Cantares de Salomão
Análise e Comentários
IGREJA CRISTÃ MARANATA
PRESBITÉRIO ESPÍRITO SANTENSE
Sumário
Análise de Cantares de Salomão ............................................................................ 14
Prefácio. .................................................................................................................. 15
Introdução ao Livro de Cantares ...................................................................... 17
1 - Uma análise quanto ao tempo, em que o livro é situado. ............................. 17
2 - Uma Análise sobre o aspecto ecológico. ..................................................... 17
Amanhecer ................................................................................................................... 18
Cant. 1:2 “Beije-me ele com os beijos da sua boca”. ...................................................... 18
“O povo que andava em trevas viu uma grande luz” ........................................................ 18
Meio-dia ......................................................................................................................... 18
“ Dize-me, ó tu, a quem ama a minha alma: Onde apascentas o teu rebanho...;“ .............18
Ap.:12 e 13 “Eu sei as tuas obras e onde habitas, que é onde está o trono...” .............18
Ap. 3:1-18 “Tens nome de que vives mas estás morto (Sardo)”. .................................18
Tarde 19
Ct. 2:17 - “Antes que se refresque o dia” ..........................................................................19
Noite
............................................................................................................. 19
Ct. 3:1 - “De noite” ...........................................................................................................19
Ct. 3:6 - “Quem é esta que sobe do deserto?” ...................................................................19
Meia-noite ............................................................................................................. 19
Ct. 4:6 - “Antes que refresque o dia e fujam as sombras”. ...............................................19
Mt. 25:6 - “Aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro”. ..........................................................19
Aurora 20
Ct. 6:10 - “Quem é esta que aparece como alva do dia?” .................................................20
Ct. 7:11 e 12 - “Levantemo-nos pela manhã” ...................................................................20
“Se já brotam as romeiras”. .......................................................................................... 20
“Passemos as noites na aldeias”. ..................................................................................20
“Saiamos ao campo, levantemo-nos” ...........................................................................20
“Ali te darei todo o meu grande amor” ........................................................................20
Análise Sobre o Aspecto Ecológico.................................................................... 21
Ct. 2:11 e 12 - “Eis que o inverno passou, a chuva cessou e aparecem as...”. ..................21
Ct. 2:12b - “A voz da rola ouve-se em toda a terra”. ........................................................21
Quadro Perfeito de Israel ........................................................................................ 22
Ct.2:3 - “A figueira já deu seus figuinhos”. ......................................................................22
Ct. 2:14 - “Pomba minha, que andas pelas fendas das penhas, no oculto...”, ...................22
Ct. 2:15 - “Apanhai-me as raposas, as raposinhas que fazem mal às vinhas,...”. .............22
Cantares - Capítulo 1 ......................................................................23
V. 1 - Cântico dos Cânticos de Salomão ...........................................................................23
V. 2 - Beije-me com os beijos de sua boca. .......................................................................23
V. 3 - Para cheirar são bons os seus ungüentos. ................................................................23
V. 4 - O rei me introduziu em suas recâmaras. ..................................................................23
V. 5 - “Eu sou morena mas agradável”. .............................................................................24
V. 6 - “Não olheis eu ser morena”. ....................................................................................24
V. 7 - “... onde apascentas o teu rebanho, onde o recolhes ao meio-dia...” .......................24
V. 8 - “ Se tu não sabes... saí-te pela pisada das ovelhas... “ .............................................24
V. 9 - “ Às éguas dos carros de Faraó te comparo... ..........................................................25
V. 10 - “ Agradáveis são as tuas faces entre teus enfeites...” ............................................25
V. 11 - “ Enfeites de ouro, com pregos de prata,” .............................................................25
V. 12 - “Enquanto o rei está assentado à mesa, dá o meu nardo o seu cheiro.” ................25
V. 13 - “ o meu amado é para mim um ramalhete de mirra...” ..........................................25
V. 14- “ Como um cacho de chipre nas vinhas de En-Gedi é para mim o meu ...” ...........26
V. 15 - “És formosa, ó amiga minha, eis que és formosa; os teus olhos são como...” ......26
V. 16 - “ Eis que és gentil e agradável, ó amado meu; nosso leito é viçoso.” ...................26
V.17 - “as traves de nossa casa são de cedro, as nossas varandas, de cipreste.” ...............26
Capítulo 2 .........................................................................................27
V.1 - ”Eu sou a rosa de Sarom, o lírio dos vales” .............................................................27
V. 2 - “Qual lírio entre os espinhos, tal é a minha amiga entre as filhas.” ........................27
V. 3 - “Qual a macieira entre as árvores do bosque, tal é meu amado entre...” ................27
V. 4 - “Levou-me à sala do banquete...” ............................................................................27
V. 5 - “Sustentai-me com passas, confortai-me com maçãs...” ........................................28
V. 6 - “ a sua mão esteja debaixo da minha cabeça, e a sua mão direita me abrace.” .......28
V. 7 - “Conjuro-vos ó filhas de Jerusalém...” ....................................................................28
V. 8 - “Esta é a voz do meu amado...” ...............................................................................29
V. 9 - “O meu amado é semelhante ao gamo ou ao filho do corço...” ...............................29
V. 10 - “...levanta-te amiga minha...” ................................................................................29
V. 11-12 - “Passou o inverno”. “A chuva cessou”............................................................29
V. 13 - ” A figueira já deu seus figuinhos”........................................................................30
V. 14 - “ Pomba minha que andas pelas fendas das penhas, no oculto das....” .................30
V. 15 - “Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que fazem mal às vinhas, porque...” ......30
V. 16 - “O meu amado é meu e eu sou dele; ele apascenta seu rebanho entre...” ............30
V.17 - “Antes que refresque o dia, e caiam as sombras, volta amado meu” .....................30
Capítulo 3 .........................................................................................31
V. 1 - “ De noite”. ..............................................................................................................31
V. 2 - “Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade” ............................................................31
V. 3 - “Enquanto eu buscava, acharam-me os guardas que rondavam” ............................32
V. 4 e 5 “Apartando-me um pouco deles...” ......................................................................32
V. 6 - “Quem é esta que sobe ao deserto?” ........................................................................32
V. 7 - “Eis que é a liteira de Salomão; sessenta valentes estão ao redor dela.” ................33
V. 8 - “todos armados de espadas, destros na guerra .........................................................33
V. 9 - “O rei Salomão fez para si um palanquim de madeira do Líbano.” ........................33
V. 10 - “Fez-lhe colunas de prata, o estrado de ouro, o assento de púrpura,...” ................33
V. 11 - ”Sai ó Israel, ó filhas de Sião” ...............................................................................34
Capítulo 4 ........................................................................................35
V. 1 - ”Como sés formosa querida minha, como és formosa! Os teus olhos são...”. ........35
V. 2 - “Os seus dentes, como o rebanho das ovelhas recém-tosquiadas que...”. ...............35
V. 3 - “Os teus lábios como fio de escarlate, a tua boca é formosa” .................................36
V. 4 - “O teu pescoço é como torre de Davi, edificada para arsenal; mil escudos...”. ...... 36
V. 5 - “Os teus dois seios, são como duas crias gêmeas de uma gazela, que se...”. ..........36
V. 6 - “Antes que refresque o dia, e fujam as sombras, irei ao monte da mirra, e...”. .......36
V. 7 - “Tu és formosa querida minha, em ti não há defeito”. ............................................37
V. 8 - “Vem comigo do Líbano minha esposa” .................................................................37
V. 9 - “Arrebataste-me o coração... com uma só pérola do teu pescoço”. ........................37
V. 10 - “Que belo é o teu amor” ........................................................................................37
V. 11 - “Os teus lábios ... destilam mel, mel e leite estão debaixo da tua língua” ............37
V. 12 - “Jardim fechado és tu, irmã minha, esposa minha, manancial fechado,...”...........38
V. 13-15 - “Os teus renovos, são um pomar de romãs com frutos excelentes:...”. ............38
V. 14 - “O nardo, o açafrão, o cálamo”. ............................................................................38
V. 15 - “És a fonte dos jardins”. ........................................................................................38
V. 16 - “Levanta-te vento norte, e vem tu, vento sul e assopra no meu jardim,...”. ..........38
Capítulo 5 .........................................................................................39
V. 1 - “Já vim para o meu jardim...” ..................................................................................39
V. 2 - “Eu dormia mas meu coração velava...” .................................................................39
V. 3 - “ Já despi os meus vestidos...” .................................................................................40
V. 4 - “O meu amado meteu a sua mão pela fresta da porta...” .........................................40
V. 5 - “Eu me levantei para abrir a porta...” ......................................................................40
V. 7 - “Acharam-me os guardas que rondavam pela cidade...” .........................................41
V. 8 - “Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém” .....................................................................41
V. 9 - “Que é o teu amado mais que do que outro amado...”.............................................41
V. 10 - “O meu amado é candido e rubincundo” ...............................................................41
V. 11 - “A sua cabeça é como o ouro mais apurado...” .....................................................41
V. 12 - “Os seus olhos são como os das pombas junto às correntes das águas...” ...........42
V. 13 - “As suas faces são como canteiros de bálsamo, como colinas de ...” ...................42
V. 14 “As suas mãos são como anéis de ouro com turquesas engastadas...” ....................42
V. 15 - “as suas pernas, como colunas de mármore...” ...................................................... 42
V. 16 - “O seu falar é muitíssimo suave...” .......................................................................42
Capítulo 6 .........................................................................................43
V. 1 - “Diga-nos para onde foi o teu amado, ó mais formosa entre as mulheres”. ............43
V. 2 - “Ele desceu ao seu jardim” ......................................................................................43
V. 3 - “Eu sou do meu amado...” .......................................................................................44
V. 4 - “Formosa és, amiga minha, como Tirza, aprazível como Jerusalém...” .................. 44
V. 5 a 7 - “...desvia de mim os teus olhos...” .....................................................................45
V. 8 - “Sessenta são as rainhas, e oitenta as concubinas...” ..............................................45
V. 10 - “Quem é esta que aparece...” .................................................................................45
V. 12-13 “antes de eu o sentir, me pôs a minha alma...”-”Volta, volta oh sulamita...” .....45
Capítulo 7 .........................................................................................46
V. 1 - “Quão formosos são os teus pés nos teus sapatos” ..................................................46
V. 2 - “O teu umbigo como uma taça redonda, a que não falta bebida.” ..........................46
V. 3 - “Os teus peitos, como dois filhos gêmeos da gazela.” ............................................46
V. 4 - “O teu pescoço, como a torre marfim...” .................................................................46
V. 5 - “A tua cabeça sobre ti é como o monte carmelo...” ................................................47
V. 6 - “Quão formosa e quão aprazível és oh amor em delicias.” .....................................47
V. 7- “A tua estatura semelhante à palmeira...” .................................................................47
V. 8 - “...subirei à palmeira...” ...........................................................................................47
V. 9 - “O teu paladar como bom vinho...que se bebe suavemente” ...................................47
V. 10 - “ Eu sou do meu amado” .......................................................................................47
V. 11 - “Vem, ó amado meu” ............................................................................................47
V. 12 a 13 - “Ás madrágoras dão cheiro, e às nossas portas há toda sorte...” ...................48
Capitulo 8 .........................................................................................49
V. 1 - “Ah! quem me dera que foras meu irmão” ..............................................................49
V. 2 - “Levar-te-ia e te introduziria na casa de minha mãe”.............................................49
V. 3 - “A sua mão esquerda debaixo da minha cabeça e a sua direita me abrace” ...........50
V. 4 - “Oh! filhas de Jerusalém, que não acordeis nem desperteis o amor até...” .............50
V. 5 - “Quem é está que sobe do deserto” .........................................................................50
V. 6 - “Põe como selo sobre o teu coração” ......................................................................50
V. 7 - “As muitas águas não poderiam apagar este amor”.................................................50
V. 8 “- Temos uma irmã que ainda não tem peitos.” .........................................................51
V. 9 - “Se ela for um muro edificaremos nela um palácio de prata”. ................................51
V. 10 - “Eu sou um muro” .................................................................................................51
V. 11- “Teve Salomão uma vinha” ...................................................................................51
V. 12 - “A minha vinha que tenho está diante de mim” ....................................................51
V. 13 - “...para a tua voz os teus companheiros atentam...” ..............................................52
V. 14. “Vem depressa, amado meu, e faze-te semelhante ao gamo ou aos filhos...”. ........52
Aula de seminário - Capítulo I .......................................................53
Vs. 4 - “... os retos de amam” ............................................................................................53
Vs. 5 - “eu sou morena, mas agradável, ó filha de Jerusalém, como as tendas...” ............53
“Eu sou morena,” .........................................................................................................54
“Mas agradável,” ..........................................................................................................54
“Ó filha de Jerusalém,” ................................................................................................54
“Como as tendas de Quedar,” ......................................................................................54
“Como as cortinas de Salomão.” ..................................................................................54
Vs. 6 - “Não olheis para o eu ser morena, porque o sol resplandeceu sobre mim, ...” .....54
Vs. 7 - “Dize-me, ó tu, a quem ama a minha alma: onde apascentas o teu...” .................55
Porque pelo meio dia? .......................................................................................................55
“Pois por que razão seria eu como a que erra ao pé dos rebanhos de teus....” .............55
Vs. 8 - “Se tu o não sabes, ó mais formosa entre as mulheres, saí-te pelas...” .................56
“E apascentas as tuas cabras junto às moradas dos pastores.” .....................................56
Vs. 09 - “Às éguas dos carros da Faraó te comparo, ó amiga minha”. .............................56
Vs. 10 - “Agradáveis são as tuas faces entre os teus enfeites, o teu pescoço...” ...............57
Vs. 11 - “Enfeites de ouro te faremos, com pregos de prata.” ..........................................57
Vs. 12 - “Enquanto o rei está assentado à sua mesa, dá o nardo o seu cheiro.”................57
Vs. 13 - “O meu amado é para mim um ramalhete de mirra;...” .......................................58
“morará entre os meus seios.” ......................................................................................58
Vs. 14 - “Como um cacho de Chipre nas vinhas de En-Gedi é para mim o...” .................58
Vs. 15 - “Eis que és formosa, ó amiga minha, eis que és formosa;...” ..............................58
“os teus olhos são como os das pombas.” ....................................................................58
Vs. 16 - “Eis que és gentil...” ............................................................................................59
...E agradável, ó meu amado; ... ...................................................................................59
“O nosso leito é viçoso.” ..............................................................................................59
Vs. 17 - “As traves da nossa casa são de cedro, ... ............................................................59
“as nossas varandas são de cipreste.”...........................................................................59
Capítulo 2 .........................................................................................60
Vs. 1 - “Eu sou a Rosa de Sarom, ... .................................................................................60
“O Lírio dos Vales.” .....................................................................................................60
Vs. 2 - “Qual lírio entre os espinhos, tal é a minha amiga entre as filhas.” ......................60
Vs. 3 - “Qual a macieira entre as árvores do bosque, tal é o meu amado entre...” ...........60
“Desejo muito a sua sombra, ... ....................................................................................60
“E debaixo dela me assento; ...” ...................................................................................61
“E o seu fruto é doce ao meu paladar.” ........................................................................61
Vs. 4 - “Levou-me à sala do banquete e o seu estandarte em mim era o amor.” ..............61
Vs. 5 - “Sustentai-me com passas, ...” ...............................................................................61
“Confortai-me com maçãs, ...” .....................................................................................61
“Porque eu desfaleço de amor.” ...................................................................................61
Vs. 6 - “A sua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça...” .....................................61
“E a sua mão direita me abrace.” .................................................................................62
Vs. 7 - “Conjuro-vos ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e cervas do campo, ... ............62
“Que não acordeis o meu amor, até que queira.” .........................................................62
Vs. 8 - “Esta é a voz do meu amado; ... .............................................................................62
“Hei-lo aí, que vem saltando sobre os montes, pulando sobre os outeiros.” ...............62
Vs. 09 - “O meu amado é semelhante ao gamo, ou ao filho do veado; eis que,...” ...........62
“Olhando pelas janelas,...” ...........................................................................................62
“Reluzindo pelas grades.” ............................................................................................63
Vs. 10 - “O meu amado fala e me diz:...” ..........................................................................63
“Levanta-te, amiga minha, formosa minha, e vem.” ....................................................63
Vs. 11 - “Porque eis que passou o inverno; ... ...................................................................63
“A chuva cessou, e se foi;” .......................................................................................... 63
Vs. 12 - “Aparecem as flores na terra, ... ..........................................................................63
“O tempo de cantar chega,...” ......................................................................................63
“E a voz da rola ouve-se em nossa terra;” ....................................................................63
Vs. 13 - “A figueira já deu os seus figuinhos, ... ...............................................................63
“E as vides em flor exalam o seu aroma;...” ................................................................63
Vs. 14 - “Pomba minha, que andas pelas fendas das penhas, no oculto da...” .................. 64
Vs. 15 - “Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que fazem mal às vinhas; porque ...”...64
Vs. 16 - “O meu amado é meu, e eu sou dele; ... ..............................................................64
“Ele apascenta o seu rebanho entre os lírios.” .............................................................64
Vs. 17 - “Antes que refresque o dia, e caiam as sombras, volta, amado meu;...” .............64
A IGREJA DO PENTECOSTE NO LIVRO DE CANTARES .............. 68
CANTARES 1 ............................................................................................................68
CANTARES E AS SETE CARTAS DO APOCALIPSE................................................ 68
O PRIMEIRO CAPÍTULO. ....................................................................................... 68
O Nome do Senhor Jesus está caracterizado em todo o primeiro capítulo. ......................68
Vers. 3, Ele é ungüento derramado, é o derramamento do Espírito Santo. .....................68
Vers. 13, Ele é ramalhete de mirra, só sofrimento. ...........................................................68
Vers. 16, Ele é o amado. ....................................................................................................68
1:1 - “Cântico dos cânticos, que é de Salomão. .........................................................69
1:2 - “ Beija-me ele com os beijos da sua boca; ...” ....................................................69
“...Porque melhor é seu amor que do que o vinho.” .....................................................69
O PACTO DA IGREJA COM O SENHOR. ............................................................... 69
Os compromissos da Igreja são: .......................................................................................69
FIDELIDADE. .................................................................................................................. 69
1:3 - ”Para cheirar são bons os teus ungüentos; como ungüento derramado...” ..........69
COMUNHÃO E INTIMIDADE. ......................................................................................69
1:4 - “Leva-me tu, correremos após ti. O rei me introduziu nas suas recâmaras;... .....69
ALEGRIA. ................................................................................................................................70
“...Em ti nos regozijaremos e nos alegraremos; ...” .....................................................70
GRATIDÃO. .............................................................................................................................70
“...do teu amor nos lembraremos, mais do que o vinho;...” .........................................70
RETIDÃO E AMOR. ...............................................................................................................70
“...os retos te amam“ ....................................................................................................70
1:5 - “ Eu sou morena, ...” ................................................................................................70
“...mas agradável,...” ....................................................................................................70
“...ó filhas de Jerusalém ...” .........................................................................................70
“...como as tendas de Quedar ...” .................................................................................70
A ÁGUA. 71
O MANÁ. .....................................................................................................................71
AS CODORNIZES. .................................................................................................... 71
“...como as cortinas de Salomão.” ................................................................................71
1:6 - “Não olheis para o eu ser morena, porque o sol resplandeceu sobre mim;...”.........71
O MEIO-DIA. ......................................................................................................... 71
Exemplificando. ................................................................................................................71
“...os filhos de minha mãe se indignaram contra mim e me puseram por...” ...............72
“...a vinha que me pertence não guardei.” ................................................................72
1:7 - “Dize-me, ó tu, a quem ama a minha alma: Onde apascentas o teu...” ..................72
1:8 - “Se tu o não sabes, ó mais formosa entre as mulheres, sai-te pelas...” ...................72
1:9 - “Às éguas dos carros de Faraó te comparo, ó amiga minha.” ..................................73
1:10 - “Agradáveis são as tuas faces entre os teus enfeites, o teu pescoço com...” .................
1:11 - “Enfeites de ouro te faremos, com pregos de prata...” .................................................74
1:12 - “Enquanto o rei está assentado à sua mesa, dá o meu nardo o seu...” ..................74
1:13 - “O meu amado é para mim um ramalhete de mirra;...” ........................................74
“...morará entre os meios seios.” ..................................................................................74
1:14 - “Como um cacho de Chipre nas vinhas de En-Gedi é para mim o meu...” ..........74
1:15 - “Eis que és formosa, ó amiga minha,...” ...............................................................74
“...eis que és formosa; ...” ............................................................................................74
“...os teus olhos são como os das pombas...” ...............................................................75
1:16 - “Eis que és gentil e agradável, ó amado meu;” ... .................................................75
“...o nosso leito é viçoso.” ............................................................................................75
1:17 - “As traves da nossa casa são de cedro, ...” ...........................................................75
“...as nossas varandas são de cipreste.”........................................................................75
A IGREJA DO ARREBATAMENTO (painel) .............................76
A IGREJA DO ARREBATAMENTO NO LIVRO DE CANTARES .... 77
O SEGUNDO CAPÍTULO: ............................................................................... 77
2:1 - “Eu sou a rosa de Sarom,...” ...................................................................................78
“...o lírio dos vales.” .....................................................................................................78
2:2 - “Qual o lírio entre os espinhos, tal é a minha amiga entre as filhas.” .....................78
2:3 - “Qual a macieira entre as árvores do bosque, tal é o meu amado entre;...” .............78
Quais são as características desses frutos? ........................................................................78
1 - São vermelhos. .......................................................................................................78
2 - São doces. ...............................................................................................................78
3 - São perfumados. ......................................................................................................78
“...desejo muito a sua sombra, e debaixo dela me assento; e o seu fruto é ...” ............78
2:4 - Levou-me à sala do banquete, e o seu estandarte em mim era o amor. ....................79
2:5 - “Sustentai-me com passas, ...” ..................................................................................79
”...confortai-me com maçãs, ...” ...................................................................................79
“...porque desfaleço de amor.” .....................................................................................79
2:6 - “A sua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça, e a sua mão...” ..................79
2:7 - “Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e cervas do campo,...” ..............79
2:8 - “Esta é a voz do meu amado; ei-lo aí, que já vem saltando sobre os montes,..” ...... 79
2:9 - “O meu amado é semelhante ao gamo, ou ao filho do veado; eis que está...” ..........79
2:10 - “O meu amado fala e me diz: Levanta-te, amiga minha, formosa minha,...” .........80
2:11 - “Porque eis que passou o inverno; e a chuva cessou, e se foi;” .............................. 80
2:12 - “Aparecem as flores na terra,...” .............................................................................80
”...o tempo de cantar chega, ...” ...................................................................................80
“...e a voz da rola ouve-se em nossa terra;” .................................................................80
2:13 - “A figueira já deu os seus figuinhos,...” .................................................................80
“...e as vides em flor exalam o seu aroma;...” ..............................................................80
“...levanta-te, amiga minha, formosa minha, e vem.” ..................................................80
2:14 - “Pomba minha, que andas pelas fendas das penhas, no oculto das...” ...................80
2:15 - “Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que fazem mal às vinhas, porque...” .......80
2:16 - “O meu amado é meu, e eu sou dele; ele apascenta o seu rebanho entre..”... ........80 ..
2:17 - “Antes que refresque o dia, e caiam as sombras, volta, amado meu;...” ........................81
...faze-te semelhante ao gamo ou ao filho dos veados sobre os montes...” .................. 81
Cabeça e corpo. .................................................................................................................81
CANTARES - Um apanhado Histórico ......................................................... 82
Momento Atual no livro de Cantares ................................................................................101
Cant. 3 : 1 - 4 .....................................................................................................................101
3:1 - “De noite busquei em minha cama aquele a quem ama a minha alma;...” .............101
Como estamos vivendo esse momento de trevas? .............................................................102
De que maneira devemos buscar o Senhor? ......................................................................102
“... busquei em minha cama aquele a quem ama a minha alma;...” .............................102
“... busquei-o e não o achei.” .......................................................................................102
3:2 - “Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade; pelas ruas e pelas praças...” ................102
Rodearei a cidade. ........................................................................................................102
Pelas ruas. .....................................................................................................................103
Pelas praças. .................................................................................................................103
3:3 - “Acharam-me os guardas que rondavam pela cidade; eu perguntei-lhes:...”...........103
Os guardas. ...................................................................................................................103
3:4 - “Apartando-me eu um pouco deles, logo achei aquele a quem ama a...” ...............103
“Apartando-me eu um pouco deles,...” ........................................................................103
“... detive-o, até que o introduzi em casa de minha mãe...” .........................................103
“Logo achei aquele a quem ama a minha alma.” .........................................................104
CANTARES 3 : 6 - 11 ..............................................................................................104
Quais são as características da Obra?................................................................................105
Ouvir o toque da trombeta é entender que: .......................................................................105
Os aspectos proféticos e doutrinários da última Igreja. .............................................106
A Retirada da Igreja. ...............................................................................................106
3:6 - “Quem é esta que sobe do deserto, como colunas de fumo, perfumada...” ..........106
”Quem é esta que sobe do deserto...” ................................................................................106
Por que deserto? ................................................................................................................106
Qual é a característica da existência da Igreja no deserto? ...............................................106
Água. ............................................................................................................................107
Pão. ...............................................................................................................................107
Cordonizes. ...................................................................................................................107
... como colunas de fumo . ...........................................................................................107
... perfumada de mirra . ................................................................................................107
... perfumada de incenso. ..............................................................................................108
... e de toda a sorte de pós aromáticos. .........................................................................108
3:7 - “Eis que é a liteira de Salomão; sessenta valentes estão ao redor dela, dos...” ......108
“Eis que é a liteira de Salomão;” .................................................................................108
“... sessenta valentes estão ao redor dela, dos valentes de Israel.” ..............................109
3:8 - “Todos armados de espadas, destros na guerra; cada um com a sua espada...” ......109
“Todos armados de espadas, destros na guerra.” .........................................................109
“... cada um com a sua espada à cinta,” .......................................................................109
“... por causa dos temores noturnos.” ...........................................................................109
3:9 - “O rei Salomão fez para si um palanquim de madeira do Líbano. .........................110
3:10 - “Fez-lhe as colunas de prata, o estrato de ouro, o assento de púrpura...” ..............110
Fez-lhe as colunas de prata. .........................................................................................110
... o estrado de ouro. .....................................................................................................110
... o assento de púrpura. ................................................................................................110
... o interior revestido com amor. .................................................................................111
3:11 - “Saí, ó filhas de Sião, e contemplai ao rei Salomão com a coroa com...” ............111
CANTARES DE SALOMÃO ............................................................................................. 112
1º) Salvação ..................................................................................................................112
2º) Batismo com o Espírito Santo. ...............................................................................112
3º) Dons espirituais. .....................................................................................................112
4º) Ministérios. .............................................................................................................112
5º) Doutrinas mais atuais da obra: a Palavra, o clamor pelo sangue de Jesus, ............112
6º) O arrebatamento, numa cronologia precisa. ...........................................................112
7º) Como se dará o arrebatamento, como as pessoas sentem o arrebatamento, . .........112
8º) A ressurreição. O porquê da ressurreição; por que o homem ressuscita? ..............112
9º) O milênio. ...............................................................................................................112
Salomão autor do livro - Tipo do Espírito Santo. .....................................................................113
1º) Ele é sábio. ...................................................................................................................113
2º) Ele não perdoa ............................................................................................................. 114
3º) Ele dá continuidade à obra...........................................................................................114
4º) Ele segue um projeto preestabelecido. ........................................................................114
5º) Ele não admite o uso de força na edificação. ..............................................................114
6º) Salomão é tipo do Espírito Santo ................................................................................115
Em que pensava o Senhor Jesus? .................................................................................116
Qual era o plano de Jesus? ...........................................................................................116
Salvação ............................................................................................................................117
Testemunho .......................................................................................................................118
Por que o Senhor compara a sua igreja às éguas dos carros de Faraó? .............................118
1º) Eram velozes ................................................................................................................118
2º) Eram aplicadas. ............................................................................................................118
Arrebatamento ....................................................................................................... 118
CAPÍTULO I: .......................................................................................................... 119
Quais são os ungüentos que o Senhor tem para a igreja? .................................................119
Por que os ungüentos são bons para cheirar? ....................................................................119
E de que forma? .................................................................................................................120
Por que as virgens (igreja fiel) amam o Senhor? .............................................................120
Quem é este “Tu”? ............................................................................................................121
A igreja fiel tem que estar pronta para a saída. De que forma? ........................................121
A igreja não espera, ela sai ao encontro do noivo e por quê? ...........................................121
De que forma a igreja se apressa para esse momento? .....................................................122
Envolvidos em quê? ..........................................................................................................122
Então o que é a obra em comum? ......................................................................................125
Resumindo: ..................................................................................................................126
V. 05 - “Eu sou morena ...” ..............................................................................................126
“... mas agradável...” ....................................................................................................126
“... ó filhas de Jerusalém...” .........................................................................................127
“... como as tendas de Quedar...” .................................................................................127
“... como as cortinas de Salomão...”.............................................................................127
Como será esse modelo de vida da Igreja? Como será formada? Como vai ser dirigida? .......127
V. 06 - “Não noteis para o eu ser morena ...” .................................................................. 128
“... porque o sol resplandeceu sobre mim ...”...............................................................128
OBSERVAÇÃO: ..........................................................................................................128
“... os filhos de minha mãe se indignaram contra mim e me puseram por...”. ............128
V. 07 - “Dize-me, ó tu, a quem ama a minha alma ....” ...................................................128
Qual é essa pergunta? ...................................................................................................129
“... onde apascentas o teu rebanho...” ..........................................................................129
“.... onde o recolhes pelo meio-dia ....” ........................................................................129
E ela tinha razão para perguntar e por quê? ......................................................................129
Portanto, onde estavam os outros? ....................................................................................129
E por que definir dez tempos como “ondas”? ...................................................................129
“... pois porque razão seria eu como a que erra ao pé dos rebanhos de teus ...”? ........130
V. 08 - “Se tu não o sabes, ó mais formosa entre as mulheres”. ......................................130
“... sai-te pelas pisadas das ovelhas ...” ........................................................................130
Quem é que nos leva ao Caminho? ...................................................................................130
“... e apascenta as tuas cabras junto às moradas dos pastores”. ...................................130
V. 09 - “Às éguas dos carros de Faraó te comparo, ó amiga minha”. .............................130
V. 10 - “Agradáveis são as tuas faces...” .........................................................................131
“... entre os teus enfeites ...” .........................................................................................131
“... o teu pescoço com os colares”. ...............................................................................131
Qual a finalidade do colar no pescoço?.............................................................................131
V. 11 - “Enfeites de ouro te faremos...” ...........................................................................131
“... com pregos de prata” ..............................................................................................131
V. 12 - “Enquanto o rei está assentado à sua mesa, dá o meu nardo o seu cheiro” .........132
V. 13 - “O meu amado é para mim um ramalhete de mirra”. .......................................... 132
“... morará entre os meus seios”. ..................................................................................132
V. 14 - “Como um cacho de Chipre nas vinhas de En-Gedi é para mim o meu amado”. 133
V. 15 - “Eis que és formosa, ó amiga minha, eis que és formosa...” ...............................133
“... os teus olhos são como os das pombas”. ................................................................133
V. 16 - “Eis que és gentil e agradável, ó amado meu”.....................................................134
“... o nosso leito é viçoso”. ...........................................................................................134
V. 17 - “As trevas da nossa casa são de cedro... “ ..........................................................134
“... as nossas varandas são de ciprestes” ......................................................................135
O ARREBATAMENTO EM CANTARES (painel) ...................................... 136
O ARREBATAMENTO EM CANTARES ............................................................... 137
1:1 - “Cântico de cânticos, que é de Salomão.” ................................................................137
1:2 - “Beije-me ele com os beijos da sua boca; porque melhor é o seu amor do que...” ..137
1:3 - “Para cheirar são bons os teus ungüentos; como ungüento derramado é o...” ..........137
1:4 - “Leva-me tu, correremos após ti. O rei me introduziu nas suas recâmaras; em Ti...”138
“Em ti nos regozijaremos e nos alegraremos; do teu amor nos lembraremos,...”. .......139
2:10 - “O meu amado fala e me diz: levanta-te, amiga minha, formosa minha, e vem.” ..139
2:13 - “A figueira já deu os seus figuinhos e as vides em flor exalam o seu aroma; ...”. 139
2:17 - “Antes que refresque o dia, e caiam as sombras, volta, amado meu; faze-te...” .....139
Qual o papel atual dos Estados Unidos nesse contexto profético mundial? ................140
Isso é uma hipótese? .....................................................................................................141
Qual é o programa de governo ao anticristo?...............................................................141
Pela razão humana, quem tem mais chance? ...............................................................141
3:1 - “De noite busquei em minha cama aquele a quem ama a minha alma;...” ...............142
Quais são os erros deles? .............................................................................................142
3:2 - “levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade; pelas ruas e praças buscarei aquele...” ..142
Onde Ele está? ..............................................................................................................143
Vai ser pouca gente? .....................................................................................................143
Porque nós sabemos disso? ..........................................................................................145
3:7 - “Eis que é a liteira de Salomão; sessenta valente estão ao redor dela, dos...” ..........145
3:8 - “Todos armados de espadas, destros na guerra; cada um com a sua espada à...”. ....145
3:9 - “O rei Salomão fez para si um palanquim de madeira do Líbano...” .......................145
Tem um grupo na América que quanto mais lê a Bíblia, mais ateu fica. Porquê? ......146
3:10 - “fez-lhe as colunas de prata, o estrado de ouro, o assento de púrpura,...” ..............146
4:1 - “eis que és formosa, amiga minha, eis que és formosa;... .........................................147
Quais são as características desse corpo que é de Cristo? ...........................................147
4:1 - “...os teus olhos são como os das pombas...” ............................................................147
“...entre as tuas tranças; o teu cabelo é como o rebanho de cabras que pastam...” ......148
4:2 - “...os teus dentes são como o rebanho das ovelhas tosquiadas que sobem do...” .....148
4:3 - “Os teus lábios são como um fio de escarlate, e o teu falar é doce; a tua...” ............148
4:6 - “Antes que refresque o dia, e caiam as sombras, irei ao monte da mirra...” ............149
4:7 - “Tu és toda formosa, amiga minha e em ti não há mancha...” ..................................149
AULA DE CANTARES - capítulo 5 ........................................................................ 150
5:1 - “Já vim para o meu jardim, irmã minha, minha esposa; colhi a minha mirra...” ... ..150
5:2 - “... comei, amigos, bebei abundantemente, ó amados.” ............................................150
5:2 - “Eu dormia, mas o meu coração velava; eis a voz do meu amado, que...” ...............150
5:3 - “... porque a minha cabeça está cheia de orvalho, os meus cabelos das...” ..............151
5:4 - “ já despi os meus vestidos, como os tornarei a vestir?...” .......................................151
5:3 - “... já lavei os meus pés; como os tornarei a sujar?...” .............................................151
5:4 - “O meu amado mete a sua mão pela fresta da porta,...” ...........................................151
5:5 - Eu me levantei para abrir ao meu amado, e as minhas mãos distilavam...” .............152
5:6 - Eu abri ao meu amado, mas já o meu amado se tinha retirado e se tinha ido...” ......152
5:6 - “... busquei-o e não o achei; chamei-o e não me respondeu...” ................................152
5:7 - “Acharam-me os guardas que rondavam pela cidade; espancaram-me,...” ..............152
5:8 - Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, que se achardes o meu amado,...” ...................153
1º Milênio - O DILÚVIO ........................................................................................153
2º Milênio - A ALIANÇA .......................................................................................153
3º Milênio - O REINADO .......................................................................................153
4º Milênio - A SALVAÇÃO ....................................................................................153
5º e 6º Milênios - ERA MEDIEVAL ......................................................................153
7º Milênio - (?) ........................................................................................................153
Recapitulação do 1º período: ..................................................................................... 155
Contextos contidos no livro - um painel do livro ..............................................................155
Palavra Introdutória: ..........................................................................................................156
Introdução Histórica: .........................................................................................................156
1) - A igreja nasce logo após o pentecostes ......................................................................156
Cultura contrastante de oposição: ................................................................................156
2) - O que a igreja tinha que dizer .....................................................................................156
1º) Que era uma nação que não tinha pátria. ..........................................................156
2º) Tinha que dizer ao mundo que sua pátria não era aqui. ....................................156
3) - Por outro lado os judeus. Deus é só nosso. .................................................................156
4) - Históricamente ela vai entrar no mundo num contexto cultural assim: .....................157
5) - Onde a igreja nasce. ....................................................................................................157
6) - Situação de grande contestação em que a igreja iria nascer .......................................157
7) - A base de toda a sua doutrina: ...................................................................................157
1ª) Luta: Intestina (interna) ..........................................................................................158
2ª) Aos Gálatas do Velho Testamento vindo para dentro da igreja ............................158
3ª) Aos Romanos: justificação pela fé (Rom. 5:1) .......................................................158
4ª) Aos Coríntios: a carne dentro da igreja ..................................................................158
Aula de Cantares 2º Período - 2ª AULA ................................................................... 159
O primeiro capítulo ........................................................................................ 159
1º A figura de Jesus: ....................................................................................................159
2º Esse chamado está relacionado com: ....................................................................... 159
3º Era a igreja que: ....................................................................................................... 159
4º - A escolha da igreja: ................................................................................................ 160
5º - “...seu amor...” .......................................................................................................160
6º- Seu perfume ............................................................................................................. 160
7º - “ungüento................................................................................................................ 160
1º - “As virgens te amam” ............................................................................................160
2º - “Leva-me tu...” ...................................................................................................... 160
-“Correremos após ti” ............................................................................................160
3º - “as recâmaras” .......................................................................................................161
4º Sua salvação .............................................................................................................161
5º - Relacionado com ..................................................................................................161
6º - “os retos te amam” .................................................................................................161
Vemos ainda no 1º capitulo: .....................................................................................................161
As características da identidade da igreja, sua universidade ............................................161
SER MORENA ............................................................................................................161
AGRADÁVEL (Vs 5b) ................................................................................................161
AS TENDAS DE QUEDAR ........................................................................................161
TENDAS ......................................................................................................................161
QUEDAR .....................................................................................................................161
NO DESERTO .............................................................................................................161
Segunda comparação: ........................................................................................................162
CORTINAS DE SALOMÃO .......................................................................................162
CORES DAS CORTINAS .......................................................................................... 162
Aqui começa Smirna: ........................................................................................................162
O nardo: a igreja não está morta. .................................................................................164
Uma contemplação de Jesus à igreja que sofria: .........................................................164
Duas declarações proféticas da igreja de Esmirna: .....................................................164
AULA DE CANTARES 2º PERÍODO - 3ª AULA................................................................. 165
Recapitulação da 1ª aula...............................................................................................165
Recapitulação da 2ª aula...............................................................................................165
Capítulo 2: A igreja do arrebatamento .............................................................................167
Detalhes relacionados com esse momento. .................................................................. 167
A contemplação do Senhor à igreja: (como Ele se vê nela) .........................................167
Rosa de Sarom ..............................................................................................................167
Jesus se manifesta como: .............................................................................................167
Lírio dos vales: ........................................................................................................167
A contemplação da igreja ao Senhor para o momento: .....................................................167
Expressões do momento da pressa da igreja: ...........................................................................169
O “vem” no projeto de Deus para a igreja para esta última hora (Vs. 11) ........................169
O Segundo Vem: ................................................................................................................170
Momento de vigilância .............................................................................................................170
O VEM: .............................................................................................................................170
O Terceiro Vem: ................................................................................................................170
RECAPITULAÇÃO DO CAPÍTULO 2: ...................................................................... 171
CANTARES DE SALOMÃO ...........................................................................................175
A IGREJA DO PRIMEIRO SÉCULO ..............................................................................176
Introdução Histórica: ....................................................................................................177
A Igreja do primeiro século tinha que se definir como Igreja. ....................................178
O LIVRO - Cant. 1:1 - 1ª aula do 1º período ........................................................... 182
I - CONTEÚDO DO LIVRO: .................................................................................... 182
V - Uma análise histórica do Livro: ..................................................................................184
3ª aula do 1º período ................................................................................................... 190
A IGREJA DO ARREBATAMENTO ........................................................................192
Primeira Edição
10 de fevereiro de 1999
Análise do Livro de Cantares
Análise de Cantares de Salomão
“Pareceu-me também a mim conveniente descrevê-los a ti, ó excelente Teófilo por sua ordem, havendo-me já informado minuciosamente de tudo desde
o princípio, para que conheças a certeza das coisas de que já estás informado”.
Lucas 1:3-4
Ao leitor
A profundidade espiritual existente neste livro é tão grande que não há
margens para quaisquer pensamentos da carne, na contemplação destes mistérios gloriosos nele revelados.
“O homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus e
não pode entendê-las porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que é espiritual discerne bem tudo”- l Cor. 2:14-15. É, portanto, somente pelo Espírito que este livro
pode ser entendido.
É mister que para quem lê ou para quem o estude, a necessidade de um
clamor profundo pelo Sangue de Jesus, para a libertação das mentes carnais para recebimento da benção que é o entendimento do livro.
14
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Prefácio.
Ao analisarmos Cantares de Salomão, convém termos em mente algo
universalmente aceito pelos estudiosos da palavra de Deus, aquilo que se conhece como
tipologia. Tipos que são apresentados para mostrar semelhança existentes e levarmos assim
um entendimento e compreensão da Palavra de Deus.
Sendo assim, citamos, por exemplo, José, filho de Jacó, cujo nome significa Salvador, como Jesus tem o mesmo significado, o que há de salvar. Ele foi vendido
pelos irmãos (Gêneses 37:27) - Jesus igualmente o foi. Dividiram sua túnica, Verso 23.
Assim fizeram a Jesus - Mateus. 27:28. Iniciou com 30 anos sua vida no Egito. Cristo
iniciou com 30 anos seu ministério. José chorou ao ver seus irmãos. Jesus ao entrar em
Jerusalém, também chorou. Odiado pelos irmãos foi entregue à morte. Jesus odiado pelos
irmãos, também, foi entregue à morte. José poupado da morte é destinado a preservar a
vida de seus irmãos, assim como Jesus morreu para preservar para a vida eterna para todos
os que a ele se achegassem (João 1:12).
Há muitos tipos assim de Cristo na Bíblia. A noiva é tipo da igreja, o noivo
é tipo de Cristo. Para nosso estudo, ainda que não entraremos em detalhes profundos,
queremos mostrar dois tipos que assim nos interessam. Davi, tipo de Cristo e Salomão, tipo
do Espírito Santo. Davi, a semelhança do Senhor Jesus, foi levantado para ser rei, vindo de
uma família humilde e simples. Davi reinou todo tempo preocupado com a construção de
uma casa para Deus. Preparou para isto material para construção do templo reinando 40
anos sobre Israel e Judá, sendo 33 anos em Jerusalém. (I Crônicas 29:27) O Senhor Jesus
com 33 anos de idade consumou em seu corpo a obra de edificação de sua igreja (Templo
espiritual) para apresentá-la a Deus.
Quarenta anos foram os anos do reinado de Davi, no meio de lutas sérias.
Quarenta é o tempo da provação do homem. Quarenta dias o Senhor Jesus foi provado em
sua carne, num jejum sério quando enfrentou pela frente o inimigo e o venceu. Aleluia! Davi
preparou para Salomão, seu filho, todo o material para a construção da casa de Deus
(I Crônicas 29:5) e entregou em suas mãos a planta da mesma.
Assim como Cristo deu complemento à sua obra redentora aos 33 anos e
enviou o Espírito Santo para dar continuidade, (João 14:16-18 e 26). “Não vos deixarei
órfãos...” O Espírito Santo que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as
coisas”.
Salomão, filho de Davi, foi levantado para dar continuidade à obra cujo material
foi preparado, ajuntado por Davi, Salomão é, portanto, tipo do Espírito Santo. Edificou a
casa de Deus em 7 anos (I Reis 6:38) - a palavra nos mostra que em 7 tempos o Espírito
Santo está edificando a casa espiritual, a noiva de Cristo, preparando-a para o encontro com
o Senhor.
15
Análise do Livro de Cantares
As 7 cartas do Apocalipse falam de 7 igrejas, significando 7 períodos dos
quais o último refere-se a igreja de Laodicéia cujo significado fala por si, “direitos do povo”;
é a igreja que se caracteriza pela mornidão, igreja que não é fria nem quente, que se considera rica quando o Senhor a vê pobre, se considera de mente aberta e visão ampla e o
Senhor a vê cega.
Sete tempos tem o Espírito batalhado silenciosamente cumprido sua missão
perante aquele que o enviou. Quando lemos acerca dos dons espirituais em I Coríntios 12,
observamos que o primeiro dom a encabeçar a lista é exatamente o dom de sabedoria.
Salomão pediu a Deus sabedoria e Deus lha deu (II Crônicas 1:12) este precioso dom que
não se alcança através dos livros, dos estudos. Esta é boa se for subordinada ao Espírito de
Deus, mas quando ela se levanta para combater o que é de fé, não constrói o templo de
Deus, antes o destrói. Convém ler sobre o assunto em Tiago 3:13-17.
Salomão pediu sabedoria para construir e construiu na orientação que
Davi lhe dera, construiu, segundo a planta dada por Davi, como Moisés construiu o
tabernáculo segundo o modelo que Deus lhe mostrou no monte. Êxodo 25:29
“E deu Davi a Salomão, seu filho, a planta de tudo”. (I Cr. 28:11-12,19).
Salomão não usou de martelo em toda a obra. (I Reis 6:7). Toda serra, todo martelo, tudo
usado foi distante da construção, as pedras, a madeira chegavam prontas, chegavam às
mãos de Salomão perfeitas para se encaixarem e, assim, era a casa de Deus levantada.
A obra de Cristo também foi assim realizada. No Gólgota, longe, em distância, muitos anos atrás foi o Senhor, moído por nossas iniqüidades (Isaías 53) a fim de
que o Espírito Santo pudesse usar o material oferecido, o Sangue de Jesus derramado no
meio do barulho atroz, dos pregos que o martelo pregara numa cruz, as mãos, os pés do
Senhor, no meio de uma gritaria terrível - crucifica-o. Preparou Jesus o material - seu sangue - para que o Espírito Santo o aplique na realização de sua obra que silenciosamente
trabalha nos corações dos homens tornando-os pedras vivas conforme nos diz I Pedro 2:5.
O profeta Zacarias no cap. 4:6, já antevia esta maravilha quando profetizou que assim seria
a obra do Senhor. “Não por força, nem por violência, mas pelo meu Espírito”.
Davi lutou muito, venceu todos os inimigos em volta para dar a Salomão a
planta do templo do Senhor. Templo magnífico, assim o Senhor Jesus lutou e venceu todos
os inimigos até o último, à morte e ressurgiu para entregar ao Santo Espírito a obra da
construção do templo, da noiva de Jesus, sua igreja.
É mister que tudo isto esteja dentro de nossos corações para entendermos o livro de Cantares de Salomão.
“Cânticos dos Cânticos, que é de Salomão” é do Espírito Santo, por
isso traz o mais perfeito louvor e adoração que se pode ter de Jesus e sua igreja.
Salomão significa “paz” e é pelo seu Espírito que a paz de Jesus é derramada em nossos corações.
Salomão é símbolo do Espírito e sabemos que o Espírito, aquele que constrói a obra, segundo a planta dada pelo Senhor.
16
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Introdução ao Livro de Cantares
Aquilo para o qual nos propomos agora, é apresentarmos uma análise do
livro sabendo que a análise de qualquer livro não está limitada somente ao texto, mas a
outros pontos que possam elucidar melhor o estudo e com isto levar-nos a uma compreensão melhor do livro. Sendo este o alvo, veremos dois aspectos que nos despertam interesse
no momento.
1 - Uma análise quanto ao tempo, em que o livro é situado.
- Ver segundo o relógio de Deus, usando a ecologia da terra.
2 - Uma Análise sobre o aspecto ecológico.
- Ver o ensino de Deus no livro, usando a ecologia da terra.
O Senhor Jesus quando ao povo em sua parábolas, usava os termos da
terra, os frutos, fazia uso das coisas que faziam parte do cotidiano da terra.
Quando o Senhor Jesus citou as raposas, seus covis, as aves do céu que
tão familiares lhes era, usou a figueira, para simbolizar Israel político, a videira como símbolo
da igreja, ele queria sua mensagem bem entendida.
Exemplo disto, vemos o seguinte texto em: Mat. 24:32 e 33.
“Aprendei, pois, a parábola da figueira, quando já os seus ramos se
tornam tenros e brotam as folhas, sabei que está próximo o verão. Igualmente quando
virdes todas estas coisas, sabei que está próximo às portas, a vinda do Filho do Homem”.
Neste texto os dois aspectos são vistos: a figueira - arvore frutífera da terra,
tão comum a eles - a visão ecológica. O sinal de brotar das folhas anunciando o verão,
usando para despertar a atenção para a sua própria segunda vinda, portanto, um despertar
quanto ao tempo. Estes são exemplos do ponto de vista ecológico usados por Jesus para
ensinar suas lições e o mesmo veremos no livro de Cantares.
Voltemos então para o primeiro ponto, e vejamos como usou o Senhor no
passado exemplos simples, mas de teor profundo para advertir-nos quanto ao tempo. Quando
o Senhor Jesus efetuou seus milagres, o fez de modo profético. Exemplo disto temos nas
bodas em Caná da Galiléia, quando transformou a água em vinho, fazendo com que se
admirasse o mestre-sala da excelência do vinho e dele falasse como sendo melhor que o
primeiro vinho servido. Era a profecia do derramar do Espírito nos últimos dias, algo que
seria mais excelente que o primeiro derramar: último vinho, melhor que o primeiro.
17
Análise do Livro de Cantares
Falou ainda da hora da vinda do Filho do Homem., e para isto ele despertou o povo para observar o tempo, a se situar:
Mateus 24:27 - “Porque assim como o relâmpago sai do oriente e se
mostra no ocidente, assim também, será a vinda do Filho do Homem”.
Desta maneira dá o Senhor a entender que sua vinda seria algo rápido,
mostrando assim a necessidade do preparo para a hora. É interessante, portanto, observarse no livro algumas frases que mostram o desencadear perfeito de acontecimentos que se
estabelecem dentro de uma ordem de Deus na natureza, para governo do universo.
Deus usou no passado palavras definidas quando criou o mundo: Dia,
Tarde, Noite, Amanhecer, Anoitecer, tudo seguindo o ciclo perfeito planejado pelo próprio
Senhor. Cada vez que uma destas palavras é pronunciada, nós nos situamos quanto ao
tempo. No livro de cantares estas palavras são vistas para nos mostrar a que hora nos
achamos no relógio de Deus.
O livro de Cantares era lido ao oitavo dia da páscoa, que é o primeiro dia
da semana, dia, portanto, da ressurreição. Fala, então, de redenção. Esta redenção pode ser
vista sob o aspecto do tempo, neste livro.
Amanhecer
Cant. 1:2 “Beije-me ele com os beijos da sua boca”.
Fala da época da formação da igreja e é descrito de maneira profunda e
íntima, como o Senhor transmitiu à igreja seus ensinos.
Descreve, pois, a conveniência da igreja com o Senhor, boca a boca. Retrata a maneira como o Senhor falou aos seus discípulos, como lhes ordenou todas as
coisas, fala do contato estabelecido com eles, das promessas feitas a eles, dos milagres,
sinais, maravilhas; era o amanhecer, aquela parte do dia, clara, bonita, que o profeta Isaías
9:2, descreve antevendo-a:
“O povo que andava em trevas viu uma grande luz”
Parte escura para os judeus, Jesus nasceu, a luz veio ao mundo, com seu
nascimento o nascer da igreja, naquela intimidade com seus doze apóstolos.
O amanhecer é rápido, e no cap. 1:7 há logo uma pergunta sobre a hora
que sucederá ao amanhecer:
Meio
Meio--dia
“ Dize-me, ó tu, a quem ama a minha alma: Onde apascentas o teu rebanho, onde o fazes descansar ao meio-dia;“
É o período do cansaço, do mormaço, do calor do dia, das grandes llutas,
é o período em que uma grande parte dos trabalhos, dos serviços já foi feita.
