. Nele, encontra-se o seguinte trecho:
Com relação ao temor, ao ardor, ao desejo, à ira, à piedade e, em geral, ao gozo e à dor, há um
excesso e uma falta, e ambos não são bons; mas se experimentamos aquelas paixões [...] com a
finalidade e do modo como se deve, então estaremos no meio e na excelência, que são próprios da
virtude [...]. Portanto, a virtude é certa mediania, que tem por escopo o justo meio. Aristóteles, Ética
Nicomaquéia, B 6, 1106 b. p. 18-28.
Com base no texto citado e em seus conhecimentos, responda:
A) Em que consiste a virtude, de acordo com Aristóteles?
B) Segundo Aristóteles, qual é o papel da prudência na busca pelo justo meio do qual se fala a
propósito da virtude ética?
7- Explique por que o slogan “Brasil: ame-o ou deixe- o” pode ser considerado falacioso. Para isso,
considere o contexto histórico da ditadura brasileira – caracterizada, principalmente, pela perseguição
implacável aos opositores do regime – e o trecho que segue:
Falácias são discursos, ou tentativas de persuadir o ouvinte ou leitor, promovendo um engano ou
desvio. Suas estruturas de apresentação de informação não respeitam uma lógica correta ou honesta,
pois foram manipuladas certas evidências ou há insuficiência de prova concreta e convincente. Uma
afirmação falaciosa pode ser composta de fatos verdadeiros, mas sua forma de apresentação conduz
a conclusões erradas. Toda pessoa esclarecida, instada a elaborar argumentos, por força do trabalho
que executa ou de situações cotidianas, deve reconhecer nos próprios argumentos o uso proposital
do raciocínio falacioso (intenção de ludibriar) e a imperícia de raciocínio (lógica acidentalmente
comprometida). De uma forma ou de outra, compra-se ou vende-se gato por lebre. (Adaptado de
http://www2.uol.com.br/aprendiz/n_colunas/ f_litto/index.htm, acesso em 06/02/2008)