E, onde se encontra a igreja nesta hora?
Onde estava o rebanho de Cristo nesta hora?
Ap.:12 e 13
“Eu sei as tuas obras e onde habitas, que é onde está o
trono de satanás”
Ap. 3:1
“Tens nome de que vives mas estás morto (Sardo)”.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Pelos textos citados no Apocalipse pode-se ver a descrição desta hora que
é vista através das igrejas de Pérgamo, cujo significado é casamento pervertido, e Sardo
revela acomodação ao mundo e, conseqüentemente, declínio espiritual.
Tarde
Cantares 2:17 - “Antes que se refresque o dia”
- Expressão relacionada ao período da tarde.
- É a hora que antecede a noite, ainda há luz, mas é uma hora breve.
- O sol vai se pôr e as sombras vão cair.
- A grande reforma religiosa do século XVI é a grande candeia acesa.
- A palavra de Deus, que estava acorrentada, é agora aberta ao mundo.
Noite
Cant. 3:1 - “De noite”
Assim, inicia-se este capítulo, período de escuridão e só a igreja fiel, a
igreja no Espírito discerne esta hora e anda às claras, sabendo de tudo, discernindo bem o
tempo, porque caminha com Jesus.
Trata este capítulo do preparo da igreja para o arrebatamento.
Cant. 3:6 - “Quem é esta que sobe do deserto?”
É a igreja que sobe que sai do mundo, do deserto à semelhança do povo
de Israel que no período das trevas no Egito, saiu porque tinha luz, para a terra prometida.
O preparo da igreja nesta hora é segundo texto:
“Preparada com espadas, destros para guerra, cada um com espadas na
cinta por causa dos temores noturnos.
Ela se prepara com incenso, glorificação; mirra, lutas, sentindo e valorizando os sofrimentos de Cristo; pós aromáticos, toda sorte de lutas, por causa dos temores
noturnos.
Meia-noite
Cant. 4:6 - “Antes que refresque o dia e fujam as sombras”.
Neste capítulo a característica é da hora do arrebatamento, a Meia-Noite.
A igreja é vista pelo Senhor preparada para ouvir a sua voz, os últimos adornos foram colocados. O véu, fala da pureza, castidade, aquela que não se misturou com o mundo. Sua
aparência é de ovelha “recém-tosquiada” de alguém que está realmente pronta, ela não tem
pontas nem aparas, mas apresenta-se numa uniformidade inigualável à semelhança de um
rebanho, ela é apreciada nesta hora com um todo, um corpo. Concluindo vemos, a igreja
do arrebatamento, apresenta neste capítulo, a igreja da última hora, a igreja da Meia-Noite.
Cap. 5 - É o capítulo do momento do arrebatamento. Enquanto no capítulo 4 a igreja é vista pronta para este fato glorioso, o capitulo 5 evidencia o ato.
Mt. 25:6 - “Aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro”.
Encontra sentido no 1º verso deste capítulo: “Já encontrei no meu jardim minha irmã, noiva minha”. O Senhor já desceu. “Colhi a minha mirra”. A obra foi
consumada, agora é hora do deleite, do gozo eterno, é o significado de “comei e bebei
amigos, bebei fartamente, ó amados”. Neste capítulo evidenciam-se coisas extraordiná-
19
Análise do Livro de Cantares
rias, simultaneamente: a hora da Meia-Noite é chegada, a igreja preparada sobe a encontrar-se com o Senhor e a igreja infiel é despertada numa busca vã do noivo perdido. “Eu
dormia”. Hora do sono por causa das trevas, da escuridão da noite.
Aurora
Cant. 6:10 - “Quem é esta que aparece como alva do dia?”
É a transição do momento (ela vai descer para reinar). É a igreja do Senhor glorificada, que já contemplou a aurora do dia eternal; é a igreja que agora está reinando com seu Senhor no milênio e por toda a eternidade.
É chegado o momento quando para ela não há mais limitações de tempo,
dia, tarde, noite, porque Cristo é sua luz e alumia para todo o sempre; ela não necessita de
sol porque o Cordeiro é a sua Lâmpada.
Cant. 7:11 e 12 - “Levantemo-nos pela manhã”
É o acordar da igreja do milênio, para ir às vinhas, para saborear o fruto do
trabalho da igreja.
“Se já brotam as romeiras”.
As romeiras simbolizam a igreja em seu pleno sacerdócio, operando para
cura das nações.
A aurora já passou, já raiou para todo sempre. É o reino eterno do cordeiro
e da Esposa.
“Passemos as noites na aldeias”.
Refere-se ao período da 7ª semana da qual nos fala Daniel, período de
trevas para o mundo, a tribulação, mas para a igreja é a hora em que ela se encontra no
tabernáculo de Deus. “Eis o tabernáculo de Deus com os homens”. Apocalipse 21:3
“Saiamos ao campo, levantemo-nos”
É mesmo o momento das núpcias.
“Ali te darei todo o meu grande amor”
A igreja vai mostrar todo seu trabalho, totalmente no Espírito, ela já
glorificada, pode mostrar ao Senhor todo seu amor por ele.
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Análise Sobre o Aspecto Ecológico
Uma análise ecológica do livro de cantares, ainda que sucinta, leva-nos a
descobrir as belezas que há na terra e que são aí descritas, de maneira a nos mostrar lições
tão proveitosas para nossa vida espiritual.
As rosas de Saron, às quais o próprio Senhor se compara, quando diz: “Eu
sou a Rosa de Saron”. Quem da região desconhecia o vale de Saron e as rosas próprias
daquela região?.
Eu sou o Lírio dos vales” - Quem desconhecia o lírio dos vales? Assim se
identifica o Senhor com algo simples, comum, de sorte que não há como se desculpar por
não o conhecer.
Cant. 2:11 e 12 - “Eis que o inverno passou, a chuva cessou
e aparecem as flores na terra”.
Em algumas regiões da palestina, logo após o inverno, com a chegada do
verão, uma planta rasteira com flores vermelhas, cobria a terra e formava um tapete vermelho e toda a terra gozava a alegria do verão ao contemplá-lo; era o Nitzanin, a expressão
usada para descrever isto.
Nesta mesma época um pássaro chamado zamir, aparecia com um canto
melodioso, brilhante, audível porque era hora do seu acasalamento e toda a terra participava desta alegria.
Durante todo o inverno ele se mantinha com um canto sem expressão,
apagado, mas no verão, época do seu acasalamento, era diferente.
Estas duas figuras falam-nos de algo maravilhoso: a igreja que sente o
inverno espiritual passar e o verão, o calor do Espírito a se derramar pela terra, na figura das
flores vermelhas, o sangue de Jesus cobre a igreja visitando-a e ela passa a glorificar e a
sentir o calor do Espírito a aquecê-la.
O zamir, simbolizando a voz do Senhor, brilhante, melodiosa, audível que
se faz ouvir, completando esta alegria do inverno que passa e uma nova fase se aproxima,
que é a esperança do acasalamento, Cristo e sua noiva.
“Aí vem o esposo”.
Cant. 2:12b - “A voz da rola ouve-se em toda a terra”.
A rola oferece outro aspecto ecológico para sentirmos aquilo a que o livro
se dedica: Cristo e a igreja. A referência é a voz da rola.
Esta voz a que se refere o livro era o Tórr, uma voz que sai de dentro, do
seu peito inchado e indicava seu acasalamento.
21
Análise do Livro de Cantares
Vemos então, a voz brilhante do zamir, Cristo é a voz da igreja, uma voz
que sai de dentro, ela não fala de fora, mas do seu interior, o Tórr, que indica o casamento
da igreja com o Senhor.
Quadro PPerfeito
erfeito de Israel
- Tudo isto representa um momento, o dia do Senhor.
- Derramar do Espírito - Nitzanin.
- O encontro de Jesus com a igreja - Zamir
- O encontro da Igreja com Jesus - Tórr
- A partir daí cessam as flores.
Cant.2:3 - “A figueira já deu seus figuinhos”.
Fala de Israel político, que como nação que se tornou desde 1948, é vista
com seus figuinhos.
A igreja é vista na videira - “Eu sou a videira verdadeira e meu Pai o
vinicultor”. João 15:1. A videira dá primeiro as flores, são os dons, é o preparo para dar seus
frutos.
Cant. 2:14 - “Pomba minha, que andas pelas fendas das
penhas, no oculto das ladeiras, mostra-me a tua face”,
fala das pombas selvagens, estas para fazerem seu ninho para o
acasalamento, desciam rápidas para apanhar o material e elas aparecem quando está findando o inverno, elas simbolizam uma igreja que virá na última hora, saem do inverno,
símbolo da frieza espiritual. Pombas selvagens, representam aquelas vidas que virão das
“moradas dos dragões, dos leopardos”, como se refere Cantares 4:8; são vistos no convite
do Senhor para as bodas em Lucas 14:21 - “Sai pelos caminhos valados, pelas ruas e
bairros da cidade e traze aqui os pobres e aleijados, mancos e cegos”. Finalizando esta
ligeira análise, citaremos ainda:
Cant. 2:15 - “Apanhai-me as raposas, as raposinhas que
fazem mal às vinhas, porque as nossas vinhas estão em flor”.
As raposas que apareciam naquela hora em que as vides estavam em flor,
também são símbolos das lutas da igreja, contra o adversário a querer destruir as flores, os
dons, que surgem para beleza da igreja - A igreja em flor, as vides em flor. As raposas destroem os vinhedos, é necessário a vigilância.
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Cantares Capítulo 1
V. 1 - Cântico dos Cânticos de Salomão
Através da introdução já entendemos que Salomão é símbolo do Espírito
Santo, sendo assim, vemos o autor do livro, o Espírito Santo.
Só do Espírito Santo pode vir a maior adoração, o maior louvor, só através
do Espírito, Jesus pode receber de sua noiva uma adoração tão perfeita e só pelo Espírito,
Ele, o Senhor pode falar à noiva e ouvir a noiva. É a revelação do desejo do noivo de estar
perto da noiva, porque só o Espírito conhece os mistérios do amor do Senhor pela igreja e
vice-versa.
V. 2 - Beije-me com os beijos de sua boca.
É o amor de Deus recebido pela igreja no calor da comunhão. A igreja, a
noiva, não se satisfaz em ouvir falar do amor do Senhor, ela quer saber se o que está saindo
de dentro dele, de sua boca, ela quer o contato direto com o Senhor.
É melhor do que o vinho. É melhor do que as coisas passageiras, os prazeres terrenos. A comunhão profunda direta do Senhor.
V. 3 - Para cheirar são bons os seus ungüentos.
Há um cheiro, há um perfume e quando estamos ligados ao Senhor, cumpre-se em nós o que o apóstolo Paulo disse em II Coríntios 2:15. Somos o bom cheiro de
Cristo. Este cheiro é o hálito do Senhor, do ungüento que se derrama dele, que é doce. A
igreja, reflete este cheiro, por isto o livro nos diz: as virgens te amam. Ela ama o Senhor com
seu hálito consola, anima, pensa suas feridas como ungüento que no passado foi posto
sobre o homem jogado à beira do caminho.
- Leva-me - ungüento derramado é o teu nome
Jesus realmente é este nome precioso, o nome doce que perfuma nossas
vidas.
Faz-nos lembrar o amor de Isaque para com Rebeca e o momento da
decisão, separação do lar, da família para encontrar-se com o noivo. Eliezer símbolo do
Espírito perguntou-lhe: “queres ir?” Rebeca respondeu: eu irei”. A igreja. A igreja quer ir com
o noivo. Seu encanto, sua atração é voltada para ele. O profeta Isaías recebeu o toque do
calor do Senhor, da brasa viva do altar, a comunhão deliciosa e ao ouvir a do Senhor a voz:
a quem enviarei? Ele disse: eis-me aqui, envia-me a mim. leva-me tu!
V. 4 - O rei me introduziu em suas recâmaras.
Ao dispormo-nos para seguir o Senhor isto acontece, a igreja ela é levada
às recâmaras, à intimidade, às revelações das riquezas do reino que já dantes estavam preparadas. “Anunciar-te-ei coisas grandes e firmes que não sabes” - Jr. 33:3
23
Análise do Livro de Cantares
Quanto tem a igreja do Senhor aprendido hoje, depois de se despregar do
mundo e resolvido a seguir o noivo! A igreja fala do sacrifício, do amor do senhor e dele
nunca vai se esquecer - “do teu amor nunca esqueceremos”.
O sangue derramado é uma bênção, mas o seu sacrifício nunca pode ser
esquecido. Os retos te amam.
V. 5 - “Eu sou morena mas agradável”.
O ser morena fala das lutas pelas quais a igreja do Senhor tem passado.
Ela tem sido queimada pelo mourejar diário, constante. Ainda podemos lembrar que o sol
resplandece sobre ela do qual fala o verso 6, refere-se ao batismo com o Espírito que nesta
última hora a igreja recebe e com ele é queimada e preparada para o arrebatamento.
O ser morena - não agradou Israel a cor morena, fala ainda de mistura de
povos, a raça gentílica e vemos isto claramente na expressão “como as tendas de Quedar”.
Quedar não era em Israel, era descendência de Israel, e não de Isaque, eram árabes, desprezados pelos judeus, mas ... sou agradável. Deus se agradou de mim. Sou como a beleza das
cortinas de Salomão, que tinham as mesmas cores que as do tabernáculo e que são as
mesmas da igreja remida, noiva do Senhor. Branco, justiça dos santos (II Cr. 3:14) - azul santidade de Deus - Púrpura - Realeza de Cristo - carmesim - Sangue de Jesus, redenção.
Esta é a beleza da igreja morena, da igreja noiva do Senhor.
V. 6 - “Não olheis eu ser morena”.
Não olheis eu ser gentílica. Isto não agradou Israel que jamais cria que ele
seria ainda que por pouco, rejeitado. Mas o evangelho, João 1:12, vemos a comprovação
do fato. “Veio para os que eram seus, mas os seus não o receberam, mas a todos
quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, isto é, nos que
creram no seu nome”.
Sobre esta igreja de lutas, de experiências com o Senhor é que ele tem
feito a promessa de Mateus 16:18. “As portas do inferno não prevalecerão sobre ela”.
“Os filhos de minha mãe se indignaram contra mim”, diz-nos ainda o verso. São eles
Israel. Eles são os filhos. Há ainda uma lamentação: “a vinha que me pertence não guardei”. Uma parte da igreja se sente culpada por não ter cumprido seu ministério. Só será isto
sentido quando Cristo arrebatar a igreja fiel e ela for espancada pelos “guardas” como vemos nos próximos estudos deste livro.
V. 7 - “... onde apascentas o teu rebanho, onde o recolhes
ao meio-dia...”
Este verso, caracteriza-se por uma pergunta: Onde, Onde? é a pergunta
feita. Refere-se ao período da igreja da qual fala Apocalipse 3:16 “tens nome de que
vives, mas estás morto”. Período em que os fiéis pagaram o preço de sua fidelidade com
seu próprio sangue. Savanarola levantou-se, John Huss, etc.
No meio-dia, na metade do caminho - o ponto de partida, a cruz sangrenta do Senhor, ficou lá Pra trás! meio dia, meia caminhada e já muitos em sua vida individual
já cansavam, já esqueceram o dia do gozo de sua salvação e já estão voltando às redes ao
arado e o Senhor lhes que não são aptos - também como igreja, muitos estão confusos sem
saber onde está a igreja de Cristo.
V. 8 - “ Se tu não sabes... saí-te pela pisada das ovelhas... “
Jesus é o caminho busca o caminho certo, a morada dos pastores. Há
mais uma orientação que nos é maravilhosa: “procura entrar pela porta estreita, porque
larga é a porta e espaçoso é o caminho que conduz a perdição”. A igreja que concorda
com o pecado, com os vícios em toda sua modalidade, com a comodidade, onde os pasto-
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
res estão longe dos caminhos de orientação pela palavra que é viva, eficaz, que é a lâmpada
para os pés, que é luz para o caminhar diário, concordam antes com o homem e sua necessidade carnal de pecar. O conselho é, apascenta o rebanho a pastos verdejantes e águas
tranqüilas. Época onde a igreja estava oculta (Sardes)
V. 9 - “ Às éguas dos carros de Faraó te comparo...
Que comparação estranha, mas que beleza é vermos o animal bem treinado, capaz de cavalgar com intrepidez, ágil e fogoso. Esta figura, fala do fogo que incendeia
a igreja, e a faz cheia de vida, fogosa, capacitada para as lutas, ela não recua, é bem treinada
pelo seu orientador: “O Espírito de verdade vos guiará em toda a verdade”. Ele corre
para a verdade.
V. 10 - “ Agradáveis são as tuas faces entre teus enfeites...”
Através dos versos 6 e 7, vemos a igreja morena, feia talvez, sem grandes
atrativos; mas o verso 10 vem mostrar que o noivo a vê bela, e desejoso de admirá-la com
enfeites preciosos. O pescoço sustenta a cabeça, e os colares evidenciam a cabeça da
noiva, que não é outro, senão Cristo. Cristo o cabeça da igreja.
V. 11 - “ Enfeites de ouro, com pregos de prata,”
- Fala-nos de poder firmados na redenção
V. 12 - “Enquanto o rei está assentado à mesa, dá o meu
nardo o seu cheiro.”
- Quando Cristo está assentado à sua mesa, Ele dá o seu perfume. O
cheiro de Cristo é visto pelo apóstolo Paulo, e se derrama e nós sentimos. Ele disse: “Eu sou
o pão vivo que desceu do céu”. Fala do pão. fresco, que tem que ser comido todos os dias,
a linguagem é muito inteligível. Quem não sente o perfume do pão, quando sai do forno de
uma padaria?
Os gibeonitas precisavam da ajuda de Josué no passado, e como símbolo
de sua pobreza, apresentaram pão bolorento em sua bagagem. Aquilo condoeu Josué, pão
seco, pão velho, não tem perfume; mas o pão fresco é cheiroso, desperta o apetite. Cristo
vivo, desperta a fome e ele completa e diz : “Aquele que vem até a Mim não terá fome”.
João 6:35
Da mesma forma que Cristo espalha o seu perfume , o adorador do Cristo
vivo, assim o faz ao adorá-lo em espírito e em verdade. A mulher trouxe um vaso de puro
nardo e quebrou-o sobre Jesus. O cheiro derramou-se sobre a casa, e o inimigo se manifestou raivoso: Pra que isso?
Jesus disse: Deixai-a, isto me agradou! o adorador, e o Ser adorado agora
se unem na alegria do louvor, e os corações são alegrados, quando no Espírito, a igreja
louva ao Senhor.
V. 13 - “ o meu amado é para mim um ramalhete de mirra...”
- João reclinou sua cabeça no peito do mestre - ele amava ao Senhor, e o
Senhor o recebia assim, desta mesma forma, Cristo se reclina entre os seios da igreja amada.
Ai Ele encontra lugar. “As raposas tem covis, as aves do céu tem seu
ninho, mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça” Mateus. 8:20
Não tinha mesmo; mas hoje ele tem uma igreja comprada pelo seu sangue, e a mirra é símbolo da amargura, e como já dissemos, a igreja fiel ama o seu sacrifício,
e o reconhece . Ela sabe que ele não foi comprada com prata ou ouro, mas com o sangue
25
Análise do Livro de Cantares
de Jesus. l Pe. 1:18 - Entre os seios - A igreja já está assim disposta a dar a Ele a glória que
lhe é devida, os seios falam do alimento, que são de honras, poder, adoração,
quebrantamento, e isto é o que a nutre e alegra o coração do Senhor.
V. 14- “ Como um cacho de chipre nas vinhas de En-Gedi é
para mim o meu amado.”
- Dá continuidade àquilo que sustenta a igreja: Cachos nas vinhas. Fala
das bênçãos do Espírito em profusão: Note-se o cacho de Chipre - Agora: no passado,
cacho de Canaã, de Escol ! Chipre não é Israel.
V. 15 - “És formosa, ó amiga minha, eis que és formosa; os
teus olhos são como os das pombas.”
- Dá conta da expressão mais sincera do Senhor para com a sua igreja, ao
contemplá-la com os olhos do Espírito: És formosa.
Como o olhar das pombas, olhos de pureza, de simplicidade, desejando
ser o mesmo do Senhor. O Senhor as vê sem maldade, porque as suas maldades, Ele
tomou para si, suas transgressões também, conforme profetizou o profeta Isaías no seu
capítulo 53.
Quem olhar diferente do mundo, “Se o teu olho direito te faz tropeçar,
arranca-o para longe de ti”. Qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, já
no seu coração cometeu adultério”. Olhar triste, negro olhar de Belial, diz a palavra de Deus.
Que maravilha é ser lavado no Sangue de Jesus, e assim Ele lavou no seu
sangue, a sua noiva, a igreja. Agora, ele a contempla: És formosa; teus olhos são puros.
V. 16 - “ Eis que és gentil e agradável, ó amado meu; nosso
leito é viçoso.”
- A igreja agradecia ao Senhor, pelo seu amor: “Nosso leito é viçoso”.
O Senhor é gentil com a igreja, Ele a ama, e se deu por ela . não quer vêla em sofrimento. O apóstolo Paulo dizia: “Grande é este mistério, e vos digo, Cristo e a
igreja”.
V.17 - “as traves de nossa casa são de cedro, as nossas
varandas, de cipreste.”
- As traves de nossa casa São de Cedro. As traves são o que sustenta a
construção, e elas são de Cedro, madeira leve, lisa, sem galhos, e sem nós. As varandas de
Cipreste; também madeira boa, usada na Arca. Comunhão perfeita, é o que entendemos,
sem empecilhos.
- Madeira leve aceita prego, aceita união;
- Madeira, tipo do homem;
- Cedro, tipo do homem que Deus quer usar.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Capítulo 2
V.1 - ”Eu sou a rosa de Sarom, o lírio dos vales”
Este capítulo, é a continuação do diálogo, e quando o Senhor se declara
no verso 1 - ”Eu sou a rosa de Saron e o lírio dos vales” é como que uma advertência à
igreja e isto se verifica quando se lê o verso seguinte, onde ele diz: ”Qual lírio (ele o é) entre
os espinhos, assim é a igreja, a minha amada, minha amiga no mundo”.
“Vós sereis meus amigos se fizerdes o que vos mando.” Assim a igreja
fiel é a amiga do Senhor, a noiva ela é inconfundível. Há, porém, outras igrejas que sem
beleza, sem perfume estão cercando a igreja fiel, querendo matar nela o Espírito e assim ela
se acha entre espinhos.
A rosa de Saron é simples, vermelha no seu tom certo, inconfundível Jesus o Cristo vivo é rubro pelo sangue poderoso é Jesus vivo, não é um ser reencarnado,
um profeta, um isto ou aquilo fabricado, moldado pelos homens, mas é aquilo que o Espírito revelou a Pedro. O Filho de Deus. João 6: 69
V. 2 - “Qual lírio entre os espinhos, tal é a minha amiga
entre as filhas.”
- O Lírio dos Vales, simples, sem modificação, mas puro, santo, inconfundível. São sinais para que a igreja não confunda o Senhor com religiões, dogmas, etc. Vê-se
isso claramente ainda no verso 3.
V. 3 - “Qual a macieira entre as árvores do bosque, tal é
meu amado entre os filhos...”
- Qual macieira entre as árvores do bosque. O que destaca? A beleza do
fruto, e seu perfume. Lendo Gálatas 5: 22, temos a relação dos frutos do Espírito - são
perfeitos, não há leis para eles. Jesus é o alimento bom, gostoso para qualquer fraquinho.
Mateus 11: 28-29 - “Vinde a Mim todos os que estais cansados e oprimidos, e Eu vos
aliviarei” . Sua sombra oferece descanso. Salmos 91 é tão relacionado a isto - “aquele que
habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansará”
V. 4 - “Levou-me à sala do banquete...”
Sempre há banquete na mesa do Senhor. O filho pródigo afastou-se da
casa do pai, e encontrou, e lembrou-se: na casa de meu pai há fartura, e isso foi confirmado;
quando ele voltou, o pai preparou-lhe banquete. Cristo nos leva à sala, o convite d’Ele é
“Vinde às bodas”, tudo já está preparado.
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Análise do Livro de Cantares
Ao regressarem os discípulos de uma pesca, falida, Jesus os convidou:
“Vinde e jantai”. Ao enviar um dos discípulos para fazer preparativos para a ceia, os enviou
dizendo: procurai um cenáculo mobiliado - tudo pronto. Tudo programado por ele, tendo
um estandarte a enfeitar, chamando a atenção de todos. “Seu estandarte é o amor”. “Ele
vos deu vida, quando estáveis mortos”. Ef. 2:1. Deus teve amor pela sua igreja, e pela
suas vidas individualmente.
O Senhorio do Senhor Jesus é muito empolgante. Ele disse: Não tenho
onde reclinar a cabeça, mas era ao mesmo tempo dono de tudo. Mas com requinte, Ele
poderia dizer: “Vinde jantai” ;“Ide, e encontrareis o cenáculo mobiliado” ; “desatai o
jumentinho, e trazei-mo”.
Nessa hora, o Senhor depois de tantas provas, de amor, diante dessa declaração tão bela de amor, Ele quer ter servos, que hão de obedecê-lo, e não, traçar planos,
para que o Senhor os obedeça. É privilégio dos servos serem servos, e ouvirem dele, o maior
elogio: “Bem está servo bom e fiel, entra no gozo do teu Senhor”.
V. 5 - “Sustentai-me com passas, confortai-me com maçãs...”
- Continua a apresentar as iguarias da mesa do Senhor - Passas, alimento
doce, concentrado, substancioso. Confortai-me com maçãs. “Deixo-vos a paz” Calma,
quietude, nos oferece o Senhor. A igreja, a vida que já conhece esta mesa, desfalece de
amor, e o deseja ardentemente.
Tão diferente do banquete do Beltessazar, que terminou em angústias,
pânico e morte. Assim é o banquete do mundo. Aparência pura, não nutre nem sustenta.
V. 6 - “ a sua mão esteja debaixo da minha cabeça, e a sua
mão direita me abrace.”
- Fala do sustento com que a mão ferida do Senhor sustenta a cabeça da
igreja, sustenta a mente, impedindo que os pensamentos, as conjecturas humanas, lhe
perturbem e quando a mente está firme no Senhor, tudo está certo. Isaías 26:3 nos fala a
respeito. “Tu conservarás em paz a mente que confia em ti”. Quando a mente está
guardada com o capacete da salvação (Ef 5: 17) o corpo relaxa, e pode descansar confiante na destra do Senhor. O capacete é para que o inimigo não atinja a mente.
V. 7 - “Conjuro-vos ó filhas de Jerusalém...”
A igreja fiel não pode aceitar, não pode ligar-se, nem tão pouco compactuarse com a igreja infiel. Neste caso, as filhas de Jerusalém. ll Timóteo 2:19, também lança
uma conjuração: “Aquele que pronuncia o nome do Senhor, afasta-se da iniqüidade”.
Dói o coração da igreja fiel, estar sabendo que outros estão se igualando a ela, mas vivendo
dissolutamente no mundo, sem testemunho - que acompanha a fé. Por vossa causa, o
nome de Cristo é blasfemado entre os gentios. “Pelas gazelas e cervas do campo”, por
amor a todos dos pastos verdes e secos, “que não acordeis o meu amor até que queira”.
Que fiquem calados, que não falem de sua vinda, que não preguem a seu respeito, se sua
vida não está enquadrada no selo que Ele tem para reconhecer os seus, para apartar-se do
pecado, segundo o texto citado, o Selo do Espírito.. Santificação, sem a qual, ninguém verá
a Deus. Hebreus 2:1.
Deixem que isto aconteça pela própria época, pois como aconteceu, tudo
acerca dele profetizado, assim também irá acontecer.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
V. 8 - “Esta é a voz do meu amado...”
É o coração do povo fiel, que está aguardando a vinda do seu Senhor, e
não a está negando, à semelhança da parábola que Ele contou: “Meu Senhor tarda a vir,
façamos isto e aquilo”.
Cada sinal cumprido, dado na palavra a noiva reconhece a voz do noivo,
que lhe diz: Prepara-te, para encontrares com o teu Senhor.
A noiva está alegre, ela conhece a voz do Amado, como diz a palavra:
“aquele que ouve a minha voz” e mais: “as minhas ovelhas conhecem a minha voz”.
“Ei-lo ai”. Proclama a igreja. Os sinais estão proclamando, é pra quem quiser ver. “Já vem
saltando sobre os montes, pulando sobre os outeiros”. Saltando, pulando, falam de
pressa; montes, outeiro de dificuldade. O profeta Zacarias 4:7 - já falava “quem és tu
monte grande? diante do poder de Deus, serás uma campina!”. A igreja, na fidelidade,
ouve e aguarda a vinda do Senhor.
V. 9 - “O meu amado é semelhante ao gamo ou ao filho do
corço...”
- É a continuação do verso 8 , é a maneira como ela vê a aproximação do
dia. É semelhante ao gamo, animal corredor, é veloz. “Está detrás da nossa parede”. Não
estamos vendo - há paredes, há dificuldades. Isaías dizia: “As vossas iniqüidades, fazem
parede, separação entre vós e Deus”, o Senhor, porém, está nos ouvindo, aceitando as
nossas súplicas, os nossos jejuns - Ele está perto dos que O invocam em verdade.
“Olhando pelas janelas, reluzindo pelas grades”. Ele está olhando para
o nosso coração, para os nossos olhos, a ver se O estão procurando. Apocalipse. 1:14 diz
que seus olhos são como chamas de fogo.
Grades falam de prisão, mas Ele é a luz do mundo, e para os que seguem
há luz.
V. 10 - “...levanta-te amiga minha...”
- Este verso dá conta do que o Amado fala à igreja: “levanta-te”; esse tem
sido o, desejo do Senhor em todas as épocas, em carta apocalíptica, lemos: levanta-te, e
arrepende-te, sê vigilante, volta-te. São as expressões do amor do Senhor. Ele não quer ver
a igreja comprada com seu Sangue, caída, suja desgarrada.
“Vós sereis meus amigos, se fizerdes o que vos mando”. “Levanta-te,
amiga minha”. A igreja fiel é amiga do Senhor. “Vem” - é o desejo do Senhor.
Em Cantares 6:10 - Ele a vê como a luz, brilhante como o sol, formidável
como exército com bandeiras.
Vinde a Mim, todos vós, vinde às águas, vinde comprai e comei vinho e
leite. Que convite maravilhoso. Isaías 55:1
V. 11-12 - “Passou o inverno”. “A chuva cessou”
O inverno fala de frio, e o tempo é da frieza, da indiferença, passou. Sentimos que o tempo da chuva serôdia, chuva de poder, não a chuva que traz lama, dificuldades na caminhada, mas o tempo profetizado em Joel 2: 28-32, já chegaram as flores, e os
frutos estão aparecendo, e enfeitando o jardim do Senhor. Primeiro vêm as flores, depois os
frutos. Esta é a ordem estabelecida Por Deus para a natureza. As flores falam dos dons
espirituais. As flores alegram, perfumam a igreja do Senhor. Os frutos falam do sustento,
daquilo que mantém a igreja fortalecida (Marcos 4: 26-29 Leia com atenção).
29
Análise do Livro de Cantares
É tempo de cantar - Aleluia e glória a Jesus ouve-se em todo o canto, a
glorificação profetizada já é sentida no meio do povo que está esperando o noivo.
A voz da rola, a voz do Espírito, ouve-se: isto significado batismo no Espírito Santo. Grandes sinais na nossa terra, terra dos gentios.
V. 13 - ” A figueira já deu seus figuinhos”
Fala que a profecia de Jesus em Mateus 24:32 (deve ser lido na aula) já
foi cumpridas, Israel já brotou desde 14 de maio de 1948. Aleluia!
(a figueira é símbolo de Israel político).
As vides em flor. A videira, é símbolo da igreja com os dons , preparandose para o fruto. A igreja em pleno uso dos dons espirituais. A expectativa do vinho, do mosto.
Nada mais há que se esperar, a não ser obedecer ao convite doce de Jesus : Levanta-te
formosa minha, igreja adornada pelos dons e pelos frutos. E vem.
V. 14 - “ Pomba minha que andas pelas fendas das penhas,
no oculto das ladeiras, mostra-me a tua face.”
- O Senhor olha a igreja sofrida, que é perseguida, e que anda muitas
vezes oculta pela perseguição. Ele a reconhece porque Ele vê o Espírito Santo nela, e assim
continua o Espírito, abafado, escondido, por causa da descrença dos homens que não O
aceitam, dos grupos tradicionais.
Mostra-me a tua face. O Senhor quer ver a face da igreja, que estava oculta,
quer ouvir a sua voz. A igreja infiel está impedida de falar no Espírito Santo (Mc. 4: 21-25).
V. 15 - “Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que fazem
mal às vinhas, porque as nossas vinhas estão em flor.”
- Quando as vinhas estão em flor, as raposas aparecem. As raposinhas
querem estragar a vinha quando ela está em flor. Se não tem flor, se não vai brotar frutos, é
apenas uma árvore sem atração, sem importância. As raposas, tem que ser vigiadas, eles
representam os pecados grandes, gritantes, vizíveis e as raposinhas falam dos pecados pequenos, passando até desapercebidos, muitas vezes. Todo mundo faz isso, que mal há ?
Elas comem as flores, e impedem os frutos. É mister cuidado, na hora em que a vide, a
igreja, recebe a bênção. Não havendo flores, não há dons, não havendo dons, não há fruto.
Vinhas em flor, tem que ser cuidadas.
V. 16 - “O meu amado é meu e eu sou dele; ele apascenta
seu rebanho entre os lírios.”
- É a declaração mútua do amor entre Cristo e a igreja, com o acréscimo:
Ele apascenta entre os lírios, não entre os espinhos.
V.17 - “Antes que refresque o dia, e caiam as sombras, volta
amado meu”
É o grito da igreja, da noiva: Maranata. Ora vem Senhor Jesus. Faze-te
semelhante ao gamo, vem depressa. A igreja infiel pergunta: Guarda, a que horas estamos
da noite? Ela não sabe. Ela não tem comunhão com o noivo. A noiva sabe, ela aguarda, ela
diz: Vem depressa.
30
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Capítulo 3
V. 1 - “ De noite”.
É caracterizada esta hora, pelo cair das sombras, cair das trevas, hora em
que as luzes apagam. Quanto a palavra de Deus fala sobre essa hora. É hora em que as luzes
tem que estar acesas. O apóstolo João assim dizia: “filhinhos, é já a última hora”. l João
1:18. Quando Israel estava para sair do Egito, caíram trevas sobre aquela terra, e tão densas
era, que não puderam levantar do lugar onde estavam, presos ficaram, e no meio de Israel
houve luz, e assim prepararam-se para sair daquele lugar.
O Israel de Deus hoje, a igreja fiel tem candeia, azeite e fogo, para esteja
acesa esta hora em que estamos de noite, luz para a caminhada, que se faz urgente. “De
noite busquei em minha cama”. Cama é símbolo de comodismo. Não se coloca uma
candeia debaixo da cama, disse Jesus. A candeia é símbolo do Espírito Santo, e não o
podemos colocar sujeito ao nosso comodismo. Ele é feito para ser posto no alto: A lição que
nos vem disso, é resumida assim, bem claro.
Nesta hora da noite, neste cair de tarde - período das trevas - neste fim de
tempo, não se pode buscar ao Senhor no comodismo. “Busquei-o e não O achei”.
Não vai achar mesmo, é a afirmação que se lê na palavra. Triste, procurar
o Amado e não o achar. Há vidas que falam do Senhor, não há dúvidas a esse respeito, são
religiosos, muitas vezes vão até a igreja durante a semana, e aos domingos, muitas vezes de
manhã e à noite, são consideradas como do Senhor por elas mesmas, e pelos que estão em
volta. Já o Senhor, há muito tempo falou sobre elas. Buscam no seu comodismo, é como o
caso das virgens tolas. Eram virgens? Perguntaremos. Sim . Tinham a candeia em suas
mãos? Sim. Estavam esperando o noivo? Sim. Mas, porque o Senhor disse que ficaram?
Por que ao ouvirem o grito: Aí vem o Esposo, lhes faltavam fogo, lhes
faltavam o azeite. Pediram azeite, mas só o homem da venda podia vender, e a venda já
estava fechada. O homem da venda, é o Espírito Santo. Só Ele pode dar o azeite, mas ao ser
a igreja arrebatada, Ele irá também com igreja. O dono da venda também estava na festa.
Quem buscar nessa hora, desse jeito não vai achar.
V. 2 - “Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade”
Não é suficiente levantar, há de ser preciso buscá-lo no lugar certo. Rodearei a cidade. Cidade é burburinho, é ajuntamento, praças - são lugares de distração, ruas,
lugares de ir e vir, trânsito. A conclusão é precisa: Não O achei. “Buscar-Me-eis e Me
achareis, quando Me buscardes de todo o coração”.
31
Análise do Livro de Cantares
Nas músicas, nas paredes, nos oratórios, não se encontra o Senhor é preciso dispor a vontade, o coração para achá-lo, antes que escureça.
V. 3 - “Enquanto eu buscava, acharam-me os guardas que
rondavam”
Quem são os guardas? São aqueles que deviam zelar, dar as informações
certas aos que andam pelas ruas, pelo mundo. São os homens responsáveis pelas vidas,
pelos rebanhos que estão falando de Cristo, pregando sobre Ele e as filosofias desse mundo. Mas não falam de uma experiência com Cristo. Eles não sabem discernir a ansiedade de
uma alma vazia, e querem acomodar aquela alma, com palavras conciliatórias, não sabem
dizer que a dificuldade daquela vida, é que ela abandonou os caminhos da santidade, e que
agora vive nos vícios, no pecado, vive longe da Palavra de Deus e do enviado de Deus. São
teólogos que querem entender de teologia, mas não sabem informar a verdade que vem do
abandono de vida de pecado, dissoluta para Cristo, que pode, com seu sangue, libertar e
salvar.
V. 4 e 5 “Apartando-me um pouco deles...”
- Apartando-me deles. Largá-los, abandoná-los, é o que cada vida tem
que fazer, largar o mundo, as igrejas populosas, os movimentos e buscar ao Senhor, e invocálo enquanto se pode achar. Glória a Deus, ainda podemos fazer isso ainda hoje temos
experiências pessoais com o Senhor.
Eu vivia assim, e Cristo me salvou. Eu era fraco, desanimado, e Cristo me
deu forças. Eu vivia na igreja, não sabia que Deus fala pela palavra, que é apta para discernir
a mente e o coração. Hoje, Deus me fala pela palavra; eu O busquei, e O achei. Resumindo
isso, que é tão precioso, temos: quando o homem se afasta da sociedade, dos conceitos,
das atrações da carne, do formalismo religioso (religiões) para buscar ao Senhor, aí é a hora
em que ele se encontra com o Senhor. “Buscar-Me-eis e Me achareis, quando Me
buscardes de todo o coração”.
Logo O achei, detive-o até que o introduzi em casa de minha mãe. Passam a ter uma intimidade através da igreja, aquela que estava caída, e me gerou de fato,
mas que adquiriu intimidade, em busca de comunhão.
Isto acontece, quando temos a experiência de encontrá-lo, queremos leválo à casa de nossa mãe, a igreja. Aí, acontece o que já foi analisado no cap. 2:7. Há um zelo,
um desejo de que as vidas que não estão na bênção do encontro pessoal com o verdadeiro
Senhor - Filhas de Jerusalém, não digam que que estão servindo ao Senhor. Não falem dele
som as marcas do pecado, com o cheiro do álcool do fumo, com as roupas manchadas da
carne, impuras, não digam que o conhecem, que comungam com ele, não o acordeis, não
desperteis o meu amor.
A luta se trava. É a mesma luta que sempre houve. Jacó recebeu a bênção
do pai, e Esaú o perseguiu. Jacó teve de fugir, de sair, de dormir ao relento, de ser desprezado, de sofrer. A igreja fiel, o servo fiel, tem de passar por isso.
V. 6 - “Quem é esta que sobe ao deserto?”
Resposta pronta: é a noiva do Senhor, a igreja fiel. Fala, portanto, do arrebatamento da igreja do deserto, do mundo. Como se dá esta subida ?
1 - “como colunas de fumo”;
2 - “Perfumada de mirra”;
3 - “Perfumada de incenso”;
4 - “E de toda a sorte, de pós aromáticos”.
32
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Colunas de fogo, nos falam de fogo, é o fogo da luta. aquele descrito já no
verso 5 e outros. Mirra fala da amargura que os servos fiéis passam. Amigos desprezam,
parentes criticam, no trabalho ele é chamado de fanático; mas a palavra diz: “ai de vós,
quando o mundo disser bem de vós”. Quando o mundo observar que você faz o mesmo.
Isto é para Deus, incenso, a igreja afligida; o crente afligido, vai a Deus em oração fervorosa,
cheia de quebrantamento; são as orações que sobem como incenso ao Senhor.
Finalmente, toda a sorte de pós aromáticos. Toda a sorte de glorificação e
louvor.
V. 7 - “Eis que é a liteira de Salomão; sessenta valentes
estão ao redor dela.”
- A liteira era o transporte usado no passado, para uso individual. Compara-se a ela, a salvação. Só um entra nela. “Aquele que crê, será salvo. A igreja é composta de
homens, e 6 é o número do homem, enquanto 7 é o número de Deus. 6 é o número de
igreja; 6 x 10 = 60, (Naum 2:3 Os escudos dos seus fortes serão vermelhos, os
homens valorosos estarão vestidos de escarlate, os carros como tochas flamejantes
no dia da sua preparação, e os ciprestes serão terrivelmente abalados). A liteira, é
número individual, mas a igreja é um todo, de cada vida que é salva, é a igreja pronta,
preparada, composta de valentes que com Ele perseveraram até o fim. Davi, símbolo tipo do
Senhor, faz questão de narrar na palavra, os nomes dos valentes que ao seu lado combateram até conquistarem o reino. Jesus disse: “alegrai-vos por vossos nomes se acharem escritos no Livro da Vida”.
V. 8 - “todos armados de espadas, destros na guerra
- O Espírito Santo, do qual Salomão é tipo, é quem prepara o homem,
para pertencer a esta igreja. Para a festa - é necessário o preparo por causa dos temores
noturno, do poder das trevas do maligno. Espada na cinta; todos com a palavra, destros,
usando a palavra de forma diferente. Toda palavra. A palavra é pelo Espírito. A lança de Saul,
é a palavra falsa, que vai sem direção. No passado, não atingiu Davi. Mas a palavra no
Espírito, é apta para discernir a mente e o coração.
“Quando ouvirdes de guerras, rumores de guerras, ...”
V. 9 - “O rei Salomão fez para si um palanquim de madeira
do Líbano.”
- O palanquim de madeira lembra que a madeira representa o homem - é
com este elemento que o Espírito trabalha. Mas ele é valorizado pelo que vemos no verso
seguinte.
V. 10 - “Fez-lhe colunas de prata, o estrado de ouro, o assento de púrpura, o interior revestido com amor.”
- Colunas de prata. Fala daquilo que uma coluna faz: sustenta. Prata é
símbolo de redenção. Por trinta moedas de prata o Senhor foi vendido.
- Estrado de ouro - poder.
- Assento de púrpura - no descanso do sangue de Jesus (revestidos do
Espírito Santo, o amor de Deus é revelado em Cristo, que deu a sua vida).
- Interior revestido de amor. Amor por todos, até pelos que O desprezam,
filhas de Jerusalém, temos em resumo desta maravilha.
33
Análise do Livro de Cantares
V. 11 - ”Sai ó Israel, ó filhas de Sião”
. Esta é a maneira de como as vidas são preparadas - Palanquim fala de
festa; contemplai a coroa (igreja) com que coroou sua mãe (Israel). Contemplai o rei Salomão.
Saí Israel, e contemplai o arrebatamento da igreja. De onde veio o filho? Veio de Israel
(mulher). “Eis que todo o olho verá, até mesmo os que traspassaram “. Apocalipse 1:7
(deve ser lido).
Saí Israel, e contemplai a Jesus nas nuvens, coroado pelo poder do Pai,
através do Espírito Santo. Ele é o cabeça; e a igreja é a noiva. Israel só verá a Jesus nessas
condições, porque Jesus assim o disse: “Não me vereis mais, até que venhas a dizer:
“Bendito aquele que vem em nome do Senhor”.
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Igreja Cristã Maranata
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Capítulo 4
Conforme a introdução dada, este capítulo evidencia a Meia-Noite, aquele
momento em que a igreja está pronta, e o Senhor a observa, aguardando o momento de vir
arrebatá-la. O Senhor se vê através dela. Ele a vê como corpo, e a contempla nessa última
hora.
V. 1 - ”Como sés formosa querida minha, como és formosa!
Os teus olhos são como os das pombas, e brilham através do véu”.
Fala do olhar do Espírito que a igreja reflete, porque é uma igreja totalmente no Espírito, sem nada da carne; reflete luz nas trevas através do último adorno a ser
colocado: o véu.
Os cabelos são como rebanhos de cabras, que descem ondeantes do
monte de Gileade”.
A igreja é vista através dos cabelos. Estes falam dos pensamentos do homem, numa uniformidade perfeita, todos pensando de igual maneira, à semelhança de um
rebanho de cabras, que descem ondeantes, pensando e agindo concordemente, numa cadência bonita; não param em uma sucessão de continuidade; é dinâmica. Os pensamento,
vistos através dos cabelos, mostram que ela vive, aquilo que prega, o exterior, é o reflexo do
que é o interior. É a igreja que se movimenta pelo Espírito.
“Descem ondeantes o monte de Gileade”.
É em Gileade seu pasto. Gileade nos fala de terra boa, fértil porque recebe
água do Jordão. O mar Morto, se lhe avizinha, mas não a afeta; assim vive a igreja, em terra
árida, mas ela recebe de Jesus a água da vida, e o alimento, e o sustento; o alimento é em
Cristo, através da comunhão, do clamor a todo tempo .
V. 2 - “Os seus dentes, como o rebanho das ovelhas recémtosquiadas que sobem ao lavadouro, e todas produzem gêmeos”.
É uma aparência de ovelhas tosquiadas, arrumadas, prontas, perfeitas, e
“nenhuma há sem crias”, é o que se pode exprimir. É a igreja, que nesta hora, está recémaparada: todo dia, toda hora, não há excesso nela, reflete o que vai no conjunto, em unidade
perfeita, é sem aparência pessoal , é vista num conjunto, como se vê uma boca, não um
dente, mas os dentes, um conjunto.
Para justificar tal aparência, tal beleza, há indicação de onde elas sobem:
“do lavadouro”.
l João 1:7 - “Se andarmos na luz, como na luz Ele está, temos comunhão uns com os outros e o Sangue de Jesus nos purifica de todo o pecado”.
35
Análise do Livro de Cantares
É a igreja, que está constantemente a lavar-se no sangue purificador de
Jesus, no qual o lavadouro é símbolo, e é algo que sugere continuidade: sobem. É uma
constante.
Uma igreja de tal maneira, no Espírito, produz gêmeos fala de salvação
sem parar, frutos em abundância dobrado, não há falta de salvação.
“Não há nenhuma sem crias”.
V. 3 - “Os teus lábios como fio de escarlate, a tua boca é
formosa”
Lábios santificados pelo Sangue de Jesus, testificam do seu Salvador. “As
tuas faces, brilham como romãs partidas”.
É a igreja, cujo interior está aberto para com os de fora, a fim de que
vejam, e queiram dela usar.
V. 4 - “O teu pescoço é como torre de Davi, edificada para
arsenal; mil escudos pendem dela, todos broquéis de valorosos”.
Interessante, é ver-se a comparação daquilo que é o sustentáculo da cabeça, comparada à Torre Davi.
Era a Torre de Davi, um lugar de onde toda a cidade era vigiada, indicando
lutas e vitórias. Assim, é ela comparada à obra de Davi, onde armas de guerra eram ali
guardadas: Palavra, Clamor, Oração, Jejum, Madrugadas, às semelhanças das cinco pedras
as armas são usadas por Davi na luta contra Golias.
Todas essas armas são broquéis de valorosos. “Mil escudos pendem dela”.
O escudo, é arma de defesa, é movimentado em todas as direções, fala da fé, que não é
estática, mas dinâmica.
Efésios 6:16 - “Tomando sobre tudo, o escudo da fé, com o qual,
podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno”.
V. 5 - “Os teus dois seios, são como duas crias gêmeas de
uma gazela, que se apascentam entre os lírios”.
O Senhor se alegra em ver o alimento em abundância, com o qual a igreja
alimenta aqueles que buscam nelas sustento.
Ela tem a palavra e a dá. o Senhor a quer assim. E para mostrar que o
alimento do Senhor está entre os lírios, simbolizando a igreja santificada. É ali que o Senhor
se alimenta.
V. 6 - “Antes que refresque o dia, e fujam as sombras, irei ao
monte da mirra, e ao outeiro do incenso”.
A igreja está pronta. O Senhor a vê e a contempla, é a igreja do arrebatamento, e o verso é profético, e insere uma belíssima profecia - a da morte e ressurreição do
Senhor. Vê-se nessas palavras: Irei ao monte da mirra, sua subida ao monte das oliveiras,
sua passagem pela prensa do sofrimento, e logo a seguir, fala do monte de incenso, sua
glorificação, tudo ali (Gólgota) se cumpriu para a Glória do Pai, e para sua própria Glória.
Tudo o que a igreja é no presente, passado e futuro, está condicionado a
esta realidade. A igreja, por sua vez, está preparada, e ela sabe que as trevas virão mas ela
aguarda o raiar de uma nova aurora.
O Senhor a contempla, e a descreve em sua beleza: “o trabalho penoso
de sua alma, Ele verá, e ficará satisfeito”. Isaías 53:11.
Depois dessa profecia, volta a apreciação do Noivo à Noiva.
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V. 7 - “Tu és formosa querida minha, em ti não há defeito”.
É o deleite daquilo que Ele, o Senhor fez nela através do seu sangue: Vê-la
sem mancha, sem macula, sem ruga. É realmente a igreja que vive no clamor.
V. 8 - “Vem comigo do Líbano minha esposa”
O Senhor convida a esposa, e a chama do Líbano. Que quer o Senhor
dizer com isso? Percebe-se imediatamente que o Senhor está mostrando que Líbano é gentio, não é Israel. É o povo rejeitado pelo Senhor, dai, do meio dos gentios, levante Ele a sua
noiva. “Olha desde o cume de Amana”. Ele leva a igreja, a um outro pico de montanha,
também fora de Israel, e mostra, de onde ela foi chamada . Sentir também, perto de Israel e
Hermom fronteira com Israel. O Senhor mostra que dos gentios é tirada a sua igreja, desde
as habitações, as moradas dos leões, fala dos lugares de opressões, de onde ela é tirada e
acrescenta, das moradas dos leopardos, do meio do paganismo. Vem comigo igreja minha,
de todos os cantos o Senhor está chamando a igreja.
V. 9 - “Arrebataste-me o coração... com uma só pérola do
teu pescoço”.
Dá-se aqui algo de maravilhoso. O Senhor vê em sua igreja, a ornamentála de uma só pérola, suficientes para arrebatar-lhes o coração.
Fala esta pérola dele mesmo. A pérola de valor inestimável. Mateus 13:46
- “E encontrando uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo quanto tinha, e a comprou”. O texto nos obriga a uma parada. Depois do Senhor contemplar a igreja, Ele se
contempla a si mesmo, e antevê todas as coisas: É a profecia cumprida. Tudo se processando dentro desta realidade.
A igreja recebeu o Senhor, e Ele torna-se a evidência maior de sua vida,
seu enfeite máximo; e o Senhor se vê nela, e isto arrebata-lhe o coração.
Ela o valoriza, e isto lhe agrada. Ele se vê o único. Quanto mais ele se vê na
igreja, mais Ele se alegra quanto mais perto deles, mais longe dos ídolos, da idolatria, que
tanto lhe é abominável.
V. 10 - “Que belo é o teu amor”
É a apreciação que lhe faz o noivo.
V. 11 - “Os teus lábios ... destilam mel, mel e leite estão
debaixo da tua língua”
Salmo 19:10 - “... mais doces que o mel”. Assim é a palavra do Senhor,
e a igreja no Espírito se alimenta e fala dessas palavras.
Leite e mel, falam de riqueza, de alimento.
l Pedro 2:2 - “desejai ardentemente como crianças recém-nascidas, o
leite espiritual”.
Leite é sustento, mel é doçura, e estas coisas são os alimentos que fazem
parte do grande banquete como se vê no cap. 5:1 - “Já comi o meu favo, e já bebi o meu
leite, comei e bebei abundantemente”. A igreja fiel, nessa hora, está preocupada em
pregar tudo a respeito da vida eterna: Ela fala de Salvação, Batismo com o Espírito Santo,
Dons Espirituais, Frutos, Ministérios, Arrebatamento, Grande Tribulação, e fala do Milênio;
do Novo Céu e da Nova Terra.
Ela prega sobre o desagrado de Deus para com o pecado, e da vida santificada que Deus quer para os fiéis.
37
Análise do Livro de Cantares
V. 12 - “Jardim fechado és tu, irmã minha, esposa minha, manancial fechado, fonte selada”.
É realmente um texto, que prova o profundo sentimento do Senhor por uma
igreja que foi comprada por um precioso preço, e é, portanto, propriedade exclusiva dele: “Jardim fechado”. É como Ele a vê.
Fala desta salvação como sendo restritiva, e selada com seu Espírito. É restritiva
a Cristo, pois fora dele, não há salvação. A igreja é, portanto, identificada por Cristo, pela sua
fidelidade a Ele e o abominar do pecado, é uma determinação dele.
ll Timóteo 2:19 - “Entretanto, o firme fundamento de Deus, permanece
tendo este selo: O Senhor conhece os que lhe pertencem. E mais: “Aparta-se do pecado,
aquele que professa o nome do Senhor.”
Note-se a expressão: “Fonte selada”. Indica que a salvação é exclusiva dos
que estão em Cristo Jesus.
V. 13-15 - “Os teus renovos, são um pomar de romãs com
frutos excelentes: a hena e o nardo”.
Interessante é a observância quanto aos renovos, pois estes falam de renovação da planta, que traz os frutos de toda espécie: Salvação implica estar em Cristo e em gozo de
todas as bênçãos oriundas dela. Renovos que surgem, bênçãos de igreja revigorada pelos dons,
ministérios e serviços.
- Mostra o vento do Espírito soprando em todas as direções, derramando-se,
e produzindo gozo no coração do Senhor. Comparar por sua vez, os renovos de pomar de
romãs, é bem apropriado, pois a romã apresenta-se como um conteúdo de sementes, agrupadas, e cheia de líquido, ao mesmo tempo em que é um só fruto.
Desta forma, a igreja é um conjunto de muitas vidas com capacidade de se
multiplicarem, ao mesmo tempo que é um só corpo. Uma característica da fruta, é abrir-se
mostrando os grãos suculentos e vermelhos. A igreja preparada é aberta, é vista, é atraente, e
nisto o Senhor é glorificado, e se alegra.
V. 14 - “O nardo, o açafrão, o cálamo”.
São resinas que dão gosto, cheiro, e preservam. São aquilo que edificam
consolando, aliviando, trazendo benefícios. (l Coríntios 12: 28-31).
É para isto que a igreja caminha, nesta direção, com toda a sorte de árvores
de incenso, súplica, clamor, intercessão, adoração.
Com mirra, significa com lutas, aloés, perfume, louvor, glorificação.
V. 15 - “És a fonte dos jardins”.
É o sustento de tudo, a comunhão, é a fonte de tudo isso. Poço das águas
vivas, é a salvação através da comunhão, que correm do Líbano.
V. 16 - “Levanta-te vento norte, e vem tu, vento sul e assopra
no meu jardim, para que se derramem os teus aromas”.
Este é o pleno Desejo do Senhor; ver o vento do Espírito soprando sobre a
igreja, e que alegra o coração daquele que tudo fez para que isto fosse possível.
O vento do Espírito e a sua bênção, não foi o fim das coisas, mas o início
delas, é a força da igreja que está se renovando constantemente, com árvore que é sacudida, e
vê cair por terra, as suas folhas secas, e as novas vão surgindo; as flores caindo para dar lugar
aos frutos.
Nesta hora que antecede a vinda do Senhor, a igreja é provada por esta sopro
do Espírito em todas as direções.
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Igreja Cristã Maranata
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Capítulo 5
O capítulo IV termina com o verso 16, falando o derramamento do Espírito
Santo sobre a Igreja e o seu desejo do encontro com o noivo. O capítulo V fala da noite chegando,
do arrebatamento e da grande ceia.
V. 1 - “Já vim para o meu jardim...”
É chegada a hora da festa. “Vinde benditos de meu Pai”. Colhi a minha mirra a hora da dor , do sofrimento, ainda que lembrados, passou. Comi o meu favo com o meu mel; a
Palavra que não volta vazia; Cristo participa da Obra que a Igreja faz, como falamos no capítulo
4:11. João 1:1 lembra-nos isto. “O verbo se fez carne e habitou entre nós”. A minha palavra é
o mel e o licor dos favos - a Igreja faz o coração do Senhor Jesus alegre quando ela lhe é fiel na
Palavra.
Sim, o Senhor agora recolhe toda adoração, todos os louvores e como Ele disse
em Mt. 25:45 - “quando a um destes pequeninos não o fizestes, o não fizeste a mim”. Tudo
ele está vendo para galardoar: “Comei, amigos, bebei abundantemente” - o convite para as
bodas (Lc. 22:16).
V. 2 - “Eu dormia mas meu coração velava...”
- Faz uma divisão do capítulo pelo que se segue. O convite é feito, mas neste
verso fala-se de alguém que confessa: ele dormia - Quem é que dormia? (Pergunta-se). Um povo
está fazendo que está dormindo, mas o coração velava. Por que velava? Porque estava com a
Palavra e a Palavra impedia que o sono fosse profundo, dava para ouvir o que se passava ao redor,
ver os movimentos que iam em torno. É a descrição exata das dez virgens em Mt. 25:1-13. Todos
podem receber os sinais da vinda do Senhor através dos sinais para Israel, para o mundo e para a
Igreja. Cinco proveram-se de azeite. As dez eram iguais até certo ponto: estavam esperando o
esposo, tinham candeias e vestes. A diferença única é que cinco proveram-se do azeite! Ao aproximar-se a meia noite ouviu-se um clamor: “aí vem o esposo!”
A igreja infiel sabe que precisa de óleo. A confissão geral é está , precisamos de
nos avisar, as coisas não vão bem, é preciso isto e aquilo e movimentam-se de um jeito, mas não
vão “à venda”, ao lugar onde se encontra o azeite para o fogo, por causa da escuridão. À semelhança das virgens loucas que desesperadas clamavam: “abre-nos, abre-nos”, também esta igreja se
lamentará ao se lembrar do quanto o Senhor lhe disse: “abre-me, a minha cabeça está cheia de
orvalho. Eu tenho refrigério para ti e tenho bênçãos nesta hora da noite”. Salmo 121 ilustra totalmente no verso 2. Óleo precioso, como orvalho de Hermom que desce sobre os necessitados.
Esta é a hora amarga da lembrança de quantas vezes o Senhor bateu (veja Lc. 12:36-37), enviou
mensageiros, avisou de todas as maneiras, mas a igreja continuava dormindo, deitada, preguiçosa, sem disposição para levantar-se para trabalhar. Vê-se isto bem no verso seguinte.
39
Análise do Livro de Cantares
V. 3 - “ Já despi os meus vestidos...”
Sua característica! Vestes nupciais tiradas.
A santidade foi posta de lado sob muitos pretextos. Não precisa disto, ou
aquilo é exagero; isto é fanatismo e, por aí afora, vão as desculpas; afinal, Deus conhece as
minhas dificuldades. O apelo do Senhor é ignorado: “Sem santificação não se pode ver o
reino de Deus”. Santificação não é com a igreja que dorme. Ela parou de santificar-se quando parou de vigiar.
Santificação é algo diário. É entregar-se nas mãos do Espírito Santo para
que Ele faça a Obra diariamente. Já despi os meus vestidos, significa a bênção da Salvação
tirada. A Igreja de Laodicéia ouviu de Jesus: “Não sabes que és cega, pobre e nua” exatamente isto, nua, despida e o conselho do Senhor dado é este: “aconselho-te que compres
roupa para que te vistas - vestidos brancos e não apareça a tua nudez”. Ap. 3:18.
Já lavei os meus pés - fala de alguém que está apenas numa religião,
dentro de uma denominação, de uma igreja. Acomodou-se. O mesmo estado descrito acima em Ap. 3:18. Laodicéia a igreja caracterizada pela mornidão. No Verso 17 há a referência ao que ela pensa de si mesma: “rico sou e estou enriquecido, e de nada tenho falta”.
Tirou as sandálias da humildade, do serviço, não quer mais caminhar, não quer anunciar o
Evangelho, não quer viver, no sentido não querer andar com o Senhor e ser-lhe sujeita. Já
despi os vestidos e já lavei os pés. Fato em sua vida, sua mente, consumado.
V. 4 - “O meu amado meteu a sua mão pela fresta da porta...”
- O meu amado. A igreja que dorme, que não quer mais se desgastar, que
não quer se santificar, ela também sente amor por Jesus. Quando Ele está presente, quando
a sua mão toca as frestas da porta, ela estremece, sente sua presença ao mínimo toque do
Senhor.
Ela quer a bênção do Senhor. Gosta de ouvir sua voz, gosta de curas, das
libertações. Os dez leprosos também queriam a bênção e a receberam; só um voltou para
dar glórias a Deus. Foi salvo. A porcentagem continua assim. “Muitos são os que se salvam?” Foi a pergunta feita ao Senhor e a resposta foi esta: poucos. “Muitos são chamados,
mas poucos escolhidos” (Mt. 20:16). As entranhas se estremeceram ao ouvir o toque do
amado.
V. 5 - “Eu me levantei para abrir a porta...”
- Diz que finalmente eu levantei para abrir e as mãos destilavam mirra.
Quando a igreja quiser o Senhor, na hora do sofrimento, na hora em que a tribulação cairá
sobre a terra, ela sentirá que precisa, que não agüenta, que a opressão está sobre suas mãos
e que seus dedos destilavam mirra. O verso 6 diz: “Eu abri, mas o meu amado se tinha
retirado e ido!” O amado levou a Igreja fiel. O arrebatamento se deu. O amado se tinha ido!
“Abre-nos, abre-nos” - “não vos conheço”. (Mt. 25:11-12). “abri, mas Ele
se tinha ido”. Agora é hora das recordações tardias, dos remorsos. “A minha alma se tinha
derretido”. “Bem eu queria seguí-lo, mas fui enganada. Bem que eu senti, bem que eu vi...”.
Aí se cumprirá o que o Senhor falou a Noé antes do dilúvio cobrir a terra. “Não contenderá
para sempre o meu Espírito com o homem”(Gêneses. 6:3). “Batei, e abrir-se-vos-á; porque
qualquer que pede recebe; e a quem bate abrir-se-lhe-á.
E qual de vós sendo maus dará um escorpião ao filho quando este quer
ovo? Assim vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vos
dará o Espírito Santo àquele que lho pedirem?” (Lc. 11:9-13). É hora de buscar o Espírito
Santo com toda diligência e ser por Ele guiado aos caminhos de santificação, ao preparo
para o arrebatamento da Igreja.
Não há tempo para perder.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
V. 7 - “Acharam-me os guardas que rondavam pela cidade...”
- “Acharam-se os guardas que rondavam a cidade, espancaram-me, feriram-me, tiraram-me o manto, os guardas dos muros”. A lamentação é toda no pretérito
mais que perfeito. Isto assim se passou. O verso 6 fala da busca em vão - por que não
achou? Buscou erradamente; a Palavra diz: “Buscar-me-eis e me achareis, quando me buscares de todo o vosso coração”(Is. 55:6). “Buscai-me enquanto se pode achar”.
Fui espancada - os que nos enganaram - pelos incrédulos, pelos abomináveis, pelos apóstatas, os anticristo. O manto fala da cobertura do sangue de Jesus. Foi
retirado por eles que me diziam - onde está o teu Senhor? onde está o poder que você dizia
que tinha? onde está sua Bíblia? E a sua salvação? Eu pensava que o pecado, a vida ambígua, que isto não era nada demais. Fui enganada. Onde está o seu Jesus, que tanto nos
conjuraste? Cumpre-se a mensagem de Lc. 12:47. O servo que sabia será castigado. É o
tempo de tribulação.
V. 8 - “Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém”
- Vidas desacertadas, são a elas comparadas, ninguém tem informação
precisa de Jesus fora do Espírito. “Ninguém pode dizer que Jesus é Senhor se não for pelo
Espírito”(I Cor. 12:3). Só no Espírito pode-se dizer isto, porque é confirmado pelo nosso
espírito. O desejo desesperador de mandar recados “se virdes o meu amado”. O mesmo faz
o rico em tormentos: “Manda que Lázaro venha e me refresque a língua, ou que vá aos
meus” (Lc. 16:19-31).
V. 9 - “Que é o teu amado mais que do que outro amado...”
- Neste verso observa-se o escárnio, a zombaria que as vidas desacertadas
que também ficaram, fazem ao ouvirem a pergunta do verso 8 - E o Cristo que você pregava? onde Ele está? Você esperou tanto Nele e agora Ele se foi e o deixou, não sabemos Dele.
Para nós, Ele é como qualquer um que se levanta e depois desaparece, por exemplo, como
Marx, Lênine, Stalin.
V. 10 - “O meu amado é candido e rubincundo”
- A Igreja angustiada passa a descrever a pessoa do Senhor provando que
ela o conhece - “O meu amado é cândido e rubicundo”. Ao mesmo tempo que é alvo, para
dar realce a sua pureza, também é rubicundo, rosado, mostrando a cor do seu sangue. O
lírio e a rosa de Saron. (Cantares. 1).
Ele traz a bandeira entre dez mil - é a figura principal, Ele é inconfundível,
se Ele aparecer eu o conheço; esta igreja que ficou é capaz de relembrar com saudades do
Senhor. Nota-se a expressão: “estou enferma de amor”. Ela é capaz de lembrar do dia da
salvação, das curas recebidas, das libertações, do seu amor, do seu sacrifício. Um amor que
se foi para nunca mais ser visto.
V. 11 - “A sua cabeça é como o ouro mais apurado...”
- Sua cabeça é como ouro refinado. Fala do poder do Senhor. “Seus cabelos são crespos, pretos como corvo”. Esta descrição é diferente da que se vê em Ap. 1:14.
Quando o Senhor é visto com cabelos brancos como neve. Neste caso a cor denota a
eternidade do Senhor Jesus e na cor descrita em Cantares mostra a consciência da igreja
que vê levando sobre si toda a opressão, pecado que pesava sobre a igreja; ela, a igreja que
fica, sabe de tudo isto.
41
Análise do Livro de Cantares
V. 12 - “Os seus olhos são como os das pombas junto às
correntes das águas...”
- Segue a descrição dos olhos como os das pombas. São calmos, tranqüilos, são como o Espírito Santo e junto às correntes das águas, formando um contraste. As
águas são turbulentas, barulhentas ao correrem. Elas falam de movimentos, mas o olhar do
Senhor é calmo; ninguém o resiste. Quantos foram tocados por este olhar maravilhoso.
Pedro negou o Senhor, e no meio daquele povo, daquela situação toda o Senhor lançou um
olhar para Pedro. Nada foi falado, e Pedro saiu e chorou amargamente. Quantas vidas atraídas pelo maravilhoso olhar do Senhor!
Todos vêem o Senhor assim, inclusive, aquela que o procurava depois
Dele ter-se ido. Que descrição conscienciosa! Diríamos como pode uma igreja conhecer tão
bem e não seguir o Senhor e suas orientações.
V. 13 - “As suas faces são como canteiros de bálsamo, como
colinas de ervas aromáticas”
- “Como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o filho do
homem seja levantado para que todo aquele que nele crê tenha a Vida Eterna”- Jo. 3:14-15. O
coração aflito, a alma cansada levanta-se para Jesus e encontra nele, no seu rosto, o bálsamo para seu coração. Como colinas se desencadeiam, manifestou-lhes o Senhor seu amor
- “Quem crê está salvo”. “Os lábios são como lírios que gotejam mirra”. Falam da pureza do
Senhor no seu sofrimento pela Igreja e ela perdeu esta graça.
V. 14 “As suas mãos são como anéis de ouro com turquesas
engastadas...”
- Nada mais belo que esta descrição das mãos do Senhor. Mãos como
anéis de ouro, como cilindros de ouro. Poder sem fim, através dos anéis que descrevem
uma circunferência, mostrando que o amor Dele é sem fim, ainda engastadas em turquesa
que é azul e fala do amor. As mãos estendidas na cruz convidando a todos. “Vinde a mim”.
Seu corpo como alvo marfim. Todo puro revestido de safira, outra pedra
de cor azul, falando do que o Senhor é todo amor. Outra faceta do amor. Ela está enferma
de amor, agora em amor sem esperanças.
V. 15 - “as suas pernas, como colunas de mármore...”
- Este verso fala-nos de que o sustentáculo da Igreja é forte. É Ele mesmo
e usa o mármore e o fundamento em ouro. Ele tem poder. Isto a igreja reconheceu e desprezou. A semelhança é como o Líbano, os cedros. A vida é comparada a uma árvore, já
sabemos, e a igreja vê o Senhor como árvore de valor, ereta, firme, de valor excelente.
V. 16 - “O seu falar é muitíssimo suave...”
- Com este verso termina a descrição a respeito do amado, a ver se das
filhas de Jerusalém que também são o povo de Israel que não partirá com o Senhor, como
nação, só os que individualmente o aceitarem e se integrarem na Igreja. O seu falar é muitíssimo suave.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Capítulo 6
Os diálogos existentes no livro de Cantares exigem muita atenção porque
mudam de pessoa para pessoa com muita rapidez. Neste caso a edição atualizada é mais
fácil, pelas divisões que faz para ajudar a entender.
Neste capítulo deve-se observar que o diálogo iniciante é da igreja que
ficou com as filhas de Jerusalém. Ao ouvirem a descrição do amado que elas perderam
(Verso 6 do Cap. 5) a pergunta agora é feita.
V. 1 - “Diga-nos para onde foi o teu amado, ó mais formosa
entre as mulheres”.
- Neste elogio vemos a semelhança da igreja que caminha lado a lado
com a Igreja Fiel o mundo não tem muito discernimento da diferença. O Senhor tem. (vejase mais adiante os verso 8 e 9). As virgens loucas e prudentes - só se diferenciaram na hora
da chegada do Esposo. O trigo e “o joio”. Ao perguntarem ao mestre se deviam tirar o joio
do meio do trigo, a resposta foi: não, para que não se cometa o erro de ceifar o trigo junto
com o joio. Esperai crescerem juntos e na hora do fruto haverá discernimento.
O mundo até se oferece para ajudar aquela que desolada ficou “para onde
virou o teu amado e o buscaremos contigo”.
V. 2 - “Ele desceu ao seu jardim”
- Neste verso ela dá as últimas informações e diz: “Ele desceu ao seu
jardim”. Isto nos faz lembrar (At. 1:2) a alusão à subida de Jesus para a glória com o Pai e no
verso 11 a pergunta se faz aos galileus que contemplavam a cena gloriosa. “Porque estais
olhando para o céu?” “Há de vir assim como para o céu o vistes ir”.
Exatamente disto fala-nos Cantares de muitas maneiras.
Exemplo: Cap. 5:6 - “Busquei-o, mas não o achei; Ele se tinha ido”. “Chamei-o e não me respondeu” Verso 2 - então ela dá conta da situação. Ele desceu para o seu
jardim, aos canteiros de bálsamo, para se alimentar , para pastorear nos jardins e para
colher os santos - os lírios - os que cuidaram diariamente de suas vidas espirituais, clamando pelo sangue para que sua comunhão fosse mantida. “Vigiando” conforme as orientações do Senhor, “a fim de que aquele dia não vos pegue de sobreaviso”. Nenhuma divisão
se vê agora, mas o diálogo entre as filhas de Jerusalém e a igreja que ficou, dá lugar a outra
cena.
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Análise do Livro de Cantares
V. 3 - “Eu sou do meu amado...”
- A declaração da Igreja fiel nos braços do Senhor eu sou do meu amado
e Ele veio colher os lírios e agora deles se alimenta. O trabalho penoso de sua alma descrito
em Isaías 53:11 é agora entendido, na afirmação: “Ele verá e ficará satisfeito”.
Jo. 14:2 - “Vou preparar-vos lugar e quando estiver pronto virei outra vez e
vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver, estejais vós também”. Gozo de
quem espera e vê suas esperanças realizadas.
A Igreja do Senhor nestas horas de sombras aguarda o Senhor na obediência às suas orientações contidas em Ap. 22:11; “Quem é santo seja santificado ainda”.
“Mais importa obedecer a Deus que aos homens” At. 5:29. Disto entende a Igreja fiel e não
ouve as insinuações dos guardas que espancam os feridos (Cantares. 4:7).
Agora todo mundo diz à Igreja; isto não faz mal, vícios só é ruim para a
pessoa que o pratica e isto também é mentira. Não preciso levar tão a sério o que diz a
Bíblia. Até parece que você (individualização) está de luto. Nos dias de Malaquias era a
mesma coisa (Ler agora Malaquias. 3:14-17).
No dia final nenhum deles vai abrir a porta que se fechou para ninguém;
só Cristo tem a chave que abre e ninguém fecha. É bom ouvir a voz de Cristo e não dos
irresponsáveis que agora concordam com seu pensamento carnal e não tem coragem de
chamar pecado ao pecado.
V. 4 - “Formosa és, amiga minha, como Tirza, aprazível como
Jerusalém...”
- É o esposo que se dirige à esposa e a contempla com a beleza de Tirza.
Esta cidade foi conquistada por Josué e incorporada a Israel. Jesus, nosso Josué, também
tem tirado sua Igreja e a conquistado para si.
Aprazível como Jerusalém - Nunca o coração do Senhor esqueceu Jerusalém. Ele chorou sobre Jerusalém, devido a sua indiferença para com Ele, mas Ele voltará
e reinará ainda sobre Jerusalém terrestre.
A Igreja amada é assim comparada, àquela que tanto o Senhor amou e
assim ela é chamada Jerusalém celestial. A Igreja vê o Senhor de maneira recíproca. Ambos
fazem alusão ao exército de bandeiras. Quando a Igreja procura o Senhor e Ele já tem se
retirado e perguntam-lhe como Ele é, ela responde (Conf. Cap. 5:10) - “Ele traz a bandeira
entre 10 mil”. É o mesmo que dizer; Ele é o porta-bandeira, Ele é a pessoa de mais destaque.
Agora é a vez do Senhor dizer que sua noiva é tão bela quanto o garbo e a
graça do exército com bandeiras, da qual Ele é o que vai na frente, Ele é o principal, o portabandeira. Como é maravilhoso tudo isto visto pelo Espírito comparando-se texto com texto.
Verso 5 - O Senhor atraído pelo olhar de sua Igreja. Quando ela olha para Ele, quando ela
chama por Ele, há no seu coração o desejo imediato de responder-lhe . Todos que no
passado levantaram seus olhos para o Mestre conseguiram as bênção de toda sorte.
O Senhor se perturba e se apressa quando a Igreja olha para Ele. Como o
noivo repara em sua amada, em cada detalhe, contemplando nela a obra que Ele próprio
realizou, como lhe é querido, precioso relembrar tudo comentado já no capítulo 4. Os cabelos, as tranças, os dentes, a multiplicação do seu rebento através dos anos, feita pelas mesmas e única obra redentora. Ver o seu sangue no rosto de sua amada, ela é parte Dele
porque Ele se deu em resgate por ela.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
V. 5 a 7 - “...desvia de mim os teus olhos...”
- Estão agora juntos de mãos dadas a contemplarem junto o amor que os
uniu. “Grande é este mistério; digo-o, Cristo e a Igreja”, comentava o apóstolo Paulo. Haverá um tempo sem fim para a contemplação tão gloriosa deste amor.
V. 8 - “Sessenta são as rainhas, e oitenta as concubinas...”
- Declara o noivo que muitos deles se aproximavam, se enamoravam dele,
o buscaram com apreciação; Igrejas sem fim, comunidades religiosas, grupos, movimentos, mas o Senhor conhece sua amada, ela é inconfundível. Veja-se o Verso 9. “Pomba
minha”, ela é aquela que tem o Espírito e anda no Espírito, sem mancha sem pecado.
V. 10 - “Quem é esta que aparece...”
- “Quem é esta que aparece como a alva do dia”. É a Igreja glorificada, a
Igreja que aparece com as flores a enfeitá-la os frutos do vale. É qual lua, porque recebe do
Senhor a luz, a orientação. É como o sol que brilha e alumia os que estão nas trevas. É a
Igreja santa, remida do Senhor como um exército no dia da vitória, todo cheio de bandeiras,
cada um tem uma bandeira em sua mão. Cristo à frente é o grande capitão segurando a
bandeira principal. Sua bandeira sobre mim é o amor. (Cantares. 2:4)
V. 12-13 “antes de eu o sentir, me pôs a minha alma nos
carros o meu povo excelente.”-”Volta, volta oh sulamita...”
- Antes de eu o sentir aqui fala à Igreja de como foi tão depressa tudo isto!
Antes de eu o sentir. Diz a Palavra que como aquela que aguarda a chegada do filho com
ansiedade, sente surpresa na hora da chegada do neném, assim a Igreja que aguardar a
chegada do noivo sentirá a mesma sensação. Jacó amou Raquel e o trabalho para ganhá-la
o texto bíblico relata: “E estes anos lhe pareceram como poucos dias pelo muito que a
amava”. (Gênesis. 29:20). “Não sei como” é o mesmo que “Antes de eu o sentir”. “Estava
eu nos carros do meu povo” - estava eu sendo arrebatada. Glórias a Jesus. Andava Enoque
com Deus e foi transladado de repente para não ver a morte.
Elias levado no carro de fogo. São as lembranças de fatos que nos dizem
como será o arrebatamento. “É num abrir e fechar de olhos”, diz Paulo aos Coríntios. “Como
o relâmpago que sai do oriente e se mostra no ocidente”, assim será o arrebatamento.
Volta, volta, ó Sunamita para que te contemplemos. Ela vai voltar assim,
com o Noivo e reinar no milênio. Israel vai contemplá-la e sente forças nela para estar com
o Senhor durante o milênio nas fileiras ou em companhia diferentes de dois exércitos.
Na versão atualizada este exército de duas companhias é visto como “na
dança do Maanaim”. Certo, porque Maanaim significa um exército de dançarinos, de anjos.
Mahaneh - significa, acampamento de viajantes, ou de tropas, portanto,
um exército, quer literalmente soldados, quer figurativamente dançarinos, anjos, gado.
Mahanayin - significa o dual, isto é, dois acampamentos - dois exércitos,
etc... Israel e a Igreja lado a lado no milênio.
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Análise do Livro de Cantares
Capítulo 7
Continua o Senhor a contemplar sua Igreja vendo-a na luz do trabalho
entregue para que ela o pudesse realizar. É aquela contemplação prazerosa: “Entra no gozo
do teu Senhor”. A primeira alusão é feita aos pés; a observação forma um contraste com
aquele que disse: “Já lavei os meus pés, como tornarei a sujá-los?”
V. 1 - “Quão formosos são os teus pés nos teus sapatos”
- A igreja que dorme está na carne e na cama ninguém precisa de sapatos.
A recomendação no livro de Efésios 6:5 é bem apropriada. “Calçados os pés na preparação
do Evangelho da paz”.
Como gosta o Senhor de ver sua Igreja neste Evangelho Santo, andando,
caminhando. É muito simbólico tudo isto, como se lembra do Senhor de Israel caminhando 40 anos no deserto sem gastar os sapatos. Não há necessidade de preservarmo-nos a
tal ponto que possamos parar achando que a obra realizada já é muito grande; não, o
Senhor está zelando e renovando as forças do seu povo nesta caminhada pelo deserto
(Cantares. 3:6).
É importante ainda lembrar as palavras do profeta Isaías 22:7. “Quão
formosos os pés dos que anunciam boas novas, dos que anunciam a paz”.
V. 2 - “O teu umbigo como uma taça redonda, a que não
falta bebida.”
- O umbigo fala da saúde perfeita, sempre pronta para dar de beber (a
Palavra ao doente). Ventre como monte de trigo, lembra o alimento que ela guarda, que ela
tem na hora da fome. lembra-nos outro tipo de Jesus: José, no passado disse a Faraó:
“haverá uma época de fome no Egito”. Provejá-se o rei de celeiros para armazenar-se trigo.
Cristo através da Igreja se satisfaz ao vê-la com trigo, o bom pão e pão puro.
V. 3 - “Os teus peitos, como dois filhos gêmeos da gazela.”
- No cap. 1:13 há uma referência ao mesmo assunto e no verso 7 a mesma figura aparece. Sem dúvida é a lembrança das bênçãos como cachos, como pencas em
abundância (Voltaremos a este assunto no Verso 7).
V. 4 - “O teu pescoço, como a torre marfim...”
- “O pescoço como a torre do marfim” - fala de algo firme, os olhos como
viveiros, sempre abertos, vigilantes. Do nariz diz-se como torre, lugar alto para respirar o
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
bom cheiro, o ar, sem contaminação, ar puro, respiração adequada. Da torre também sabemos da existência de pontos estratégicos a fim de que em todos os lados haja vigilância.
Note-se onde pairam os espíritos malignos - “nos ares” Efésios. 6:12.
V. 5 - “A tua cabeça sobre ti é como o monte carmelo...”
- “A cabeça é como Carmelo” - Era este monte, lugar de grandes decisões.
Lugar onde Elias fez descer fogo do céu. Elias orou e o poder se manifestou em chuvas que
caiam beneficiando os pastos secos. Lugar de decisão. A Igreja no lado certo, na posição é
vitoriosa. Os cabelos são vistos como púrpura, revestidos da realeza do Senhor - o rei está
preso por eles. Cristo e a Igreja. O Senhor está preso à Igreja pela obra realizada - a redenção.
delicias.”
V. 6 - “Quão formosa e quão aprazível és oh amor em
Esta é a profunda confissão do amor de Cristo pela noiva. Ele para em sua
contemplação detalhada, e vê em seu todo e assim fala.
V. 7- “A tua estatura semelhante à palmeira...”
- Aqui Ele contempla sua estatura, cresceu como palmeira, ereta dando
seus frutos em abundância, como cachos de uva.
V. 8 - “...subirei à palmeira...”
- Continua a mesma narrativa com a mesma visão, frutos que alegram o
Senhor e lhe dão intimidade. Ele pode se firmar na retidão da palmeira (a Igreja) - “subirei à
palmeira”. Pode se firmar aos seus ramos, sentir o seu perfume e da sua respiração e sua
vida.
mente”
V. 9 - “O teu paladar como bom vinho...que se bebe suave-
Agora o Senhor sente prazer, a Igreja lhe é gostosa, é como bom vinho
que se bebe devagar, sem pressa, sentindo o gozo, o prazer saboroso. “E faz com que falem
os lábios dos que dormem”. O gosto do Senhor pela Igreja é tão grande que até os que
dormem, aquela igreja que ficou, será despertada para ver, contemplar e falará deste amor,
deste gozo tão grande como a Igreja glorificada.
V. 10 - “ Eu sou do meu amado”
Diante de tanto amor do Senhor e de saber que Ele a ama, ela promulga
prazerosamente: “Ele me tem afeição”, me ama. Maria, ao saber através do anjo daquilo que
Deus lhe tinha feito, pronunciou o lindo cântico que se vê em Lc. 1:46-55. “A minha alma
engrandece ao Senhor...pois desde agora todas as gerações me chamarão bem aventurada, porque o Poderoso me fez grandes coisas, Santo é o seu nome”. Assim, neste reconhecimento de sua pequenez, sua humildade, a Igreja glorificou ao Senhor nesta expressão:
“Ele me tem afeição”.
V. 11 - “Vem, ó amado meu”
Agora os dois juntos vão ao campo. É o Senhor com sua noiva durante o
milênio, vendo os campos, as vides em flor, os frutos das romeiras, tudo enfim, e agora ela,
santificada, gloriosa, dá o seu amor. Como exército de duas fileiras - a Igreja e Israel - durante o milênio. Deus fez reis e sacerdotes e também nos porá naquele dia como governadores
de cidades, como príncipes, será aquela hora muito preciosa para ambos, Cristo e a Igreja.
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Análise do Livro de Cantares
V. 12 a 13 - “Ás madrágoras dão cheiro, e às nossas portas
há toda sorte de excelentes frutos...”
- A Obra do Senhor tem uma recompensa e quando a Igreja do Senhor
estiver bem junto dele será somente festa, contemplação da bênção e o Senhor gozará do
trabalho penoso de sua alma. Salmo 85:10-11 fala desta bênção de maneira interessante:
“Encontraram-se a graça e a verdade; a justiça e a paz se beijaram, da terra brota a verdade;
dos céus a justiça baixa o seu olhar”.
Das sete cartas do Apocalipse, mostram bem aquilo que a Igreja tem feito
para o Senhor. “Eu os guardei para ti”e dão conta que o Senhor está vendo tudo. “Eu tenho
visto tua paciência...sei as tuas obras, trabalhastes pelo meu nome e não te cansaste, eu sei
a tua tribulação e pobreza, sei das tuas dificuldades”. De tudo está o Senhor à par e disposto
a gozar com sua Igreja todas as maravilhas que Ele tem preparado para Ele e o que Ele tem
feito para esta grande e mútua realização. “Eu os guardei para ti”. (João 17:12).
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Igreja Cristã Maranata
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Capitulo 8
No capítulo VII estudamos a contemplação de Cristo e sua Igreja, seu zelo,
sua apreciação. Neste capítulo notamos que há no diálogo, mudanças bruscas de personagens.
No final do capítulo VII observamos Cristo e sua Igreja juntos, e expressões
como “vem”, “saiamos”, “passemos juntos” e assim vemos o desfrutar da Igreja e seu gozo
na presença do Senhor amado e neste gozo inicia-se o capítulo VIII com uma lamentação da
Igreja para com Israel. Pode ser estranho.
V. 1 - “Ah! quem me dera que foras meu irmão”
- É se como ela estivesse dizendo, como seria bom ter-te ao meu lado
“que te tivesses amamentado ao seio de minha mãe”. A Igreja teve origem pela rejeição de
Israel. Romanos 11:7 diz que aquilo que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o
alcançaram e os outros foram endurecidos. Romanos 11:11 - De modo que pela queda
veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação. Romanos 11:12 - Se pela queda
veio a riqueza do mundo e pela sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua
plenitude. Romanos 11:17 - Vem mostrar mais profundamente que a origem é a mesma,
tanto Israel como a Igreja têm o mesmo pai.
“Tu” (referindo-se à Igreja) sendo zambujeiro, fostes enxertado em lugar
deles e feito participante da raiz e da seiva da oliveira (Cristo é a oliveira). “Ah! se foras meu
irmão”. “Ah! se foras meu irmão”. Ah! se na terra tivéssemos tido a união, a participação, a
mesma mãe - “beijar-te-ia”, iríamos andar juntos, ninguém notaria para nos criticar.
V. 2 - “Levar-te-ia e te introduziria na casa de minha mãe”
- Estaríamos tão íntimos que tu me ensinarias, tu que primeiro recebestes
a bênção. Romanos. 9:4-5 - “São israelitas. Pertence-lhes a adoção e também a glória, as
alianças, a legislação, o culto e as promessas: - deles são os patriarcas e também deles
descende o Cristo, segundo a carne...” Tantas experiências, tantas lutas, tantas vitórias,
tantã riqueza de conhecimento, eu sou infiltrada na tua seiva, mas tu eras cheio de
ensinamentos. E eu? Eu te faria conhecer outras maravilhas que tu jamais terias entendido.
Tu conheces a promessa do Cordeiro e o viste em tipo, através dos sacrifícios. Eu o vi revelado, com seu sangue derramado. Eu daria a beber de seu vinho aromático (dons espirituais) de sua graça, eu te daria o seu mosto, eu te ensinaria Israel o que é
Pentecostes.
49
Análise do Livro de Cantares
V. 3 - “A sua mão esquerda debaixo da minha cabeça e a sua
direita me abrace”
- Novamente a Igreja goza da bênção do descanso da mão do Senhor a
sustentar sua cabeça. “A sua mão esquerda debaixo da minha cabeça e a sua direita me
abrace”. A mão no coração a dar sustento a sua cabeça e a sua destra e abraçá-la, e dar-lhe
apoio. No verso 5 vem a pergunta: “Quem é esta que vem encostada tão aprazivelmente?”
Que recordação feliz, que lembranças gloriosas!
V. 4 - “Oh! filhas de Jerusalém, que não acordeis nem
desperteis o amor até que queira”
- Novamente a conjuração é feita no antever de todas essas maravilhas.
“Oh! filhas de Jerusalém, que não acordeis nem desperteis o amor até que queira”. O Senhor é nosso. Dependam dele e não digam como no passado, somos filhos de Abraão, nós
o merecemos. Esperem agora nele na sua graça, até que queira.
V. 5 - “Quem é está que sobe do deserto”
- Do mundo, é a Igreja gloriosa, ao lado, encostada no seu Senhor para
dele não se desligar jamais. “Debaixo de uma macieira te despertei”. O anelo que ela teve
por Ele, que o viu e desejou, revelado no Cap. 3:3, foi usado pelo Senhor para despertá-lo.
São as recordações do que o Senhor fez por ela. “Confortai-me com maçãs” (Ct 2:5), agora
foi satisfeito. “Ali esteve com dores tua mãe” - Israel gemendo para dar lugar para que a
Igreja nascesse. Israel assistiu sua rejeição de muitas maneiras: a morte dos inocentes descrita em Mt. 14:12.
A dispersão no ano 70 A.C. provocada pelos romanos. A terra deserta, as
festas cessadas (destruirei as vossas festas, vossos sábados, as vossas luas novas, etc...).
Anás e Caifaz dizendo a Pilatos: seu sangue caia sobre nós e nossos filhos. De tudo isto a
Igreja e o Senhor Jesus se lembrarão e agora neste livro é visto tão gloriosa conversa.
V. 6 - “Põe como selo sobre o teu coração”
- Fala ao Senhor ligado tão intimamente que torna-se para com a Igreja
como selo. “O amor é forte como a morte”. Ele não tem concorrentes. Cristo deu esta prova
entregando-se para morrer pela Igreja e por isto Ele não admite concorrentes e não aceita
sua amada com outros amores. “Deus ou o mundo”.
O ciúme brota, é rígido como a sepultura. A pedra que foi colocada sobre
sua sepultura é prova do seu ciúme pela Igreja. Paulo depois de conhecer o Senhor não
admitiu mais concorrentes em seu coração e reputou tudo como esterco pela excelência do
conhecimento de Cristo. É um lembrete do Senhor de que a Igreja e Ele são um só corpo.
Tudo que foi feito pela Igreja, foi Jesus quem fez.
V. 7 - “As muitas águas não poderiam apagar este amor”
- Jamais as muitas águas, o mundo com todas as suas tribulações poderiam apagar o amor daquela que ama reconhecendo o valor do amor e da pessoa amada.
Nem os rios, as correntes que passam arrastando todas as sujeiras das bordas dos caminhos. “Que daria o homem em resgate de sua alma?” Ainda que ele pudesse com seus bens
terrenos comprar este amor, jamais poderia. “Louco esta noite te pedirão a tua alma e o que
tens preparado, para quem será?” Todo dinheiro jamais compraria.
O ladrão que foi crucificado ao lado de Jesus, ouviu de Jesus: “Hoje mes-
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
mo estarás comigo no paraíso”. Como aquele ladrão nada possuía, assim cada vida e a
Igreja se vê diante dele, pobre e miserável. A Igreja é uma constante e não pode viver de
altos e baixos.
V. 8 “- Temos uma irmã que ainda não tem peitos.”
Isto fala da preocupação de Cristo e da Igreja com Israel - é o Israel espiritual, não político, já gerado que ainda não pode assumir compromissos, ainda é imatura (a
irmã pequena). “Que faremos dela?”. Que faremos quando ela estiver amadurecida, ou
quando ela entender o amor de Deus por ela totalmente? Já o profeta Isaías via isto quando
viu a imaturidade de Israel. (Is. 1:3) - “O boi conhece o seu possuidor e o jumento a manjedoura do seu dono, mas Israel não tem conhecimento, o meu povo não entende isto”.
V. 9 - “Se ela for um muro edificaremos nela um palácio de prata”.
- Significa uma obra de redenção que se efetuará nela. Se for uma porta a
usaremos, cercando-a com tábuas de cedro, usaremos a própria Igreja que representa a
madeira de lei, que é o homem em Cristo.
V. 10 - “Eu sou um muro”
- Traz a definição de Israel. Sou um muro e os meus peitos são como as
torres vigilantes. Então eu era aos seus olhos como aquela que acha a paz. Israel é para com
o Senhor aquilo que o Senhor sempre quis, que ela fosse, isto é, um muro a fim de que nela
fosse edificada a Obra de redenção, então eu era aquilo que o Senhor sempre quis, aquela
cheia de paz. Paz é o anseio de Israel. Jesus chorou sobre Jerusalém, por ver sua rejeição,
tão grande bênção rejeitada (Paz). “Haja paz dentro dos teus muros”. (Salmo. 122:7). Eu
sou um muro, edificado, preparado e amadurecido, não imatura como no versículo 8 e tudo
que existirá para eles é paz. Aquilo que ela sempre almejou como seu próprio nome diz Jerusalém.
V. 11- “Teve Salomão uma vinha”
- Isto deve-se comparar com Mateus que trata do Evangelho do reino Cap. 21:33. Houve um homem que plantou uma vinha, circundou-a de um valado e construiu nela um lagar e edificou uma torre e arrendou-a a uns lavradores e ausentou-se para
longe. (Verso 34) - Chegando o tempo de dar frutos enviou seus servos para receberem os
frutos. Não achou frutos. Que fez diante de tal situação? Mt. 21:43-45 - Diz exatamente o
que foi feito, isto é, “o reino será tirado e dado a uma nação que dê os seus frutos” e os
principais dos sacerdotes e fariseus entenderam que falava dele...e não o prenderam porque
o povo o tinha por profeta. Pela rejeição de Israel, a vinha foi levantada em Baal-Hamon que
significa, “Senhor das multidões”, isto é, reino estabelecido. Entregou esta vinha a uns guardas e cada um trazia, isto é, devolvia ao Espírito Santo pelo seu fruto, mil peças de prata,
preço desconhecido para Israel. Mil peças de prata significa valor inestimável.
V. 12 - “A minha vinha que tenho está diante de mim”
- Isto diz o Senhor, na contemplação daquela cujo valor inestimável - mil
peças de prata - porque foi comprada também com preço inestimável. “Não com prata ou
ouro, mas com seu precioso sangue” - I Pedro 1:18. Aquelas peças de prata o Senhor
entregou ao Espírito Santo, é a Igreja redimida, à qual Ele acrescenta mais duzentas para os
guardas das vinhas. Fala agora do galardão aos fiéis trabalhadores.
51
Análise do Livro de Cantares
V. 13 - “...para a tua voz os teus companheiros atentam...”
- O Senhor falando para a Igreja: “Companheiro sou, de todos os que te
invocam”, dizia Davi.
Quando a Igreja fala pelo Espírito, aqueles que estão no Espírito ouvem, e
a Igreja responde exatamente com o
V. 14. “Vem depressa, amado meu, e faze-te semelhante ao
gamo ou aos filhos do veado sobre os montes dos teus aromas”.
- Apocalipse 22:11 - “Certamente cedo venho - fala o Senhor. Ora vem
Senhor Jesus, clama a Igreja”.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Aula de seminário --Capítulo
Capítulo I
Nós estamos no primeiro capítulo de Cantares de Salomão e estamos
vendo a história da Igreja nos seus primeiros anos de existência.
Nós vimos aqui este período apostólico, depois este período que antecede
a esse milênio de Tiatira que foi o período negro na história da igreja, período este que o
inimigo (que é o dono do mundo) projetou para antecipar o milênio proposto pelo Senhor
Jesus que virá depois do arrebatamento da igreja, porque a guerra, a luta que se travará, o
juízo sobre a carne, dará início ao Milênio Messiânico. A bíblia mostra que, neste período,
uma grande parte da população da terra terá perecido, uma terça parte da população.
O milênio começa com o juízo sobre a carne, a igreja não estará presente
porque Jesus descerá com os seus santos. O adversário, ele mesmo destrói o império romano e fica somente a igreja administrando todo este período justamente para simular um
grande governo cristão onde o Senhor Jesus seria o Senhor de todas as coisas.
A palavra do Senhor diz que a besta, esse poder que se manifesta aqui,
Ele foi ferido mortalmente com a espada na boca, na reforma quando Lutero pega a palavra,
a espada e diz assim: “a promessa é que ele seria ferido mortalmente, a besta que era, já
não é, mas vai aparecer outra vez.”
Esse mesmo poder, que é um poder político-religioso, se recompos para a
parte final da história, que é o ecumenismo, que é o esforço de unir todas as religiões, todos
os povos num só ideal que é chamado “ecumenismo”. A besta que era, já não é, mas ela
virá outra vez e o que ela oferece é o poder material.
Hoje, a preocupação da igreja é viver na revelação, esta é a necessidade
da igreja, porque, na revelação quando escolher entre aquilo que a religião oferece e aquilo
que é revelação. Quem não tem revelação fica com aquilo que a religião oferece, o materializo , agora, quem tem revelação não aceita, de forma nenhuma, o que a religião está
oferecendo.
Vs. 4 - “... os retos de amam”
Nós paramos aqui, falando a respeito do caminho, os que estão no caminho, a igreja, vivendo seus primeiros momentos de vida, o derramar do Espírito Santo, “são
bons os teus perfumes”.
Vs. 5 - “eu sou morena, mas agradável, ó filha de Jerusalém, como as tendas de Quedar, como as cortinas de Salomão.”
A igreja está falando do seu momento, da sua experiência de vida, a primeira, para Israel.
53
Análise do Livro de Cantares
“Eu sou morena,”
Eu sou mistura de raças, eu sou gentílica, eu não sou Israel, eu não sou
raça pura.
“Mas agradável,”
A graça do Senhor caiu sobre mim, eu achei graça diante do Senhor.
A graça do Senhor, a bênção do Espírito Santo, os dons espirituais, o
poder de Deus caíram sobre a igreja.
“Ó filha de Jerusalém,”
Porque ela está falando às filhas de Jerusalém? Porque as filhas de Jerusalém eram aquelas que deviam ter a bênção, nasceram em Jerusalém que é a cidade, que é
o local de culto e de adoração a Deus e não aproveitaram, elas sempre quiseram viver a vida
do mundo. A igreja aqui se apresenta: “vocês não quiseram a bênção, mas eu quis a bênção.”
“Como as tendas de Quedar,”
“Eu sou bela, eu tenho beleza” porque as tendas de Quedar eram lugares
aprazíveis, lugares onde os pastores ficaram acomodados e protegidos com seus rebanhos.
“Como as cortinas de Salomão.”
Eu sou como a bênção do Espírito Santo, como tudo aquilo que o Espírito
Santo vai mostrando a cada dia. A igreja está vivendo as experiências do Espírito Santo a
cada dia. Essa expressão “as cortinas”, mostra que as revelações do Senhor se abriram para
a igreja como as cortinas de Salomão.
Vs. 6 - “Não olheis para o eu ser morena, porque o sol resplandeceu sobre mim, ...”
Ela diz: “não olhem, ninguém precisa achar-me diferente porque, na verdade o sol nasceu sobre mim.”
A igreja está vivendo outra fase, a noite acabou para nós e foi para Israel.
A palavra do Senhor diz: “o povo que estava em trevas viu uma grande
luz.” Israel termina os seus dias em trevas, mas a igreja não, a igreja está vivendo sob a luz,
sob um novo dia, sob uma nova experiência, sob uma nova ordem de coisas, sob um novo
testamento, sob uma nova maneira de ser, de viver e de existir como igreja do Senhor.
Tudo agora era diferente para ela, eram as revelações, era o amanhecer
para ela. Os filhos de minha mãe se indignaram contra mim e me puseram por guarda de
vinhas; a vinha que me pertence não guardei.” A igreja mostra aqui que, apesar dela ter
nascido, apesar dela existir, apesar do Senhor abençoá-la, ela vai viver como igreja aqui na
terra para sempre em duas situações distintas:
1 - Como igreja fiel, aquela que vai receber a bênção e vai cuidar dela.
Nós encontramos em toda a bíblia, essa igreja fiel, a igreja que tem as
lâmpadas acesas.
2 - Como igreja infiel, aquela que não tem azeite de reserva para suas
candeias.
Nós vamos encontrar no novo testamento a parábola do joio e do trigo,
nós vamos encontrar o grão de mostarda simbolizando a vida intrínseca, vamos encontrar a
árvore, vamos encontrar os peixes bons e os ruins.
54
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
A igreja vai ter a mesma coisa que Israel, ela é semelhante a Israel. Da
mesma forma como existia um Israel fiel, nós vamos encontrar um Israel infiel e, com a
Igreja acontece a mesma coisa, uma igreja fiel e uma igreja infiel.
Vs. 7 - “Dize-me, ó tu, a quem ama a minha alma: onde
apascentas o teu rebanho, onde o recolhes pelo meio dia; ...”
Existe aqui um fato interessante. O amanhecer aqui aconteceu muito
rapidamente, e porque? Paulo fala no dia que já estava alto, ele diz assim: “já vai alto o dia,
deixemos as obras das trevas.” É estranho como o tempo passa tão depressa aqui, amanhece e logo chega o meio-dia no tempo profético de Deus.
Porque pelo meio dia?
Porque pelo meio dia, a igreja, nos primeiros cem anos, já tinha todo o
novo testamento composto, toda a doutrina do novo testamento já estava composta, já
estavam escritos os evangelhos, estavam escritas todas as cartas, inclusive a última que é a
de João, o Apocalipse.
Quando ela recebe a doutrina, começa já a vivê-la, ela vive a doutrina que
recebe imediatamente. Esta agora era a hora das grandes dificuldades porque a doutrina
que estava escrita na Bíblia era uma doutrina de salvação, de ressurreição e de vida eterna
através de Jesus Cristo, o filho do Deus vivo.
Qual foi a doutrina de Estêvão? Qual foi a doutrina de Pedro?
Pedro diz: “a esse Jesus que vós crucificaste, Deus o fez Rei e Senhor,
Deus o ressuscitou dos mortos, Ele está à destra de Deus Pai Todo Poderoso.” A mensagem
era a de que Jesus estava vivo. Paulo diz que a igreja queria ressuscitar e que a segunda
morte não teria autoridade sobre ela.
Essa é que era a doutrina que estava escrita na Bíblia.
Nós vamos encontrar neste período de Smirna, lá no livro de Apocalipse:
“Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida.” Nós vamos encontrar aqui, exatamente a
igreja vivendo este momento, a grande perseguição, que começa com Nero, em 64 e vai
terminar em 312 com Deucleciano.
A igreja vive como se estivesse vivendo sem saber o que estava acontecendo com ela. Porque Estêvão morre apedrejado? Porque Tiago é morto à espada? Porque
Pedro vai a prisão? Porque Paulo termina os seus dias na cadeia? Porque os cristãos estavam sendo jogados nas arenas? O que restará? Porque eles tinham que se esconder nas
catacumbas de Roma? Como o evangelho ia viver deste jeito? Será que o Senhor foi
embora? Será que o Senhor deixou-os sozinhos? O evangelho estava composto e agora
eles tinham que viver o evangelho e a pergunta que a igreja faz é esta: “onde recolhes o teu
rebanho pelo meio dia?”
Meio dia é a hora do calor mais intenso, o trabalho da primeira parte do dia
já estava pronto, a palavra estava completa, eles agora tinham que viver tudo aquilo e a
experiência que eles estavam vivendo era exatamente esta, os seus grandes sofrimentos,
suas grandes lutas.
“Pois por que razão seria eu como a que erra ao pé dos
rebanhos de teus companheiros?”
Ela dizia: “eu não posso errar!”
Não é possível errar porque ela tinha experiência com o batismo com o
Espírito Santo, ela tinha visto os sinais, os prodígios, as maravilhas, mas ela estava indo para
55
Análise do Livro de Cantares
a boca das feras. De noite, o urro das feras e eles cantando do outro lado. À tarde abriamse os portões, eles saiam, crianças no colo, par ao meio das arenas. Outras vezes, eles
mesmos iam pegar as sobras dos seus filhos, das crianças que estavam nas arenas, destruídas
pelos cães.
Os romanos incitavam os cristãos à uma festa: “olha hoje haverá uma
festa, os cristãos vão fazer uma festa no estádio, cada pai irá arranjar uma roupinha de
ovelha e a colocará no seu filho e as crianças vão brincar lá de ovelhinhas.”
Quando as crianças entravam, os romanos soltavam os animais ferozes e
elas eram destruídas, depois eles obrigavam os pais a irem buscar os pedaços dos filhos, um
pedaço aqui, outro ali, alguns ainda não tinham morrido, estavam ainda nos extertores da
morte. Era um verdadeiro desespero.
Mas o que é que a igreja estava vivendo?
Ela estava vivendo o “sê fiel até a morte” porque ela iria ganhar a coroa da
vida, ela estava vivendo exatamente o sacrifício de Jesus, ela estava vivendo o que ela estava
pregando, ou seja, que Jesus havia morrido e ressuscitado dos mortos e que ela ressuscitaria também, ela estava dizendo que estava trocando os valores desta vida pelos valores da
eternidade, então era uma doutrina que ela tinha que viver.
Por outro lado, quando nós pegamos a Bíblia em Apocalipse, nós lemos o
seguinte: “Não vos porei outra carga.”
A igreja não vai mais passar por isso.
Porquê?
Porque o testemunho da doutrina já foi dado lá naquela Igreja dos mártires
e o capítulo 1 do livro de Cantares mostra exatamente isso.
Mas a Igreja não para, ela não vai parar.
Vs. 8 - “Se tu o não sabes, ó mais formosa entre as mulheres, saí-te pelas pisadas das ovelhas, ...”
Esta é a resposta: “Só desta maneira você vai encontrar o caminho e no
caminho você vai encontrar o pastor e o pastor é Jesus que é também o caminho, por isso,
a igreja nunca teve motivos para errar.
Quem responde aqui é o próprio Espírito Santo porque neste diálogo quem
está presente é o Espírito Santo. Ele usa a igreja na pergunta e Ele mesmo responde pelo
Senhor Jesus, Ele responde pela própria igreja porque Ele é o responsável pela igreja. Em
todas as ocasiões quem fala pela igreja é o Espírito Santo, a igreja não fala pela sua própria
boca, pela boca do homem quem fala é o homem, mas pela igreja do Senhor Jesus é o
Espírito Santo quem fala.
“E apascentas as tuas cabras junto às moradas dos pastores.”
Vs. 09 - “Às éguas dos carros da Faraó te comparo, ó amiga
minha”.
Agora é o Senhor Jesus falando a respeito da igreja.
Neste período de lutas, de sofrimento, de aflições, a igreja não recua e
Jesus usa a figura desses animais porque eram animais adestrados.
As éguas dos carros de Faraó eram adestradas para a batalha, elas não
recuavam mesmo estando feridas. Os faraós eram conhecidos como guerreiros e vencedores nas batalhas porque eles preparavam os animais para vencer, custasse o que custasse. O
arqueiro, aquele que conduzia o animal, aquele que tinha as rédeas do animal na mão, ele
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
sabia que quando ele aprumasse as rédeas, o animal ia na direção, no alvo certo. Ele
retesava o arco, soltava a flecha e o que tivesse na frente acabava porque era a velocidade
do carro mais a velocidade da flecha e isso os tornavam terríveis.
Ainda que o arqueiro que estivesse conduzindo o carro fosse ferido, morto
até, o animal continuava correndo e passava por cima do que estivesse a sua frente. Aprumou
ele o alvo, sai da frente.
Mas a característica principal destes animais era a de que eles não recuavam, eles não paravam, eles só paravam quando morriam, estando feridos, continuavam
até caírem mortos, por isso é que Jesus os compara com a igreja daquela época, animal
fogoso, pronto para a batalha, que não tinha medo de nada e a igreja era assim, ela enfrentava todos os tipos de luta.
Vs. 10 - “Agradáveis são as tuas faces entre os teus enfeites, o teu pescoço com os colares.”
Por certo que a graça do Senhor estava sobre os animais, mas não era
sobre os animais, era sobre a igreja.
Os animais de Faraó eram enfeitados, eles colocavam metal no pescoço e
na cara do animal para protegê-lo e, ao mesmo tempo enfeitá-lo, mas havia uma outra
finalidade, no fragor da batalha, quando o animal corria, tudo aquilo fazia barulho, chocalhava e isso excitava o animal e fazia medo ao adversário, quando os animais começavam a
correr, o inimigo ficava apavorado porque o barulho era tremendo e isso o intimidava.
Quando Ele se refere aqui à igreja, Ele não fala “a tua cara”, mas Ele fala “a
tua face” porque ele não está falando mais do animal, ele está falando da Igreja.
Vs. 11 - “Enfeites de ouro te faremos, com pregos de prata.”
A igreja vive então a experiência do poder do Senhor, mas o que sustenta
o poder do Senhor é a redenção, são os pregos de prata, o poder de Jesus só existe na vida
da igreja quando ela reconhece que Jesus é o seu Salvador.
O processo da salvação está ligado diretamente à redenção que é a prata,
toda a firmeza do poder de Senhor está na redenção de Jesus Cristo, no poder do seu
sangue remidor. Quando nós falamos que Jesus tem poder, nós estamos dizendo que o
sangue de Jesus tem poder porque é o sangue da remissão, é Jesus que nos redime pelo
poder do seu sangue e por isso, os enfeites da igreja são esses.
Vs. 12 - “Enquanto o rei está assentado à sua mesa, dá o
nardo o seu cheiro.”
A igreja vivia as suas grandes lutas e parecia que o Senhor estava longe,
mas ele estava recebendo exatamente o perfume do nardo que subia.
O nardo era um perfume muito usado para embalsamar os corpos, para
preservar e tirar o mau cheiro, o cheiro da morte. A igreja morria, mas Jesus estava à sua
mesa e o perfume da morte dos crentes subia até o altar do Senhor e por isso a Palavra do
Senhor diz assim: “Preciosa é, aos olhos do Senhor, a morte dos seus santos.”
Não há mais nada na palavra que não esteja dentro do contexto daquilo
que é a realidade espiritual.
Agora a igreja descreve Jesus;
Ela está sofrendo, ela está morrendo, ela está chorando, ela está perdendo
os seus filhos, ela está escrevendo nas lápides as despedidas dos seus filhos, dos seus
queridos: “Vai, filho querido, breve estaremos juntos na eternidade. “Os dias estão próximos, estamos desejosos, ansiosos para partir desta vida também, filho querido, esposo
dileto.”
57
Análise do Livro de Cantares
Eles colocavam nas lápides, todas as despedidas e tudo o que eles escreviam ali eram coisas que estavam relacionadas com um curto espaço de tempo, tudo ia
acontecer muito breve, a família ia estar toa ela junta muito em breve, todos estariam juntos.
A igreja vivia os seus momento de luta e agora ela olha para Jesus e diz
assim:
Vs. 13 - “O meu amado é para mim um ramalhete de mirra;...”
Ela diz: “Jesus, para mim, é só sofrimento, é dor, amar a Jesus é morrer
por Ele, é sofrer por Ele.
“morará entre os meus seios.”
Ela diz: “Ele morará sempre no meu coração, é todo o sofrimento, mas
Ele está no meu coração, Ele mora comigo, Ele está na minha vida.”. Ela não o despreza. O
testemunho da igreja nos primeiros anos, está descrito aqui, é um testemunho maravilhoso.
Jesus é um ramalhete de mirra e a mirra é o símbolo do sofrimento.
Vs. 14 - “Como um cacho de Chipre nas vinhas de En-Gedi
é para mim o meu amado.”
Ela está sempre alegre com o seu amado, apesar da dor, da amargura, do
sofrimento, mas o Espírito Santo estava ali consolando, era o vinho que era derramado
sobre a igreja.
formosa;...”
Vs. 15 - “Eis que és formosa, ó amiga minha, eis que és
Agora, a palavra Dele à Igreja, a contemplação Dele diante de todo o sofrimento dela, diante de tudo aquilo que ela estava passando e que já havia passado, a fase de
transição.
Ele diz para ela: “Tu és bela, tu és formosa, tu tens beleza de forma.”
Beleza de forma é aquilo que é inerente ao objeto, é a forma do objeto, é
a peculiaridade do objeto.
Se este microfone é bonito é porque tem uma forma bonita para ser microfone, mas se eu disser que eu conheço uma pessoa que tem uma cabeça tão bonita
quanto esse microfone, eu estarei vendo naquela pessoa uma formosura que não é dela,
mas sim de um microfone, o que não é nada bonito. A igreja é vista pelo Senhor como
beleza de forma, Ele vê beleza nela toda, no conjunto e vê beleza em cada detalhe, em cada
parte, por isso é que Ele repete “Eis que és formosa, ó amiga minha, eis que és formosa.”
“os teus olhos são como os das pombas.”
Ele primeiramente vê os olhos dela. Porquê?
Porque são os olhos que refletem a luz.
A igreja teve toda a revelação, ela absorveu toda a revelação porque todo o
Novo Testamento veio para ela, para a existência dela própria, tudo estava ali, ela viveu
exatamente aquilo que ela via, que era a luz. Quanto mais luz se enxerga, quanto mais os
olhos refletem a luz, mais eles enxergam.
A igreja aqui tinha o olhar como o das pombas. Por que como o das
pombas?
Porque era o olhar do Espírito Santo, a igreja só olhava para o Senhor
Jesus com o olhar do Espírito Santo, não era um olhar carnal, não era um olhar religioso,
mas era um olhar do próprio Espírito Santo e, todas as vezes que Jesus se refere à igreja fiel,
Ele se refere a uma igreja que só olha para Ele com o olhar do Espírito Santo e isso mexe
com o Senhor Jesus. Ele diz para ela: “Você me envolveu com apenas um olhar, os teus
olhos me perturbam.”
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Todas as vezes que a igreja olha para o Senhor Jesus com o olhar do
Espírito Santo, ela perturba o Senhor porque é exatamente isso que Ele quer, por isso, as
revelações. Nós abríamos a palavra e quando líamos, não entendíamos nada, mas agora
nós estamos entendendo porque tudo foi revelado, tudo que está além da letra foi revelado
e nós hoje podemos chegar e dizer para todos que estão aqui que, em parte nenhuma do
mundo, nem aqui nem fora daqui ninguém tem as revelações deste livro.
E isso é porque nós somos bons? Não. É porque o Espírito Santo está
falando a um povo que Ele quer prepara, a um povo que Ele quer abençoar. Nós estamos
vendo além da letra, são as revelações que estão aqui.
Vs. 16 - “Eis que és gentil...”
Ela corresponde, fazendo uma declaração de amor. Ele fala que ela é
formosa, e ela retribui dizendo: “Isso é gentileza sua, você é muito gentil.”
...E agradável, ó meu amado; ...
Tudo o que você faz, é graça, todos os seus gestos são graça, todo o seu
olhar para mim é graça.
Na igreja primitiva havia abundante graça e graça é aquilo que o Senhor
derrama numa reunião, derrama num culto onde Ele fala ao coração, à necessidade, Ele vai
diretamente aquilo que a pessoa precisa.
“O nosso leito é viçoso.”
A igreja está dizendo: “nós vamos crescer muito.”
Quando nós paramos aqui nós vemos a igreja primitiva sofrendo seu martírio, mas ela não tem nenhuma palavra de reprovação ao Senhor, Ela sofre calada, ela
chora os filhos que perdeu, as aflições, os momentos difíceis, perdidos nos montes, famintos, serrados ao meio, mortos ao fio da espada, mas ela não reclama, todas as vezes que ela
fala ao amado, ela diz: “o sofrimento está aqui, mas você está no meu coração. Você é
gentil, meu amado.”
Vs. 17 - “As traves da nossa casa são de cedro, ...
Ela agora fala profeticamente sobre essa grande construção espiritual que
chega até os nossos dias.
A madeira é símbolo do homem. O cedro é uma madeira que tem uma
peculiaridade: ela não é corroída pelo cupim, isto porque ela tem um óleo que o cupim não
gosta, este óleo a protege da ação destruidora do cupim. Com a igreja fiel acontece o
mesmo: os fiéis não são corroídos pelo adversário porque eles têm a unção do Espírito
Santo, eles têm o óleo do Espírito Santo.
“as nossas varandas são de cipreste.”
O cipreste é uma madeira própria para o exterior; ela agüenta o sol, a
chuva, as intempéries porque é uma madeira resistente.
Meus irmãos, há muitas revelações e os irmãos vão ter essa experiência,
os pastores que estão aqui vão ampliar tudo isso, cada palavra é um assunto importante,
inesgotável. Nós demos uma aula só sobre o segundo versículo lá no Brasil, eu me descuidei e depois tive que correr para dar o resto porque só tinha direito a duas aulas. Foi uma
maravilha.
Nós vimos neste primeiro capítulo, a igreja apostólica, a igreja primitiva, as
suas lutas, os seus sofrimentos, mas vimos também a sua firmeza em toda a sua fase de
transição, fase esta que vai aparecer ainda no início do segundo capítulo deste livro.
59
Análise do Livro de Cantares
Capítulo 2
No capítulo 2 de Cantares nós vamos encontrar a igreja dos últimos dias.
Vs. 1 - “Eu sou a Rosa de Sarom, ...
Eu sou o vermelho, eu sou o Nitzanim, que era um tapete de flores vermelhas. Quando terminava o inverno e vinha a primavera, todas as campinas, inclusive as de
Sarom, se enchiam de flores, e elas se abriam naquele mesmo dia, eram flores nativas,
vermelhas.
Nós vamos encontrar o Senhor Jesus como ungüento derramado, é o
derramamento do Espírito Santo para a igreja que vai chegar aos últimos dias.
“O Lírio dos Vales.”
Vs. 2 - “Qual lírio entre os espinhos, tal é a minha amiga
entre as filhas.”
Ele está falando que a igreja dos últimos dias é pura, apesar do mundo,
apesar da obra maligna que o mundo tem, apesar dos espinhos, apesar das suas grandes
lutas, apesar de tudo a igreja sobrevive, apesar do charco, o lírio sobressai imaculado. Em
certa ocasião, o Senhor Jesus disse: “Olhai os lírios dos campos, como eles crescem (Ele
estava falando aos seus discípulos a respeito da igreja), nem Salomão com todo o seu
esplendor se vestiu como um deles.”
A igreja é pura, ela nasce no charco, mas não traz o lodo, ela brota, ela
surge, ela desabrocha mostrando a sua pureza, a pureza do lírio, ela não se suja com o
charco, ela é alva como o lírio, imaculada.
Essa é a igreja que vai subir, pura, vestes brancas, lavadas no sangue do
Cordeiro de Deus.
Vs 3 - “Qual a macieira entre as árvores do bosque, tal é o
meu amado entre os filhos; ...
A macieira dá a sombra, ela dá perfume aos frutos, ela dá beleza aos frutos, ela dá o alimento, tudo aquilo que é Jesus.
“Desejo muito a sua sombra, ...
A igreja aqui ainda vive os momentos finais do seu sofrimento, das suas
lutas, ela desejava logo partir, ir embora para a eternidade, ela queria a sombra, o refrigério
que o Senhor dá.
60
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
“E debaixo dela me assento; ...”
É o descanso
“E o seu fruto é doce ao meu paladar.”
É a presença do Senhor.
Vs. 4 - “Levou-me à sala do banquete e o seu estandarte
em mim era o amor.”
Nesta etapa, a igreja vai ver as maravilhas do poder de Deus.
Porque à sala do banquete?
Ela está profetizando a respeito da vinda de Jesus, ela está profetizando a
respeito das bodas do Cordeiro, a respeito do chamado da última hora. Jesus diz assim:
“Desejei muito comer convosco esta última páscoa, até que ela se cumpra lá na eternidade.”
A igreja profetiza a respeito deste acontecimento aqui no segundo capítulo, a igreja não está alheia porque é o Espírito Santo que está movendo o coração da igreja.
Vs. 5 - “Sustentai-me com passas, ...”
Aqui ela faz um pedido, ela quer um alimento sólido.
Se você deixar a uva sem tratamento, ela apodrece, mas se você transformála em passa, ela cristaliza e açucara e vai ser preservada por muito tempo.
A igreja está vivendo um momento difícil, ela precisa de um alimento substancial.
“Confortai-me com maçãs, ...”
O conforto dos frutos, ela está precisando ser confortada porque é uma
hora de muitas doenças, de muitas enfermidades, há um povo carente que necessita do
conforto, do alento do Senhor.
Às vezes, você está em casa e o Senhor diz que a palavra daquela noite
deve ser de conforto porque a igreja está sofrendo, os dias são difíceis, é a família, é a
enfermidade, é a despedida, é a saudade, é o filho que partiu, é outro que desgarrou, é o
marido que foi embora definitivamente, são as lutas, mas a igreja precisa de alimento.
“Porque eu desfaleço de amor.”
“Se você não me der o teu Espírito, eu morro.”
A igreja morre sem o Espírito Santo nesta hora, ela precisa do Espírito
Santo para viver, ela não precisa de animação, ela não precisa de animador de programa,
ela não precisa de movimento, de gritaria, ela precisa unicamente do Espírito Santo em sua
vida.
“Eu morro de amor por você, meu Jesus, me alimenta.”
A igreja precisa nesta hora, do alimento e o alimento é este que o Senhor
está oferecendo, é a passa, é o alimento que perdura, é a revelação.
Vs. 6 - “A sua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça...”
A mão esquerda, é a do coração, a igreja diz: “o que estiver no teu coração eu quero saber, eu não quero saber nada do que os outros estão falando, eu quero
saber o que você, Jesus está falando pra mim.”
A mão sob a cabeça é proteção, é a direção do governo.
Essa é uma hora que a igreja tem que estar sustentada pelo Senhor, ne-
61
Análise do Livro de Cantares
nhuma invenção da cabeça do homem, mas do coração de Deus, tudo o que vier, tem que
vir da parte do Senhor, do contrário não interessa à igreja.
“Não me deixa cair, Jesus.” A igreja, nesta hora, tem que pedir constantemente porque o homem está sendo facilmente envolvido.
“E a sua mão direita me abrace.”
A igreja precisa de carinho, ela precisa de amor e o Senhor está dando o
seu amor à sua igreja.
Vs. 7 - “Conjuro-vos ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e
cervas do campo, ...
A igreja fiel não admite que ninguém, nesta hora, fique falando da volta de
Jesus, ela não permite que as filhas de Jerusalém, a religião que tem esse nome de Cristianismo, mas que não está preparada, que não tem o batismo com o Espírito Santo, que não
tem dons espirituais, fique dizendo que o Senhor Jesus vem, o próprio Espírito Santo não
admite isso.
“Que não acordeis o meu amor, até que queira.”
Não será a igreja infiel que dirá se o Senhor Jesus virá ou não virá, ele está
movido para vir, mas não será pelo chamar ou pela vontade da igreja infiel, pois não é ela
que tem a palavra, quem tem a revelação é a igreja fiel, esta sim, sabe, porque ela tem o
Espírito Santo, que é o Espírito de Revelação que está dentro da igreja, é Ele quem dita a
existência da igreja nos seus últimos dias.
Vs. 8 - “Esta é a voz do meu amado; ...
Senhor.
Começa o final. A igreja descobre, nesta última hora, a verdadeira voz do
Qual é a voz do Senhor?
É a voz da revelação. Essa voz de pregação, série de conferências, não
está valendo nada para mim, mas a revelação, sim, esta é a voz do meu amado.
“Hei-lo aí, que vem saltando sobre os montes, pulando sobre os outeiros.”
A igreja desta última hora sabe que Jesus tem pressa te volta, ele não vem
andando, ele vem apressadamente.
“O Senhor Jesus está vindo, o Senhor Jesus tem pressa”, esta é a mensagem da igreja nesta última hora, “Maranata, o Senhor Jesus vem.”
Esse é o momento porque ela sabe que é a voz d’Ele. À meia-noite ouviuse um grito: Aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro.
A igreja já identificou que estamos vivendo essa hora da noite?
Sim, alguns sim e outros não. Quem não identificou, o problema é dele,
mas há um pequeno grupo que já identificou, pois não são muitos que se salvam.
Todo o projeto do Senhor está cumprido na história do mundo, todo o
mundo já ouviu falar de Jesus e conhece, mas muitos não querem ouvir a voz do Senhor,
eles querem fazer o que está na cabeça deles.
Vs. 09 - “O meu amado é semelhante ao gamo, ou ao filho
do veado; eis que está detrás da nossa parede,...”
A igreja tem experiências da presença do Senhor Jesus, Ele está revelando a
respeito de vidas a todos os instantes, o anjo do Senhor está presente.
“Olhando pelas janelas,...”
Ele conhece o que está se passando, Ele olha pelas janelas abertas do
nosso coração e sabe o que passa dentro dele.
62
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
“Reluzindo pelas grades.”
As revelações estão entrando. Não há nada que impeça a existência das
revelações na vida da igreja nesta última hora. Elas estão entrando como raios de sol,
passando pelas grades para dentro da igreja.
Há impecilhos, há lutas, mas as revelações do Espírito Santo estão presentes na vida da igreja.
Vs. 10 - “O meu amado fala e me diz:...”
A expressão da igreja para esta última hora é: “meu amado” porque Ele é
amor, o amor de Deus é o Espírito Santo, o meu amado é aquele que me ama, é o Espírito
de Jesus que está na vida da igreja, “Ungüento derramado” é o seu nome, Eu sou a Rosa de
Sarom que é o derramamento do Espírito, mas a igreja, daqui para frente, ela o chama o
tempo todo de meu amado.
“Levanta-te, amiga minha, formosa minha, e vem.”
Está chegando a hora, o momento da partida.
Vs. 11 - “Porque eis que passou o inverno; ...
O inverno espiritual passou.
“A chuva cessou, e se foi;”
Vs. 12 - “Aparecem as flores na terra, ...
Os dons espirituais estão aí.
“O tempo de cantar chega,...”
O Zamir, um pássaro que vive em Israel, nesse momento do nitzanim, do
derramamento do Espírito, ele canta um canto brilhante, melódico porque ele vai se acasalar.
Ele passou o ano inteiro escondido, mas agora ele canta. Ele é símbolo do Senhor Jesus, a
sua voz melodiosa e brilhante porque Ele, a Revelação, está atraindo a noiva com o seu
cântico melodioso.
“E a voz da rola ouve-se em nossa terra;”
A voz da pomba, a voz da rola, a voz do Espírito Santo ouve-se em toda a
terra “Aí vem o esposo”, é o grito da meia-noite, o mundo inteiro sabe que Jesus vem
porque o Espírito Santo, a pomba, a rola, fala agora de dentro do coração, lá do interior, é o
“thor” porque nesta época ela desce para os quintais anunciando o fim do verão e o início
do inverno. Ela vem como o peito cheio porque ela fala do coração, ela rulha porque ela
também vai se acasalar, é símbolo da igreja, aguardando o momento do encontro com o
noivo.
Vs. 13 - “A figueira já deu os seus figuinhos, ...
Israel já voltou à sua pátria.
“E as vides em flor exalam o seu aroma;...”
A igreja está vivendo a bênção das videiras em flor, os dons espirituais
estão aí, e nesta hora, o cuidado do Senhor com o pecado no meio da igreja - “apanhai-me
as raposas.” Não existe comunidade nenhuma nesta obra que cresça com o pecado, aí fora
cresce, mas na obra do Espírito não cresce de maneira nenhuma, o pecado ficou ali, pode
63
Análise do Livro de Cantares
lutar, pode pregar, o pastor pode ser o melhor, se não tirar o pecado da igreja, a igreja não
cresce, essa é a nossa experiência. Quando diz: “tira o pecado do mundo”, tirou gente ruim?
Não, tirou pessoas boas, educadas, tratáveis, gente fina, amigos, parentes.
Vs. 14 - “Pomba minha, que andas pelas fendas das penhas, no oculto da ladeira, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz é
doce, e a tua face é aprazível.”
Vs. 15 - “Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que fazem
mal às vinhas; porque as nossas vinhas estão em flor.”
Os pecados grandes são as raposas e os pecados pequenos são as
raposinhas. Todo mundo gosta de uma raposinha, até eu queria uma, tão bonitinha, tão
pequenininha, mas é ela que destrói as vinhas, ela tira a flor, ela não deixa vir o fruto e aquele
que nasce a raposa come.
As flores são os dons espirituais. Muitas pessoas dizem: “Eu não tenho
dom” e sabe porque?
Porque você tem pena de acabar com a raposinha. Quando aparece a
raposa você dá paulada nela, mas quando se trata de uma raposinha você fica com pena e
ela vai destruindo as flores da vinha.
A igreja se identifica com os lírios porque ela vai subir pura, sem contaminação, “Ah, eu gosto disso, eu ainda não tirei isto da minha vida.” Problema seu. O pastor
não vai ficar cobrando uma atitude de você, não vai cobrar mudança alguma, você pode
ficar do jeitinho que você é, mas existe um povo que obedece ao Senhor, um povo que
atende à vontade do Senhor, o Senhor quer que tenhamos uma vida comedida, sem exageros, uma vida equilibrada. Quando você vir uma pessoa que está de bigode e no outro não
está mais; um dia está cabeludo e no outro não está mais, um dia está de um jeito e no
outro dia está diferente, o negócio não está bom, não.
Nós tínhamos o pastor, que chegou um dia no Presbitério com o cabelo
raspado.
Aí eu entrei, olhei e disse para ele: “O que é que ouve com você? Você
não se olhou no espelho hoje? Você está parecendo que veio do hospício. Você não pode
ir para o púlpito desse jeito.”
Os outros entraram e a reação foi a mesma.
Eu disse: “vamos consultar ao Senhor para ver se é para ele passar uns
quinze dias até o cabelo crescer um pouco.”
Nem tanto, nem tampouco. Só faltou raspar a sobrancelha e jogar pedra
nos outros. O culpado foi o barbeiro, ele é quem deveria ter ouvido aquilo.
Vs. 16 - “O meu amado é meu, e eu sou dele; ...
É a declaração de amor da igreja desta última hora, ela está definida.
Israel já voltou à sua pátria, o derramamento do Espírito Santo já aconteceu, agora é ir embora.
Ele apascenta o seu rebanho entre os lírios.”
Ele não apascenta entre os espinhos não, Ele apascenta entre os lírios, na
pureza da igreja, na obra que o Espírito Santo realiza.
Vs. 17 - “Antes que refresque o dia, e caiam as sombras,
volta, amado meu; faze-te semelhante ao gamo ou aos filhos do veado
sobre os montes de Beter.”
É o apelo final desta última hora.
Os dois capítulos estão passados, um painel rápido, mas deu bem para
entender tudo aquilo que o Senhor quer para nós nestes últimos dias. Amém.
64
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
65
Análise do Livro de Cantares
A IGREJA DO PENTECOSTES
Cap. I
I- JESUS
I.1- O Chamado
I.2- O Compromisso
I.3- A Contemplação
I.4- A Herança
II- IGREJA
II.1- O Pacto
- Amor
- Fidelidade
- Comunhão
- Retidão
- Alegria
II.2- Caracteristicas
- Universal
- Apostólica
- Única
- Vitoriosa
- Misteriosa
- Provada
- Humilde
- Obediente
- Disciplinada
- Aprovada
- Vida de: Fé - Esperança e Amor
III- O NOME DE JESUS
III.1- Unguento derramado
III.2- Ramalhete de mirra
III.3- Amado meu
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Cap. I
IJesus
I-Jesus
I.1- O Chamado
I.2- O Compromisso
I.3- A Contemplação
I.4- A Herança
Vers. 2
Vers. 4
Vers. 15
Vers. 11
- Comunhão: para junto de si
- Serviço: para sentir a sua presença
- Corpo: para sentir o calor do Espírito Santo
- Palavra
- Benção - Alegria
- Formosa (duas vezes) Vers. 15
- Vida Eterna - redenção
- Beijo
- Leva-me - Arrebatamento
- Oh mais formosa
- Prata / ouro
II- Igreja
II.1- O Pacto
- Amor
- Fidelidade
- Comunhão
- Retidão
- Alegria
II.2- Caracteristicas
- Universal
- Apostólica
Éfeso
- A única
- Vitoriosa
- Misteriosa
- Provada
Smirna
- Humilde
- Obediente
- Disciplinada
- Aprovada
- Fé
- Amor
- Do teu amor Vers. 4
- As virgens te amam Vers. 3
- Intimidade
- Os retos - os que estão no caminho
- Vers. 2 Melhor - que alegria
- Morena Vers. 5 / Vers. 6 O sol (Revelações)
- Agradável - cheia de graça
- Oh filhas de Jerusalém
- Quedar
- aguenta o deserto - vou chegar
- Cortinas de Salomão
- Os filhos de minha mãe se indignaram
- A vinha não guardei
- Profética
- meio dia - toda doutrina vers 7
- Éguas dos carros de faraó
- Vers.15
- Esperança
- És gentil e agradável
- Nosso leito é viçoso
III- O NOME DE JESUS
III.1- Ungüento derramado
III.2- Ramalhete de mirra
III.3- Amado meu
(Vers. 3) Batismo com Espírito Santo
(Vers. 13)
(Vers. 16)
67
Análise do Livro de Cantares
A IGREJA DO PENTECOSTE NO LIVRO DE CANT
ARES
CANTARES
CANT
ARES 1
CANTARES
É muito vasto o estudo do livro de Cantares de Salomão. Nestas duas
aulas que serão dadas aqui sobre Cantares serão apresentados alguns aspectos fundamentais que estão relacionados com a obra do Espírito. Nós vamos descobrir os grandes eventos da Igreja neste livro.
O primeiro grande evento foi o Pentecostes, foi o início da Igreja, foi o
preparo para a evangelização, foi a saída, foi a complementação de toda a doutrina da Igreja
para todos os seus anos de existência.
O segundo grande evento será tratado na segunda aula, ele está relacionado com o final da Igreja, com os últimos dias da Igreja, portanto, com o arrebatamento.
Nesta primeira aula nós vamos ver a Igreja nos seus primeiros dias de vida,
a Igreja no Pentecostes, vamos ver como ela viveu neste período.
CANT
ARES E AS SETE CART
AS DO APOCALIPSE
CANTARES
CARTAS
APOCALIPSE..
As sete cartas do Apocalipse estão relacionadas com o tempo de vida da
Igreja desde o seu primeiro dia de existência até ao arrebatamento. São elas: Éfeso, Esmirna,
Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia.
As igrejas de Éfeso e Esmirna estão muito bem equacionadas no primeiro
capítulo de Cantares.
O PRIMEIRO CAPÍTUL
O.
CAPÍTULO
Nós vamos ver neste primeiro capítulo de Cantares a vida da Igreja primitiva, toda a doutrina, toda a sua forma de existir, todo o seu compromisso assumido com o
Senhor, como o Senhor operava na vida da Igreja e como ela se comportava neste período..
Se fizermos uma análise rápida deste capítulo, nós vamos ver a figura de
Jesus, nós vamos ver como Ele chama a Igreja, como Ele convoca a Igreja, como Ele chama os apóstolos, os discípulos, como Ele dá início à Igreja.
O Nome do Senhor Jesus está caracterizado em todo o primeiro capítulo.
Vers. 3, Ele é ungüento derramado, é o derramamento
do Espírito Santo.
Vers. 13, Ele é ramalhete de mirra, só sofrimento.
Vers. 16, Ele é o amado.
68
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
1:1 - “Cântico dos cânticos, que é de Salomão.
1:2 - “ Beija-me ele com os beijos da sua boca; ...”
Este beijo ( ou chamado ) está relacionado com a comunhão, com o serviço, com o corpo, com aquilo que Ele estava transmitindo de si mesmo para dentro da
Igreja. O calor do beijo era a sua própria vida transmitida para a Igreja, era a palavra, era a
benção, era a alegria, era a revelação.
A Igreja viveu os seus primeiros dias de existência na comunhão, diretamente com o Senhor. A Igreja apostólica que viu o Senhor operando milagres, que ouviu as
mensagens dele, as parábolas, os ensinamentos, as bem-aventuranças. A Igreja que viu
todos os sinais, que conversou diretamente com Ele, que o viu na cruz do Calvário, que
esteve com Ele na ressurreição. Então, temos aqui a definição da Igreja dos primeiros dias
na convivência pessoal com o Senhor Jesus.
Esse foi o chamado, o compromisso que Ele tinha com a Igreja, era o
compromisso da alegria e da benção que Ele tinha para a Igreja.
“...Porque melhor é seu amor que do que o vinho.”
Agora era a escolha, a Igreja tinha que escolher entre o mundo e o Senhor,
a Igreja tinha que escolher entre a alegria passageira do vinho ( do mundo ) e a alegria
permanente com Ele, na eternidade.
O PPACT
ACT
O DDAA IGREJA COM O SENHOR
ACTO
SENHOR..
Vamos encontrar aqui a posição da Igreja diante do Senhor e vamos ver o
pacto que ela assumiu com Ele.
OS COMPROMISSOS DDAA IGREJA SÃO
SÃO::
FIDELID
ADE
FIDELIDADE
ADE..
1:3 - Para cheirar são bons os teus ungüentos; como ungüento derramado é o teu nome; por isso as virgens te amam.
As virgens te amam, a Igreja Fiel te ama. As virgens ali fala de fidelidade,
esse é um dos aspectos do compromisso da Igreja.
COMUNHÃO E INTIMID
ADE
INTIMIDADE
ADE..
1:4 - Leva-me tu, correremos após ti. O rei me introduziu nas
suas recâmaras; ...
Quando o Senhor a leva às suas recâmaras, ela penetra na intimidade
dele. João penetrou nas recâmaras do Senhor quando ele escreve o livro de Apocalipse.
Paulo fala sobre esse momento quando diz: “Conheço um homem em
Cristo que há catorze anos ( se no corpo não sei, se fora do corpo não sei; Deus o sabe ) foi
arrebatado ao terceiro céu. E sei que o tal homem ( se no corpo, se fora do corpo, não sei;
Deus o sabe ) foi arrebatado ao paraíso e ouviu palavras inefáveis, de que ao homem não é
lícito falar”. ( II Co. 12:2 a 4 )
69
Análise do Livro de Cantares
ALEGRIA
ALEGRIA..
“...Em ti nos regozijaremos e nos alegraremos; ...”
A alegria da Igreja, é a alegria da salvação, a alegria daqueles que foram
chamados, dos que se comprometem com o Senhor, é a alegria do Espírito Santo.
GRA
TIDÃO
GRATIDÃO
TIDÃO..
“...do teu amor nos lembraremos, mais do que o vinho;...”
A Igreja sempre se lembrará do sacrifício de Jesus, do seu sangue derramado, do seu Espírito, mais do que as coisas do mundo porque essas são para serem
esquecidas.
RETIDÃO E AMOR
AMOR..
“...os retos te amam“
Os retos ( os que estão no Caminho, os que estão em Jesus ) te amam e
os que virão também vão te amar. A Igreja se compromete a ser reta, a andar no Caminho e
não sair dele. O amor eterno, este é o compromisso primeiro da Igreja, esse é um pacto de
amor.
1:5 - “ Eu sou morena, ...”
A Igreja é universal, é essa universalidade que a identifica, que a caracteriza.
Israel não tinha miscigenação, mas a Igreja é uma mistura de raças, é uma
etnia, ela é gentílica, não é raça pura, por isso ela é universal.
...mas agradável, ...
A Igreja apostólica, a Igreja dos apóstolos, é cheia de graça, “E havia abundante graça”. Essa é uma das características da Igreja.
“Eu sou gentílica, mas eu achei graça, eu tenho a graça do Senhor Jesus,
eu tenho a herança da vida eterna, eu tenho a salvação”.
...ó filhas de Jerusalém ...
Ela é única. Quando ela usa esta expressão, ela está excluindo a Igreja
Infiel.
Todas as vezes que ela usa a expressão “ó filhas de Jerusalém”, ela está
dizendo o seguinte: “Vocês têm a benção que Jesus oferece, dizem que andam com Ele, no
entanto, não têm compromisso com Ele, não querem obedecê-lo, vocês nasceram para a
benção, mas estão vivendo no mundo”. Ela está-se referindo a uma Igreja que não é a Igreja
Fiel, aquela que vai ser arrebatada.
...como as tendas de Quedar ...
Uma outra característica da Igreja primitiva é ser vitoriosa. Ela era vitoriosa.
Quedar quer dizer vitorioso, poderoso, tal como a Igreja é.
Essa é uma Igreja provada porque ela vive no deserto. Quedar é no deserto, ela não tem uma pátria, um lugar específico para morar, ela está peregrinando pelo
deserto, hoje aqui, amanhã mais adiante, sempre avançando, rumo à terra prometida.
Ela vive em tendas, protegida do sol, dos ventos, das tempestades de areia,
da mudança de temperatura. Ali ela está abrigada.
No deserto ela se mantêm de três alimentos que o mundo não conhece.
São eles:
70
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
A ÁGUA
ÁGUA..
Ela vive do milagre da água, que é a água da vida.
Não havia água no deserto, mas Israel não morreu de sede ali. Faraó
pensou que a sede mataria aquele povo, mas isso não aconteceu porque o Senhor providenciou água, mandando Moisés ferir a rocha e dali brotou água em abundância.
A Igreja também não morre de sede porque ela tem o milagre da água da
vida.
O MANÁ.
A Igreja tem o pão da vida que cai do céu todos os dias, é o maná, é a
palavra revelada, é o alimento diário para a caminhada.
AS CODORNIZES
CODORNIZES..
A Igreja tem o pão vivo que desce dos céus. São as revelações, são os
momentos preciosos na presença do Senhor, são as manifestações poderosas da graça do
Senhor.
...como as cortinas de Salomão.
Ela é misteriosa porque as cortinas de Salomão levavam a partes desconhecidas, com as suas cores, com os seus segredos, com os seus mistérios.
1:6 - Não olheis para o eu ser morena, porque o sol resplandeceu sobre mim; ....
Ela é humilde.
Esse texto começa a mostrar a sua dificuldade, a sua existência como
Igreja provada.
Nós vamos ver agora a divisão entre a Igreja de Éfeso e a de Esmirna.
Éfeso - A Igreja vivendo o período apostólico, doutrinário.
Esmirna - A Igreja que começa a sofrer as grandes perseguições. A
palavra esmirna vem da palavra mirra, que é o nome de uma planta que quanto mais pisada,
mais exala o seu perfume.
Em Éfeso, foram estabelecidos os seus compromissos com o Senhor, o
evangelho, o cânon do Novo Testamento (praticamente feito), todas as bases estruturadas.
Em Esmirna, a Igreja vai viver a doutrina.
O MEIO
-DIA
MEIO-DIA
-DIA..
O nosso tempo é marcado pelo relógio, mas o tempo de Deus é marcado
pela profecia. O que é meio-dia para Deus não corresponde ao nosso meio-dia. O tempo
do homem é cronológico, é aquilo que é histórico, é de geração a geração, mas o tempo de
Deus é contado dentro daquilo que é profético.
Quando nós falamos em Igreja de Éfeso e Igreja de Esmirna, nós não
estamos determinando o tempo de uma e de outra, nós não estamos estabelecendo uma
separação definitiva, delimitada, porque a Igreja de Éfeso não termina em Esmirna e esta vai
até a de Pérgamo.
Exemplificando.
A Igreja de Esmirna começou na grande perseguição movida sobre a Igreja de Éfeso, a Igreja que vinha desde o seu início. O primeiro mártir foi Estevão, ele vivia no
período da Igreja de Éfeso; com a sua morte começa o sofrimento da Igreja, começa o
período de Esmirna, ali começa a grande perseguição do Império Romano sobre a Igreja.
71
Análise do Livro de Cantares
...os filhos de minha mãe se indignaram contra mim e me
puseram por guarda de vinhas...
Ela está falando de Israel, porque toda a perseguição à Igreja foi iniciada
por Israel, era Israel que incentivava toda a perseguição feita pelo Império Romano, era
Israel que insuflava Roma contra os cristãos, onde havia um cristão, ali estava um israelita
para denunciá-lo às autoridades romanas e levá-lo ao suplício.
Israel induziu Roma a manter os cristãos sob controle, à distância dizendo
que era necessário ( para o bem de Roma ) que eles não prosperassem e viessem a dominar
o Império, já que eles não tinham pátria, não constituíam uma nação, e estavam espalhados
por todo o Império. Roma teve medo que os cristãos fizessem uma revolução para tomar o
Império e, por isso, moveram uma perseguição atroz e implacável à Igreja.
Era uma obra maligna que teve início na Igreja de Esmirna.
...a vinha que me pertence não guardei.
A Igreja é levada às cruzes, às fogueiras, à fome, à nudez, ao frio, à pobreza
e aí ela pára diante do Senhor e diz: “Eu não guardei a vinha que era para eu guardar, eu não
pude fazer nada, eu fui impotente, incapaz de fazer qualquer coisa. Os meus filhos morrendo nas cruzes, nas arenas, nas fogueiras, fugindo... Que evangelho eu podia pregar? O que
eu podia fazer?”
Aqui a Igreja se mostra humilde. Ela reconhece a sua incapacidade diante
daquele massacre. Apesar dela ter toda a doutrina apostólica nas mãos, apesar dela ter toda
a autoridade e o poder do Senhor, ela sentia-se impossibilitada de fazer alguma coisa para
evitar aquele martírio que o mundo praticava contra ela.
Meus irmãos, às vezes nós nos sentimos assim, quando nós olhamos a
obra de um modo geral no mundo. Quando vamos sair para uma viagem, quando vamos
sair para um evento, nós nos sentimos tão pequenos, tão impossibilitados, tão incapacitados que, se nós parássemos para pensar em tudo aquilo que estamos vendo, nós ficaríamos
em casa, nós íamos cuidar de outras coisas, porque nós nos sentimos totalmente incapazes
para realizarmos a grande obra que o Senhor tem colocado diante de todos nós. Todos os
dias temos dito isso ao Senhor, às vezes nos reunimos para tratar de pequenas coisas e
dizemos: “Senhor, nós não temos solução para estes problemas, nós somos incapazes para
isso”. E temos que esperar mesmo no Senhor. A Igreja não morreu por causa disto, a Igreja
primitiva prevaleceu porque o Senhor disse: “Tendo pouca força não negaste a minha fé”.
Meus irmãos, nós nos sentimos assim, nós estamos fazendo o pouco que
o Senhor nos permite fazer. A obra vai continuar, nós não sabemos como, é um milagre, é
a grande obra. Comigo? Não, só o Espírito Santo pode fazer isso, independente de mim ou
de qualquer um outro. Aqui está a característica do evangelho, um projeto onde morre o
homem, mas a fé permanece. A Igreja primitiva é humilde, ela diz para o Senhor: “A vinha
que o Senhor me deu para guardar, eu não guardei”. Ela sente-se culpada disso, apesar de
estar sendo perseguida sistematicamente.
1:7 - Dize-me, ó tu, a quem ama a minha alma: Onde apascentas
o teu rebanho, onde o recolhes pelo meio-dia; pois por que razão seria eu como a
que erra aos pés dos rebanhos de teus companheiros?
A Igreja estava vivendo o meio-dia do relógio profético. Tudo estava pronto, toda a doutrina estava pronta, todo o compromisso de Jesus com a Igreja já estava
explicitado, toda a experiência com Jesus estava vivida, agora era caminhar.
Meio-dia era a hora do cansaço, era a hora do esgotamento.
1:8 - Se tu o não sabes, ó mais formosa entre as mulheres,
72
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
sai-te pelas pisadas das ovelhas, e apascentas as tuas cabras junto às
moradas dos pastores.
As grandes lutas caíram sobre a Igreja e para a sua pergunta, a resposta
perfeita do Senhor: “Você não tem mais por onde errar, o caminho está aí, olha as marcas,
segue as pisadas das ovelhas que você vai encontrar o pastor”.
Quem está no caminho está em Jesus, não tem mais motivos para errar.
Meus irmãos, às vezes eu fico imaginando o direito que a Igreja tinha de
errar naquela hora. Estevão, aquele que era usado para curar, para visitar, para pregar,
estava no meio da rua, despido, apedrejado; Tiago, morto à espada; Paulo escrevendo para
as igrejas dentro da prisão, uma vida de lutas, corre de um lado para o outro, castigos,
vigílias, jejuns, ele chega a dizer: “Eu sei o que me espera, prisão e morte, mas eu estou
disposto a tudo”. “Eu trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus.” E as marcas que
ele trazia não era um crucifixo no peito não, eram os vergões dos chicotes, eram as enfermidades contraídas nas prisões, na fome, na nudez, no frio, em todas as circunstâncias de
opressões, até a sua visão foi afetada, quando ele escreve aos gálatas: “Vede com que grandes letras vos escrevi por minha mão.” Ele já não devia estar enxergando bem. Ele diz para
Timóteo em sua segunda carta: “Porque eu já estou sendo oferecido em aspersão de sacrifício, e o tempo da minha partida está próximo.”
A Igreja via os seus filhos saindo para as arenas; o pai com o filho no colo
esperando o momento de entrar, uma criança do lado, a esposa, um bebê no colo. Quem
vai ser o primeiro?
Todos queriam ser o primeiro, para acabar logo com aquele tormento,
tinha que ser enquanto os leões, as feras estavam famintas, porque depois de saciada a
fome, elas só dilaceravam, só mutilavam e largavam os restos lá nas arenas e as pessoas
ficavam três, quatro, cinco, dez dias morrendo aos poucos, apodrecendo em vida.
Essa era a situação, era o momento dela perguntar: “Onde está o caminho? Onde está a salvação? Onde está o Salvador?” Ela tinha esse direito. E a resposta foi:
“Se tu não sabes, ó mais formosa entre as mulheres, vai pelo caminho, segue as ovelhas e
encontrarás o pastor.” “Eu estou presente, Eu sou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos.” A Igreja provada e aprovada, a Igreja de fé.
minha.
1:9 - Às éguas dos carros de Faraó te comparo, ó amiga
Ela é obediente, ela é disciplinada, ela é aprovada.
Vejam que comparação inusitada o Senhor faz à Igreja. Por que como as
éguas dos carros de Faraó?
Porque elas eram animais adestrados, que se arremetiam contra o inimigo, não recuavam, mesmo estando feridas, continuavam no combate e só paravam quando
caíam mortas. Aquele que ia sobre o carro, com a rédea na mão, aprumava a direção e elas
seguiam naquela direção determinada. O condutor entesava o seu arco e lançava a flecha
e isso tinha um alcance rápido e mortal.
A Igreja primitiva era assim, obediente, disciplinada, não recuava, batia
contra o inimigo até à morte.
Essa foi a grande experiência da Igreja de Esmirna.
Na véspera de ir para as arenas, para a cova dos leões, ela ficavam cantando louvores ao Senhor durante toda a noite, a sua última noite aqui neste mundo. Ela sabia
a dor que iria sofrer nas cruzes, nas fogueiras, mas ela sabia comportar-se com brio, com
dignidade, com valentia.
73
Análise do Livro de Cantares
1:10 - Agradáveis são as tuas faces entre os teus enfeites,
o teu pescoço com os colares.
1:11 - Enfeites de ouro te faremos, com pregos de prata.
O Senhor queria transmitir a herança para a Igreja, que é a vida eterna.
Toda a preocupação do Senhor Jesus, no período da Igreja primitiva, era transmitir-lhe a
herança.
Ele estava dando a ela enfeites de ouro ( poder ), com pregos de prata (
redenção ). Essa é a herança que Ele oferece à Igreja dos primeiros dias, à Igreja primitiva,
ela conviveu com o Senhor, através dessa presença maravilhosa e da transmissão dessa
herança.
1:12 - Enquanto o rei está assentado à sua mesa, dá o
meu nardo o seu cheiro.
A Igreja estava sofrendo, morrendo nas cruzes, nas arenas, nas fogueiras,
fugindo, com fome, mas o Senhor estava vendo e dando o seu nardo para ela.
O nardo era um óleo usado para preservar a carne, ele não deixava que ela
apodrecesse.
A Igreja estava naquela situação, mas ela não estava morta porque o Senhor estava preservando a carne, o corpo.
1:13 - O meu amado é para mim um ramalhete de mirra; ...
Ela estava dizendo para o Senhor: “Tu és para mim só sofrimento, tu és
como um feixe de mirra”. Isso porque todas as vezes que ela confessava o seu amor por
Jesus, todas as vezes que ela falava o nome de Jesus, era mandada para a morte, para o
sofrimento, para a tortura.
...morará entre os meios seios.
Mas, apesar do sofrimento, o Senhor mora no coração da Igreja.
1:14 - Como um cacho de Chipre nas vinhas de En-Gedi é
para mim o meu amado.
Ela diz para Ele: “Tu és como um cacho das melhores uvas, tu és só alegria
para mim, a única alegria que eu tenho, és toda a alegria que eu tenho”.
O mundo só proporcionava tristeza, só sofrimento, mas ela tinha alegria, o
Senhor morava no seu coração.
1:15 - Eis que és formosa, ó amiga minha, ...
Este capítulo mostra que o Senhor contempla a Igreja em todo o decorrer
da sua existência. Ele sempre chama a sua Igreja de formosa.
A palavra formosa está relacionada com a beleza de forma, ela define forma e essa beleza de forma está relacionada com o corpo, Ele vê a Igreja como corpo, essa
era uma das características da Igreja primitiva.
Essa primeira expressão “És formosa” é para mostrar a beleza de cada
parte do corpo.
...eis que és formosa; ...
Quando Ele diz, pela segunda vez: “És formosa”, Ele está-se referindo ao
corpo inteiro, ao corpo como um todo. A Igreja tem uma forma definida, tudo na Igreja
primitiva era belo, era a grande expressão de forma que o Senhor queria que a sua Igreja
tivesse, o seu compromisso com a Igreja.
74
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
...os teus olhos são como os das pombas.
A Igreja primitiva, a Igreja de Esmirna, ela olha para o Senhor com o olhar
do Espírito, em nenhum momento ela tem o olhar da carne, ela não tinha nenhum motivo
para viver na carne porque essa já estava condenada para ir para a fogueira, para os leões, o
seu único motivo era viver no Espírito.
1:16 - Eis que és gentil e agradável, ó amado meu; ...
O que nos chama a atenção e o que caracteriza a Igreja de Esmirna é o
seu amor pelo Senhor, mesmo naquela situação de dor, de sofrimento, ela se declara a Ele:
“Tu és gentil e agradável, ó amado meu”. Ela estava agradecendo ao Senhor todas aquelas
palavras amáveis que Ele falou a seu respeito. “Tu és nobre e cheio de graça, tu és muito
bom, meu Jesus.”
...o nosso leito é viçoso.
É a confiança da Igreja, é a fé que ela tinha de que, mesmo morrendo
fisicamente, a vida que ela tinha em comum com o Senhor ia gerar outros, ela estava dizendo: “A Obra não vai morrer, os nossos filhos estão indo para as arenas, para as cruzes, para
as fogueiras, mas outros serão gerados, a obra vai continuar, a tua obra vai continuar.”
Era a fé, era a confissão de fé da Igreja dos primeiros dias.
1:17 - As traves da nossa casa são de cedro, ...
Agora ela fala, finalmente, do lado profético da sua existência.
A construção da casa, o interior da casa é de cedro.
O cedro é uma madeira que tem um óleo que não permite que o bicho a
destrua, ele não consegue corroer essa madeira. O cedro é, também, uma madeira leve,
fácil de trabalhar, resistente e para interior, ela não pode ficar exposta ao sol, nem à chuva.
Somos nós, na nossa fragilidade, mas que temos a nossa parte nesta grande
construção espiritual, no interior, sem sermos expostos ao sol ou à chuva.
Meus irmãos, nós não fomos para as arenas, nem para as fogueiras, não
fomos provados vendo os nossos irmãos sendo dilacerados pelos cães, pelas feras. Nós
fomos poupados disto tudo.
...as nossas varandas são de cipreste.
As varandas da casa eram feitas de cipreste.
A varanda é um lugar totalmente exposto, vulnerável, está logo na entrada
da casa.
O cipreste é uma madeira que resiste ao sol, resiste às chuvas, resiste à
mudança de temperatura e se mantém firme, não se deforma.
Meus irmãos, isso fala da Igreja primitiva, ela recebeu todo o embate e
resistiu, preservou o restante da casa. Nós somos o cedro, eles foram o cipreste e eu digo:
“Graças a Deus!” Será que eu agüentaria aquilo que os nossos irmãos da Igreja primitiva
agüentaram? Às vezes vamos sair para um trabalho, para um serviço e a tendência é dizer:
“Como eu estou cansado! Eu não gostaria de ir, se tivesse outro para ir...” E nós temos o
conforto do avião, do carro. Isso deve servir de lição para nós.
Meus irmãos, essa é a Igreja primitiva, que tem como característica o nome
de Jesus, a Igreja do Pentecostes, o sangue derramado, a Igreja das experiências, a Igreja da
doutrina, a Igreja que determina o compromisso da sua existência histórica e terrena, e da
eternidade, a Igreja que sela o amor na cobertura do sangue de Jesus. Amor selado, é vida
de amor, é união, fidelidade, comunhão, retidão e alegria.
Essas são as características do verdadeiro casamento.
75
Análise do Livro de Cantares
A IGREJA DO ARREBATAMENTO
Cap. II
I- JESUS
I.1- Seu Nome
I.2- Sua Vinda
I.3- Seu Apêlo
- Rosa de Saron
- Lírio dos Vales
- Macieira
- Tem pressa
- Está próxima
- Vem
1º VEM !
II- IGREJA
II.1- Seus Nomes
- Lírio
- Amiga
- Formosa
II.2- Seu despertar
- Levanta-te
- Vem
2º VEM !
III.3- Seus segredos
-
Escolha
Anseios
Espera
Alimento
III- APELO
VOLTA AMADO MEU !
3º VEM !
Vers.10
Vers.13
Vers.17
76
1º VEM - Derramamento do Espírito Santo
2º VEM - Figueira - Videira
3º VEM - Volta Amado Meu
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
A IGREJA DO ARREBATAMENTO NO LIVRO DE CANTARES
CANT
ARES 2
CANTARES
Nosso assunto nesta segunda aula é a Igreja do arrebatamento no livro de
Cantares. Na primeira aula nós vimos a Igreja do Pentecostes, a Igreja que está saindo para
a sua grande função e agora, no segundo capítulo do livro, nós vamos ver a Igreja se preparando para ir embora, se preparando para o arrebatamento.
No primeiro capítulo nós vemos que a Igreja sai com a benção do derramamento do Espírito Santo e o nome do Senhor Jesus naquele capítulo é Ungüento derramado, que quer dizer Pentecostes.
O SEGUNDO CAPÍTUL
O:
CAPÍTULO
O início do segundo capítulo se refere ao Senhor Jesus também como a
benção do Espírito Santo, o derramamento do Espírito Santo.
O Senhor Jesus é representado neste capítulo como cabeça e corpo. Agora
Ele está mais próximo do encontro com a Igreja, agora está tudo pronto para este último
acontecimento e nós vamos descobrir aqui toda a sua intimidade com a Igreja e todo o
apelo dele para a Igreja e o dela para Ele.
O apelo está sempre determinado pela palavra Vem, mesmo porque a
Igreja neste período se expressa como forma de vida através do Vem. A Igreja só tem vida
nesta expressão do Vem. Quanto mais ela clama pelo Vem, mais ela tem vida.
E o Vem da Igreja não é algo que acontece, simplesmente, da boca do
homem para fora, mas é aquilo que está sendo movido pelo Espírito Santo. O Vem é uma
expressão genuína do Espírito Santo, é o grito de alerta, é o chamado, é a expectativa, é o
momento, é o preparo para o arrebatamento.
Todas as vezes que a Igreja se movimenta no sentido do Vem, ela está
sendo alimentada e purificada. É o pulsar do coração. Quando vemos a expressão do Vem,
é exatamente aquilo que o coração faz, alimentar o corpo, purificar, enchê-lo de vida. Vem
(o alimento está sendo distribuído pelo corpo), Vem (a purificação) , Vem (a vida).
Esse é o movimento de vida da Igreja.
As características deste capítulo são: O Vem e as expressões da relação
de Jesus com a Igreja e dela com Ele - Amado meu, Meu amado, Meu amor . Todas as
expressões, cheias de intimidade, de uma Igreja que vai-se unir ao seu noivo, da noiva que
vai-se unir ao seu noivo e do noivo que vai-se unir à sua noiva.
Os nomes, as designações do Senhor Jesus neste capítulo são: Rosa de
Sarom, Lírio dos vales e Macieira.
77
Análise do Livro de Cantares
2:1 - Eu sou a rosa de Sarom, ...
A expressão rosa de Sarom está ligada, exatamente, à cor do sangue de
Jesus. Em Israel os campos de Sarom ficavam cobertos de rosas que formavam um extenso tapete de flores vermelhas, o nitzanin, anunciando a chegada da primavera e o fim do
inverno e das chuvas. Eram flores nativas, características daquela região.
O Senhor Jesus, aqui neste segundo capítulo, se apresenta como o derramamento do Espírito, como algo que surge na vida da Igreja, como renovação, como esperança, como beleza, como alegria, como uma nova expectativa.
...o lírio dos vales.
A expressão lírio dos vales aqui está relacionada com a Igreja. A definição da Igreja neste período como lírio dos vales, exatamente com o mesmo nome do Senhor Jesus, é para mostrar a relação dele no meio da sua Igreja purificada.
Esse nome, lírio dos vales, é por causa da pureza do lírio, fala da sua beleza
porque, apesar de nascer no charco, nos lugares baixos, a sua flor não se contamina com a
lama. E Jesus disse que nem Salomão se vestiu como um deles.
2:2 - Qual o lírio entre os espinhos, tal é a minha amiga
entre as filhas.
O lírio mostra a pureza da Igreja, ela vive como um lírio porque o Senhor
Jesus é o próprio lírio, Ele é o responsável pela pureza dela, é Ele quem a purifica.
A Igreja Fiel vive entre os espinhos. Nesta última hora ela se destaca como
a Igreja Fiel, mas ela tem a sua ação no mundo, nas piores dificuldades, nos grandes obstáculos, mas ela é vitoriosa.
2:3 - Qual a macieira entre as árvores do bosque, tal é o
meu amado entre os filhos; ...
Por que Jesus é chamado de macieira pela Igreja?
Porque nesta hora a Igreja se destaca pelos seus frutos.
Quais são as características desses frutos?
1 - São vermelhos.
A beleza da macieira se sobrepõe às outras árvores frutíferas justamente
porque os seus frutos se destacam bem na árvore, eles têm a sua cor bem realçada, o
vermelho, a cor do sangue de Jesus.
2 - São doces.
Eles são doces. A doçura da Palavra do Pai.
3 - São perfumados.
O perfume é símbolo do Espírito Santo, é o bom cheiro de Jesus, aquilo
que não é palpável, mas é absorvido pelo sentido.
...desejo muito a sua sombra, e debaixo dela me assento; e
o seu fruto é doce ao meu paladar.
A Igreja tem pressa, mas ela quer o descanso do Senhor, ela quer esperar
ali, se alimentando do Senhor, esperando a volta do Senhor e o desejo dela é que Ele venha
logo.
78
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
2:4 - Levou-me à sala do banquete, e o seu estandarte em
mim era o amor.
2:5 - Sustentai-me com passas, ...
Quando ela fala nas passas, ela está falando de um alimento sólido, não
perecível, e que a cada dia fica mais açucarado.
...confortai-me com maçãs, ...
A maçã é o alimento do momento e que dá a ela a doçura da polpa e o
suco.
...porque desfaleço de amor.
Quando nós falamos de amor, nós estamos falando do Espírito Santo.
Quando ela diz que está desfalecendo de amor, isso quer dizer que ela está
morrendo para o mundo e vivendo no Espírito.
Ela diz: “ Eu morri para o mundo. Eu estou cheia do Espírito Santo.”
2:6 - A sua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça,
e a sua mão direita me abrace.
Ela quer ser arrebatada. A mão esquerda fala do pulsar do coração; sai do
coração para a mente e vice-versa. É o Vem. É a Igreja unida ao Senhor no projeto do Vem.
Em Apocalipse 22:17, nós vemos o apelo final da Igreja - “E o Espírito e a
esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser,
tome de graça da água da vida.” Nesta hora a Igreja se funde ao projeto de Jesus, a relação
dela com o Senhor é uma relação de amor.
Ela quer o arrebatamento, ela tem pressa, ela quer cair nos braços do
Senhor.
2:7 - Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e
cervas do campo, que não acordeis o meu amor, até que queira.
Ela está sempre excluindo a Igreja Infiel dessa relação.
2:8 - Esta é a voz do meu amado; ei-lo aí, que já vem saltando sobre os montes, pulando sobre os outeiros.
Ele tem pressa, Ele se apressa em vir buscá-la. Ele vem e a Igreja anseia
por isso, anseia por esta proximidade da vinda do Senhor, ela já ouve a sua voz.
2:9 - O meu amado é semelhante ao gamo, ou ao filho do
veado; eis que está detrás da nossa parede, olhando pelas janelas, reluzindo pelas grades.
O Senhor está presente no meio da sua Igreja, e a cada dia que passa Ele
quer-se revelar mais e mais à sua Igreja, são sinais da sua proximidade.
As paredes falam dos grandes obstáculos na nossa vida, contudo, apesar
das nossas dificuldades, Ele está presente. As grades falam das opressões, mas Ele está ali,
reluzindo, trazendo a luz, se revelando, a palavra está sendo trazida, os sinais estão sendo
revelados.
Aí está o aspecto da sua vinda.
79
Análise do Livro de Cantares
2:10 - O meu amado fala e me diz: Levanta-te, amiga minha, formosa minha, e vem.
Esse é o grande momento do capítulo. É o Vem. É o apelo.
O primeiro apelo do Senhor à Igreja está relacionado com o momento
profético do primeiro derramamento do Espírito Santo, nós vemos logo no início a característica da benção que Ele quer dar neste final, na vida da Igreja. O primeiro apelo é no
sentido de levantar a Igreja. é o derramar do Espírito para que ela possa despertar, sair do
marasmo espiritual, sair da tristeza espiritual.
se foi;
2:11 - Porque eis que passou o inverno; e a chuva cessou, e
O inverno espiritual desapareceu, a tristeza desapareceu, a chuva passou.
2:12 - Aparecem as flores na terra, ...
É a hora dos dons espirituais.
...o tempo de cantar chega, ...
É a hora da adoração, do louvor, da glorificação.
...e a voz da rola ouve-se em nossa terra;
É a voz do Espírito Santo que está em todo o mundo e esta voz diz: Vem.
2:13 - A figueira já deu os seus figuinhos,...
Aqui Ele fala de um grande sinal, que é a volta de Israel para a sua pátria.
...e as vides em flor exalam o seu aroma;...
A Igreja, também, já tem a sua benção, ela está vivendo a benção do
Espírito.
Ele está mostrando, agora, o período dos frutos. A Igreja da última hora
tem que ter frutos. Os frutos de Israel estão aí, Israel voltou à sua pátria. Os frutos da Igreja
têm que aparecer nesta hora porque este é o seu segundo apelo. No primeiro apelo foi para
o despertar da Igreja, foi o sinal para a Igreja, foi o derramamento do Espírito sobre a Igreja.
...levanta-te, amiga minha, formosa minha, e vem.
Esse é o segundo apelo. Aqui Ele está falando para Israel, para a Igreja,
para o mundo. É um apelo global. Aqui Ele fala para a Igreja estar preparada para o arrebatamento porque os frutos já estão prontos, tudo já aconteceu, tanto para Israel (a figueira)
como para a Igreja (a videira). A Igreja é a própria videira que está dando os seus frutos.
2:14 - Pomba minha, que andas pelas fendas das penhas,
no oculto das ladeiras, mostra-me a tua face, faze-me ouvir a tua voz,
porque a tua voz é doce, e a tua face aprazível.
2:15 - Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que fazem
mal às vinhas, porque as nossas vinhas estão em flor.
2:16 - O meu amado é meu, e eu sou dele; ele apascenta o
seu rebanho entre os lírios.
É a declaração de amor dela para Ele e a confiança que ela tem do amor
dele por ela.
80
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
2:17 - Antes que refresque o dia, e caiam as sombras, volta,
amado meu; ...
Volta, amado meu. Esse terceiro apelo quem faz é a Igreja porque ela já
está pronta, ela não está esperando mais nada, todo o seu desejo é estar debaixo da sombra
do Senhor, desde o início do capítulo ela manifesta esse desejo, ela quer que Ele venha logo
porque ela já morreu para a carne, ela já morreu para o mundo, ela está cheia de amor,
cheia do Espírito Santo ( porque o amor está relacionado com o Espírito Santo ).
O apelo da Igreja é muito importante nesta hora. Nós temos que nos
identificarmos com este apelo. Ela quer o arrebatamento, ela quer cair nos braços do Senhor Jesus.
A Igreja da última hora não quer passar pela morte, ela quer ir direto, antes
que refresque o dia. Isso está relacionado com o final das lutas. Antes que ela caia no sono
da morte, na sombra da morte, ela quer descansar no Senhor, ela quer que o Senhor venha
buscá-la. E ela está aguardando por Ele, assentada debaixo da macieira, porque ali ela está
comendo os frutos, ela está usufruindo da sombra, ele está sentindo o perfume e tudo isso
fala do Senhor Jesus.
Nesse terceiro apelo ela se declara totalmente dele. Ela vem falando do
seu amor por Ele, do descanso que ela quer ter nele, na descrição, na contemplação dele
como macieira, como sombra, como sala do banquete, como o amor que adorna essa sala,
que adorna esse encontro.
...faze-te semelhante ao gamo ou ao filho dos veados sobre
os montes de Beter.
Agora ela inverte o convite, agora é ela quem insiste: Volta, amado meu;
faze-te semelhante ao gamo ou ao filho dos veados sobre os montes de Beter. Ela tem
pressa e Ele também tem pressa. Volta, amado meu! Vem depressa, mais do que correndo, vem saltando, pulando por cima dos montes, você pode, vem depressa me buscar!
Quem complementa todo o chamado, todo esse projeto é o Espírito Santo, Ele reforça a posição da Igreja, o apelo dela e o desejo do Senhor de vir logo buscar a sua
noiva.
CABEÇA E CORPO
CORPO..
É muito interessante quando nós fazemos a inversão das figuras.
Quando nós falamos que Jesus é o lírio, nós também podemos dizer que
a Igreja é o lírio. Quando nós falamos que Jesus é a macieira, também podemos dizer que a
Igreja é a macieira. Por quê?
Porque nesta hora, neste momento do arrebatamento, tudo converge para
a grande união. Não existe uma diferença muito grande entre cabeça e corpo porque todos
estão unidos no mesmo propósito: a Igreja, o Senhor Jesus e o Espírito Santo, na grande
expressão do Vem.
O segundo capítulo, portanto, descreve o momento final da Igreja. Ele
está relacionado com o comando do Espírito para o arrebatamento da Igreja, o aparecimento das flores, os dons espirituais, o aparecimento dos frutos e o grande apelo que é o Vem.
81
Análise do Livro de Cantares
CANT
ARES - Um apanhado Histórico
CANTARES
Meus irmãos, já foi mencionado, já foi falado, muito a respeito do livro na
sua parte introdutória, no motivo pelo qual o livro foi escrito, como foram dadas as revelações a respeito do livro e porque o livro é mencionado nesta hora e alguns aspectos marcantes
dentro do livro; vimos o livro dentro de um projeto didático: como o dia de Deus, vimos o
amanhecer, o meio dia, a tarde, até a meia-noite. Vimos o livro considerado dentro do
tempo de Deus sob o aspecto até ecológico, o NITZANIM, o ZAMIR, sobre o TORR, vimos
também muitas referências do livro, particularmente aquilo que é muito importante: A profecia, em suma, da igreja, toda sua existência. Então o Novo Testamento está todo sintetizado aqui, a vida da igreja está toda sintetizada no Velho Testamento.
É a história do grande amor. 1000 anos antes de Jesus, antes de iniciar
este casamento, este amor, estas bodas, já sendo descrito como seria a posição da noiva.
Todos os fatos relacionados com Jesus e a igreja e vice-versa, e a intervenção do Espírito
Santo. Nesta intervivência profunda de amor, descrita dentro de um ambiente poético
onde todas as coisas que Deus fez e que sensibilizam o homem estão dentro do livro e no
contexto desta intervivência de amor que é da igreja para o Senhor Jesus e do Senhor Jesus
pela igreja, vimos isto; alguns textos chegam até a mencionar alguma coisa que em nenhuma outra parta da Bíblia se menciona, segredos que estão aqui no livro sobre o arrebatamento da igreja, sobre o milênio e como se processa a ressurreição, uma conversa na
eternidade de Jesus com a igreja.
Muitas coisas já foram mencionadas aqui. Foi uma abordagem bem ampla e, ao mesmo tempo, restrita porque o livro é abrangente, pode se dizer, mas ao mesmo
tempo restrita, porque o livro tem muitas informações em cada texto, em cada versículo, em
cada parte e em cada capítulo, sendo assim distribuído. Depois disto, nós vimos aqui os
dois primeiros capítulos. Eu quero chamar a atenção aqui porque o nosso estudo hoje será
sobre os três primeiros capítulos.
O primeiro capítulo, numa síntese, está relacionado com a vida da
igreja nos seus primeiros dias de existência, a igreja saindo, período do pentecostes, os
primeiros contatos de Jesus com a igreja, enfim, os Atos dos Apóstolos estão descritos no
primeiro capítulo. Tudo que está relacionado com a igreja primitiva. Se você pegar a história
da igreja, você vai ver a igreja vivendo aqui seus primeiros 300 anos, depois um hiato. Aqui
há um grande hiato, depois vamos ver os seus últimos dias, praticamente os seus 300
últimos anos. Estes primeiros 300 anos são antecedidos pela vida de um povo, que é o povo
de Israel. Agora existe um tempo que parece ter ficado fossilizado, tempo na história que
parece ficou esquecido. Não se encontram muitas referências a igreja fiel apenas fatos descritos sobre a igreja que existia naquela época, e seus dogmas. Foi um milênio em que a
mulher, a igreja infiel tomou conta a partir do ano 500 aproximadamente.
82
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Do ano 300 a 500 ela foi se estruturando para tomar corpo no ano 500.
Vocês verão isto no 4º, 5º e 6º período. Do ano 500 a 1.500, vejam só ela vive 1.000 anos
que são chamados milênio. Esse milênio aqui é uma antecipação do adversário aquele
milênio profetizado por Jesus, então o adversário prepara o mundo inteiro para viver dentre
desse milênio que estava relacionado com o domínio da igreja chamada de Cristo na história do homem. Então vamos encontrar aqui, o período que é chamado da era medieval,
iniciado com a queda do Império Romano até a reforma religiosa do XVI.
Vamos encontrar uma igreja que dominava, uma instituição que modifica
todo ensino Bíblico abandonando o profético desviando toda a profecia para um desejo
dela própria, para que o adversário pudesse armar aquilo que era uma antecipação ou caricatura do milênio. Tanto que vamos encontrar na carta de Tiatira a promessa real, “ao que
vencer darei poder sobre as nações”. No mesmo período dar-lhe-ei a Estrela da manhã
que na verdade é o novo dia que vai romper, que é o milênio, o dia milenar. Regerá com vara
de ferro, darei um nome novo.
Vamos voltar aqui ao livro de Cantares. Aos primeiros trezentos anos da
igreja como em tudo que é profético não se pode aplicar datas, podemos sim, só por medida didática, se não, quem ouve este ensino vai dizer que o pastor falou que são os primeiros
300 anos e não é bem assim, são os primeiros 300 anos para efeito didático e os últimos
300 anos. Porque os últimos 300 anos? Porque em 1530 foi feita a reforma religiosa.
A reforma religiosa praticamente não surtia os efeitos do tempo final que
eram necessários. Era preciso mudar o sistema, era preciso criar uma nova ordem das
coisas repensar a igreja a luz do ensino bíblico porque quando a igreja chega aqui em 1530,
estava totalmente corrompida, estava toda encapsulada, dentro de um ensino baseado no
falso profetismo, do anticristo, de Jezabel, de idolatria e de feitiçaria. Tudo o que não prestava aqui dentro.
O período de 1530 ao ano de 1700 (século XVIII) foi por ordem a doutrina
bíblica, porque a reforma religiosa, na verdade, foi uma revisão dos conceitos bíblicos, foi
uma volta a palavra, porque ela estava escondida (parábola de semente do grão de mostarda), é como a semente que o homem recebe e planta no seu campo. Ele plantou, a semente
que é a fé, plantou e morreu, plantou no campo dos seus interesses, a fé morre. Daí cria-se
uma grande árvore, que agora era preciso ser cortada e dar início a uma nova situação.
Neste período Lutero e dois outros grandes reformadores: Melancthon,
Zwglio, Calvino, foram diversos que vieram trazendo um novo ensino, a Bíblia repensada
com lutas envolvendo inclusive interesses políticos misturados com religião. Quem pega
quadros dos museus famosos de Londres, do Louvre em Paris e outros lugares onde há
muitas telas, vai observar que em todas as pinturas da época há a presença da igreja na
figura do bispo, do cardeal, do papa na sagração dos reis. Não há nenhuma tela de importância de sagração de reis, que não tenha a presença da mulher, da igreja infiel.
Isso tudo era um envolvimento político. O adversário preparou isso. Desde
o começo, para mostrar que tinha condição de organizar o mundo de tal forma, que o
mundo não iria precisar de Deus. A mensagem dele era a seguinte: Que o mundo fosse
organizado de tal modo, que não precisasse de Deus, Deus não existindo, não haveria vida
eterna.
Isso trouxe com conseqüência o que até hoje é chamado de Cristianismo
moderno. Os modernistas crêem no cristianismo que Jesus pregou, do pão, da água, no
que é material e racional. Porém não crêem na vida eterna. É a pregação de Leonardo Boff,
de Frei Beto e de outros mais e quando citados aqui, não há o intuito de criticá-lo pessoal-
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Análise do Livro de Cantares
mente, estamos citando nomes. São pessoas de certa forma inteligentes, mas sem revelação, não têem uma experiência profunda e pior do que eles são aqueles que saíram do
nosso meio não são dos nossos, que entenderam o evangelho, tiveram uma experiência de
salvação, porém, eles nunca tiveram isso, sempre foram idólatras.
Então cair para este lado. O difícil é quem está do lado de cá passar para
lá, isto que é difícil entender. Esse período foi um período que marcou a vida da história e a
vida da igreja, então esses 300 últimos anos eles vão ser vividos de modo diferente porque
aqui existe uma verdadeira guerra, Calvino por exemplo enfrentou e organizou exércitos,
organizou tudo para lutar contra o sistema, contra a igreja católica. A igreja católica juntava
seus exércitos e o confronto era no tiro.
Ao passar por esta fase nos 300 anos finais agora fica bem caracterizado
o período de despertamento da igreja. Quando surgem os grandes avivamentos com a
descoberta da pérola vista na parábola da pérola, a pérola foi descoberta no tesouro que
estava escondido que era a palavra, nesta época opera o Espírito de conhecimento que
está no livro do profeta Isaías dos sete Espíritos de Deus, e na parábola, o homem que
conhece boas pérolas, conhecimento ou revelação - Jesus - são os albores dos grandes dias
da igreja surgem aqui os grandes movimentos chamados avivamentos, na Escócia, pais de
Gales, na China, em várias regiões da Europa, na Hungria, na Polônia, na Tchecoeslovaquia,
na Rússia, em todas as partes, quase todo o mundo, é sacudido por este vento, com o fogo
do Espírito Santo.
Anunciando que a candeia estava acesa e o mundo estava caindo nas
trevas da noite profética a primeira candeia acendia, o mundo em trevas, agora o grito da
meia-noite. Agora só revelação (luz) de Jesus e cada instante, o que a religião não entendeu,
o projeto do Senhor era se revelar, sob a designação de Obra e os movimentos nos Estados
Unidos deram sua contribuição no último século enviando também missionários ao Brasil.
Existem até hoje, grupos evangélicos que recebem dinheiro de missões
americanas para manter esse evangelho aqui, são igrejas tradicionais, foram construídos
colégios e até universidades, fizeram uma série de coisas. Vieram como fruto dos grandes
avivamentos e ligados a nomes conhecidos: FINNEY, MOODY, STANLEY JONES, APPBEL,
etc... Após esta breve síntese que o primeiro capítulo aponta para os primeiros 300 anos da
igreja daí podem associar muita coisa interessante para melhor compreensão. Portanto,
aqui nos dois primeiros capítulos está a história de 300 primeiros anos e os 300 últimos
anos da igreja e veremos um intervalo muito grande entre os primeiros 300 anos da igreja e
300 anos do seu final.
Capítulo 1º - Cânticos dos cânticos que é de Salomão que é todo descrição do amor de Jesus pela sua igreja e da igreja pelo Senhor Jesus, o primeiro versículo diz
assim: “Beije-me ele com os beijos da sua boca, porque melhor é o amor do que o
vinho”.
Bem, o beije-me ele com os beijos da sua boca, está relacionado com o
contato direto dele com os primeiros apóstolos, com a igreja primitiva, com os discípulos,
com aqueles com quem ele conviveu, com aqueles a quem ele soprou o seu Espírito, com
aqueles que ele determinou com ordens para que ressuscitassem, com aqueles que estiveram junto dele na ressurreição, com toda a experiência dele através da palavra que ficou
registrada nos quatro evangelhos, porque os quatro evangelhos descrevem a vida de Jesus
e aquilo que ele pensou como reino, era o seu projeto, meu reino eu quero assim, o meu
reino não é deste mundo, então tudo que ele pensou está nos quatro evangelhos, em cada
evangelho há portanto, uma ênfase a figura dele, Rei, Profeta, Sacerdote, Homem.
Neste aspecto, o Pai teve um grande interesse de apresentar a figura dele
como homem, homem, homem, homem, Homem, para que? Para que nós como homens
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
pudéssemos entender o que ele entende de nós como homem; para que aquilo que nós
sentimos como homem, ele sentisse também como homem e ele pudesse ser o suficiente
salvador como homem.
Quando Deus leva-o a figura mais inferior possível da humanidade, Deus
queria que ele fosse o pior dos homens, o mais pobre, o mais indigno, o mais desprezado,
o mais sofrido, a pior dor, a fome, o frio, a necessidade, o escárnio, o desprezo que ele
sofresse tudo isso porque quando o homem se dirige a ele com suas lutas, pode encontrar
o suficiente salvador, e pode dizer: O Senhor sofreu tudo isso, não foi? Lhe chamaram de
ladrão, pois é agora o Senhor vê que eu não roubei de ninguém estão me chamando de
ladrão, o Senhor está vendo? O Senhor acha que isso está certo?
No seu ministério como homem porque Deus fez o homem, estão todos
os aspectos que Deus queria tê-lo como homem, e, mais, como homem perfeito, ele é pois
a figura do próprio cidadão do reino. Então os quatro evangelhos falam de Jesus. “Beije-me
ele com os beijos da sua boca” é toda experiência vivida dele diretamente com a igreja.
Porque melhor é o amor do que o vinho, aqui há uma inversão, essa
inversão é profética sob um aspecto, porque quando ele fala do amor melhor e o seu amor
ele está falando do seu sangue, melhor é o seu sangue do que o vinho, só que ele usa a
figura do vinho como sangue, mas a igreja primitiva aqui, a igreja que sente a presença dele
direta não vê o vinho, mas vê o sangue.
Porque foi o sangue que ele verteu na cruz do calvário ela não vê a figura
do vinho ela vê a figura do sangue nós vemos hoje a figura do vinho, mas a igreja primitiva
vê o próprio sangue derramado e então a igreja vive, então o seguinte: Melhor é o seu
amor, quer dizer, melhor é o Espírito Santo, porque o que une a igreja a Jesus é o amor, este
amor tem um nome, como se chama esse amor? Como se chama? Espírito Santo, então
melhor é o Espírito Santo, ter a benção do Espírito Santo do que o vinho porque ai ele usa
aqui o vinho na figura do Velho Testamento, na figura daquele que escarnece, do vinho que
escarnece, do vinho que se mostra vermelho no copo, do vinho que embriaga, então do
vinho onde todas as indignações são feitas a respeito dele, fala da alegria do mundo, “não
vos embriagueis com o vinho porque nele há contenda”, “enchei-vos do amor de Deus, do
Espírito Santo”.
A igreja se dispõe a uma tarefa não é um simples ato, é a união da igreja
com o Senhor Jesus. Ela vivia num contexto variável de uma população, de um povo, de
uma nação, de uma cultura, de uma etnia, de nações e de povos muito grande tinha tudo
que os povos tinham, tinha a religião dela, a igreja que começa tinha sua tradição que era a
religião de seus pais que eram os judeus, porque os apóstolos eram judeus, aqueles que
viviam com Jesus vinham do judaísmo, era difícil romper com tudo aquilo e chegar até onde
eles estavam, abandonar o mundo era uma tragédia então.
Melhor é o seu amor, melhor é o Espírito Santo, melhor é a bênção, melhor é o pacto, que o pacto com o mundo, aquilo que o mundo oferece, a alegria efêmera,
o amor aqui mencionado, e sempre que a Bíblia fala do amor, fala da eternidade, o amor é
eterno na Bíblia. Porque quando Paulo escreve: “Maridos, amai as vossas esposas, assim
como Cristo amou a sua igreja”.
Ele está falando do amor eterno, então no relacionamento de Jesus com
sua igreja só se fala em eternidade enquanto que o vinho passageiro aqui é alegria momentânea. “Para cheirar são bons os teus ungüentos”, Jesus morre na cruz do calvário e
derrama o seu Espírito, então ele derrama aquilo que era de fato o que Deus iria aceitar dele
por nós. Nós temos o mau cheiro do mundo e do pecado mas Jesus tem o bom cheiro do
Espírito, então ungüento derramado é o seu nome. A mulher veio aos pés de Jesus antes
dele morrer e derramou vaso de alabastro preparando-o para a morte, para tirar o cheiro da
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Análise do Livro de Cantares
morte, o cheiro da carne que iria apodrecer, aquilo foi o que animou Jesus ao Calvário,
quem vai salvar essa mulher? Quem vai salvar? Só quem pode salvar essa mulher sou eu,
então aquele ato animou Jesus para ir ao Calvário. Ungüento derramado é; diz o texto:
para cheirar são bons os teus ungüentos, quer dizer: tudo aquilo que o Espírito Santo
promove na vida do crente é parte integrante deste incenso, deste perfume derramado que
para Deus é agrado, quando subia a fumaça do altar de incenso Deus se agradava porque o
mau cheiro do sangue dos animais não subia, porque o mau cheiro do sangue dos animais
era o mau cheiro do pecado porque o sangue que era derramado ali era pelo pecado do
povo, então Deus se desagradava daquilo, o incenso verdadeiro, o perfume verdadeiro, o
bom cheiro verdadeiro viria depois para ele aceitar o homem, então o homem diz: “Senhor
estou aqui mau cheiroso, maltrapilho, filho pródigo, mas eu vou a ti em nome de
Jesus, no poder do sangue de Jesus, ah! No sangue do teu Filho, o bom cheiro pode entrar,
o cheiro do seu pecado não.
O Senhor diz: eu aceito o bom cheiro do meu Filho, a intervenção do
Filho, porque o cheiro de Jesus é a interferência do Espírito Santo na vida do homem, é ele
que se comunica com o Pai então o bom cheiro de Cristo é o próprio Espírito Santo, dai ele
chega na eternidade, a sua origem é subjetiva, aqui não é um elemento materializado mas é
o Espírito Santo, é o cheiro, quando estamos dizendo cheiro, está ligado a uma coisa que
não é material, é uma coisa que está sendo captada por um dos sentidos. Para cheirar são
bons os teus ungüentos. Ungüento derramado é o teu nome; vou fazer uma pergunta:
“ungüento derramado é o teu nome”.
Está se referindo a que? Qual fato? Ungüento derramado é o Espírito Santo, o sangue dele derramado, a descida do Espírito Santo, o Pentecostes, está aqui um
registro dos primeiros 300 anos.
Ungüento é o Pentecostes, você chama Jesus de pentecostes, o nome
de Jesus é pentecostes, ou derramamento do Espírito Santo ou amor de Jesus, graça do
Senhor, a sua misericórdia, o seu perdão a sua libertação, por isso as virgens te amam, as
virgens, por que as virgens? Não é a virgem, a igreja é uma só e as virgens, por que? São as
igrejas através dos tempos. Cada período da igreja, das sete cartas da Ásia: Éfeso, Smirna,
Pérgamo, Tiatira, Sardo, Filadélfia, Laodicéia.
As virgens, a igreja fiel no decorrer dos tempos tem um nome profético,
elas te amam. Porque elas amam o Senhor? Porque ele derrama o seu amor. O seu amor é
o Espírito Santo que é todo amor de Deus, e todo amor de Deus é o Sangue de Jesus, tudo
que ele tinha era o sangue do seu próprio Filho que era o Espírito Santo, por isso Deus
amou o mundo de tal maneira que deu seu único Filho, que derramou tudo, foi obediente,
aniquilou-se até a morte de cruz. Porque ele deu tudo que ele tinha. As virgens te amam.
Dizer que se ama Jesus sem Espírito Santo, não existe isso. Amar a Deus,
é a mesma coisa que colocar o nome de um filho de Amadeu. Não pode ser expressão
apenas de boca mas é uma expressão que o Espírito Santo coloca no coração do crente.
Quem não ama a Jesus pelo Espírito como diz Paulo seja anátema. Para cheirar são bons
os teus ungüentos.
O primeiro capítulo do livro se refere aos primeiros anos de existência da igreja e o segundo capítulo se refere aos últimos anos da igreja, momento profético que a igreja irá viver. No meio de tudo isso em todo o decorrer daquilo que é profético,
daquilo que o Senhor quer dizer, como essencial, como importante, há a complementação
de todos os detalhes de uma análise seqüencial de todo livro. O livro é parte, e é todo ao
mesmo tempo, quer dizer, cada versículo pode se referir ao todo do livro.
Então a revelação aqui tem uma dinâmica muito grande, observa-se claramente que a palavra anda, vai e volta no meio dos séculos, vai a eternidade, vem a nós numa
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
dimensão muito grande. No livro você encontra toda velocidade e dimensão como não
existe em outra parte, não há nenhuma palavra que se conheça com tanta riqueza e com
tanta dinâmica, que a mente em momentos fica como se estivesse travada, no sentido de
você não saber para que lado vai, a revelação é constante em todo livro, tudo que se fala no
livro está relacionado com a revelação.
Vimos a primeira experiência da igreja, seus primeiros dias, importante
para a vida e convívio e vendo diretamente tudo aquilo que aconteceu com jesus no seu
ministério, aquilo que ele falou e fez, suas parábolas, as bem aventuranças, os sermões,
curas maravilhosas, foi a experiência da igreja. Foi a experiência dos apóstolos, dos discípulos que andavam com ele, que presenciaram a crucificação, viram a ressurreição, estiveram
com ele no cenáculo às portas fechadas, à beira do Mar da Galiléia, comeram o pão e o
peixe assados na brasa.
Foram experiências testemunhadas pela igreja. Depois a permanência dele,
os sinais da presença dele na vida da igreja “estarei convosco todos os dias até a consumação dos séculos”; no entanto, a igreja primitiva, essa igreja descrita aqui no primeiro
capítulo, vive mais vivamente, ela experimenta mais vivamente a presença do Senhor. Então
no capítulo 1, Verso 3, começa a descrição, que quer dizer o grande motivo, todo motivo
da união da comunhão da igreja com o Senhor. O Senhor é chamado em todo o livro,
Ele tem duas designações fundamentais, tem dois nomes que Ele é chamado no livro,
atende outros como por exemplo: Rosa de Sarom, quando Ele diz: A Rosa de Sarom, Ele
está falando na cor, na bênção, no derramar do perfume, da bênção do Espírito.
Quando Ele diz: Eu sou o Lírio dos Vales, Ele está falando da igreja.
Quando Ele fala: Eu sou a Rosa de Sarom, está falando do seu ministério, da operação do
Espírito Santo através da vida dela, do seu Espírito, do seu Sangue derramado. Quando
diz: Eu sou o Lírio dos Vales, está falando da igreja, Ele como a igreja. Então ora Ele vê a
igreja, ora Ele se vê na igreja, então Ele destaca a igreja dele, a minha igreja é minha igreja,
quando Ele está na igreja.
Quando Ele se vê na igreja. A igreja do Senhor para Ele só é igreja do
Senhor se Ele se vê dentro da igreja. Então Ele diz: Você é a única pérola do pescoço, você
me atraiu com a única pérola do pescoço. Ele está dizendo o seguinte: Que na união da
cabeça com o corpo, nessa comunhão, Ele tem que estar presente, a única pérola, porque
Ele é a pérola de grande preço, então Ele tem que se ver na igreja, Ele quer ser visto no
pescoço, quer dizer na comunhão entre a cabeça e o corpo. Ele tem que ser visto, Ele
mesmo se vê. E Ele se atrai por aquilo que Ele está vendo que é Ele que está nela. Mas
o que, que está nela? É o amor. Mas o que é o amor? O amor é o Espírito Santo. A igreja
cheia do Espírito Santo, está cheia de Jesus. No verso três vimos a respeito do perfume, do
incenso, da presença de Jesus diante do Pai, mas o modo pelo qual Ele é chamado, diz o
texto aqui: Ungüento derramado é o teu nome, então no livro de Cantares, o nome de
Jesus é derramamento do Espírito Santo, é bênção do Espírito Santo, é o amor de
Deus derramado na vida do homem, então é o nome dele. O nome pelo qual Ele é
chamado pela igreja é meu amado. No decorrer do livro, a expressão “ungüento derramado” desaparece e entra a expressão “o meu amado”, então a igreja se refere a Ele
sempre como o meu amado.
Por que? Porque ungüento derramado foi o amor dele, o seu Espírito
derramado sobre sua igreja. Em todo decorrer do livro vemos a expressão “o meu amado
fala e me diz: volta amado meu, vem depressa amado meu, o meu amado é semelhante, o meu amado passeia entre os lírios”, então a igreja só se refere a Ele com essa
palavra “Amado” . O meu amado.
Tudo o que ela tem por Ele é o amor e tudo o que Ele tem pela igreja, toda
a expressão dele é amor para a igreja. Então a igreja reconhece o Senhor Jesus dentro do
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Análise do Livro de Cantares
livro, nessa expressão: “O meu amado” . Ungüento derramado é o seu nome, então o
sangue dele derramado é o seu nome, o seu amor derramado é o seu nome.O seu Espírito
derramado é o seu nome e o seu amor derramado é o seu nome. Portanto, o amor de
Jesus que está na vida da igreja é Jesus, então Jesus é o amado. A igreja só o chama de
Amado? Porque Ele só vive em função deste amor. Ela não vive sem este amor, sem este
amor, ela está morta, todas as vezes que ela se expressa, expressa é Jesus como amado.
Versículo 4 - “Leva-me tu, correremos após ti”. Veja só. Todo o desejo da
igreja na revelação do amor dela, do noivo com a noiva, foi uma só, só um desejo, de ir
embora depressa e se encontrar com o amado. Aqui no livro a primeira expressão desse
desejo é de que Jesus venha logo. Este anseio, é o apelo do coração, é aquilo que se passa
dentro do coração da igreja, mas o que pulsa dentro do coração da igreja? O que pulsa
dentro do coração da igreja, é uma forma de vida, quando algo está pulsando no seu
interior, está pulsando o amor de Deus nela, no corpo que está recebendo o sangue, o
Espírito Santo.
Este órgão, que é automático, e que é o coração, trabalha em função do
cérebro, e por um automatismo próprio, o pulsar do coração é um só, e está caracterizado
como corpo, e a igreja como corpo de Cristo... Aqui nós vemos pois a designação por
revelação, com clareza o corpo. Quando o coração bate, ele está empurrando uma coisa
que todo o corpo conhece que é o sangue, o sangue é símbolo do Espírito Santo.
Então quando empurra o sangue, pois o coração é uma bomba tipo aspirante e premente, para nós como igreja se revela com a maior expressão de vida, quando diz
vem, quando ele suga, diz vem, vem, vem, o corpo diz vem, e o sangue vem, vem, vem. É
um desejo do Senhor, vir a buscar a igreja e da igreja buscar o Senhor, a igreja pulsa dentro
deste contexto .
O coração quando ele empurra o sangue, está alimentando o corpo, e
quando aspira o sangue está purificando o corpo. Uma coisa é alimentar outra coisa é
purificar. Então é: vem, vem ,vem, e cada dia que se passa e cada instante que passa a
igreja vive no projeto do “vem” é como se estivesse na expectativa do encontro com o
noivo. Eis que venho sem demora, o noivo está para para vir! A igreja vive dessa forma .E
o seu desejo é o vem, vem, vem, vem, vem e isto está dentro do nosso próprio corpo.
Quando você coloca a mão no seu lado esquerdo você está percebendo
exatamente o que está passando no interior da igreja, é o vem. Então no começo, a primeira
experiência da igreja dos primeiros dias o desejo era que o Senhor voltasse logo. A igreja
primitiva vai além de sua capacidade, ela vai além daquilo que o Espírito Santo determina,
ela vende o que tem. Ela distribui tudo, todo mundo fica pobre. Porque no entender dela
Jesus viria logo. E agora ela enfrenta suas grandes lutas, porque a ansiedade dela era: Levame tu, você vem me buscar?
Mas você não vem não? Nós vamos sair correndo, atrás de você, logo, se
você disse que vem, nós já saímos correndo atrás, vamos encontrar com você, mas isto é
bíblico, é profético. Porque o texto quando fala aí vem o esposo, o que a igreja faz? Sai ao
encontro. Ela não está esperando não, ela não está deitada como as virgens loucas, ela está
com a candeia acesa, roupas arrumadas. Ela está pronta porque o noivo já está às portas.
“Leva-me Tu, correremos após ti. O rei me introduziu nas suas recâmaras, a igreja
primitiva vive as experiências, as grandes experiências com o Senhor.
Vive os mistérios do Senhor, os mistérios do reino. Tudo o que estava
relacionado com o reino em que os evangelhos contam a história de Jesus, as cartas ensinam como a igreja iria viver. Como as pessoas vão se relacionar, como vai existir a estrutura
da igreja. Como ela vai se organizar, presbíteros, diáconos, como serão as reuniões, como
será o batismo, como os dons vão ser usados, como os ministérios vão ser levantados. As
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
cartas de Paulo são as experiências das recâmaras, daquilo que o Senhor não havia revelado, mas que precisava ser revelado à igreja e Paulo diz: Porque eu não recebi isto de homem
algum, mas recebi isso por revelação. Quando vai ministrar a ceia ele diz: “Porque recebi do
Senhor o que também vos ensinei que o Senhor Jesus na noite em que foi traído... Quis
dizer: Ninguém me ensinou, mas o que estou trazendo para vocês é por revelação.
Então ele vê os mistérios do Senhor, vê a glória do Senhor e descreve:
“Conheço um homem, se no corpo não sei, se fora do corpo não sei, viu coisas que não é
lícito contar ou mostrar!” Há um hino que confirma o texto: Jamais se contou ao mortal,
jamais se contou ao mortal metade da glória celeste. Paulo então vê as maravilhas da eternidade, que em suas cartas enfatiza, quem escreveu a carta aos hebreus se refere exatamente
ao aspecto do culto levítico com o culto da eternidade.
O confronto com a igreja, então todos os aspectos mais delicados dessa
grande composição estão nas cartas, que fazem um entrosamento perfeito de tudo aquilo
que o Senhor ensina. “Me introduziu nas suas recâmaras; em ti nos alegraremos e nos
regozijaremos.” Aqui a igreja define sua posição em Jesus. Toda alegria dela, toda vida,
toda expectativa, toda experiência dela era Jesus. Em ti: não havia outro motivo. O mundo
tinha suas alegrias, seus oferecimentos, mas a alegria da igreja primitiva era Jesus. Era ter
Jesus presente, era ver a operação de Jesus.
Eram os sinais, eram os prodígios, as maravilhas, as mensagens, as visões, as revelações, era tudo que a igreja precisava para sobreviver e para se alegrar, tudo
que ela queria era o Espírito Santo na sua vida. A igreja que Paulo afirma dizendo: “O reino
de Deus não é comida e nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo. Não é
reino de Deus. “Do teu amor nos lembraremos mais do que o vinho, os retos te amam”.
Vejam só, meus irmãos, a outra tradução diz assim: “Dos teus sacrifícios nos lembraremos.” A igreja faz aqui uma promessa de nunca esquecer o seu ato de amor por ela.
O ato de você ter largado a glória descido da glória, vir ao mundo aqui, a
igreja fiel nunca vai se esquecer. O sacrifício lá do Calvário jamais será esquecido. Aquilo que
você fez por nós deixando a sua glória por amor de nós. A promessa estará feita, essa
promessa vai se cumprir em todo o decorrer da história. É o grande amor, é a promessa de
casamento, do encontro lá na eternidade. E diz o texto: “Do teu sacrifício nos lembraremos, mais do que o vinho”. A alegria que existe ali, mais do que o mundo. Os retos te
amam. Os retos aqui são os que andam no caminho, porque Jesus é o caminho. Jesus
não é um caminho. Jesus não é uma estrada, . Jesus é o único caminho entre o homem
e o Pai. Então Ele é um caminho reto, não há torsão. Não existe distorção, então, os que
estão no caminho, os retos te amam. Há momentos que ele para e diz assim: parece que
alguns perderam o caminho.
Em momentos de lutas, de sacrifício de sofrimentos, Jesus parece que
está ausente, ela pergunta e Ele responde: Verso 5 - “Eu sou morena mas agradável óh!
Filhas de Jerusalém”. Ela quer dizer o seguinte: Eu sou gentílica, eu sou mistura de raças,
eu não sou brancona, lourona, olhos azuis. Eu sou morena mas agradável, quando ela diz
eu sou agradável, o que ela está dizendo? Eu achei graça, a graça de Jesus está sobre
mim, apesar de ser preta, eu achei graça, a graça do Senhor está sobre mim. Então a graça
do Senhor é o quê? O amor. O que é o amor do Senhor? É o Espírito Santo. Quando ele
fala em graça, está falando de um projeto. Um projeto onde tudo é belo, onde há harmonia
em todas as coisas. Graça é: Harmonia em tudo. É um conjunto que proclama o belo. É
aquilo que não tem defeito. É a perfeição de forma, é a graça. Então a graça que o Senhor
descobre na igreja, é a perfeição da forma. Diz o texto ainda: Eu sou morena mas agradável, óh! filhas de Jerusalém.
Porque as filhas de Jerusalém representavam quem? Representavam Is-
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Análise do Livro de Cantares
rael. Está vendo Israel, ele veio para vocês. Ele veio para vocês mas vocês não o quiseram,
agora, Ele é nosso, ouviram filhas de Jerusalém? Vocês tinham tudo. As Filhas de
Jerusalém tinham o testemunho do velho testamento, das experiências no Sinai, toda
proclamação do culto levítico, toda experiência, toda grandiosidade, mas eles não descobriram que ali estava a figura gloriosa de Jesus, mas a igreja vem depois e descobre e as filhas
de Jerusalém perdem a oportunidade.
É interessante, que no decorrer do livro, vocês vão ver sempre lamentações
às Filhas de Jerusalém. Depois, as filhas de Jerusalém lamentando porque perderam o
Messias, porque perderam o amado. Lá no fim elas vão lamentar que perderam o amado.
Se virdes o meu amado filhas de Jerusalém, digais que estou morrendo de
amor. Estou perdendo a bênção do Espírito, perdi a bênção, morrer aqui é sem bênção da
vida. Porque o Espírito Santo está relacionado com vida. Com que vida? Vida Eterna.
Todas as vezes que ouvirem falarem no amor de Deus, falarem em vida na
Bíblia, está relacionado com eternidade. O amor é o Espírito Santo, falar em vida, sempre
é vida eterna e essa vida? Essa vida é tão pequena que ela entra no bolo também, mas é
mínima. “Eu sou morena mas agradável oh filhas de Jerusalém como as tendas de Quedar,
como as cortinas de Salomão”.
A igreja aqui, vejam só, vamos às cortinas de Salomão, porque as cortinas
de Salomão? Mas as cortinas esconderam as coisas ocultas, que são as belezas. Cada vez
que se abria uma cortina (além do véu), cada vez que você abre uma cortina alguma coisa
bela estava lá na construção de Salomão, então a igreja tem mistérios, são os mistérios de
quem? De Salomão? Salomão é símbolo de que? Salomão é símbolo do Espírito Santo.
Então, “Eu sou como as tendas de Quedar, como as cortinas de Salomão”.
Em cada cortina que se abre há um mistério. A igreja vive disso, ela vive desses mistérios,
apesar de Salomão ser de lá ser lá de Israel mas quem conhece os mistérios lá de Israel.
Quem vai conhecer na verdade vai ser a igreja. As coisas vão sendo abertas, é a igreja que conhece os mistérios. Até hoje Israel bate com a cabeça nas pedras, bate,
bate, bate, mas é para bater mesmo. Mas vejam só, a igreja tem um mistério. Qual é esse
mistério? Como é que ele chama? Jesus. Esse mistério a igreja tem, ele está atrás se revelando.
A beleza da igreja não é a teologia, não é um conhecimento teórico, mas
é a revelação de Jesus com todos os seus mistérios. “Não olheis para eu ser morena porque
o sol resplandeceu sobre mim”. É o versículo . “não olheis para eu ser morena, porque o
sol resplandeceu sobre mim”. A manhã, o dia milenar resplandeceu sobre mim. O nascimento de uma nova era de mistério e revelações de Deus. A igreja é quem vai contar o
tempo, daqui para frente, não é mais Israel, o tempo de Israel passou. O novo dia é o dia da
igreja. Então quantos anos estamos do nascimento de Jesus? Há quase 2000 Anos, é o
tempo da igreja. Esse é o tempo da igreja, “Não olheis para eu ser morena”, não precisa
ficar preocupado, porque o sol resplandeceu, o amanhecer do dia veio sobre mim.
Esse amanhecer, o sol resplandeceu sobre mim, é porque todas as revelações que a igreja necessitava delas já estavam registradas no Novo Testamento, era tudo
que ela precisava, era tudo que a igreja precisava para caminhar como palavra escrita, os
livros, os evangelhos escritos, as cartas apostólicas, todas escritas, o livro do Apocalipse,
tudo pronto.
O sol resplandeceu, ela recebeu tudo aquilo pronto, rapidamente vai chegar o meio-dia. Nós vamos ver logo adiante, ela fala aqui, o sol resplandeceu, apesar dela
ser a igreja, apesar dela ter sido designada para cuidar da vinha, uma parte dessa vinha
estaria sendo guardada e que a outra desprezada (sem vinho). Então ela está se referindo à
igreja, fiel e a igreja infiel. na Bíblia em todos os lugares você vai encontrar o homem que
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agradou a Deus e o que desagradou, aquele que obedeceu e o que desobedeceu, o que
faz a obra e o que não faz.
Então aqui a vinha que o Senhor deu para guardar muitos não guardaram
mas ela vai continuar como igreja porque há um grupo de fiel que vai continuar guardando
esta vinha. E são os filhos gerados nela mesma, os filhos da minha mãe. O versículo 7:
“dize-me, ó tu, a quem ama a minha alma, onde apascentas o teu rebanho, onde o recolhes
pelo meio-dia”.
Porque foi tão depressa? Paulo se expressa numa certa ocasião já vai alto
o dia. Porque tão depressa? Quando não eram passados nem trezentos anos. Porque a
Bíblia deve ter sido completa aproximadamente até o ano 100. O período das grandes lutas
até o ano 300.
No nosso calendário se nós estamos a dois mil anos desse meio-dia, então deveria ter passado no mínimo 500 anos, mais 500 anos, depois mais 500 anos, depois
mais 500 anos, meio-dia, depois mais 500 anos. Então nós teríamos o total do programa de
Deus, dois dias completos, meio-dia, meio-dia, meio-dia, meio-dia. O meio-dia aqui se
refere ao tempo da revelação que não acompanha a cronologia do tempo do homem, mas
acompanha o projeto de Deus.
No caso, todo Novo Testamento, toda revelação já estava exposta para
que a igreja vivesse, esse começo de revelações e logo ela entra nas lutas. Estevão morto
nas ruas, Tiago morto à espada, Paulo escrevendo suas últimas cartas na prisão, João desterrado na ilha de Patmos. As grandes perseguições que Nero move no ano 64 sobre a
igreja. A igreja ai já está vivendo o seu momento crítico. As grandes perseguições? Por que?
Porque ela está vivendo o meio-dia.
Tudo que tinha que acontecer profeticamente para ela, todo amadurecimento era o amanhecer, e rápido, e já estava vivendo o meio-dia, a hora das lutas. Não era
mais a hora de conversar. Uma das nossas grandes preocupações hoje com as igrejas que
se iniciam é com aqueles que não conhecem a Obra, é mostrar a eles que não estamos aqui
preocupados em ensinar coisinhas bonitinhas para eles, que eles estão acostumados nas
igrejas.
No caso do presunçoso continua do mesmo jeito, o desobediente continua desobediente, o infiel continua sendo infiel, neste caso, a Obra não caminha. Nós estamos
pensando seriamente nisso, no exterior, há um grupo de irmãos que o nosso trabalho com
eles precisa encerrar, vamos partir para outro lugar, não estamos atrás de gente, temos que
dizer isso para um grupo de irmãos.
Vou perguntar: São pessoas boas? São ótimas pessoas, nos tratam muitíssimo bem, é possível até pudéssemos viver algum tempo na casa deles, por conta deles,
mas eles não querem a pratica do evangelho, daquilo que eles tem ouvido ele não estão
interessados.
Eles querem manter tudo de bom que a Obra tem e viver como eles
aprenderam na tradição, e não pode ser assim. Davi não anda com roupa de Saul. Quando
eu falo no exterior, eu falo para um punhado de gente, mas aqui é a grande maioria, então o
recado que eu estou dando é para cá, tem um bloco de gente que gosta de ouvir coisinhas
bonitinhas, revelações, ficam maravilhadas, na hora de por em prática não põe nada, então
não tem Obra, não querem Obra. Gostam do Maanaim, pagam o que cobrar, qualquer
dinheiro, largam o serviço, vem de avião. Onde recolhes ao meio-dia?
A igreja neste caso está vivendo os seus primeiros dias de vida. Ela está
vivendo experiências doutrinárias junto com as perseguições sobre ela de todo jeito, Nero
no ano 64 jogando cristãos nas fogueiras, nas arenas, nas cruzes, um desespero. Sem saber
91
Análise do Livro de Cantares
ela pergunta: E Jesus está onde nisso? Ele sumiu? Para onde ele foi? Onde é o caminho?
Surgem os problemas doutrinários, vem a turma da Galácia, trazendo confusão, os judeus
que se converteram dizendo: Olha tem que guardar o sábado, se comer carne de porco não
vai para o céu.
Porque a besta do Apocalipse é o 666, está escrito na cara dele, é o papa,
etc. anunciaram até que Jesus viria no ano de 1800, mas Jesus não veio e eles até eram
pessoas de boa vontade, marcaram um dia, subiram ao monte, todos de roupa branca para
não precisar de trocar lá em cima, ir ao monte para fugir da gravidade.
Queriam colocar sacerdócio do velho testamento ali, a organização da
igreja tinha que ser daquele jeito que eles pensavam o que existe até hoje, tinha que ter sino,
tinha que ter matraca, tinha que ter veste sacerdotal, tinha que ter incenso, tinha que ter
uma casta sacerdotal, isso tudo era profético e é o que existe até hoje, o culto do Velho
Testamento tinha que vir para o Novo Testamento, a igreja vivia uma grande tribulação
apesar da doutrina estar estabelecida, e o Espírito Santo operando.
Mas a luta que se travava, não só doutrinária, mas contra as potestades, as
feras, contra os homens, era indescritível. A igreja fala com o Senhor: como é que eu vou
errar? Como é que eu posso andar sem errar? Eu não sei mais onde é o caminho. Onde é
que você está? Como seria eu quando erra? Estêvão apedrejado no meio da rua sem roupa,
Tiago morto a espada, Paulo na prisão, as perseguições, os filhos morrendo nas arenas, as
famílias escondidas nas catacumbas, nos montes. Onde é que está a igreja? Onde é recolher o rebanho? Onde está recolhido nesta hora, ao meio-dia, nessa hora de grandes lutas?
Onde é que ele está? E a resposta vem: “Se tu não sabes, ó mais formosa entre as mulheres,
segue as pisadas das ovelhas”.
Porque as ovelhas que estão no caminho, elas estão em Jesus, elas vão
encontrar o pastor, porque o pastor é o caminho, o caminho é Jesus. Em todas as ocasiões
nos momentos mais críticos a igreja vive este instante, ali está a avaliação do Senhor a
igreja, a grande declaração da posição da igreja. O versículo 9 - “Às éguas dos carros te
comparo, ó amiga minha”.
Porque Jesus usa esta expressão. Ele está aqui dizendo pela beleza dos
animais. Não, ele via nisso também, porque as éguas dos carros de Faraó eram belas, eram
adestradas, eram bem cuidadas, havia beleza nelas é o animal fogoso, um animal bonito ele
tem seu lugar.
Mas por que principalmente? Porque a igreja está enfrentando inimigo
diretamente, e as éguas dos carros de faraó, elas eram adestradas para a batalha. E elas
mesmo machucadas elas não recuavam, a igreja vive o seu grande momento ali, quando ela
é lavada às arenas, às cruzes, às fogueiras e as familiais entravam nas arenas cantando, nas
pedras dos sepulcros, dos túmulos eram de despedidas por um pouco de tempo e a ansiedade dela em todas era: vai filho querido, porque estamos indo já, a nossa ida será breve, a
nossa chegada ai, o nosso encontro será já, e ela faz uma conclamação nessa época, antes
que caiam as sombras, antes que a morte nos pegue, tira-nos dessa aflição.
Ela chama, ela chora, ela geme é o seu momento e definição. Por que ela
estava vivendo isso? Porque ela está vivendo sua definição doutrinária, porque quando jesus
fala “o homem que crer nele viverá para sempre”, “Eu sou a ressurreição e a vida”, então ele
morre para não ter o dano da segunda morte, “Sê fiel até a morte e dar-te-ei a coroa da
vida”.
As éguas dos carros de Faraó, não recuavam, o arqueiro que estava em
cima do animal aprumava a rédea, marcava o objetivo e arremetia contra o adversário, se o
arqueiro fosse atingido o animal continuava correndo sobre o alvo, a igreja continuava correndo se ao lançar a flexa a velocidade dela mais a velocidade do carro atingia e destruía o
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
adversário. E a palavra do Senhor fala que as portas do inferno não prevalecem contra a
igreja do Senhor, a grande maravilha estava exatamente nisso, a igreja que não recuava por
isso ele diz assim: “às éguas do carro de Faraó te comparo ó amiga minha” .
Nas fogueiras, nas cruzes, em todas tribulações a igreja cantava e louvava. De noite os pagãos ouviam o urro das feras e o louvor dos cristãos. Roma, a cidade, não
tinha movimento noturno e de longe os pagãos ficavam apavorados, estes que cantam vão
amanhã enfrentar as feras? Em determinado dia abriam-se as portas das masmorras, entravam os cristãos para serem devorados pelas feras. A igreja vive seu momento difícil, aonde
recolhes o teu rebanho ao meio-dia? Como é que eu vou errar o caminho? Como é que eu
posso ser a tua igreja e errar o caminho? Será que eu estou enxergando o caminho? Será
que eu estou discernindo o caminho? Eu não posso entender tanta luta. Onde está Jesus?
Onde está a promessa do livramento? Onde está o dia em que ele disse nos levaria. Isso o
mau crente, o murmurador, devia ter uma quantidade maior do que nós temos.
Hoje devia ser aquela confusão e os crentes fieis iam para as arenas, uns
fugiam outros negavam, e havia os que entregavam seus filhos, próprios irmãos. Eu ia sempre lá mais eu não sou de lá, mas aquele é de lá. Parece até que eu os estou vendo aqui.
Alguém diz assim: “ele está querendo ser mártir não quero não, não tenho
queda para isso, não nasci para ser mártir. O versículo 10 diz: “agradáveis são as tuas
faces e os teus enfeites, o teu pescoço como os colares”. Então aqui a igreja cheia de
graça todos os enfeites dela. A igreja vive apesar de tudo isso, o Senhor aprecia com todos
seus enfeites.
Ele compara a igreja fogosa, a igreja que não recua, a igreja que luta, a
igreja que morre na arena, mas você é bela, os teus enfeites, os teus colares o teu pescoço,
tudo aquilo é comunhão, está plenamente estabelecida. Então a palavra do Senhor Jesus é
a palavra de consolo é a palavra de conforto a sua igreja.
Entre os teus enfeites, ele estava falando porque os animais de Faraó
tinham aqueles sinetes de prata, de bronze e tudo aquilo que eles punham todo arreio do
animal era de metal para proteger também o animal.
E do pescoço prendiam aqueles colares para brilhar, para fazer barulho,
no momento da batalha, na hora que elas corriam, porque aquilo também estimulava e
excitava o animal, a medida que galopava, aumentava o barulho, então ele sentia o bater do
metal um no outro, também era estimulado para continuar, para correr, era a própria vida
dele ali.
Ao mesmo tempo ele está falando da igreja, ele está falando da amada
dele, então ele quer tirar de certa forma, a mesma expressão do animal, mas usa os enfeites.
“Agradáveis são as tuas faces”, quer dizer o animal não tem face, você não pode dizer a face
do animal. Mas aqui Ele usa para a igreja. Porque Ele está usando delicadeza, Ele está se
dirigindo à igreja. Está mostrando um animal de guerra, ao mesmo tempo uma noiva dócil,
bela. “Enfeites de ouro te faremos com o prego da prata”. O poder da igreja que é o ouro,
ela está enfeitada com esse poder, que está fixando esse poder são os pregos de prata.
Por que os pregos de prata? E a redenção, é a redenção que sustenta o
poder. Se Jesus não tivesse nos redimido com o seu sangue e a prata é símbolo da redenção. E foi por trinta moedas de prata que Jesus foi vendido. Então o texto fala: “enfeites de
ouro te faremos com pregos de para”, quer dizer: o poder da igreja está firmado na redenção o sangue de Jesus.
Versículo 12: “enquanto o Rei está assentado à sua mesa, dá o meu
nardo o seu cheiro” Aqui é a contemplação agora da igreja nas suas grandes lutas; Ele está
assentado à mesa, parece que Ele está descansando ali, mas o nardo, o perfume d’Ele está
93
Análise do Livro de Cantares
presente na morte da igreja (nardo-preservada). Porque a igreja está morrendo nesse período. Ela está indo às feras, ela está se escondendo nas catacumbas. Então o nardo é aquele
perfume que mumifica, é aquele perfume que Ele recebeu, o nardo, quando foi para a
sepultura.
E eles usavam muito o nardo para mumificar, para tirar o mau cheiro do
cadáver. Então a igreja morria (dano da morte), mas ela estava viva, mas o perfume dela
chegava diante d’Ele.
As coisas estavam acontecendo cá embaixo, mas Ele estava recebendo os
servos na eternidade. A confirmação vem logo na frente. Versículo 13 - “o meu amado é
para mim ramalhete de mirra, morará entre os meus seios”.a igreja agora vê Jesus
assim, Jesus para mim é sofrimento, é luta, é um ramalhete de mirra, Ele tem perfume, mas
é preciso espremer a mirra, o ramalhete para sair perfume. Se não espremesse a igreja ela
não teria perfume.
Então teria tanto de Jesus quanto do sofrimento. Quanto mais sofrimento, mais perfume, porque a mirra é a planta que quanto mais pisada, mais exala perfume.
Então é a igreja de Smirna que vive praticamente a partir do primeiro século. É a igreja do
sofrimento, ela vai até aproximadamente o ano 300.
Então vejam só por isso a palavra Smirna vem da palavra mirra, que é a
igreja chamada do sofrimento. “O meu amado é para mim um ramalhete de mirra, mas
Ele morará entre os meus seios”. Ela queria dizer o seguinte: Ele morará no meu coração,
Ele mora no meu coração. Diante de todas as lutas pode acontecer o que acontecer. Ele
está no meu coração.
Então Paulo diz assim: Nada me separará do amor de Cristo, nem a largura, nem a altura, nem profundidade, nem o presente, nem o passado, nem o porvir. Então
todo amor era interior, não tinha quem tirasse. Quando Policarpo quase 100 anos foi chamado para negar o nome de Jesus, ele disse: Não posso negar meu Mestre, a Ele que servi
durante tantos anos, Ele nunca me abandonou, eu não posso negar, foi morto, foi levado à
fogueira, Policarpo, nega o teu Deus.
Não, não posso negá-lo. Era a mirra, era o sofrimento, era o ramalhete de
mirra, mas morava no coração entre os seios, no coração.
Versículo 14: “como um cacho de Chipre nas vinhas de En Gedi é
para mim meu amado”. Então Chipre era uma ilha fora de Israel e ela dava os famosos
cachos, eram enormes, nunca faltava o vinho, a igreja que nunca faltou o vinho. Nas bodas
de Caná da Galiléia, os irmãos sabem, veio o primeiro vinho, depois faltou vinho, aí veio o
segundo e último vinho.
Então os trezentos últimos anos e vinho de novo e não vai faltar. É como
um cacho de Chipre nas vinhas de En-Gedí assim é o meu amado, é para mim o meu
amado, o meu amado é só vinho, é só bênção, é ungüento derramado, amor, vinho
derramado. Agora é a vez da contemplação dele para a igreja findado período da tribulação.
“Eis que é formosa, ó amiga minha, eis que é formosa!” Ele está falando do corpo todo,
toda a igreja como corpo.
Quando Ele repete: eis que és formosa, é parte por parte. Todas as partes
da igreja são perfeitas, seus olhos, seus cabelos, suas faces, seu nariz, sua boca, seus dentes, seu pescoço, todas as partes são formosas, a palavra “formosa” é tudo aquilo que tem
forma definida, é beleza de forma e beleza de forma é tudo aquilo que tem forma definida.
A beleza de forma é um conjunto de formas. Então formosa, é um conjunto, é organização, é equilíbrio de linhas. E Ele repete - “Eis que és formosa amiga minha,
interessante que os irmãos vão ler no capítulo 4. O momento do arrebatamento da igreja,
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
como o Senhor descreve a igreja que Ele quer ver no momento do arrebatamento. “Eis que
és formosa amiga minha”.
Primeiro os olhos, Por que os olhos? Porque os olhos são aqueles que
absorvem a luz, quanto mais luz você absorve pela retina tanto mais você enxerga. Essa
igreja, a beleza dela está nos olhos, porque ela recebe a revelação que é a luz e ela pode
caminhar na luz. I João1:7, “Se andarmos na luz como na luz Ele está”. Os teus olhos
são como os das pombas, por que a pomba? Porque a pomba é símbolo do Espírito
Santo. A igreja só olha para Ele somente pelo Espírito, ela fala para Ele, ela faz um trato de
amor com Ele.
“Do teu sacrifício nunca nos esqueceremos, jamais nos esqueceremos”, e diz: “Eis que és gentil e agradável, ó amado meu, o nosso leito é viçoso.”
Versículo 16: A igreja não vai morrer, a igreja vai continuar, nós somos
homens, nós somos pequenos, as lutas estão aí, as aflições, as fogueiras, os filhos lançados
aos lobos, mas a igreja não vai morrer, vai continuar a sua caminhada será longa e um dia
estaremos todos lá, lá na eternidade.
A igreja não vai recuar, mas quando ela diz isso, não é ela que está dizendo, mas o Espírito Santo que nela está. Porque o olhar dela é o olhar do Espírito, é o olhar
das pombas. Mas ela pelo Espirito diz: o nosso leito é viçoso. O versículo 17 - “As traves da
nossa casa são de cedro, as nossas varandas de cipreste”. A construção de madeira
para essa construção (a madeira é símbolo do homem), é cedro, madeira leve e fácil de ser
trabalhada.
Ela pode ser aparentemente frágil, mas nela não dá bicho, porque tem
óleo que o bicho não gosta. O cedro, repetindo, é fácil de trabalhar. As traves da nossa casa
são de cedro, está falando do interior (vida de comunhão com Deus), as nossas varandas
são de cipreste, pode chover, pode acontecer tudo, o cipreste aquenta (vida exterior, testemunho). Pode vir, nós estamos aqui aguardando o dia de sua vinda, casa que resiste por
dentro e por fora.
O capítulo 2 agora são os trezentos últimos anos, trezentos é apenas uma
colocação numérica apenas de referência, nunca se usa datas para comparar revelação. As
datas servem só de anteparo, só de referência a aquilo que está sendo falado porque a igreja
apesar de histórica é profética, (não conta o tempo), é histórica, pois vence o tempo aqui no
mundo, vivendo, é histórica porque ela não pode sair do tempo.
“Eu sou a Rosa de Sarom, o lírio dos vales”, Eu sou o derramamento
do Espírito, o Espírito Santo, o sangue derramado, eu sou os ministérios, eu sou a
igreja do Espírito (lírio). Eu sou a Rosa de Sarom, o lírio dos vales, a igreja que vive no
mundo nasce no mundo, mas ela não se mistura com a lama do mundo. A lama do mundo
serve para ela, aprender como não se deve viver, serve de exemplo (adubo). A experiência
que se vê no mundo é a experiência que te faz crescer. Quando você vê a queda de alguém,
você aprende com quem caiu, mas a igreja cresce sem se contaminar. Palavras de Jesus:
“Olhai os lírios dos campos, nem Salomão se vestiu como um deles”, na pureza na brancura.
Mas não nasceu do charco? Devia vir com aquele monte de lama. Não
vem, porque homem morreu ali, morreu a semente e nasceu o lírio. E o novo nascimento.
Como eles crescem era o orgulho de Jesus, é a beleza da igreja. A igreja dele, dos últimos
tempos não vai viver no choro.
Ela vai brotar, ela vai dar flores, “Qual o lírio entre os espinhos, tal é a
minha amiga entre as filhas”. A igreja mora como lírio e pode nascer entre os espinhos, mas
a igreja irrompe entre espinhos dando suas flores, “qual o lírio entre os espinhos, tal é a
95
Análise do Livro de Cantares
minha amiga”, nasce no mundo hostil, no meio da obra maligna, dominado pelo poder das
trevas, mas a minha amiga é o lírio não é outra coisa, não se mistura.
Versículo 3 - “Qual macieira entre as árvores do bosque, tal é o meu
amado entre os filhos, desejo muito a sua sombra e debaixo dela me assento, e o seu
fruto é doce ao meu paladar”.
O texto aqui, é uma fase de transição da igreja primitiva para a igreja dos
últimos tempos. Então falando das suas dificuldades, falando das suas aflições de tudo
aquilo que ela na verdade é. O Senhor Jesus qual macieira dentre as árvores do bosque, tal
é o meu amado entre os filhos, é o desejo da igreja de ir embora logo, desejo muito a sua
sombra (Pai) - perfume (Espírito Santo). O assentamento da igreja, a esperança da igreja em
todas as ocasiões foi ficar obrigada em Jesus, na Trindade (sangue, perfume, alimento). O
seu fruto é doce ao meu paladar, todas as promessas do Senhor. Em todos os momentos
que a igreja esteve doente, aflita, angustiada, sofrida, machucada, magoada, morta, se alimentou do fruto da macieira que é o fruto para doentes e necessitados.
Jesus esteve presente para dar mel, para dar o alimento, simples, inofensivo, tudo aquilo que ela precisava para sobreviver.
Versículo 4 - “Levou-me a sala do banquete e seu estandarte em mim
era o amor”. A presença do Senhor em todos os momentos de encontro com ela, foi só
amor. Era a vida de comunhão, as grandes lutas, a contemplação da igreja, as suas afinidades a sua comunhão com o Senhor Jesus. O desejo dela foi de viver aos pés do Senhor.
A necessidade de um sustento, um sustento mais numa ocasião de lutas,
lutas que foram caracterizadas por longos tempos incluindo as grandes perseguições, movidas pelo império Romano com dez períodos de tribulação, iniciado com Nero no ano 64 e
termina com Diocleciano até o ano 312. Neste período o sustento da igreja foi com maçãs
e o alimento que ela precisa é de um alimento que mais permanente. “Passas”. “Sustentaime com passas”.
Por que passas? Porque o período seria mais longo, então a passa é um
alimento mais durável, se a uva pode apodrecer, a passa açucara e pode ser guardada por
longo tempo. Então na sua caminhada, nessa longa caminhada, da igreja, ela precisava do
alimento que o Senhor tem para ela, cujo pedido é: “Sustentai-me com passas”, mas quem
está fazendo esse pedido? É o Espírito Santo dentro da igreja. “Sustentai-me com passas,
confortai-me com maçãs porque estou desfalecendo de amor”, eu estou precisando, eu
estou precisando do teu amor, eu preciso de sangue, eu preciso de vida, senão eu morro
(desfaleço).
Porque o amor aqui é: Eu preciso da bênção do Espírito Santo, é a seriedade da igreja em todos os momentos. Ela precisa constantemente da ajuda do Espírito
Santo. “A tua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça, e a sua mão direita me
abrace”. A mão do coração, é aquela que protege a cabeça e a tua mão direita me abrace,
ela quer estar sustentada, segura e amparada pelo Senhor.
A mão esquerda do coração, é a mão do coração do Senhor é aquela
mão que impulsiona e determina todas as coisas para o funcionamento e comportamento
do corpo e a mão direita me abrace, para não cair, estar junto de ti, é o corpo apoiado nos
braços do Senhor. Porque você é o cabeça, então sua mão segura a cabeça e nós somos
o corpo mas o corpo é você. Então com a direita me abrace e com a esquerda segura a
minha cabeça, não me deixe cair.
No versículo 7 - “Conjuro-vos ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e
cervos do campo, que não acordeis e nem desperteis o meu amor, até que queira”.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Filhas de Jerusalém aqui tem, outra conotação, diz respeito as pessoas
que nasceram e foram criadas em Jerusalém, que viveram o ritual do culto e de todas as
festas do Velho Testamento o local santificado pelo Senhor, a cidade escolhida para e para a
revelação do Senhor. Mas elas, as filhas de Jerusalém, andavam segundo o costume determinado pelo Senhor.
E os profetas descrevem o seu mau comportamento, vida leviana,
descomprometida com o Senhor, e uma série de outras coisas. Aquele tipo descaracterizado
da pureza da igreja. Aqui está se referindo a uma igreja que vai viver nesse interregno, as
filhas de Jerusalém. A igreja diz assim: “Conjuro-vos ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas
e cervos do campo que não acordeis nem desperteis o meu amor até que queira. “
Aqui é Ele quem vai decidir o momento para intervir na história da igreja,
na vida da igreja. Não é o mundo, não é a igreja infiel que se diz cristianismo quem vai dizer
é o dia que Jesus vai voltar ou vai apelar para a vinda dele. Quem tem autoridade para isso
é a igreja fiel, a igreja dos mártires, não é simplesmente uma igreja que está falando aqui
hoje pela garganta do homem, mas a igreja fiel, aquela que fez ecoar o grito dos que estão
debaixo do altar com vestes brancas dizendo: “Até quando Senhor, Tu vingarás o sangue
nosso de dos nossos que morreram pelo teu nome”.
O que está acontecendo na igreja não é um ato simplesmente de uma
vontade pessoal, individual, de um grupo, mas é a globalização de todo projeto profético de
Deus através do seu Espírito, é ele que conclama a igreja para essa hora, para esse momento e a igreja se inflama desse ardor, porque o grito do vem, e “a hora do vem” da mesma
forma que ele diz: “o vem”, ela diz o “vem”, vem, vem, vem. Esse é o momento profético que
nós estamos vivendo.
Conjuro-vos ó filhas de Jerusalém, pela gazelas e cervos do campo que
acordeis nem desperteis o meu amor até que queira. A igreja nesse texto volta a falar do seu
amado. Eu conheço a voz do meu amado, a igreja fiel conhece a voz do amado. “Esta é a
voz do meu amado, ei-lo aí, que vem saltando sobre os montes pulando sobre os
outeiros”.
A VINDA DELE ESTÁ PRÓXIMA. As igrejas de Filadélfia e Laodicéia, já
estão vivendo esse momento. A voz dele é o grito do Espírito. Ai vem o esposo, é o grito da
meia-noite, sai-lhe ao encontro, tem pressa, vem saltando sobre os montes, pulando sobre
os outeiros. Verso 9 - “o meu amado é semelhante ao gamo, ou ao filho dos veados, eis
que está detrás da nossa parede, olhando pelas janelas, reluzindo pelas grades.”
O meu amado não vem andando, Ele vem saltando, eis que está detrás
das nossas paredes, o meu amado não está nas reuniões políticas, o meu amado não está
nas grandes concentrações, o meu amado não está nas animação de uma população. O
meu está detrás da nossa parede, está pertinho.
Onde está? Ele está pertinho. Ontem na aula de anjos, o meu amado
estava aqui, Ele está aqui. Ele está aqui. Ele está aqui. O meu amado está por detrás da
nossa parede, são as nossas limitações, detrás das nossas dificuldades, detrás da nossa falta
de compreensão, detrás da nossa distração, detrás da nossa falta de comunhão, nessa hora
Ele está assim.
O meu amado está olhando pelas janelas. Ele está vendo o que está se
passando em cada coração. Ele está reluzindo pelas grades, ele quer se revelar, há empeçilho,
a mente do homem coloca grades. O homem fica preso a grades. As grades da religião, da
prisão da mente, dos princípios religiosos, coisas do passado, daquilo que não tem valor
nenhum. Mas a igreja dessa última hora já começa a sentir o seu reluzir, a voz dele já é
conhecida, Ele fala e me diz: “levanta-te querida minha, amiga minha, formosa minha e
vem”.
O mesmo vem que a igreja clama no seu início e no seu fim é o mesmo
“vem” dele para a igreja, é o “vem”. Quando a igreja diz “vem” ele diz “vem, vem, vem, vem,
vem”. O “vem” é um processo que alimenta e purifica. Ele está purificando a igreja, quando
97
Análise do Livro de Cantares
a igreja diz “vem” Ele está alimentando a igreja. O “vem” é o pulsar de vida da igreja dessa
última hora. Levanta-te e vem.
“Porque eis que passou o inverno, a chuva cessou, e se foi”.
Passou o inverno espiritual, a chuva cessou e se foi, aparecem as flores na
terra, o tempo de cantar chega. Aquilo que os irmãos já ouviram em outras revelações no
primeiro período. A voz da rola ouve-se em nossa terra, a figueira já deu seus figuinhos, a voz
da rola é o Batismo com o Espírito Santo (já ouve o NITIZANIM, já ouve o derramamento do
Espírito).
A figueira (Israel) já voltou a sua pátria. As pombas selvagens estão vindo
agora rapidamente buscar alimento, e os elementos para fazer as suas casas nas rochas,
porque o inverno vai chegar, o novo tempo profético da igreja vai se findar e vai se iniciar um
novo tempo para a igreja que é o arrebatamento. Neste momento muitos estão vindo nesta
última hora, são as pombas selvagens, estão vindo depressa para pegar os elementos para
sobreviverem, porque o inverno e a chuva virão, as correntes de águas, as nevascas, o
clamor e os silvo das procelas das tempestades da começam a ser ouvidos.
A igreja está atenta. O mundo está vivendo os seus dias mais difíceis, e isto
é o grande sinal, é o anuncio. As pombas selvagens estão descendo rapidamente para se
abrigar na rocha que é o Senhor Jesus, porque a grande tribulação está às portas. “Levantate formosa minha e vem, passar o inverno, a chuva cessou e se foi, aparecem as flores na
terra, chegou o tempo de cantar”. A figueira já deu os seus figüinhos a vide em flor exala
o seu aroma. Levanta-te amiga minha, formosa minha e vem, pomba minha, Espírito glorioso, pomba minha que anda pelas fendas, e a operação do Espírito Santo para esta última
hora, pessoas que estão vindo para o nosso meio que nunca esperávamos.
Temos tido experiências notáveis, pomba que anda pelas fendas das penhas, no oculto das ladeiras mostra-te a tua face. “Apanhai-me as raposas, as raposinhas
que devastam as nossas vinhas estão em flor”, esta é a hora da luta da igreja, contra o
pecado, porque se alguém vê uma raposa grande no vinhedo, ataca-a logo. Mas a raposinha
tão bonitinha, que lindo, um bloco de raposinhas, todas apreciam especialmente ecologistas o vinhedo comem a flor. Assim há pecado pequeno e o grande.
O pecado grande (raposa) dá-se logo uma paulada, mas o pecado pequeno que come a flor a vinha não produz. As vezes as pessoas ficam presas por pouca coisa,
um vício, um mau costume, e ficam com aquilo a vida inteira e aquilo tira a bênção. Comunhão é uma coisa que se estabelece no desenrolar do dia a dia. A cada instante, a cada
momento de nossa vida. A Obra é uma forma de vida. Não é nenhuma coisa que está
longe, desligada da nossa existência, mas nós existimos por causa da Obra.
A religião é diferente, a religião existe por causa do homem, então ela é
decorrente do homem, mas a Obra não, nós é que dependemos da Obra, porque a Obra é
tudo para nós, porque Obra é uma forma de vida. Então se ela não estiver enquadrada
dentro desse aspecto não é Obra do Senhor, a figueira já deu os seus figüinhos, Israel já
voltou a sua pátria, o derramamento do Espírito já houve, as vides em flor exalam o seu
aroma, o meu amado é meu e eu sou dele, a igreja fiel está definida. Ele apascenta o seu
rebanho na pureza entre os lírios, na bênção do poder do Sangue de Jesus, na brancura do
lírio que é símbolo da santidade e do Espírito Santo operando o apelo final da igreja. “Antes
que refresque o dia e caiam as sombras volta amado meu”.
Esse é desejo da igreja, Vem depressa, e o Apocalipse confirma. Essa ansiedade presente na nossa vida no nosso coração. Vem depressa, vem amado meu, volta,
vem depressa. O Espírito e a esposa dizem vem, quem ouve diga vem, quem tem sede e
quem quizer tome de graça da água da vida. É nessa hora que o vem, vem depressa, volta
amado meu, expressa todo o pulsar da igreja.
Vem !
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
99
Análise do Livro de Cantares
CANTARES III
I - DE NOITE
II - PRÁTICA E DESENCONTRO
II.I
- COMODÍSMO
II.II
- ESFORÇO PESSOAL
II.III
- BUSCA ENGANOSA
II.III.I
- CIDADE
II.III.II - RUAS
II.III.III - PRAÇAS
II.III.IV - PROFISSIONAIS
III - O ENCONTRO DA ALMA
IV - A OBRA
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Momento Atual no livro de Cantares
Cant. 3 : 1 - 4
O livro de Cantares fala sobre esta descoberta que o Senhor revelou para
a sua Obra como uma necessidade de compreensão, de entendimento e de preparo para o
momento que estamos vivendo.
O livro de Cantares contem a maior revelação do Velho Testamento sobre
Jesus e a Igreja, fala do amor que existe entre eles, entre o noivo e a noiva e quem descreve
este amor é o Espírito Santo, na figura profética do rei Salomão.
Todos os aspectos relativos à Igreja Fiel estão descritos aqui: salvação,
batismo com o Espírito Santo, dons espirituais, ministérios, arrebatamento e outros detalhes que são muito importantes, tais como: referências ao milênio, referências à ressurreição, referências ao momento do arrebatamento, como ele se processará e outros detalhes
que enriquecem a vida da Igreja desta hora.
O livro é seqüencial na questão profética. O primeiro capítulo fala do
amanhecer desse dia, aqui ele conta a história da Igreja apostólica, tudo o que está relacionado a ela e vai terminar no sétimo capítulo falando no amanhecer do outro dia.
O capítulo três ( que é o que nós vamos tratar ) fala do momento profético
da Igreja nos seus últimos dias. Esse capítulo tem uma palavra chave que é De noite .
3:1 - De noite busquei em minha cama aquele a quem
ama a minha alma; busquei-o e não o achei.
De noite...
A expressão inicial de noite fala de um momento. Da mesma forma que
a criação obedece a uma ordem, a revelação está aqui, também, numa ordem profética de
um dia. O próprio livro apresenta a seqüência desse dia a que chamamos dia profético de
Deus, onde existe o amanhecer, o meio-dia, a tarde, o cair da tarde, a noite, a meia-noite e
o amanhecer do outro dia.
Nós poderíamos dizer que de noite é o momento profético que estamos
vivendo, de noite é uma palavra que expressa esse instante da economia de Deus.
Quando Jesus fala sobre o arrebatamento da Igreja na parábola das dez
virgens, Ele faz referência a este momento da noite quando diz: Mas à meia-noite ouviu-se
um clamor: Aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro.
Meia-noite é o momento profético que a Igreja aguarda, a vinda do Senhor
Jesus.
101
Análise do Livro de Cantares
De noite refere-se a um momento de trevas, ao crescimento do pecado
em todas as suas formas, o desaparecimento da fé, o crescimento do materialismo e, principalmente, o crescimento de uma operação do inimigo de Deus, do inimigo da Igreja e do
servo. Este é um domínio quase total das trevas ( esse domínio não é total porque a Palavra
diz que há um que o detém, que é o Espírito Santo ).
Como estamos vivendo esse momento de trevas?
Da mesma forma que o Senhor agiu no passado, Ele age no presente.
Quando Israel vivia o momento de trevas no Egito ( que foi a penúltima praga ), Deus enviou
para ele um sinal de luz. A Palavra do Senhor diz que havia luz nas casa de Israel. Da mesma
maneira estamos vivendo este momento de trevas, mas o Senhor tem enviado o recurso da
luz para que a Igreja se prepare para o momento da partida.
Israel tinha luz em suas casas, o Egito estava em trevas. O mundo agora
está em trevas e a Igreja tem luz em suas habitações, a benção do batismo com o Espírito
Santo, e, principalmente, da revelação, é o sinal de que o momento da partida se aproxima
e que a benção que o Senhor está derramando para a Igreja neste momento é uma benção
de preparo para a sua saída.
Quando falamos de noite, estamos falando, profeticamente, do final de
um dia, de um momento que se refere a uma geração, a geração dos acontecimentos
profetizados pelo Senhor Jesus que antecedem a sua vinda.
De noite é, portanto, um tempo profético e, nesta hora, muitos estão sendo despertados pelos anseios da alma para buscarem o Senhor.
De que maneira devemos buscar o Senhor?
... busquei em minha cama aquele a quem ama a minha
alma;...
Aí está uma forma errada de buscar o Senhor nesta hora da noite. É
buscar no comodismo.
A Religião preparou tudo para que o homem esteja acomodado, ela tem a
solução para todos os problemas do homem, ela tem cultura, tem sociologia, tem sociedades organizadas, tem todos os recursos disponíveis, mas isso de nada adianta ao homem
porque não é no comodismo que ele vai encontrar o Senhor.
... busquei-o e não o achei.
A busca não é um esforço pessoal, a busca pelo esforço pessoal é enganosa, mas muitos querem a benção e vão buscá-la nesta hora da noite porque há uma sede
da alma, são desejos da alma.
3:2 - Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade; pelas ruas
e pelas praças buscarei aquele a quem ama a minha alma; busquei-o e
não o achei.
Rodearei a cidade.
Quem buscar o Senhor nesta hora da noite não vai encontrá-lo na Organização, na Religião. Rodear a cidade é rodear religiões porque a cidade tem toda a organização necessária, ela tem toda uma infra-estrutura , tem supermercados, escolas, pavimentação, rede elétrica, abastecimento de água, lazer, enfim, todos os elementos necessários à
existência do homem, mas não é na Religião, na Organização que a alma encontra o Senhor.
102
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Pelas ruas.
Por que ruas, por que no plural?
Porque a religião diz que todos os caminhos levam a Deus. Esses são
lugares incertos onde o Senhor, com certeza, não está.
Jesus é O Caminho, o artigo é definido e está no singular, é um Caminho
ímpar, único, não tem similar. A alma que vai buscar o Senhor Jesus nesta hora nestes estes
lugares, ela não vai encontrá-lo.
Pelas praças.
Jesus também não está nos Movimentos, Ele não está nos aglomerados
das denominações, no número de pessoas.
3:3 - Acharam-me os guardas que rondavam pela cidade;
eu perguntei-lhes: vistes aquele a quem ama a minha alma?
Os guardas.
Os guardas são profissionais assalariados, eles ganham para cuidarem
das almas, mas eles não sabem responder onde está o Amado porque só foram preparados
para rondarem aquilo que é o material, andam em volta das suas próprias necessidades
materiais.
É muito fácil buscar o Senhor, nesta hora, com a própria razão, nas esquinas, nas ruas, nas praças, é muito fácil ouvir mensagem sem revelação, sem vida.
Estes guardas são bem intencionados?
Sim, mas os argumentos para esta hora da noite não satisfazem o anseio
da alma, agora é um encontro pessoal da alma com o Senhor.
3:4 - Apartando-me eu um pouco deles, logo achei aquele
a quem ama a minha alma; detive-o, até que o introduzi em casa de minha mãe, na câmara daquela que me gerou.
Apartando-me eu um pouco deles, logo achei aquele a quem
ama a minha alma...
Quando nós deixamos a cidade, quando nós deixamos o evangelho profissional, quando nós deixamos a Religião, os caminhos incertos, as praças, então nós encontramos o Senhor e a alma anseia por este encontro pessoal com o Senhor nesta hora da
noite, ela anseia por vida, por segurança porque este é um momento de sofrimento, é um
momento de trevas.
... detive-o, até que o introduzi em casa de minha mãe, na
câmara daquela que me gerou.
Esta é a Igreja Fiel. Existe uma Obra nesta hora, aquilo que temos de
ensino, de experiência pessoal. Aquela que nos gerou foi a Igreja Fiel, aquela que tem
gerado, aquela que tem trazido para nós as bênçãos do Espírito Santo porque nós estamos
no período da noite.
A alma anseia por uma única coisa: O Deus vivo. O desejo da alma, nesta
hora, é o encontro com o Senhor, é a sua realidade, a alma não está vivendo no comodismo, no esforço pessoal, mas ela vai diretamente ao Senhor para ter comunhão com Ele.
103
Análise do Livro de Cantares
Nesta hora da noite, a Obra tem gerado tudo aquilo que é o anseio da
nossa alma. Estamos vivendo a hora da noite, é o final do dia, é o momento final e a Igreja
Fiel está buscando o Senhor e ela não pode ser enganada, ela não pode perder mais tempo,
ela vai diretamente ao Senhor e, na hora que recebe a benção é que ela entende que tem
que guardar aquilo no seu coração porque não há nenhum motivo para perdermos esta
benção que o Senhor tem para a sua Igreja nesta hora.
Nesta hora temos que buscar o Senhor, mas não na Religião, não nos
Movimentos, não nas praças, não nas ruas, não nos guardas, mas esse é o momento da
comunhão da nossa vida com o Senhor. A alma não precisa de Organização, ela não quer
isso, à alma não interessa filosofia, à alma não interessa cultura bíblica, à alma interessa
somente viver com Deus.
Logo achei aquele a quem ama a minha alma.
CANTARES 3 : 6 - 11
Nós vimos que o capítulo três refere-se a um momento profético da vida
da Igreja chamado noite.
De noite é a expressão que o Senhor usa para anunciar um último tempo
na sua dispensação.
A noite chegou para o povo de Israel , na sua saída do Egito. O amanhecer foi a libertação do povo rumo à terra prometida. A noite chegou para Israel no seu final,
antes do nascimento de Jesus.
Com o nascimento de Jesus um novo dia surgiu. A profecia de Isaías
complementa esse aspecto quando diz: O povo que estava em trevas viu uma grande
luz.
A Igreja chega, agora, ao mesmo período, ao mesmo momento profético
descrito na Palavra de Deus por Jesus quando Ele fala a parábola das dez virgens: À meianoite ouviu-se o grito: Aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro. A Igreja está vivendo esse
período, todos nós conhecemos a situação do mundo em que vivemos, é o momento da
noite, relacionado a um tempo profético dos últimos acontecimentos.
Toda a profecia bíblica cumpre-se nesta hora e nós somos testemunhas
disto. Para o mundo as trevas, para a Igreja, luz, batismo com o Espírito Santo e para Israel
a volta à pátria.
O quadro está pronto e o livro de Cantares descreve esse momento como
um período do dia chamado noite, refere-se a um tempo profético que pode durar uma
geração. Nós não sabemos nem o dia e nem a hora que o Senhor virá, mas sabemos que
estamos vivendo um tempo profético destes acontecimentos, dos acontecimentos profetizados pelo Senhor Jesus quanto à sua vinda.
Nós falamos aqui na busca da alma nesta hora da noite. Não há dúvida de
que o coração do homem, que a alma do homem está sedenta, mas não há uma luz para
apontar o caminho.
As trevas são densas e agora a Igreja se prepara para a saída. Tudo o que
tem de bom no mundo a Igreja vai levar, todos os vasos. É a obra que o Senhor vai realizar,
a benção não está condicionada ao homem, ela vem da parte do Senhor e nós vimos que
muitos têm procurado a benção pelo esforço pessoal, buscando em lugares errados.
O texto da Palavra fala da busca nestes lugares onde o homem não vai
encontrar a benção, na cidade, nas ruas, nas praças.
O homem também não consegue encontrar a benção no comodismo,
deitado na cama.
Nós falamos que fé e compromisso estão ligados, por isso a Palavra do
Senhor diz que não se coloca uma candeia debaixo da cama, do comodismo, mas a luz vem
por cima para alumiar o caminho, iluminar toda a casa.
104
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
A cidade aqui é símbolo da Religião. Muitos estão buscando a benção na
Organização , outros buscam em caminhos incertos, outros buscam nos ajuntamentos.
Muitas pessoas ficam preocupadas com o evangelho de multidão e alguns
perguntam: Só há salvação nesta Obra?
A resposta é sim porque todos os que estão na Obra do Espírito Santo, estão
no projeto de Deus. A Obra está aqui e pode estar em outro grupo evangélico também.
Existem detalhes muito claros que nos mostram a diferença entre Obra e
Religião.
Quais são as características da Obra?
Doutrina, palavra revelada, corpo, discernimento. Onde tiver isso, aí está
a Obra do Senhor.
A busca nesta hora não está nos profissionais. Existem muitas pessoas
que entendem que boas idéias gerenciam a vida espiritual de uma igreja, de uma comunidade religiosa e este tem sido, exatamente, o caminho da apostasia porque os líderes ( por
falta de corpo, por falta de revelação, por falta de doutrina ), criam, inventam, inovam situações para enganar o povo. A liturgia é um desses recursos humanos para enganar o fiel, a
melhor maneira de enganar o fiel é dar a ele um cardápio preparado.
Nós vimos que muitos têm buscado o Senhor nos guardas, no conhecimento humano, naquilo que é essencial e fundamental numa liderança, no líder inteligente,
criativo, mas o anseio da alma não se satisfaz nisto.
Nesta hora da noite, quando a Igreja se prepara para o seu grande dia, é
necessário uma experiência pessoal com o Senhor porque haverá, da parte do Senhor, um
sinal anunciando que a Igreja subirá, é o toque da trombeta, ela soará, mas só ouvirá aquele
que estiver em comunhão com o Senhor, aquele que tiver tido um encontro pessoal com o
Senhor.
Ouvir o toque da trombeta é entender que:
1) O Cordeiro foi morto para que a trombeta fosse feita dele;
2) Precisa ser limpa por dentro e por fora;
3) Precisa passar pelo fogo e
4) Precisa ter um orifício para passar o som.
E a Palavra do Senhor diz: Se apartares o precioso do vil, serás como
a minha boca. ( Jeremias 15:19)
A trombeta soará e a Igreja Fiel estará identificada com ela. Esse é o sinal
para o arrebatamento da Igreja. Quantos estarão em condições de ouvirem o toque da
trombeta? Tantos quantos conhecem a trombeta, tantos quantos estão identificados com
ela, tantos quantos sabem que o Cordeiro não está morto porque o toque da trombeta está
dizendo ao mundo que Jesus está vivo e que a Igreja viverá com Ele.
Esta hora é o encontro da alma com o Senhor.
Muitas pessoas chegam nas nossas reuniões do Maanaim e perguntam:
Aqui não tem lazer? Não tem divertimentos? Esportes?
E a nossa resposta é: Não, não tem.
E elas insistem: Mas nem um campinho de futebol?
E nós respondemos: Não há mais tempo para esse tipo de coisa, nós
encontramos isso em todas as outras partes do mundo, em qualquer lugar, nos clubes, nas
agremiações, mas aqui o exercício é da alma, aqui é o anseio da alma.
A Igreja não pode demorar mais no projeto do Senhor, naquilo que Deus
quer realizar, não há mais tempo, é chegada a hora, este é o momento.
Vamos, agora, ao assunto desta segunda aula.
105
Análise do Livro de Cantares
Os aspectos proféticos e doutrinários da última Igreja.
A Retirada da Igreja.
Nós sabemos que todo o projeto de Deus para a Igreja está baseado numa
promessa, que é o seu arrebatamento. A Igreja tem que ir embora, o lugar dela não é aqui,
ela já está pronta, Eliezer já deu à Rebeca tudo aquilo que ela precisava para encontrar-se
com Isaque, já falou-lhe a respeito do noivo e ela já o conhece, falou-lhe para onde ela vai,
falou-lhe sobre a sua família, deu-lhe objetos de adorno, pendentes, pulseiras de ouro e de
prata ( que é o preparo ) e vestes. Não há mais nada a fazer. A Igreja precisa ir, não sabemos
o dia e nem a hora, mas nós estamos vivendo esse momento profético em que, a qualquer
instante, o Senhor poderá levar a Igreja.
Não estamos falando do cronos, do tempo do homem, mas nós estamos
falando do cairos, que é o tempo de Deus. Esse tempo não marca com o cronos, o tempo
de Deus é marcado por sinais proféticos e estes sinais estão dentro de um contexto, de um
momento também profético que poderá variar até por mais de uma geração. Nós já vimos
os grandes sinais desse instante profético em nossa geração.
A Igreja vai partir, ela vai subir, ela vai ser retirada do mundo e a pergunta
aqui do livro de Cantares é:
3:6 - “Quem é esta que sobe do deserto, como colunas
de fumo, perfumada de mirra, de incenso e de toda a sorte de pós aromáticos?”
Quem é esta que sobe do deserto...
De onde a Igreja está vindo? Ela vai subir de onde? Ela vai ser retirada de
onde? De uma nação? De um povo? De uma pátria?
Não, a Igreja é universal, ela sobe do deserto.
A expressão deserto é usada sempre no sentido de falar do lugar que a
Igreja mora.
Por que deserto?
Porque a Igreja vive da fé. Da mesma forma que Israel passou pelo deserto para alcançar a terra prometida, da mesma forma a Igreja peregrina pelo deserto ( que é
tipo do mundo ) para chegar à Canaã celestial.
Qual é a característica da existência da Igreja no deserto?
É a vida nômade. A Igreja não tem pátria, ela é um povo sem pátria e por
isso ela foi perseguida em toda a sua história, desde o Império Romano até aos nossos dias.
A perseguição sistemática à Igreja é justamente o motivo que a leva a estar
ligada à eternidade, é justamente o motivo que a faz entender que ela não é deste mundo e,
por isso, o seu desejo é partir para a sua terra, o seu desejo é encontrar-se com o homem
nobre, aquele que partiu para uma terra distante e que um dia voltará.
A Igreja é uma nação sem pátria, vive no deserto, peregrinando, armando
a suas tendas e se aproximando, passo a passo, dia após dia, da terra prometida.
A Igreja vive da fé. Os mesmos alimentos que sustentaram o povo de
Israel no deserto, o milagre da água, do pão, das cordonizes, são os mesmos que alimentam a Igreja nesta hora.
106
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Água
Água.
Não faltou água ao povo de Israel quando estava no deserto. Deus operou
este milagre, porque, no deserto, a água é um milagre e a Igreja vive desse milagre que é a
água da vida, o mundo não conhece, mas a Igreja conhece e tem a sua sede saciada.
Pão.
Israel alimentava-se do maná que caía dos céus. Nós também vivemos do
pão da vida, que é a benção diária do Senhor, é o alimento diário para a nossa existência.
Não estamos comendo o pão bolorento, mas nós estamos comendo, todos os dias, o pão
que o Espírito Santo, que os anjos estão preparando para nos dar, que é o pão da vida.
Cordonizes.
Quando o povo de Israel pediu um alimento mais sólido, o Senhor mandou as cordonizes, o pão vivo que desce dos céus.
São três alimentos desta hora: a água da vida, o pão da vida e o pão vivo
que desce dos céus, por isso a palavra deserto, porque é a expressão típica do lugar em que
vive a Igreja.
... como colunas de fumo .
A Igreja que vai ser arrebatada é um corpo espiritual. Paulo diz que num
momento, num abrir e fechar de olhos, nós seremos arrebatados e ele diz também que há
um corpo animal e um corpo espiritual.
O mundo não vai presenciar o arrebatamento da Igreja porque o que vai
subir é o corpo espiritual. Sinais, prodígios, maravilhas, quem pode ver isso?
... perfumada de mirra .
São as lutas da Igreja, os sofrimentos, as aflições, suas experiências e,
principalmente, a sua paciência.
Meus irmãos, nós que conhecemos a Obra, começamos a entender um
pouco o que é paciência. Quando nós iniciamos os primeiros passos nesta Obra ( e nós não
sabíamos muito bem o que o Senhor queria porque era uma caminhada no deserto e nós
não tínhamos uma consciência perfeitamente exata do que o Senhor queria para nós ), nós
queríamos buscar o Senhor como qualquer alma sedenta nesta hora, nas cidades, nas ruas,
nas praças, nas organizações, na cultura, nas lideranças e o Senhor nos mostrou que não
era isso que Ele queria, era outra coisa e nós prosseguimos nesta caminhada. Quando
começamos a ter as primeiras experiências, quando a nossa alma achou o Amado, ficamos
aguardando tudo aquilo que Ele ia fazer na nossa vida. Não foi tarefa fácil, era preciso
paciência.
Quando nós nos reuníamos, pequeno grupo, perguntamos ao Senhor:
Quando é que isto vai crescer? Um ano? Dois anos? Três anos? Quatro anos?
Do lado floresciam grupos animados, todo o mundo batendo palmas, caindo no chão, batendo pé, miando, dando gargalhada e nós não tínhamos nada, entravam
cinco e saíam seis. E eu dizia para os irmãos: A nossa igreja só tem a porta dos fundos, só
sai gente. Nós precisamos pedir a Deus uma igreja que tenha uma porta da frente que se
abra.
Era o exercício da paciência, nós tínhamos que aprender muito, inclusive
a conviver com os irmãos. Que dificuldade é conviver com gente! Se não houvesse gente,
a Igreja seria perfeita. O mesmo acontece com a universidade, ela sem os alunos é a
107
Análise do Livro de Cantares
melhor coisa do mundo.
O tempo foi passando e o Senhor foi-nos preparando e depois começou a
mandar vidas. Aquele esforço todo que nós fazíamos para irmos para as ruas, para as
esquinas, repetindo aquelas coisas que nós fazíamos no passado, todas aquelas animações,
propaganda, folhetos, tudo aquilo não funcionou. E o Senhor disse: Nada disso. Eu sei
que vocês são preguiçosos, Eu vou mandar as vidas, Eu só não quero que vocês dêem
mau testemunho, falar mal um do outro, fazendo aquelas coisas que não devem fazer. Se
vocês não atrapalharem, Eu prometo que vou encher a casa. Falem só a revelação, só
mensagem revelada para o povo. Não inventem novidades. Não tragam tolices. Quando
a Bíblia ficar branca, se vocês abrirem a Bíblia e não enxergarem nem o texto bíblico, é
melhor ficarem calados. Busquem a minha face e Eu vou dar a benção.
A Igreja que vai subir é uma Igreja espiritual, como colunas de fumo, perfumada de mirra.
... perfumada de incenso.
O incenso é a oração, essa é uma das características da Igreja nesta hora.
Às vezes nós temos um dom espiritual que nos fala a respeito de um irmão, a respeito de
uma pessoa e nós pensamos que é para empurrar aquela pessoa para o abismo. Se o
Senhor está mostrando que aquela pessoa não está bem nós vamos orar por ela, não vamos
nem empurrar, nem dar um grito porque ela pode assustar-se e cair direto.
A Igreja que vai ser arrebatada é uma Igreja de oração. Dom espiritual é a
maneira que o Senhor usa para levar a Igreja à intercessão. Uma hora nós estamos orando
por alguém necessitado, noutra hora os outros estão orando por nós, porque aqui não tem
nenhum perfeito, todos estamos necessitando de uma benção.
Um novo convertido chegou lá em casa e disse assim: Companheiro,
quero dar uma notícia boa. Eu atingi a estatura de varão perfeito.
Na semana seguinte eu fui procurado pela esposa dele: Eu queria falar
com o senhor que o meu marido, o fulano, que está freqüentando a sua igreja, tem orado
muito, não larga a Bíblia, mas deu-me uma surra no final da semana.
Aí eu o chamei: Mas você está doido? Bater na sua mulher? Isso é papel
que se faça? Eu nunca vi uma pessoa direita que se prestasse a fazer isso com uma pessoa
indefesa. Você vai-me explicar que história é essa de varão perfeito que você arrumou porque se depender disso, eu não vou chegar no céu nunca, se para ser varão perfeito eu tenho
que dar uma surra na mulher, não vou chegar lá nunca.
As servas do Senhor têm que ser respeitadas. A mulher é respeitada, ela é
a parte mais fraca, ela não pode sofrer danos, ela tem que ser preservada, poupada e defendida. É assim que eu faço com a minha família.
... e de toda a sorte de pós aromáticos.
É toda a sorte de glorificação, de adoração, de graça.
A Igreja que vai subir é um corpo espiritual.
3:7 - Eis que é a liteira de Salomão; sessenta valentes
estão ao redor dela, dos valentes de Israel;
Eis que é a liteira de Salomão;
A liteira era um meio de transporte muito usado no passado, era uma
espécie de cadeirinha coberta carregada por escravos.
108
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
A Igreja desta hora é a escrava resgatada.
A liteira de Salomão é a condução, é aquilo que o Espírito Santo faz com
a Igreja, ela está sendo conduzida, os homens estão sendo conduzidos pelo Espírito Santo.
... sessenta valentes estão ao redor dela, dos valentes de
Israel.
Seis é o número do homem, sessenta é o múltiplo.
A Igreja desta hora é de homens valentes que estão sendo conduzidos
pelo Espírito Santo.
3:8 - Todos armados de espadas, destros na guerra; cada
um com a sua espada à cinta, por causa dos temores noturnos.
Todos armados de espadas, destros na guerra.
Esta é uma Obra de valentes e cada um ataca e defende com a espada,
cada um tem que ter a experiência pessoal com a Palavra e aqueles que já têm sabem que
não podem descuidar do uso da Palavra, tem que ser um exercício constante.
É a destreza no usar a Palavra em todos os aspectos, nas consultas, na
revelação, ela é indispensável, nós não podemos mais viver sem a Palavra, estamos ligados
a ela.
... cada um com a sua espada à cinta,
A experiência é pessoal, todos têm que ter a sua espada, eu não empresto
a minha para ninguém porque quando eu quero a solução para o meu problema, eu tenho
que ter intimidade com a Palavra, eu tenho que ter discernimento.
... por causa dos temores noturnos.
Nós estamos vivendo a última hora, a hora da noite e a palavra para este
momento é luz porque nós estamos vivendo os temores noturnos, estamos vivendo as trevas, por isso a palavra revelada nesta hora.
Eu morava ao lado de uma das nossas igrejas e o pastor resolveu levar a
congregação para o Maanaim num domingo. Eu tinha ido noutra igreja e quando cheguei,
estava o irmão lá na porta daquela igreja.
Ele disse: Pastor, estou preocupadíssimo, achei a igreja fechada, não sei
o que aconteceu.
E eu falei: Sim, mas qual é a sua preocupação?
E ele respondeu: Pensei que a Igreja tivesse sido arrebatada e o pastor
tinha falado sobre o arrebatamento, fiquei muito impressionado com isso.
Aí eu disse: Tudo bem, só que você deveria procurar o pastor da igreja e
não a mim. A Igreja foi arrebatada e eu; fiquei???
É Obra de valentes, servos inúteis, não adianta pensar que vamos encher
igrejas de pessoas descomprometidas. O covarde vai ficar, esta Obra é para valente, ele tem
uma luta aqui, outra ali, grandes lutas às vezes. E alguém pergunta: Quando isso vai
passar?
A resposta é: Aguarde um pouco que você vai acabar se acostumando.
As lutas são assim, elas só mudam o quadro, vencemos uma, vem outra,
vencemos essa também e assim passamos cantando vitória porque a luta não quer dizer
derrota, luta é um motivo para vitória, quanto maior é a luta, maior será a vitória, porque não
109
Análise do Livro de Cantares
fomos chamados para sermos derrotados. Uma Obra como esta não pode ser derrotada, o
homem pode ser derrotado, mas a Obra não. O homem é falho, tem as suas dificuldades,
mas a Obra vai continuar apesar do homem, mesmo porque a salvação é no corpo, há uma
falha aqui, outra ali, mas o corpo está unido, coeso e aquela falha vai desaparecer ali, na
intercessão, na comunhão e nós vamos nesta caminhada de mãos dadas, nós vamos partir.
O amanhecer está próximo e nós já começamos a vê-lo, já dá para percebermos os sinais do novo dia. Luz e trevas são sinais do amanhecer. A luz está aí, é a
revelação e as trevas estão em volta.
3:9 - O rei Salomão fez para si um palanquim de madeira
do Líbano.
A doutrina apostólica também está contida neste capítulo porque a Igreja
dos últimos dias tem o seu aspecto profético confirmado e baseado na doutrina apostólica.
Qual era a doutrina apostólica? A Igreja foi dirigida para quem?
Ela foi direcionada para os gentios.
Salomão
- Na simbologia bíblica, Salomão é tipo do Espírito Santo.
Palanquim
- É um palanque pequeno, é um lugar de recepção de uma autoridade, é
um lugar preparado para receber uma grande autoridade. No palanque cabem muitos, mas
no palanquim cabe um só, é individual, é pessoal.
Madeira
- Nós fazemos parte da Igreja porque somos madeira e madeira, na tipologia
bíblica, é símbolo do homem.
Líbano
- A madeira é do Líbano, um país gentílico, ou seja, fora de Israel. Nós
também não somos de Israel, nós somos um povo gentílico, por isso nós somos madeira do
Líbano.
Fala da doutrina que reveste a nossa vida nesta hora e que nos prepara
para o arrebatamento. Para você estar pronto, pessoalmente, individualmente, você precisa
estar na doutrina apostólica.
3:10 - Fez-lhe as colunas de prata, o estrato de ouro, o
assento de púrpura, o interior revestido com amor, pelas filhas de Jerusalém.
E vamos à doutrina apostólica deste verso.
Fez-lhe as colunas de prata.
A prata é símbolo da redenção. A sua vida está assim? Você está remido?
... o estrado de ouro.
Está relacionado ao poder. Redenção pelo poder.
... o assento de púrpura.
O sangue de Jesus.
110
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
O palanquim de madeira do Líbano nesta hora está doutrinariamente, profeticamente, preparado segundo a doutrina apostólica: Redenção pelo poder do sangue de
Jesus.
Se você está assim, então você vai subir, você é um palanquim de madeira
do Líbano. Não é madeira da América, nem da Coréia, nem do Brasil, mas é do Líbano,
você é gentílica, é a Igreja pronta para o arrebatamento.
... o interior revestido com amor.
Meus irmãos, esta Obra é completa na vida do homem. O capítulo quatro
fala, profeticamente, da Obra dos últimos dias, esta Obra que nós temos, que está diante de
nós.
Por que está revestido de amor? Que revestimento é esse?
É o clamor constante pelo sangue de Jesus, é aquilo que está lá dentro,
no interior, porque o sangue de Jesus é o mesmo que o amor de Deus, a sua graça, a sua
misericórdia, o seu poder, tudo isso é o amor de Deus.
A Igreja está vivendo este revestimento de amor, ela vive a comunhão, ela
vive o corpo, ela vive a revelação, tudo isso que devemos ter no nosso interior, é o que
reveste o coração, o interior, a vida do crente, da Igreja, é o domínio do amor, é o testemunho vivo.
3:11 - Saí, ó filhas de Sião, e contemplai ao rei Salomão
com a coroa com que o coroou sua mãe no dia do seu desposório e no
dia do júbilo do seu coração.
Na simbologia bíblica Salomão é tipo do Espírito Santo (naquilo em que
não pecou).
Quem a coroa do Espírito Santo?
É a Igreja, ela sai para ver o rei Salomão, a coroação dele no dia do seu
casamento, só que não é do seu próprio casamento, mas é o casamento de Jesus com a
Igreja. Ele conduzirá a Igreja para a eternidade.
111
Análise do Livro de Cantares
CANTARES DE SALOMÃO
Este livro foi escrito por Salomão.
O primeiro versículo é a chave do livro. Ele fala de um cântico, de uma
poesia, a maior poesia que fala de amor, de um grande amor, do maior amor que o mundo
já viu, um amor que não tem medida, é o amor descrito pelo Espírito Santo, por aquele que
penetra na maior profundidade das coisas do homem e também perscruta as coisas de
Deus, então Ele é o mediador.
Esse amor está entre Deus e o homem, foi esse amor que levou o Senhor
Jesus a entregar a sua vida, a dar todo o seu sangue, é o amor de Deus, o Jesus é o amor de
Deus e todo o amor que Jesus tinha era o seu sangue, era a sua vida, era o seu Espírito que
foi dado para a sua igreja para que ela pudesse viver, então Jesus morreu para que a igreja
pudesse viver.
O Senhor Jesus deu tudo o que possuía para a igreja, todo o seu amor, e
é por isso que esse cântico é o Cântico dos cânticos, a Poesia das poesias porque fala a
respeito do amor, porque fala a respeito de Jesus, do seu amor pela igreja e do amor da
igreja pelo Senhor Jesus.
É muito interessante quando vemos que o livro de Cantares está no Velho
Testamento, isso é muito significativo porque, na verdade, a maior descrição da igreja, de
todos os fenômenos que acontecem na vida da igreja são descritos nesse livro e a igreja
apareceu depois de Jesus, ou seja, no Velho Testamento.
O livro foi escrito por Salomão, que viveu 500 ou 600 anos antes de Jesus, portanto, este livro fala, profeticamente, a respeito da igreja, a respeito de Jesus, a
respeito de tudo que está relacionado à igreja e a Jesus.
A Bíblia fala muito, em muitos livros, a respeito da igreja, em um aspecto
aqui, em outro aspecto ali, até mesmo no Velho Testamento estão descritas muitas coisas a
respeito da igreja, mas nenhum livro da Bíblia nos fala sobre a igreja como o livro de Cantares, porque esse livro condensa tudo a respeito Deus igreja e fala a respeito de:
1º) Salvação
2º) Batismo com o Espírito Santo.
3º) Dons espirituais.
4º) Ministérios.
5º) Doutrinas mais atuais da obra: a Palavra, o clamor pelo sangue de Jesus, a obra de Davi.
6º) O arrebatamento, numa cronologia precisa.
7º) Como se dará o arrebatamento, como as pessoas sentem o arrebatamento, como foi o arrebatamento.
8º) A ressurreição. O porquê da ressurreição; por que o homem ressuscita?
9º) O milênio.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Tudo isso encontramos no livro de Cantares, que vai além de toda a descrição bíblica, de textos isolados. Em Isaías encontramos alguma referência (que não é
lógica porque a revelação não é lógica) muito bem determinada dos fatos que nos levam a
entender o projeto de Deus, a salvação e tantas outras coisas.
O livro é de uma riqueza sem medida, de expressões poéticas, e de tudo
aquilo que está relacionado com a obra criadora: dos campos, dos prados, da fontes de
água, dos pomares, dos frutos, das correntes de água, etc. o livro está descrito, sempre,
dentro de um contexto poético e principalmente, de um contexto profético porque ele está
falando de todas as coisas relacionadas com a vida aqui e também com a vida eterna.
O livro de Cantares é uma descoberta para esta obra e é bom que se diga,
que ele não é um livro conhecido fora da obra, com os detalhes, com a revelação que o
Senhor tem dado à sua igreja e por quê? Porque é um livro essencialmente espiritual, de
fortalecimento para a igreja, é um livro para fortalecer, doutrinariamente, a igreja, para que
um povo fique entendendo como as coisas acontecem, o projeto de Deus, o processo de
salvação e como Ele quer a igreja nos últimos dias. É quase uma descrição para o entendimento e até de cobrança da parte do Senhor para que a igreja não esteja inadvertida nestes
instantes que estamos vivendo.
Lutero, em 1530, foi o reformador, isto é do conhecimento de todos. Ele
traduziu e comentou todos os livros da Bíblia, menos o livro de Cantares, ele não penetrou
nos mistérios de Cantares, todos os teólogos passaram pelo livro de Cantares, alguns deles,
moderníssimos acham que o livro não tem valor espiritual algum, dizem até que é um livro
carnal. Falam assim porque não tem a revelação.
Tem um autor, que foi preso lá na China, que escreveu alguma coisa a
respeito do livro, mas com muito pouca profundidade, muito superficialmente porque ele
não estava vivendo o momento que estamos vivendo, por isso ele não alcançou e mesmo
que alcançasse, quilo se perderia, como de fato se perdeu. Ele escreveu um livro interessante, mas com poucos detalhes, sem profundidade, sem aplicação prática, acho que ele não
teve ninguém que pudesse avaliar o livro ou dar continuidade. Este não é o caso da obra que
entendeu o livro e que dele está tirando, cada vez mais, revelação, mais profundidade. Todos
aqueles que ouvem a respeito deste livro ficam extasiados. O trabalho em Portugal, por
exemplo, começou praticamente com o livro de Cantares. Quando o grupo chegou lá e
começou a mostrar o livro de Cantares, foi um entusiasmo. Nos Estados Unidos foi a mesma coisa, cada vez que o grupo chega lá, os irmãos querem ouvir a respeito do livro de
Cantares porque é um livro que tem uma composição de mistérios maravilhosos da parte
do Senhor.
Quem escreve o livro é Salomão. Na tipologia bíblica, Salomão é símbolo
do Espírito Santo, assim como Davi é símbolo de Jesus.
Muitas pessoas falam de tipologia, de nomes, temos que entender as coisas como elas são. Os homens que foram usados pelo Senhor, como por exemplo: Abel,
Jacó, Davi e outros, somados, resultam na figura do Senhor Jesus, que é o homem perfeito, é o homem completo, e de igual modo o é a sua igreja.
Mas e aqueles homens, eles falharam? Sim, falharam porque não existe
homem que não falha, porém a igreja, o corpo não pode falhar, mesmo que, isoladamente,
cada um dos membros falha, porque a igreja é o corpo de Cristo, portanto, tem tudo para
acertar.
Os homens usados pelo Senhor são partes, são componentes desta tipologia
bíblica, com o Espírito Santo?
1º) Ele é sábio.
- Salomão pede e Deus dá-lhe sabedoria, o primeiro dom espiritual. Ele
pediu sabedoria para edificar o Templo e por quê? Porque o Templo tinha que ser construído
segundo as medidas, as normas, as determinações que o Senhor já havia mostrado, por
113
Análise do Livro de Cantares
revelação, e ele não podia falhar naquilo, sair da orientação, portanto, ele não podia falhar
naquilo, sair da orientação, portanto, ele não podia fazer aquela construção sem a sabedoria
de Deus.
2º) Ele não perdoa
- Não admite falhas. Vimos, na tipologia bíblica, que Davi é tipo do Senhor
Jesus porque Davi é tolerante, vence os seus inimigos, estabelece o trono, a capital, identifica o povo de Israel, como nação, com a sua pátria, com o seu patrimônio, com a vida em
Jerusalém. Davi reflete a figura do Senhor Jesus porque ele perdoa os seus inimigos, perdoa o filho traidor, perdoa aqueles que o rodeiam, perdoa a Simei que o apedrejou, é o
domínio do governo de Jesus, aquele que está sempre perdoando, amando mas que nem
por isso deixa de ser um homem de guerra, o Senhor dos Exércitos, como o foi Davi.
Então, vemos que é tudo muito interessante na comparação da tipologia
bíblica.
Salomão, porém, põe termo às coisas, ele coloca limites, ele julga como
o Espírito Santo, ele não perdoa porque aquele que pecar contra o Pai ou contra o Filho,
tem perdão, mas se pecar contra o Espírito Santo não terá perdão. Foi o que aconteceu
com Simei. Salomão diz a ele: “Você apedrejou meu pai, mas ele me pediu que eu deixasse
você de lado. Vou mandar você para Jerusalém, mas se você passar o ribeiro de Cedron,
morrerá”. Três anos passaram e Simei esquece a ordem e passa daquele limite. É trazido à
presença de Salomão que lhe diz: “Eu não disse que você não podia passar o ribeiro?” e dá
ordem para que o matem. Salomão era assim, a sabedoria era do Espírito Santo, mas ele
não admitia falhas, tudo tinha que ser levado com muita seriedade, da mesma forma devem
ser tratadas as coisas do Espírito Santo.
3º) Ele dá continuidade à obra.
- Salomão pega o material que Davi juntara e constrói o Templo. Ele tem
sabedoria para usar todo o material deixado por Davi.
O Senhor Jesus disse: “Eu sou a pedra de esquina, Eu sou a pedra viva”,
Ele é a pedra que os construtores rejeitaram. Jesus, assim como Davi, juntou todo o material para a construção. Jesus realizou a obra nos seus 33 anos de ministério, e de igual
modo, Davi juntou o material por 33 anos. Davi juntou e Salomão constrói o Templo; o
Senhor Jesus juntou e o Espírito Santo constrói a obra.
Salomão constrói o Templo em 7 anos; o Espírito Santo constrói a sua
grande obra em 7 tempos, que falam do período histórico e profético da Igreja, desde o seu
primeiro dia de existência até o último. Isso será objeto de estudo, quando tratarmos das 7
cartas dirigidas às 7 igrejas da Ásia. O número 7 é o número da perfeição.
4º) Ele segue um projeto preestabelecido.
Quando Salomão vai edificar o Templo, ele o faz com sabedoria, seguindo
fielmente a planta que seu pai lhe havia entregue. O Espírito Santo também edifica a sua
grande obra seguindo o plano que Jesus lhe entregou.
5º) Ele não admite o uso de força na edificação.
Salomão mostra sabedoria quando determina que todo material já venha
devidamente aparelhado de fora. Toda a madeira usada devia estar pronta para ser montada, encaixada, porque Salomão não permitiu o uso de martelo na construção do Templo,
como nos diz a Palavra. Quase todo o material e os trabalhadores eram de fora de Israel, o
cedro, por exemplo, vinha do Líbano. Isto nos mostra que o Templo é dos gentios.
Por que Salomão, que é tipo do Espírito Santo, não deixou bater o martelo na madeira? Por que ela tinha que vir toda pronta para ser encaixada?
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Presbitério Espiritosantense
Porque o martelo é símbolo da força, da violência e a Palavra do Senhor
nos diz: “Não é por força, nem por violência, mas pelo Espírito”, a obra acompanha, exatamente essa determinação. Em certos lugares há muitas proibições: “Você não pode ser
assim, não pode fazer isso, o cabelo tem que estar assim, a roupa tem que se esta, etc.” Isto
não acontece na obra, nós sabemos que quando as pessoas estão assim, é porque não
estão bem espiritualmente, mas ninguém da obra fala nada, a obra não leva ninguém a fazer
ou deixar de fazer, a ninguém é dito: “Se você cortar o cabelo (ou não cortar o cabelo) vai
receber uma bênção, vai agradar a Deus”. Não é isso não. Você tem que ter postura para
agradar a Deus, você não está fazendo aquilo para que Deus se agrade, mas fazendo porque
Deus está-se agradando, é por amor ao Senhor que você está fazendo e não por obrigação,
ninguém, nesta obra, está fazendo as coisas por obrigação. É claro que, de certa forma, e
muitos vão entender isso, há uma certa orientação e ela é necessária porque estamos vivendo em um tempo de muita libertinagem, de muita licenciosidade onde as pessoas fazem o
que querem sem limite, e se deixar, elas entram nas igrejas e as transformam em pocilgas e
a obra é do Espírito Santo, então a igreja se preserva, evita certas coisas, chama estas
pessoas e diz-lhes que ali não é o lugar certo para levar aquele tipo de vida, ou elas trocam
o seu modo de vida ou saem. Algumas delas preferem trocar de vida, outras, de lugar.
É necessário preservar a igreja, tem que haver um ambiente saudável e
por amor a quem? Por amor a um povo sincero.
Na obra, há pessoas que têm sofrido, no mundo, vexames, aflições, perseguições, lutas, algumas delas vêm com grande dificuldade, mutiladas, perderam os filhos,
esposa, esposo, foram abandonados pelos pais, pela família, passaram pela dor e este povo
tem que ter um lugar, certamente que não se pode fazer uma cama de mendigo para elas na
igreja e depois jogá-las num abismo, isso não é possível, a obra tem responsabilidade, há
um cuidado em conduzir as coisas, há uma grande preocupação em preservar estas vidas,
de tal forma que tenham liberdade no Espírito, para que o Espírito recomende, para que o
Espírito organize a vida delas, para que elas possam viver a vida revelada pelo Senhor porque o mundo não tem mais espaço, mas a obra tem que manter espaço para este povo,
para aqueles que estão vinho, um lugar de repouso, de descanso onde possam servir ao
Senhor, amar ao Senhor, se preparar para a vida eterna.
6º) Salomão é tipo do Espírito Santo
nhor Jesus.
Quando escreve o livro por revelação. Ele alcançou o pensamento do SeLá pelo meio do livro fala de um momento que ele entrou na eternidade.
VELHO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO
500 ANOS IGREJA
IGREJA 1
ETERNIDADE ANTES 2
3
4
5
ETERNIDADE DEPOIS
1 - Plano de Jesus: “EU vou buscar a minha igreja”.
2 - Tempo do homem.
3 - Tempo em que Salomão teve a revelação, 500 anos antes do N.T.
4 - N.T., nascimento de Jesus, Gólgota, cruz, há 2.500 anos atrás.
5 - Arrebatamento da Igreja.
(1) É um tempo na eternidade passada, antes de existir o mundo.
(2) É o tempo da criação do homem.
(3) É o tempo em que viveu Salomão, 500 anos antes do nascimento de
Jesus. Aqui ele recebe a revelação a respeito do Senhor Jesus, ele alcança o pensamento do
Senhor que estava na eternidade passada (1), há 2.500 anos antes da época em que estamos
vivendo.
115
Análise do Livro de Cantares
Em que pensava o Senhor Jesus?
Desde a eternidade passado (1), o Senhor Jesus já pensava na sua igreja,
no seu início, no seu final, como Ele a idealizava, como viria buscá-la e o que teria que fazer
para isso acontecer.
Qual era o plano de Jesus?
O plano era: “Eu vou buscar a minha igreja, aquela que é como Eu quero
que ela seja (e descreve todas as características da sua noiva). Portanto, vemos que antes
mesmo de o mundo existir, o Senhor Jesus já pensava na sua igreja, no dia do arrebatamento da igreja, no tempo do fim que é o nosso tempo.
Mas pensava ainda: “Antes de buscar a minha igreja (5), Eu terei que
passar aqui (4) pela cruz, pelo Gólgota, pelo Calvário”.
Salomão teve a revelação (3) e a descreve no livro de Cantares, ele passa
esta informação a respeito do Senhor Jesus e da sua Igreja para nós. Ele vê o Senhor
pensando na sua igreja, na sua forma, o arrebatamento (5) e ao mesmo tempo, o vê pensando no momento que Ele vai passar no Monte da Mirra (Getsêmani) e no outeiro do
Incenso (era o Gólgota, um lugar chamado “caveira”) (4).
Agora, Salomão transporta tudo diretamente para o nosso tempo. Revelação é exatamente isso. Nós falamos em revelação e as pessoas desconhecem.
Nós que estamos aqui (4), entendemos o que o Senhor pensava na eternidade (1) a respeito de nós, porque Salomão teve a revelação aqui (3), 500 anos antes de
Jesus e 2.500 anos antes de nós. A revelação vem rapidamente para o nosso tempo e a
igreja vive esse momento, é como se não tivesse passado tempo algum, ela vem tão velozmente, que não se pode contar o tempo, isso é revelação! É isso que as pessoas, às vezes,
não entendem, não sabem o que é revelação.
Vejam que coisa interessante: Salomão, que é símbolo do Espírito Santo,
penetra nesse mistério e escreve o livro de maneira incomum.
Salomão começa o livro de Cantares assim:
“Beije-me ele com os beijos da sua boca; porque melhor é o seu
amor do que o vinho”. Isso parece coisa de Hollywood, mas não é. Esse versículo é a
palavra do Senhor, saindo diretamente para a sua igreja apostólica, para a sua amada. O
Senhor falou diretamente com Pedro, com André, com Tiago, com João, com Felipe, com
Bartolomeu, com todos aqueles que faziam parte do colégio apostólico e não só com eles,
mas aos que estavam ensinando, aos que assistiam, aos que estiveram com Ele ouvindo as
parábolas, as bem-aventuranças, as recomendações a respeito do reino, da eternidade.
Então, esse versículo significa Jesus falando, pessoalmente, à igreja que o viu, que contactava
com Ele, aquela igreja que estava nascendo.
Salomão fala a respeito do amor de Jesus pela sua igreja e o da igreja
pelo Senhor Jesus numa linguagem estranhamente poética.
Há dias atrás, estávamos nos Estados Unidos falando sobre o livro de
Cantares, e pegamos um dos versículo e ficamos sobre ele, praticamente a aula inteira. Um
único versículo tem um significado notável dentro do contexto, ele tem vida, parece que as
palavras andam, se movimentam, saem de um lugar para o outro, e cada um deles toma
formas diferentes. As revelações são tantas que não é possível concatenar com tudo aquilo
que o Espírito Santo está mostrando. Às vezes, temos dificuldades porque as revelações
vêm e é preciso pô-las em ordem porque as pessoas que estão ouvindo nem sempre estão
acompanhando.
O que o Senhor quer para nós nesta hora é revelar o livro, este livro que
estava oculto e que agora está diante de nós. Vamos mostrar todos os seus oito capítulos,
seguindo uma seqüência para melhor entendimento, por sinal, ele é muito bem ordenado.
Por exemplo, quando fala no dia de Deus. Um dia, para nós é: madrugada, amanhecer, meio-dia, tarde, o cair da tarde, noite e meia-noite. A partir daí é um novo
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
dia. Para Deus não existe tempo, não existe espaço, nem dias, nem horas, nem calendário,
porque Deus é eterno, mas no livro, para que pudéssemos entender, didaticamente, ele nos
é apresentado assim, a igreja vivendo um dia, o dia de Deus. Para a igreja que ia nascer 500
anos depois desta revelação, este período de 2.000 anos após o nascimento de Jesus é o
dia de Deus: é o amanhecer, entardecer, a meia-noite e o amanhecer do outro dia.
O livro é composto de oito capítulos e vamos encontrar, em cada capítulo, uma parte desse dia de Deus, vamos ver a madrugada, o desejo que a igreja tinha no
descanso das sombras, antes que as sombras caíssem, a noite, que é o momento que
estamos vivendo, tudo muito bem explanado no livro.
Nesse estudo veremos esse tempo de Deus, a seqüência desse tempo
profético de Deus, desse período da igreja apostólica até ao último dia que a igreja está
vivendo, o seu anseio, a sua expectativa pelo arrebatamento, o seu pensamento está sempre
voltado para o arrebatamento porque é o projeto de Deus e nós não podemos nos esquecer
disso. Às vezes, pregamos muita coisa, dizemos coisas bonitas, mas esquecemos de frisar,
com bastante clareza, aquilo que é fundamental nesta hora, que é a respeito da vinda do
Senhor Jesus. Este é um grande acontecimento. Um primeiro grande acontecimento foi a
sua morte e o segundo grande acontecimento será a sua vinda. Isso é fundamental, nesse
momento, para a pregação do evangelho. Quando você abrir a Bíblia e der “um branco”,
quando não souber que mensagem pregar, fale sobre a vinda do Senhor Jesus porque o
mundo precisa ouvir isso porque esse será um grande acontecimento, a igreja se fortalece e
o mundo ouve a respeito deste grande anúncio.
Vamos encontrar no livro o desejo da igreja de ser arrebatada desde o
primeiro capítulo até o último, até o seu arrebatamento; depois encontramos os fatos que se
darão no arrebatamento; depois veremos a igreja já arrebatada e como foi a ressurreição,
tudo isso está descrito no livro de Cantares.
Além disso, vamos encontrar no livro de Cantares, textos significativos,
por exemplo:
Salvação
- Se quiser pregar sobre salvação leia o capítulo 2º, a partir do versículo
10º. Diz assim: “O meu amado fala e me diz: Levanta-te, amada minha, formosa minha
e vem”. Salvação é ouvir a voz do amado, do Senhor e qual é a palavra dele? “Levanta-te”,
esta expressão é encontrada na parábola do filho pródigo que se levanta; o Senhor Jesus
diz: “Vinde a mim, vós que estais cansados e oprimidos e Eu vos aliviarei e encontrareis
descanso para as vossas almas”. Então, ouvir a voz do Senhor é levantar-se e vir. É um apela
à igreja, é um chamado para uma outra vida, a vida eterna. Isso é salvação.
No versículo 11 lemos: “Porque eis que passou o inverno, a chuva
cessou, e se foi”. Que inverno é esse? Que chuva é essa? é o inverno espiritual, tempo frio,
escuro, sem calor, trazendo enfermidades; a chuva faz lama nas ruas, dificulta o caminhar,
torna as capas pesadas, enfim, é um tempo de tristezas.
No versículo 12 lemos: “Aparecem as flores na terra, o tempo do cantar chega, e a voz da rola ouve-se em nossa terra”. Tudo aquilo se foi. Agora é um novo
dia, novo tempo de viver a salvação, aparecem as flores, a beleza surge, o sol brilha, a terra
é aquecida, é tempo de cantar, é tempo de glorificar o nome do Senhor com um cântico
novo, é uma vida nova na presença do Senhor, a voz do Espírito Santo é ouvida em todos os
lugares, onde você for, o Espírito Santo estará falando ao seu coração, você não está mais
sozinho porque o Espírito Santo estará presente, “Eis que estou convosco todos os dias até
à consumação dos séculos”. Isso é salvação.
No versículo 13 lemos: “A figueira já deu os seus figuinhos, e as vides
em flor exalam o seu aroma... “ Fala a respeito dos frutos, da profecia, da beleza do vinho
que é a bênção do Senhor na nossa vida. Isso é salvação.
117
Análise do Livro de Cantares
Testemunho
- No capítulo 1º, o versículo 9º vemos o Senhor Jesus falando a respeito
da igreja, o noivo falando a respeito da noiva de uma maneira estranha, pois Ele compara a
igreja “Às éguas dos carros de Faraó” Se alguém passasse na rua r ouvisse este texto ou se
ele fosse pregado em um auditório fora da obra, diriam que o pregador está doido.
de Faraó?
Por que o Senhor compara a sua igreja às éguas dos carros
Porque os Faraós eram vitoriosos nas batalhas e eles adestravam os seus
animais muito bem. Eram animais fogosos, éguas preparadas para enfrentarem os adversários, os inimigos.
Esses animais tinham características muito especiais:
1º) Eram velozes
O arqueiro que ia conduzindo o carro, retesava os arreios, os freios do
animal, colocando-o na posição onde ele devia partir para o ataque. Ele marcava o objetivo
e soltava o animal. Com o carro em velocidade ele armava o seu arco e disparava uma flecha
que ganhava velocidade dobrada, a dela e a do carro, atingindo, transpassando o alvo a ser
derrubado.
2º) Eram aplicadas.
O objetivo tinha que ser alcançado, não importava como.
Se o arqueiro tivesse sido atingido, elas prosseguiam e iam para cima do
alvo, do objetivo, passando por cima, atropelando.
Se o animal tivesse sido atingido, ele não parava de correr até que estivesse morto. A igreja do Senhor é assim. Aquele que está sobre ela é o Senhor, é Ele quem
dirige, quem governa, quem arremete contra o adversário. A igreja não pára diante do adversário, ela enfrenta a luta, a morte não quebra a seqüência do objetivo, ela leva o carro até
o alvo, mesmo estando ferida porque o objetivo precisa ser alcançado e isso nos mostra os
mártires, aqueles que morreram, que passaram, que testemunharam, que viveram (e que
vivem) testemunhando do Senhor Jesus, que foram para as fogueiras, para as cruzes, mas
que se mantiveram em pé na jornada, na caminhada rumo a um ideal e esta é a colocação
que Salomão faz aqui.
O Senhor Jesus compara a sua igreja àqueles animais adestrados, que
davam vitórias aos faraós, porque a igreja que o Senhor Jesus ama, a que Ele vai arrebatar
tem que ser exatamente assim.
Arrebatamento
- No capítulo 6º, versículo 12 lemos: “Antes de eu o sentir, me pôs a
minha alma nos carros do meu povo excelente”. - É como se estivesse acontecendo um
diálogo entre servos:
Servo A: “Eu nem senti, nem estava sentindo”.
Servo B: “Como foi que Ele chegou? Foi deste lado?”
Servo A: “Olha irmão, eu nem sei como foi. Eu estava passando na rua e
de repente me colocaram num carro e eu entrei num lugar de grandíssima nobreza”.
Servo B: “E eu estava dirigindo o ônibus e de repente, quando vi, estava
num carro e aqui estou eu”.
Ressurreição - No capítulo 7º, versículo 9º lemos: “E o teu paladar
como o bom vinho para o meu amado, que se bebe suavemente e faz com que falem
os lábios dos que dormem”. Este texto fala do vinho que faz com os mortos falem, os
mortos vão falar. Que mortos são esses? São aqueles que morreram com Cristo porque o
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Presbitério Espiritosantense
Espírito Santo vai ressuscitá-los. O Espírito Santo é o vinho, é o poder do sangue de Jesus
que faz, inclusive, com que os mortos falem.
Anteriormente, vimos que o livro de Cantares tem uma seqüência, segue
uma cronologia bem definida, apresentando toda a vida da igreja.
Vamos encontrar a posição histórica e o aspecto profético na vida da igreja, que é o mais importante para nós.
Começaremos agora, a análise do livro de Cantares.
CAPÍTUL
O I:
CAPÍTULO
V. 01 - Cântico dos cânticos, que é de Salomão”. O rei escreve o livro
de Cantares 500 anos antes do nascimento do Senhor Jesus Cristo.
V. 02 - “Beije-me ele com os beijos da sua boca ...” Aqui a igreja
estava nascendo, e tem um diálogo com o Senhor Jesus. É um diálogo entre o noivo, Jesus
e a noiva, a igreja fiel, desde o primeiro tempo da existência até o final, que é o arrebatamento da Igreja, o milênio, enfim, é todo o plano de Deus para ela.
... porque melhor é o seu amor do que o vinho”. Este texto está falando de nós. Nós vemos a alegria que o mundo oferece e em contraposição, está o amor do
Senhor, que também está representado pelo vinho, só que o amor representado pelo vinho
é o sangue do Senhor derramado. Então, a igreja dos primeiros dias, essa igreja que conviveu com o Senhor, que experimentou a sua presença, o calor da sua companhia, da sua
palavra, troca todos os valores desta vida pelos valores propostos pelo Senhor, aquilo que
vem do seu Espírito, que é o seu amor. Então, a igreja aceita o amor de Deus e rejeita o vil,
quer dizer, a alegria do mundo. Ela troca a alegria do mundo, o vinho do mundo que corrompe, pelo vinho do Espírito Santo, por isso, a Palavra nos diz: “Não vos embriagueis com
vinho em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito”.
Aqui a igreja começa a fazer a distinção entre estes valores e faz a opção.
À medida em que a igreja se sente Igreja, tem que definir a sua posição: ou escolhe o
mundo ou escolhe o Senhor; ou escolhe a alegria do mundo ou escolhe a alegria do Senhor.
A igreja fiel escolhe a alegria do Senhor, do Espírito, e rejeita a alegria do
mundo.
V. 03 - “Para cheirar são bons os teus ungüentos ...” A Igreja vive das
experiências com o Senhor, ela vive de todos os fatos que estão disponíveis, dados pelo
Senhor.
Quais são os ungüentos que o Senhor tem para a igreja?
São as operações que o Senhor faz, de todas as maneiras, de várias maneiras, em cada um de nós, na nossa vida espiritual, então há curas, há livramentos, há
bênçãos de felicidade, de libertação, de segurança, de saúde, são as maneiras como o
Senhor pensa e quando pegamos o livro de Atos dos Apóstolos, vemos a operação do
Espírito Santo na vida da igreja, como Ele operava na vida da igreja, os sinais e as maravilhas, é isso que a igreja tem para dizer a respeito do Senhor.
Por que os ungüentos são bons para cheirar?
Porque a igreja vive deste cheiro, é uma operação do Espírito Santo. O
cheiro é invisível, envolvente, penetrante e expansível, você sente o seu efeito, mas não o vê,
ele não é palpável. Com a operação do Espírito Santo acontece o mesmo, Ele penetra, entra
na sua vida e realiza a obra. É como o vento, você não o vê, mas o sente, sabe que está
realizando alguma obra, e como o cheiro, o vento também não é palpável. Isso é um enten-
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Análise do Livro de Cantares
dimento que precisa ficar bem claro para nós, porque, às vezes, recebemos as bênçãos do
Senhor e queremos que elas sejam palpáveis, mas as bênçãos do Senhor penetram na
nossa vida, naturalmente, porque a igreja está em comunhão com o Senhor.
“... como ungüento derramado é o teu nome...” Quando a igreja está
à mesa com o Senhor , quando está em torno da presença do Senhor, o ungüento é derramado, o perfume é derramado porque ela está em comunhão, está junta do Senhor, então
todos são abençoados.
E de que forma?
Um de uma maneira, o outro de outra maneira porque o ungüento é
derramado.
Essa operação é em razão de que o Senhor é o próprio ungüento que foi
derramado, Ele sofreu todas as nossas dores, todas as nossas aflições, Ele se deu, se entregou, Ele sofreu tudo por nós e Ele conhece todas as nossas necessidades. Ele não está
derramando o ungüento porque Ele é o próprio ungüento derramado, a operação que Ele
realizou é algo real. A igreja nascente viva em função dessa bênção constante do Espírito
Santo, e vemos aqui a característica da igreja que nasce.
Como foi a igreja de Pentecostes? Como foi a igreja de Atos dos Apóstolos? Como vivia?
Ela vivia em torno disso, da presença do Senhor, então, a comunhão da
igreja com o Senhor, a presença do Senhor era uma coisa real, sentida pela igreja.
A figura do Espírito Santo, é muito bem definida, muito bem descrita aqui
por Salomão para nos falar de um modo profundo, inteligente e compreensível.
“...por isso as virgens te amam”. As virgens são a igreja fiel. Nós
conhecemos aquele capítulo em Mateus, que fala da parábola das virgens, elas são consideradas como sendo a igreja fiel, aquela que não tem mácula, não tem manchas, não tem
ruga, é a única, a que não foi possuída, a esposa fiel.
Por que as virgens (igreja fiel) amam o Senhor?
Porque a igreja vive em torno desse perfume, desse ungüento, dessa operação, dessa comunhão, da bênção do Espírito Santo derramado sobre ela. Quando o Espírito Santo, que é este ungüento, que é o poder do sangue do Senhor Jesus, que é o sacrifício de Jesus, não está derramado sobre a igreja, ela não existe, se a igreja não está sentindo
isso, o Senhor não está presente.
A nossa responsabilidade, hoje, como Igreja, é exatamente essa: saber se
o Senhor está presente. O culto profético está-nos levando a uma conscientização: a de que
não estamos chegado ao culto profético, simplesmente, como um degrau lá na frente, mas
para nós, o culto profético é uma maneira didática porque o Senhor quer nos falar, quer nos
dar intimidade, só isso.
A expressão “culto profético” não deveria existir porque trata-se de um
acessório, de um indicativo para nos levar a uma maior responsabilidade do culto porque o
homem se distanciou tanto de Deus que a nossa preocupação, agora, é que estamos saindo da parte para o todo, quando devemos sair do todo para a parte. Nós estamos reconstruindo. É como se tivéssemos um mapa todo rasgado, um verdadeiro “quebra-cabeça” para
ser montado. A obra que está sendo realizada é montar esse quebra-cabeça, é colocar todas
as peças nos seus devidos lugares porque, a igreja se distanciou de tal forma que ela não
sente isso.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Quando pegamos o livro de Cantares, começamos a ver como foi a igreja, como ela existiu, em que bases ela existiu: a base profética, a base espiritual e a base
história, todas elas estão aqui e nós temos que entender isso e abrir a nossa mente e o nosso
coração para podermos compreender que, aquele projeto do Senhor é o mesmo que Ele
quer realizar nos nossos dias.
V. 04 - “Leva-me tu”... Isto fala do desejo da igreja de partir, ir embora.
Quando a igreja entra na comunhão, deseja o arrebatamento, é tudo o que ela quer, encontrar-se com o Senhor, ir para a glória, essa é toda a sua intenção, toda a sua preocupação,
todo o seu pensamento está voltado para a eternidade. Isto não significa que a igreja está
pedindo para morrer agora, isso seria uma análise puramente humana. A presença do Senhor é real e quando Ele começa a abençoar a igreja, ela começa a voltar-se para a eternidade. Uma das grandes descobertas da obra foi a eternidade, nós estávamos distanciados da
eternidade, nós não tínhamos nenhuma intimidade com a eternidade, nem com o Senhor
Jesus, mas à medida em que o Senhor foi abençoando a obra, foi enriquecendo a obra de
revelações, nos mostrando a sua presença, nós começamos a descobrir a eternidade, que
estamos caminhando para a eternidade, que a igreja está dando os seus passos para a
eternidade, projeto dela está ligado com a eternidade, à medida que começamos a ter as
revelações, o clamor pelo sangue de Jesus, a palavra revelada, vemos que tudo isso está
relacionado com a eternidade.
Quem é este “Tu”?
É o Senhor Jesus. É Ele quem nos chama, que nos atrai para a eternidade, à medida que Ele está presente, o Espírito Eterno também está presente na vida da
igreja, que só pensa em função de eternidade, por isso a igreja diz: “Leva-me Tu”, Tu que
trazes os argumentos da eternidade para mim.
“... correremos após ti ...” Nós, as virgens, sairemos correndo após o
Senhor Jesus. Isso quer dizer que a igreja é “automaticamente” atraída pelo Senhor, por
isso, ela não está parada, no sentido da eternidade, ela não espera, vai atrás do Senhor. Aqui
está a composição de duas forças: a do Senhor Jesus que vem buscar a igreja e a outra é o
desejo da igreja em ir. Quando Jesus fala na parábola das virgens: “Ouviu-se um grito: Eis o
noivo”, lê-se a seguir: “Saiu-lhe ao encontro”, isso significa que a igreja, nessa hora, não fica
parada, deitada, acomodada, apática porque ela está em festa.
Ou a igreja está dormindo, ou está acordada, esperando o noivo, preparada para o encontro, porque, de outra maneira, se estiver dormindo perderá tudo.
A igreja fiel tem que estar pronta para a saída. De que forma?
O noivo vai chegar e as vestes da noiva devem estar limpas, arrumadas, a
candeia tem que ter óleo, tem que estar acesa e a igreja tem que estar vigilante. Essa é a
situação da igreja que vai ser arrebatada.
A igreja não espera, ela sai ao encontro do noivo e por quê?
Porque ela está no caminho, e não podemos entender o caminho como
sendo um lugar. É muito interessante quando começamos a entender a igreja como um
corpo. A igreja caminha como corpo e sendo ela o corpo de Jesus, ela está no mesmo
caminho, logo, a saída dela é a caminhada normal, ela está no seu caminho. A Palavra do
Senhor diz: “Aguardando e apressando-se para a vinda do Senhor Jesus” - a igreja se
apressa para esse momento.
121
Análise do Livro de Cantares
De que forma a igreja se apressa para esse momento?
Ela se apressa dentro das revelações, dentro do contexto profético em que
ela está vivendo: a situação do mundo, a figueira brotou, a videira está floria, o derramamento do Espírito Santo, esses sinais entre os gentios estão cumpridos a igreja tem que se
apressar e para quê? Para a comunhão, para entender, para ouvir a voz do Senhor, para estar
atenta, desperta, para ter intimidade com Ele. A salvação, nesse caso, é dependente disso,
se nós não estivermos nessa situação, vamos ser envolvidos.
Envolvidos em quê?
Em tudo que está acontecendo no mundo. Na aula sobre “Laodicéia ministério em ruínas”, vimos a situação do Evangelho, do ministério nesta hora que estamos
vivendo, a igreja que vive Cristo, a situação em que ela está. Aquela mão caracteriza o
momento atual. Se Laodicéia, a última igreja, está nesta situação, nós estamos identificados
com o momento, portanto, estamos correndo, estamos indo após o Senhor, estamos entendendo que o projeto está no final e por isso não precisamos falar nisso, não precisamos
dizer ao mundo: “Olha, Jesus vem amanhã, Ele vem logo”, não há necessidade disso, à
medida que a igreja está vendo os sinais, vendo as revelações se cumprirem, temos que
concluir, com toda a clareza, que a igreja não pode continuar parada e aguardando, mas
terá que ir em direção ao Senhor, à sua intimidade, ao conhecimento das suas revelações,
ao seu projeto para aquele instante, para aquilo que Deus tem que é a nossa identificação
com a eternidade.
“... o rei me introduziu nas suas recâmaras; em Ti nos regozijaremos
e nos alegraremos ...” Quando a igreja entra na intimidade do Senhor, ela vive da alegria
desta intimidade. A igreja participa da intimidade do Senhor quando o Espírito Santo começa a revelar o que está acontecendo na eternidade hoje. Não está nos interessando muito o
que aconteceu ontem, nós nos alegramos com o que ocorreu ontem, na eternidade, se é
que podemos empregar essas palavras, ontem, hoje e amanhã em termos de eternidade,
mas como somos humanos e estamos presos ao tempo histórico, à cronologia ditada pelo
relógio, podemos usar os argumentos apresentados para nos situarmos no passado, no
presente e no futuro.
Quando entrarmos nas recâmaras do Senhor, na sua intimidade, a alegria
do Espírito, quer dizer, a presença do Senhor é uma realidade, por isso a vida da igreja fiel é
totalmente diferente da igreja que está morta, entristecida, vivendo sofrimentos atrozes, de
aflições, não sabe como vai vencer os obstáculos que aparecem à sua frente, ela tem que
buscar no mundo algo que lhe dê alegria, este não é o que acontece à igreja fiel.
A igreja, no período inicial, viveu esse instante de intimidade com o Senhor. Todas as vezes que a igreja vive o instante da comunhão com o Senhor, ela penetra
nos mistérios do Senhor, ela vê o que acontece nos “paços reais”, aquilo que está na intimidade de Deus, aquilo que é a revelação para aquele momento e nós chamamos a isto tudo
de “culto profético”. O que é o culto profético hoje? Esta é uma expressão tão curta, entretanto, muitos ainda não atingiram e às vezes ficamos a pensar no tempo em que esta expressão tem sido usada, entretanto, não podemos deixar de usá-la porque recebemos muita gente da “tradição, muitos estão cheios de religião e ela é para a melhor compreensão
destas pessoas que ainda não saíram totalmente da religião.
A expressão “culto profético” é uma expressão mínima que traduz a
grandiosidade daquilo que Deus quer realizar no meio do seu povo, é a sua presença, Ele
quer introduzir a igreja na sua recâmara, Ele quer dizer-lhe: “Olha o que está acontecendo,
agora, na eternidade, trata-se disso ..., o meu projeto é este....., daqui a um minuto, farei
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
aquilo ...”e com isso, vamos tendo alegria com as revelações que estão vindo, Deus as tem
dado a um grupo de irmãos, obreiros de vários lugares, mas o Senhor quer dar muito mais
informações, Ele quer a igreja totalmente vinculada a Ele, para nós a obra é vida, sem ela é
impossível viver e isto é o que o Senhor quer, que estejamos vinculados à obra, dependentes
da obra, que todo o nosso projeto esteja dentro da obra: “Eu vou para tal lugar, mas quero
saber se o Senhor vai-se agradar disso, serei útil, o Senhor tem um propósito com a minha
ida?” Nós temos alguns irmãos profissionais e militares (inclusive das Forças Armadas) e de
vez em quando recebemos, no Presbitério, cartas com o seguinte teor: “O Exército pode
mandar-me para os lugares X, Y e Z. A minha preferência é ser transferido para o lugar X,
mas eu quero que o Senhor revele o que é melhor para a obra, qual é a preferência do
Senhor”. E às vezes, o Senhor prefere e mostra o lugar para onde aquele servo menos
queria ir: “Para onde não gosta de ir? Mas é justamente para lá que Eu quero que você vá, diz
o Senhor”.
Por isso dizemos que a obra e a nossa própria existência, acordamos pensando em obra, dormimos pensando em obra, durante a semana, no fim de semana, feriado, todo o nosso tempo pensando em obra. O carro que eu quero comprar foi consultado?
Isso é obra. A casa que eu quero construir está dentro do esquema da obra? Muitos dos
nossos irmãos estão construindo casas parecidas com as nossas igreja, aquele chalezinho
com jardins, saiu da igreja, foi para casa e pronto.
Ou a igreja vive o ambiente que existia na igreja primitiva ou morre. Lá no
livro de Atos dos Apóstolos vamos ver como aquela igreja viva, vamos ver a riqueza que ela
possuía: os pastores presentes, os obreiros, os evangelistas, os que tinham a responsabilidade de passarem a mensagem, tudo pode ser comparado. Às vezes, em reuniões de Senhoras, por exemplo, pode-se comparar o livro de Cantares e o livro de Atos e ver como a Igreja
primitiva, que existiu naquele período está sendo descrito aqui, como era o vigor espiritual,
os anseios do Espírito Santo, os anseios de Jesus porque, isso tudo é uma movimentação,
uma dinâmica notável e que é muito importante para a vida da igreja dos nossos dias.
“... do teu amor nos lembraremos, mais do que do vinho”.
Não vamos nos esquecer do teu amor, da tua graça, do teu sangue, do
teu Espírito. O tempo passará, mas esta lembrança ficará dentro de nós porque ela é muito
melhor do que o vinho que o mundo oferece. Não podemos confundir o amor do Senhor
com o vil, com o mundo, com os prazeres do mundo, com as alegrias do mundo, ele as
tem, mas as Espírito estão sobre aquelas. Tem gente que gosta de futebol, há crentes que
gostam e assistem clamando pelo sangue de Jesus para não saírem da comunhão porque,
do contrário, à noite, na igreja, ao invés de dizerem a bênção, dirão ”goooll”.
Há um caso de um da “tradicional” que estava no púlpito e ao lado da
igreja o vizinho estava ouvindo a transmissão de um jogo com o time do Brasil, de repente
ele grita “gool” e todo assustado, pediu perdão aos irmãos. A atenção dele estava voltada
para a casa do vizinho, para o jogo, ele estava fora da comunhão.
Há coisas na vida que são agradáveis e elas atraem muita gente, por exemplo: a natureza em si, os rios, o mar e tantas outras coisas, entretanto, nós temos os pés no
chão, não vivemos no Espírito, andando por cima das nuvens, sabemos comparar valores e
decidir entre eles. Os atrativos estão aí à sua disposição, porém, temos que buscar força no
Senhor para sermos vitoriosos, para não sermos confundidos, para nos livrar do mal, para
decidirmos pelo certo, não podemos ter a imagem de “santinho do pau oco” porque isso
não existe, o que existe é um povo que viva dentro de uma expectativa, dentro de uma
bênção e não dentro de uma religião que não tem nada para oferecer. Quando a religião
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Análise do Livro de Cantares
oferece o futebol, a piscina, os esportes nas organizações, ela está oferecendo uma armadilha para prender as pessoas porque ela confunde os valores desta vida com os valores
espirituais e ela pensa que com este artifício está criando um povo na presença do Senhor.
A religião não tem a revelação, não tem a presença do Senhor, não sabem
dizer qual é o efeito dessa presença maravilhosa na vida do homem porque não vive isso,
algumas pessoas que integram a religião até têm experiência de salvação, receberam uma
bênção e acreditam que salvação é isso mesmo: uma bênção aqui, um mergulho de piscina
com todo mundo ali e por aí vai. Elas não sabem avaliar, não sabem determinar os valores
das coisas, estas pessoas perguntam: “Você vai ao Maanaim? Lá tem ‘peladinha’? tem
piquenique, frango assado, churrasco?”. O mundo vive assim, nós gostamos também dessas coisas, mas a diferença é que nós estamos dentro de um projeto e sabemos que partindo para o encontro com o Senhor, nós estamos esperando aqui, simplesmente porque
somos corpo e se somos e estamos no caminho, temos que entender que estamos andando porque, não há como ser corpo e não estar no caminho porque, corpo sentado não
existe.
O Senhor Jesus é o caminho. Ele é o cabeça e nós fazemos parte do seu
projeto. Realizaremos aquilo que interessa ao Senhor e o que fazemos não é produto do
nosso esforço, mas daquele que está dentro de nós, o próprio Senhor Jesus, o ungüento
derramado, o perfume que Ele exala é o mesmo perfume da igreja. Jesus é o Pão da Vida, e
por Ele estar presente na sua igreja, o seu cheiro, o cheiro do Pão será sentido até mesmo
por aqueles que estiverem passando pela rua. Pão dormido não tem cheiro algum. E assim
o Senhor Jesus está operando na vida da igreja porque, quem passa e sente o cheiro do
pão, entra para comê-lo e sai satisfeito, Jesus é o Pão da vida, Ele nos alimenta e às vezes,
aquela pessoas volta e come, outras vezes, dispensa por preguiça ou por vergonha e vai
embora. Quem come do Pão da Vida, viverá em função dele.
“... os retos te amam”. - Os restos são todos aqueles que estão no
caminho, na direção certa, na reta, definidos, têm uma meta e não estão nas curvas, são
aqueles que estão sendo dirigidos pelo Espírito Santo. A igreja primitiva também viveu este
período, esta expectativa porque o projeto do Senhor é para todo o tempo da vida da igreja,
alguns passaram por dificuldades, houve muita luta, mas sempre existiu um povo fiel, um
restante que testemunhou no poder do Senhor.
A palavra nos diz: “Eis que derramarei do meu Espírito sobre toda a
carne, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor”.
O que verificamos com esse texto é que há: o derramamento do Espírito
no Pentecostes e o derramamento antes que venha o grande e terrível dia do Senhor. A
experiência da igreja agora á uma experiência tão real como o da igreja primitiva, porém não
há necessidade em imitá-la.
A Palavra nos diz: “E tinham tudo em comum”. O que eles tinham em
comum? Era a maneira de viver.
Qual era a forma de vida daquela época? Qual era a sociedade dominante? Era uma sociedade agro-pastoril, e a sua economia estava baseada no sistema de
escambo, de trocas, por exemplo: um plantava trigo e um outro plantava cevada e trocavam
entre si, os seus produtos, enfim, era uma sociedade mercantil de trocas. Era uma sociedade saudável, a sua alimentação consistia no pescado, do pão, do trigo tostado, do azeite e
das passas, isso era acessível a todos para o seu sustento. Não havia esta multiplicidade de
enfermidades que está grassando pelo mundo de hoje, de bens de consumo, de supérfluos
como hoje.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Os daquela época ajudavam-se uns aos outros. Quando alguém ia para
um lugar distante, viajando durante dias, podiam parar em qualquer casa e eram recebidos
para pernoitarem porque havia a lei dos viajantes que lhes dava o direito a um teto, a um
abrigo e até à alimentação, se fosse o caso, para depois seguirem viagem. Por vezes, estes
viajantes levavam notícias ou encomendas de um lugar para o outro, prestando este serviço
a quem os hospedavam, seria uma forma rudimentar do atual correio.
Nos tempos atuais, ficou provado que isto não dá certo, há muito egoísmo, individualismo, interesse, desconfiança, abuso. Vejamos o exemplo da Rússia, que estatizou todas as propriedades particulares e colocou 5, 10 famílias morando juntas na mesma
casa. Resultado: insatisfação geral, promiscuidade.
Agora, vamos dar um caso hipotético entre servos da obra: Imaginemos
um irmão lá de Arapiraca, no Nordeste brasileiro, morando com a esposa e 13 filhos. Um
belo dia resolvem e partem para o Rio de Janeiro. Chegam ao apartamento de sala e quarto
de um casal de irmãos da obra com malas e bagagem e dizem: “Viemos pela fé, irmãos”.
Resta saber pela fé de quem eles irão viver, se pela fé deles, os “hóspedes”, ou se pela fé dos
“hospedeiros”.
Na igreja primitiva eles decidiram vender tudo e distribuir o produto da
venda com aqueles que nada tinham.
Fazer isso hoje, é dividir misérias porque a sociedade de hoje é urbanoindustrial, é uma sociedade concentrada no perímetro urbano que gravita em torno do
seguro de vida, do seguro hospitalar, do INSS, da burocracia, do auxílio funeral, etc. Por isso
tudo, o Espírito Santo nos determinou que não pode acontecer esta prática da igreja primitiva nos nossos dias, ou seja, ter tudo em comum. O Maanaim é de todos porque é da obra,
mas isso não nos dá o direito de levar nada daqui. Você pode trazer, por exemplo, um
colchão da sua casa para cá, porém, jamais poderá levar um dos nossos colchões daqui.
Você é dono apenas para zelar, cuidar, freqüentar, mas para explorar o lugar, retirar as coisas
daqui, não. Deixe ficar tudo nos seus lugares.
Então o que é a obra em comum?
Vejamos, por exemplo, a construção de um Templo. Geralmente, a igreja
não tem condições nem de comprar um terreno onde o Templo deverá ser construído, mas
com a contribuição de todos, é feito. Individualmente, ninguém tem nada e pode nada, mas
a obra sim porque ela é do Espírito Santo.
Isso não é uma imitação da igreja primitiva. O Espírito Santo tem a mesma sistemática, a mesma maneira de agir, a mesma maneira de agir, mas a forma não será
uma repartição porque, o próprio apóstolo Paulo adverte dizendo aos daquela época: “Quem
não quer trabalhar, que não coma. Eu não fui pesado a ninguém”, isto porque havia uma
turma que não queria trabalhar, queria viver encostada nos demais. E a obra tem agido
assim: ninguém é pesado a ninguém, todos contribuem, todos assistem, e assim, ela tem
tudo, cada dia que passa nós vemos o que Deus está fazendo conosco, dando apenas o
necessário porque no dia em que pensarmos em riquezas, em ficarmos ricos, acabou a
obra. Por isso, não falta nem sobra nada.
Nós temos o que necessitamos: a fé, porque é preciso ter uma experiência
a cada dia, a expectativa da presença do Senhor na nossa vida, é o milagre que tem que tem
que acontecer. Às vezes, queremos uma propriedade em tal lugar e até estamos com o
dinheiro para a compra, mas o Senhor diz: “Não é ali que Eu quero que comprem”. E
ficamos a pensar que o Senhor não consentiu porque aquela propriedade é cara e de repente, o Senhor nos mostra que quer que compremos uma outra que custa o dobro da primei-
125
Análise do Livro de Cantares
ra, ninguém entende, mas é isso que o Senhor quer e pronto. Em outras vezes acontece o
inverso: pensamos que o Senhor quer que compremos uma propriedade cara, mas Ele nos
mostra uma mais simples, mais barata, porque o Senhor tem uma vida para salvar, tem uma
obra para realizar ali. O que temos que fazer é obedecer.
Resumindo:
Você tem uma área a ser comprada. O Senhor separou ponto A para ser
comprado. Se for comprado o ponto B será um problema, uma dificuldade, tudo vai dar
errado. Teremos que comprar o ponto A porque isso agradará ao Senhor.
Toda a nossa preocupação, a nossa sensibilidade, hoje, de obra, de Presbitério, de pastores é a de gerir conforme a vontade do Senhor. Ter dinheiro na mão não
significa que se deve comprar tudo, tem que ser bem empregado.
Você tem X reais que devem ser distribuídos eqüitativamente entre A, B e
Cristo, deixando-os na miséria. Assim agem as pessoas fora da obra.
Na obra do Espírito Santo não é assim, Deus não faz isso conosco e por
isso nos alegramos muito quando o Senhor determina o que devemos fazer e nós o obedecemos porque Ele vai abençoar, porque aquele lugar foi separado por Ele desde a eternidade, só nos resta descobrir o lugar porque até o dinheiro foi providenciado por Ele.
Entendemos, então, que viver a vida no Espírito é algo maravilhoso. Se
você não entender isso, será um sofrimento e muitos estão vivendo essa triste situação, às
vezes, um irmão telefona para o Presbitério e sentimos que ele está triste, sofrendo, abatido,
ainda não entendeu a obra, é preciso aguardar, ter paciência, é natural que haja falhas.
Muitas vezes o irmão diz que nós é que não estamos na obra.
O Senhor quer o nosso entendimento, temos que crescer, andar. Este é o
aspecto espiritual, podemos até dizer, filosófico da Igreja no livro de Cantares.
Houve mudança no ensino, por exemplo. Na apostila que trata desde
estudo de Cantares, não é encontrado nada do que está sendo falado aqui. Há uma evolução que não é conceitual, mas é espiritual e profética porque mostra aquilo que tem que ser
agora. É claro que o que estamos falando hoje, está muito longe daquilo que é o fundamental, daquilo que é aperfeiçoado, daquilo para onde o Senhor nos quer levar. Essa palavra
trazida hoje, é uma semente que está entrando em alguns corações.
V. 05 - “Eu sou morena ...”
- Quem está falando? É a igreja fiel.
Por que ela diz que é morena?
Porque ela é gentílica, o ela não é judia, mas mestiça, porque a salvação
foi anunciada, primeiramente, por Paulo, aos gentios. Pedro, no início, pensou que ela era
somente para os judeus, mas a ordem do Senhor é para que fosse para todos, em todas as
partes. Aquilo que ocorreu em Pentecostes mostrou que a bênção era para todos aqueles
que estavam ali reunidos e eram pessoas de todas as partes. Israel não tinha mais o monopólio da igreja, mesmo sendo Jesus um judeu.
“... mas agradável...”
- Isso quer dizer: “Eu achei graça. O amor, o sangue, a misericórdia, a
graça do Senhor está sobre ela. O apóstolo da igreja de Laodicéia é desgraçado porque o
apostolado, a doutrina neste última hora não tem a graça do Senhor, não tem vida e por
quê?
Porque essa igreja não tem o sangue, não tem o Espírito Santo e por isso,
a sua doutrina é letra, não tem revelação, não tem valor algum. O evangelho de hoje, esse
“cristianismo” que está aí, caminha para a apostasia, portanto, o apóstolo é um apóstata da
fé, ele deixou a fé verdadeira, saiu do Caminho porque, quando você aceita ao Senhor
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Jesus, tem uma experiência com Ele, mas se você entra para a religião vai ficar aí porque ela
só ensina letra e a letra mata, você perde a benção.
Por isso, nesta hora, o Senhor está fazendo uma diferença, está mostrando o rumo da revelação, a obra do Espírito Santo que caminha - “Mas vós tendes a unção
dos anjos”, vós tendes a revelação porque o que está operando no mundo hoje é a operação
do erro, da mentira e a Palavra do Senhor diz: “Eles crerão na mentira” - é o que prega o
mundo, letra, e a maioria das pessoas crêem na letra e a letra mata.
A igreja desta hora está vivendo o momento da revelação, todo o seu
aperfeiçoamento está calcado na revelação, toda a sua preocupação é a revelação que é o
ponto comum, o ponto central.
“... ó filhas de Jerusalém...”
- “Olha, eu sou diferente de vocês, sou de um outro povo”.
“... como as tendas de Quedar...”
- Quedar era uma região fora de Jerusalém. As tendas não estavam armadas em Jerusalém, o ministério do Velho Testamento não vigoraria ali em Quedar. Aqui a
igreja está falando o mesmo que disseram Pedro e Paulo no capítulo 15 em Atos dos Apóstolos. Ali eles firmavam a base da Igreja e diziam: “Nós cremos que fomos salvos pelo meio
da fé, não pelas obras”. Não eram as construções de Israel, mas era uma construção nova,
eram as tendas dos pastores, aqueles nômades que mudavam sempre de lugar, o culto não
era realizado somente em um lugar como acontecia em Jerusalém, aquele culto fixo, com
todos os tipos de novas liturgias, o culto das tendas era realizado em qualquer lugar onde
estivesse o Senhor - “Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali Eu estarei”.
“... como as cortinas de Salomão...”
- As cortinas do Templo construído por Salomão se destacavam pelas
suas cores. O portal total de entrada tinha cortinas de várias cores, sendo 4 cores principais
que significavam os 4 evangelhos. Quem entra nesse Templo, que vai além dessas cortinas
verá a base do ministério, do Evangelho, das mensagens que são os 4 evangelhos. As cortinas, aquilo que o Espírito Santo nos tem revelado, aquilo que está escondido além do véu é
a doutrina descrita nos 4 evangelhos com todas as suas cores, sua beleza e isso é importante porque a igreja não sai do ensino prático e objetivo dos evangelhos.
Paulo mostra como funciona a igreja, como é o corpo, como é a instituição, mas a base, a doutrina está nos ensinos de Jesus, todos firmados nos 4 evangelhos.
Pedro fala, escreve cartas universais e particulares e todas elas são dirigidas
num sentido, todas são coerentes com o Senhor 4 evangelhos porque eles são, exatamente
o modelo de vida da igreja.
Como será esse modelo de vida da Igreja? Como será formada? Como vai ser dirigida?
É Paulo quem vai orientar este novo ministério, porque aí entra o lado
humano, então Paulo entra como doutrinador para mostrar como a igreja vai ficar, as suas
dificuldades, o entendimento entre as pessoas, a organização em si. Tudo isso está relacionado com o ministério que vem depois.
As cortinas, a obra que o Espírito realiza em cada lugar, cada cortina que
se abre, cada cor é uma faceta nova, um segredo, um enigma, um mistério, enfim, é a
revelação e ela tem sempre um sentido dinâmico, ela não é estática, não se pode prendê-la,
ela movimenta-se dentro do texto, ela solidifica o que foi falado anteriormente, ela é a base
para aquilo que vai ser falado depois e aquilo que já foi falado retorna para ficar sobre este
alicerce, portanto, a revelação é um mistério porque é o Espírito Santo quem a traz e a
coloca, Ele entra e sai com ela da maneira mais notável possível.
127
Análise do Livro de Cantares
V. 06 - “Não noteis para o eu ser morena ...”
- A igreja nesta hora, sente-se discriminada até certo ponto, porque não
sendo ela de Israel, não sendo ela de descendência judaica, sente-se como se estivesse fora
do seu lugar.
Na verdade o início da igreja deu-se em Jerusalém, que era uma cidade
cosmopolita e lá era o lugar de judeus e não de gentios. Naquela ocasião, eles entendiam
que o evangelho era para os judeus, mas a igreja mostra que estavam enganados e a briga
começa:
Igreja: “Eu sou morena, eu achei graça perante o Senhor, portanto, tenho
direito”.
Israel: “O direito é meu. O Senhor Jesus era judeu”.
Igreja: “Olha, não desperteis, não acordeis o meu amado, até que Ele
queira”. Isso quer dizer: “Vocês judeus, não se metam com Ele, este é um assunto meu e
dele”.
A igreja tem ciúmes do seu amado, ela vive essa expectativa de vida em
comum com o Senhor Jesus.
“... porque o sol resplandeceu sobre mim ...”
- O Senhor se revelou a mim, mesmo sendo eu gentílica, mesmo sendo
eu morena. Isaías diz assim: “E o povo que estava em trevas viu uma grande luz”, já profetizando o nascimento do Senhor Jesus. Foi o romper de um novo dia, o amanhecer de um
novo dia para o mundo gentílico, para a igreja gentílica e não para Israel.
O sol resplandece sobre a igreja e ela tem a revelação, tem o Espírito
Santo, tem a presença de Deus em sua vida, o Espírito de Jesus está sobre ela e este é o
único argumento que ela tem, pois, dizer que é igreja sem ter o Espírito Santo sobre si, não
é igreja, organismo, mas sim, igreja organização, estrutura sem vida.
OBSERVAÇÃO:
Os vs. 06, fine e 07 têm que ser vistos sob dois aspectos:
1º) O v. 06, fine, sob o aspecto profético da vida da igreja.
2º) O v. 07, sob o aspecto histórico da vida da igreja.
“... os filhos de minha mãe se indignaram contra mim e
me puseram por guarda de vinhas, a vinha que me pertence não guardei”.
Desde o início da Bíblia, desde o começo da história do homem na terra
vemos dois tipos de pessoas: as que agradam a Deus e as que não agradam a Deus, por
exemplo: Abel (sim) e Caim (não), Jacó (sim) e Esaú (não), Davi (sim) e Saul (não), etc
Quando vemos o período profético da igreja, desde o primeiro dia da sua
existência até o dia do seu arrebatamento, nota-se nitidamente a existência de duas igrejas:
a fiel, que agrada a Deus e a infiel, que não agrada a Deus.
A igreja fiel é aquela que guarda a vinha, cuida dela, é atenta, vigilante,
está acordada para impedir que o ladrão invada a vinha. A igreja infiel faz exatamente o
oposto, ou seja, facilita a entrada do ladrão, não vigia, está alheia ao que acontece.
V. 07 - “Dize-me, ó tu, a quem ama a minha alma ....”
- Temos que entender esse versículo sob o aspecto histórico. O nascimento da igreja, o Pentecostes, os fatos que ocorreram em torno do relacionamento de Jesus
com a sua igreja, tudo isso está embutido na história da igreja.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Aqui a igreja faz uma pergunta ao Senhor Jesus.
Qual é essa pergunta?
“... onde apascentas o teu rebanho...”
- Isso mostra um fato histórico para a vida da igreja. Era o Pentecostes, era
o romper do dia, era o nascimento de um novo dia, era o início de uma jornada.
“.... onde o recolhes pelo meio-dia ....”
- O meio-dia e profético e histórico.
Profeticamente, era o momento das lutas. O meio-dia é a metade de um
dia que já foi vencida: o sol está no auge, há fome, há o cansaço, há o calor, todas as
dificuldades que envolvem o homem.
Aqui aparecem as figuras das duas igrejas.
Uma delas pergunta ao Senhor:
“Onde está o teu rebanho a esta hora, para onde o levaste?
Onde está recolhido?”
E ela tinha razão para perguntar e por quê?
Porque Estevão, o primeiro diácono, aquele homem que trazia as mensagens, que orava para as curas tinha sido despido, apedrejado e morto na rua; Tiago havia
sido morto à espada; Pedro também estava morto; Paulo estava na prisão e João estava
desterrado em Patmos.
Portanto, onde estavam os outros?
A história nos diz que o período das grandes perseguições à igreja do
Senhor Jesus começa no ano 68, quando Nero, o imperador, coloca fogo em Roma e culpa
os cristãos põe esse seu ato tresloucado e termina no ano 302, com Teocleciano.
A história também nos diz que do ano 68 até o ano 302, a igreja sofreu 10
perseguições. Muitos irmãos foram devorados pelas feras, foram mortos nas arenas, nas
fogueiras, nas cruzes, etc.
A Bíblia nos relata esse mesmo período profético no seguinte texto: “E
tereis uma tribulação de dez dias, sê fiel até a morte e dar-te-ei a coroa da vida”. Então, estes
dez dias são as dez ondas de perseguições.
E por que definir dez tempos como “ondas”?
Porque um imperador era coroado e começava a perseguir a igreja, subia
um segundo ao trono e esse não a perseguia, já o terceiro perseguia ainda mais do que o
primeiro e assim acontecia, exatamente como ondas.
A crueldade, a impiedade era tamanha, massacraram de tal maneira a
igreja que acreditava-se que haviam conseguido exterminar completamente com a igreja do
Senhor.
Mas, alguns poucos esconderam-se: uns nas catacumbas, outros nas montanhas porque todos estavam desesperados, aflitos e silenciaram porque, se fossem descobertos seriam mortos.
Porém, no ano 312, Constantino vem e alivia as perseguições.
A igreja estava cansada de enfrentar tantas lutas. O dia passou muito
rápido para ela. Amanhece, ela nasce, vêm as lutas das primeiras horas do dia e logo ela
amadurece para enfrentar lutas maiores, o meio-dia.
129
Análise do Livro de Cantares
“... pois porque razão seria eu como a que erra ao pé dos
rebanhos de teus companheiros”?
- A Igreja estava confusa, ela tinha receio de errar, não se achava capaz de
acertar. A igreja primitiva que logo seria arrebatada e começaram a vender as suas propriedades, pararam as suas atividades porque julgavam que o Senhor Jesus voltaria naqueles
dias, este era o desejo da igreja, este era o seu pedido: “Vem depressa, Senhor, que iremos
correndo após ti”. Entretanto, Paulo mostra-lhes que estavam agindo e pensando erradamente, por aquele ainda não era o tempo da vinda do Senhor, era preciso que retomassem
as suas atividades, que trabalhassem para o seu sustento, vivendo normalmente e aguardando. Paulo, então, a doutrina, a igreja, ele mostra as profecias que nós estamos vivendo
agora, a manifestação do anti-Cristo, e João fala disso, do filho da impiedade, da mentira,
todas as condições que estão sendo apresentadas no mundo atual, condições proféticas
que foram ditas pelos apóstolos e pelo próprio Senhor Jesus.
A igreja vive esse momento de desespero.
V. 08 - “Se tu não o sabes, ó mais formosa entre as mulheres”.
- O Espírito Santo registra os fatos da situação da igreja, os sentimentos
interiores da igreja, mas nem por isso, há desculpa para aqueles que erram.
O Senhor Jesus está respondendo à igreja, à mais formosa. A expressão
“formosa” quer dizer “beleza de forma”, é aquilo que é coincidente, ajustado. Se uma moça
disser que o seu noivo é lindo que e a cabeça dele parece um microfone, onde está a
formosura deste rapaz, uma vez que não há um equilíbrio nas suas formas? Como pode ser
formoso alguém que tem as orelhas como as de um coelho?
A igreja que tem o amor do Senhor, a igreja que Ele quer e tem a sua
graça, está sim é perfeita em todas as suas formas, casa pedaço do seu corpo é parte do
cuidado, do zelo do Senhor Jesus para com ela. Ela está sendo gerada, formada dentro das
medidas que o próprio Senhor exige e quer que ela tenha.
“... sai-te pelas pisadas das ovelhas ...”
- As ovelhas andam pelo caminho e se seguirmos as suas pisadas, encontraremos o pastor. O Senhor Jesus é o caminho e é o pastor, se você conhece o caminho,
vai encontrar o pastor.
Quem é que nos leva ao Caminho?
É o Espírito Santo. Se estamos sendo dirigidos pelo Espírito Santo, encontraremos o caminho, não tem erro.
“... e apascenta as tuas cabras junto às moradas dos pastores”.
Leve o rebanho para onde estão os ministérios, para onde está a obra do
Senhor, para onde está aquilo que o está realizando.
V. 09 - “Às éguas dos carros de Faraó te comparo, ó amiga minha”.
As éguas adestradas para a batalha, que não recuam, correm para cima
do inimigo. As portas do inferno não prevalecem contra a igreja porque ela avança para a
luta, ela investe contra o adversário, mesmo estando ferida de morte ela prossegue rumo à
vitória e isso nos fala das grandes perseguições que vieram sobre ele, mas a igreja sobrepuja
todos os obstáculos e vence, mesmo morta, cumpre o seu objetivo, a sua função, mesmo
nos momentos mais críticos, quando ela foi sacrificada, quando foi levada às fogueiras, à
cruzes, mesmo naqueles momentos ela testemunhava da grande doutrina que era a salvação, a vida eterna e a ressurreição dos mortos, por isso a palavra do Senhor para a igreja
130
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
daquele período era: “Sê fiel até a morte e dar-te-ei a coroa da vida”. A resposta da igreja era:
“Eu morro com Cristo, mas vivo para Ele, morro para esta vida e vivo com Cristo”, era uma
mensagem de vitória, era a pregação que ela trazia para aquele povo, mesmo nas grandes
lutas.
V. 10 - “Agradáveis são as tuas faces...”
- O Senhor ainda está falando à sua igreja. A sua palavra Deus consolo
sempre esteve presente. A igreja tem que refletir no seu rosto, nas suas faces, a graça de
Jesus, por isso ela é agradável. Não é possível ser igreja sem refletir no rosto a graça de
Jesus. A graça da igreja é a representação da presença de Jesus no meio dela. A graça do
Senhor não está em nenhum outro lugar.
“... entre os teus enfeites ...”
- Os enfeites da igreja são todas as bênçãos que o Senhor tem determinado para ela: os livramentos, as curas, as libertações, os momentos de felicidade, as
vitórias alcançadas, a saúde, os seus ministérios operando, os dons espirituais, enfim é toda
a obra, é a própria vida da igreja.
“... o teu pescoço com os colares”.
- Quando a igreja se apresenta diante do Senhor, ela tem que apresentar
Jesus. A igreja não pode dizer: “Eu sou eu e Jesus é Jesus”. A igreja é Jesus.
O livro de Cantares registra momentos em que o Senhor se vê na igreja,
por exemplo: “Você é a única pérola do meu pescoço”, Ele, o Senhor Jesus é a pérola e o
pescoço é a comunhão, é a união da cabeça com o corpo. Quando a igreja está unida ao
Senhor, quando está na comunhão, o que é notada? É a pérola que está no pescoço.
Qual a finalidade do colar no pescoço?
É para fazer a divisão entre o corpo e a cabeça, ele ressalta, destaca o
rosto do resto do corpo. Nesta união do cabeça, que é Cristo com o corpo, que é a igreja, o
que sobressai? É o colar, a pérola que é o Senhor Jesus, por isso Ele se vê na igreja.
V. 11 - “Enfeites de ouro te faremos...”
- A igreja vive no poder do Senhor (ouro), os enfeites são as operações de
poder do Senhor, são as manifestações da graça de Deus.
“... com pregos de prata”
. Por que estas informações de graça de Deus existem na vida da igreja?
Porque elas foram firmadas com a redenção (prata), ou seja, com os pregos de prata. Elas estão firmadas na redenção do poder do sangue de Jesus. Se não houvesse redenção, a igreja não teria o poder do Senhor. Por isso toda a beleza da igreja está
firmada na cruz de Cristo, no processo de redenção, na obra do sacrifício dele, da sua
morte, no derramar do seu sangue, isso é redenção e a igreja só existe em função disso.
A igreja que não enfatiza isso, não é igreja do, ela desconhece tudo isso e
prega a carne de porco, lavar pé, beijo, o véu, proíbe, libera, etc. Isso não é salvação porque
anula o sacrifício do Senhor, ela fala no Paulão, no Pedrão, no Joãozão, na Mariquinha e é
por isso e outras coisas mais que não há coerência entre o processo da obra e a religião.
Quem derramou o sangue foi o Senhor Jesus e não a irmã Maria, portanto, ela não é a
salvadora e mesmo que ela tivesse sido sangrada, derramado o seu sangue, de nada serviria
para a nossa salvação porque o seu sangue era como o de Paulo, o de Pedro, o de Estevão
e de qualquer um outro homem pecador. Isso porque o sangue que o Senhor Jesus verteu
foi o único capaz de nos remir, de nos dar a vida eterna, este sangue precioso, bendito e
todo-poderoso, nos deu direito à ressurreição, tal qual Ele ressuscitou. Maria ainda não
ressuscitou, portanto, é vão acreditar que ela seja capaz de algum milagre, uma vez que ela
está tão necessitada do Senhor como todos nós. Quando o Senhor Jesus morre e derrama
131
Análise do Livro de Cantares
o seu sangue, Ele cria a sua igreja. Maria criou alguma para ela? Não, criaram para ela e as
portas do inferno prevalecerão contra esta igreja, entretanto, não acontecerá o mesmo com
a igreja do Senhor Jesus.
V. 12 - “Enquanto o rei está assentado à sua mesa, dá o
meu nardo o seu cheiro”
. Isso é mais importante do que o culto, do que a reunião de um grupo
cantando porque o importante é a presença do Senhor e quando Ele está presente, o seu
perfume, o seu nardo é derramado em todos os momentos. Ele mostra que é fundamental
na vida da igreja, que a igreja não pode viver sem o Senhor, mesmo em lutas, desesperada,
em aflição, no campo de batalha, ela tem que viver dele. Ele é o centro de tudo e não se
afasta das lutas da igreja. “No mundo tereis aflições, mas tendes bem ânimo, porque eu
venci o mundo”. Enquanto o rei estiver sentado à sua mesa, o seu cheiro estará presente, é
a comunhão, tudo acontece em volta dele.
Estamos reunidos, o povo, a igreja está reunida na presença do Senhor, é
Ele a mensagem, é Ele o caminho, é Ele o comandante. A religião coloca as pessoas na
frente do Senhor e esse é um engano mortal. O homem, às vezes, realmente pensa que está
em primeiro lugar em algumas coisa. Quando entrego uma revelação ela pertence a quem?
Ao Espírito Santo, Ele é o dono da revelação, ela é do Senhor Jesus. Onde entra o homem
nisso? A revelação é do Espírito Santo e o Espírito Santo está revelando o Senhor Jesus,
portanto, o homem não entra nisso. Entretanto, se eu entrego filosofia, cultura, aí o homem
entre inteirinho e direto, é elogiado, fica cheio de si mesmo e que valor tem o homem,
nessas condições, para a obra que é eterna? Nenhum, porque ele não é dono de nada, o
dono da revelação é o Espírito Santo.
A revelação é maravilhosa, quanto mais se prega, mais se aprende porque ela cresce nos corações e o perigo é ficarmos atrasados em relação a ela porque, se
pregamos hoje uma revelação, amanhã já estará lá na frente.
Há algum tempo tivemos um problema assim. Um irmão pregava sempre
o mesmo assunto e sempre da mesma maneira, então o Senhor falou: “Troca o professor”.
E por quê? Porque a revelação é do Espírito Santo e Ele é dinâmico, Ele vai mudando,
acrescentando, levando tudo para a frente, então é preciso corpo, a obra é corpo e o que
está sendo dito e para o corpo que vai levar a revelação, porque o homem passa mas a
revelação continua e ninguém pode ir contra ela, não há argumento contra a revelação, não
tem versículo na Bíblia que neutraliza a ação de uma rv e por quê? Porque ambas vêm do
Senhor e nada há que possa contradizer o Senhor.
V. 13 - “O meu amado é para mim um ramalhete de mirra”.
A mirra é uma planta que nasce no oriente. Quanto mais ela é pisada,
mas ela exala o seu perfume. Jesus é esse ramalhete de mirra. Ele se dá sempre para a
igreja, o seu sacrifício, a sua dor, o seu sofrimento sempre nos trouxeram paz, pelas suas
pisaduras fomos sarados, o castigo estava nos seus ombros, como nos diz Isaías.
A igreja vê o Senhor Jesus assim e não se pode esquecer, jamais, que Ele
veio ao mundo, de que morreu na cruz, de que derramou o seu sangue precioso por nós, do
seu sacrifício, da figura dele como a de um holocausto.
“... morará entre os meus seios”.
- Ele mora no coração, no interior da igreja. Os seios falam do alimento
puro, do leite materno, alimento limpo, saudável, imunizador, completo, perfeito, disponível,
eficaz. É esse alimento que a igreja dá àqueles que estão à sua volta, porque ali dentro, no
meio dos seios da igreja está o Senhor alimentando, nutrindo os seus filhos, Ele está dando
tudo que a igreja necessita para crescer, fortalecer-se, amadurecer e reproduzir-se.
132
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
V. 14 - “Como um cacho de Chipre nas vinhas de En-Gedi
é para mim o meu amado”.
- Por que o Senhor é o cacho de Chipre?
Porque Chipre é uma das ilhas gregas, portanto, fora de Israel. As uvas de
Chipre eram consideradas como as melhores daquele arquipélago. No mar Egeu.
A igreja vê o Senhor Jesus como o cacho de uva amassado, que já produziu o vinho, que é a bênção do Espírito Santo permanente, é a própria vida do Senhor na
nossa vida. O clamor pelo sangue de Jesus é espremer as uvas deste cacho, Jesus foi
espremido, foi morto, então a uva espremida significa a morte.
O vinho é a ressurreição, quem bebe do vinho tem uma vida nova, a
mente fica diferente. Quando estamos nesse processo dinâmico, quando aparece algo que
desagrada ao Senhor, clamamos pelo sangue de Jesus e o Senhor nos livra porque clamamos por aquilo que resultou do seu sofrimento, do seu sacrifício, a sua carne foi espremida,
Ele morreu na carne por nós (bagaço da uva) e ressuscitou no Espírito (o vinho), o seu
sangue foi derramado por nós.
Então, o clamor pelo sangue de Jesus, a morte, a ressurreição é a uva
espremida e o que resulta disso, ou seja, o vinho, quando é bebido, deixa a pessoas fora de
si, sem a sua razão, sem controle próprio e é atraído, passando a viver uma nova vida.
Paulo diz: “Estou morto, estou crucificado com Cristo, morro todos os
dias”. Temos que morrer todos os dias através do clamor pelo sangue de Jesus para ressuscitarmos todos os dias até chegarmos ao dia da ressurreição final, a verdadeira, que é a
ressurreição de todos os mortos para a vida eterna.
V. 15 - “Eis que és formosa, ó amiga minha, eis que és
formosa...”
- Por que o Senhor repete duas vezes a expressão “eis que és formosa”?
Na primeira vez, Ele refere-se à beleza de cada parte do corpo da sua
igreja, Ele está reparando nos detalhes das formas e isso nós vemos mais lá na frente deste
livro.
Na segunda vez, Ele se refere à beleza do conjunto, à perfeição da sua
igreja.
“... os teus olhos são como os das pombas”.
A igreja tem que estar olhando para Jesus pelo Espírito. Ela não pode
olhar para Jesus pelo aspecto material como a religião, o “cristianismo” de hoje fazem.
A religião deturpa tudo, por exemplo: O Senhor Jesus fala: “Eu sou o Pão
da Vida”, ela pensa no pão da padaria; “Eu sou a água da vida”, ela pensa na água da
CEDAE; “A minha morada é eterna”, ela pensa no apartamento, no sítio, na casa.
Na semana passada eu estive em um sepultamento e falei a mensagem
que o Senhor mandou: “Não se turbe o vosso coração, na casa de meu Pai há muitas
moradas”. Imagine se fosse uma colocação, um discurso religioso. Aquela irmã já tinha
partido para o Senhor, então estava numa morada celestial, mas para a religião esta morada
teria que ser aqui mesmo, talvez até providenciassem um grande túmulo, como faziam os
egípcios pensando que morariam por aqui mesmo e só os reis tinham esse direito.
Nós sabemos que Jesus estava falando de uma morada na eternidade e o
homem confunde tudo, se esquece do quadro da morte porque a morada eterna é para a
morte, não é para a vida, eles não fazem distinção entre os valores da vida material e os
valores da vida espiritual que é a vida eterna.
133
Análise do Livro de Cantares
V. 16 - “Eis que és gentil e agradável, ó amado meu”.
A igreja dirige ao Senhor uma palavra de contemplação porque ela recebe todo o afeto, toda a atenção do seu amado.
O Senhor trata muito bem a sua igreja. Às vezes, estamos tristes, aborrecidos, com vontade de não continuar, a luta é muito grande (mas os de lá de fora também
têm lutas), pedimos as coisas ao e Ele não dá e isso é suficiente para ficarmos aborrecidos,
manhosos, resmungões. Aí vem o Senhor e diz: “Meu servo, eis que te tenho abençoado”,
mas isso não basta, insistimos que o Senhor nos dê a bênção X e ficamos com pena de nós
mesmos, chorando, “umas vítimas”.
Lembro-me de uma ocasião, no começo da obra, em que eu estava muito doente, muito cansado, não pelo trabalho na obra, mas pelo trabalho secular. Comecei a
confundir tudo e achava que estava cada vez mais doente. Uma noite eu estava muito mal e
no dia seguinte o grupo viria me pegar para irmos a Valadares. Aí fiquei dizendo que estava
muito doente, muito cansado, enfim aquela lamúria, então o Senhor me disse: “Olha, você
está dispensado, você está muito cansado”, então eu retruquei: “Mas Senhor, não é possível, o Senhor vai deixar-me numa situação” e abri a Palavra e o que ela dizia para mim era:
“Toma o que é teu e vai embora, retira-te”. Eu pensei: “Estou perdido”, se eu achava que
estava ruim, desesperado, sem parar e pedia ao Senhor que tivesse misericórdia de mim e
Ele dizia: “Eu tenho, você está dispensado, você está cansado”, não tinha acordo. Lá pelas
tantas eu disse ao Senhor que nunca mais eu iria reclamar, mas nem assim o Senhor me
livrou. Depois do meio-dia, quando o grupo chegou, os irmãos perguntaram: “Como é que
vai”? Eu não sabia o que responder, porque o Senhor tinha me dispensado, só restava fazer
uma coisa: os irmãos orarem por mim e o Senhor se pronunciar e dizer se era para eu ir, eu
não tinha condições morais, das físicas eu já nem me importava com elas, pensei até que
tivesse sido dispensado do meu ofício. Então aqueles irmãos oraram por mim com imposição de mãos e o Senhor falou: “Prepara-te e segue para aquele lugar, onde eu já falei que te
quero”. Como agradeci ao Senhor, fiquei bonzinho na hora.
Portanto, o Senhor é gentil porque se Ele levasse em conta toda essa
nossa má-criação, toda essa nossa idéia de que somos os melhores, de que somos indispensáveis, insubstituíveis, estaríamos perdidos. O Senhor perdoou-me porque eu não cheguei a ofendê-lo, mas às vezes, a sua decisão é irrevogável. Ele mostrou-me quem precisa
de quem, mostrou-me o que eu era: “Você pensa que você é importante, quem está precisando de você? Eu, o Senhor? ... sai fora, e tem mais, você não vai ser prejudicado em nada
do que Eu já te dei, não vou retomar nada, pode continuar usufruindo de tudo”. O Senhor
falou claramente comigo e eu queria dormir e quando eu dormia, era a voz do Senhor “Está
dispensado” e daquele dia em diante, nunca mais reclamei de nada.
A graça do Senhor, a sua misericórdia se renovam.
“... o nosso leito é viçoso”.
- A igreja vive com o Senhor, tem vida na comunhão com o Senhor, a
igreja está junto dele, descansa nele, é o leito onde ela descansa, leito que é viçoso, que tem
vida própria, a igreja tem vida quando descansa no Senhor, em Jesus.
V. 17 - “As trevas da nossa casa são de cedro... “
A madeira, o cedro, é tipo do homem. As trevas são as colunas que sustentam. A Bíblia fala nos cedros do Líbano, uma região que dava boa madeira, fora de Israel,
portanto eram gentios. Eram cedros eretos, não tinham falhas, se nós, eram madeira boa de
ser trabalhada, se deixavam atravessar pelo prego, eram de fácil aderência, eram macias,
134
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
serviam para interiores, eram incólumes a certos insetos devido ao óleo amargoso que possuíam que não era do agrado deles e isso os afastava.
Por isso, a igreja é feita de cedro, porque é maleável , não agüenta muita
coisa se não tiver sido preparada, estando protegida dura a vida toda, o adversário não pode
“brocá-la”. Se for tirado na hora certa, estará em perfeitas condições de uso, cederá ao
prego e deterá o inseto. É macia mas é resistente. Já traz dentro de si o óleo que repele o
inseto. A igreja é feita desta madeira, as nossas traves são de cedro.
“... as nossas varandas são de ciprestes”
- Este já é um outro tipo de madeira, próprio para exteriores. A varanda é
um lugar exposto à chuva, ao sol, às intempéries, por isso tem que ser feita com uma
madeira mas resistente. A igreja é uma construção que tem todos esses elementos, todos
esses fatores de sustentação.
É interessante notarmos que, nesse versículo, não se sabe quem está
falando, se a igreja ou o Senhor.
Entende-se que é a Igreja se exibindo, se declarando como dona do Senhor. Às vezes, sente-se que ela está “mandando” nele, ela não deixa eu ninguém se intervenha nos segredos dele, ela não gosta e não quer que ninguém se interponha entre eles,
afinal, ela é a noiva desejada e esperada pelo Senhor Jesus Cristo.
135
Análise do Livro de Cantares
O ARREBATAMENTO EM CANTARES
1) INTRODUÇÃO.
2) A IGREJA FIEL:
2.1 - NO CAPÍTULO III:
2.1.1 - PREPARO;
2.1.2 - MENSAGEM.
V.10 - Redenção - Poder - Sangue de Jesus.
2.2 - NO CAPÍTULO IV:
2.2.1 - CARACTERÍSTICAS DO CORPO;
2.2.2 - MENSAGEM.
V.7 - “Em ti não há mancha.”
3) A IGREJA INFIEL:
3.1 - NO CAPÍTULO V:
3.1.1 - SEM REVELAÇÃO - DORME
- SEM SALVAÇÃO - DESPIDA
- SEM DIREÇÃO
- DOUTRINA
3.1.2 - MENSAGEM.
V.2 - “Abre-me, irmã minha, pomba minha, minha imaculada.”
V.6 - “Busquei-o e não o achei, chamei-o e não me respondeu.”
4) LEMBRANÇAS - SAUDADES E MORTE.
136
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
O ARREBATAMENTO EM CANTARES
O assunto da nossa aula está em Cantares de Salomão. Trata-se do arrebatamento da igreja profetizado neste livro.
Nós sempre acreditamos que o arrebatamento da igreja está definido somente no Novo Testamento, mas o livro de Cantares traz, com muita propriedade, esse
assunto, do primeiro ao último capítulo.
O primeiro capítulo fala do nascimento da igreja, refere-se ao início da sua
vida, a sua posição, a escolha feita por ela em função da palavra do Senhor.
1:1 - Cântico de cânticos, que é de Salomão.
1:2 - Beije-me ele com os beijos da sua boca; porque melhor é o seu amor do que o vinho.
Aqui a igreja fala da sua primeira experiência com o Senhor, de quando ela
convivia, pessoalmente, com Ele: as conversas, os ensinamentos, as caminhadas, as lutas
que passaram juntos.
A formação da igreja no livro de Cantares é bem clara, os apóstolos foram
aqueles que viram a Jesus, ouviram da sua própria boca todo o ensino, participaram de
todos os eventos, viram o Senhor Jesus ressurrecto. É a igreja que ia ser o corpo e a graça
do Senhor.
1:3 - Para cheirar são bons os teus ungüentos; como ungüento derramado é o teu nome; por isso as virgens te amam.
Esse período se caracteriza pelo derramamento do Espírito Santo na igreja.
Dentro do livro de Cantares vemos que a igreja primitiva chama o Senhor
Jesus de Ungüento Derramado, o Batismo com o Espírito Santo, ou derramamento do
Espírito.
Aqui define-se a universalidade da igreja, ela como igreja universal.
Nesse primeiro capítulo encontramos o momento das revelações, o fecho
de todo o ensino doutrinário dos apóstolos.
O aspecto fundamental que nos interessa é a preocupação do Senhor
para a igreja no seu objetivo final, que é o arrebatamento da igreja.
Deus criou um projeto para o homem que se chama Evangelho. Jesus
veio da eternidade com o objetivo de revelar esse projeto aos homens. Ele é o revelador
desse projeto e o Espírito Santo é o continuador dessa revelação, a Ele coube preparar uma
igreja para viver a eternidade com o Senhor.
137
Análise do Livro de Cantares
Deus preparou um lugar na eternidade para a igreja e o seu objetivo é levála para lá.
O homem, de um modo geral, com as suas filosofias, com os seus ensinos, quer mudar esse lugar, ele quer que o paraíso seja aqui na terra. Isso não quer dizer que
as pessoas não devam procurar o seu bem estar, enquanto estivermos aqui vamos procurar
o melhor, vamos nos beneficiar de tudo isso que está à nossa disposição; no entanto, a
ênfase não está nisso, o homem não pode estar preso ao chão, a ênfase da igreja é a de que
existe uma morada eterna para ela.
Jesus falou: “Dou-lhes a vida eterna.”
Jesus estava querendo dizer com isso que os valores dessa vida são nada,
comparados à eternidade que o Senhor nos oferece. O homem que tem o Senhor Jesus
recebe, ainda nesta vida, cem vezes mais e, além disso a eternidade.
Nossos interesses seculares não podem alterar esse projeto de Deus para
nossa vida, o nosso tempo aqui é limitado e a função da igreja é mostrar esse projeto de
Deus à humanidade, porque, através dos séculos, vem se perpetuando uma falha gritante,
um desserviço quanto à divulgação do evangelho e da maneira como ele é apresentado sob
o nome de cristianismo.
A igreja disvirtuou-se dessa função precípua, que é a de mostrar ao homem o evangelho, dando-lhe a esperança de uma eternidade com o Senhor.
A ênfase do Senhor no seu projeto final é a igreja chegando ao final do seu
ciclo e o fecho se dará num grande evento, que é o arrebatamento.
O tempo está correndo, estamos entrando no 7º milênio, século XXI, o
projeto de Deus está para ser cumprido a qualquer momento, a Igreja vai ser arrebatada, vai
ser o final desse projeto de salvação para um povo que o Senhor tem separado, um povo
remido, lavado com o sangue de Jesus.
Essa é a nossa herança, nos tornamos co-herdeiros quando tomamos o
cálice, quando fomos selados com o Espírito Santo da promessa.
1:4 - Leva-me tu, correremos após ti. O rei me introduziu
nas suas recâmaras; em ti nos regozijaremos e nos alegraremos; do teu
amor nos lembraremos, mais do que vinho; os retos te amam.
No início a igreja começa a viver e logo deseja ir embora. No segundo
capítulo nós vamos encontrar esta ansiedade, o apelo da igreja para que o Senhor Jesus
venha logo.
A igreja Primitiva nunca esteve satisfeita em aguardar o momento da vinda
de Jesus; primeiro porque ela sofria, ela morria nas arenas; segundo porque ela queria viver
a eternidade com o Senhor.
A igreja acreditava que ia logo embora, eles começara a vendar os seus
bens, suas propriedades e distribuíam o produto com os demais irmãos; foi preciso que
Paulo esclarecesse que a vinda de Jesus não seria assim, não serisa paea aquele tempo, era
necessário que acontecesse alguma coisa antes que isso ocorresse.
Paulo doutrina a igreja. Ele escreve aos tessalonicenses, aos filipenses e
aos coríntios falando sobre o arrebatamento, ele norteia a igreja para o momento profético
do arrebatamento, ele dá os sinais, estes que estamos vendo agora, sinais que também são
evidenciados no ensino de Jesus no sermão profético a respeito da sua vinda.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
“Em ti nos regozijaremos e nos alegraremos; do teu amor
nos lembraremos, mais do que do vinho”.
Aqui é a definição da igreja, quando ela escolhe entre o amor do Senhor,
que é o Espírito Santo e o mundo. Ela escolhe o Espírito Santo e assim define-se como a
igreja do Senhor Jesus.Com essa palavra ela quis dizer que a alegria do vinho do mundo é
efêmera, mas o amor de Deus é eterno, ele permanece.
2:10 - O meu amado fala e me diz: levanta-te, amiga minha, formosa minha, e vem.
Aqui é o primeiro VEM, é o primeiro grande sinal da ansiedade do noivo
Jesus de se encontrar com a sua noiva igreja e vice-versa.
O Senhor Jesus derrama do seu Espírito na vida da igreja para o grande
preparo, para o arrebatamento. O Senhor vem mostrando que a igreja precisa tomar a sua
posição; o derramamento do Espírito, e os dons, os meios de graça, tudo está sendo feito
em prol da nossa salvação.
2:13 - A figueira já deu os seus figuinhos e as vides em flor
exalam o seu aroma; levanta-te, amiga minha, formosa minha, e vem.
É o segundo VEM. Ele está relacionado com o evento profético ligado a
Israel. Esse apelo é do Espírito Santo para a igreja, está relacionado com Israel voltando à
sua pátria.
Israel já voltou à sua pátria depois de estar espalhado por entre as nações
por 2000 anos.
Certa vez Jesus estava voltando para a cidade e teve fome. Ele viu uma
figueira e dirijiu-se a ela. A figueira não tinha frutos, só folhas e, por isso, o Senhor disse
“nunca mais nasça fruto de ti.” Os discípulos não entenderam nada, mas aquilo era profético para Israel.
Israel foi inválida, tomaram conta da cidade e o povo foi espalhado pelo
mundo inteiro. Israel secou.
E agora os discípulos perguntam ao Senhor: “Quando será a tua vinda?
Qual será o sinal?”
O Senhor responde: “Quando a figueira brotar.”
Em 1948 a figueira brotou, Israel voltou à sua pátria e já está organizada
como nação, a figueira já deu seus figuinhos.
Esse é o segundo apelo final para esta hora.
A vide é a igreja, a figueira é Israel político.
A igreja está vivendo o seu momento mais definido porque agora as videiras estão em flor; o vinho, que é o símbolo do Espírito Santo, está vindo para a igreja, é o
derramamento do Espírito sobre a igreja.
2:17 - Antes que refresque o dia, e caiam as sombras, volta,
amado meu; faze-te semelhante ao famo ou ao filho dos veados sobre os
montes de Beter.
Esse é o terceiro VEM, mas este é um apelo da igreja dos nossos dias
porque, na verdade, o desejo dela é que o Senhor venha logo.
Quando Jesus fala a respeito do momento da sua vinda, Ele fala na noite,
que é a noite dos séculos.
139
Análise do Livro de Cantares
Nós estamos vivendo a noite dos séculos, para nós o dia já está acabando.
Jesus exemplificou a sua vinda na parábola das dez virgens, cinco loucas e
cinco prudentes, as que tinham azeite de reserva e as que não tinham, mostrando a situação
da igreja. As pessoas pensam que as cinco virgens loucas são tipo do mundo, mas não é
assim.
As dez virgens são tipo da igreja, todas foram chamadas, todas tinham as
mesmas vestes nupciais, todas esperavam o noivo, mas somente cinco delas tinham o
azeite de reserva e o azeite era fundamental para iluminar porque o noivo só chegaria à
meia-noite, na última hora, isso fazia parte da beleza da festa, a noite escura e as candeias
acesas trazidas pelas pessoas em suas mãos.
O noivo estava de longe, num lugar alto e de lá podia ver tudo o que
acontecia, ele via a movimentação dentro da casa, a subida para os eirados, para as escadarias e num determinado instante ele vinha; era uma surpresa.
Nós estamos vivendo esse momento da noite porque o mundo caiu em
trevas, da mesma forma quando Israel saiu do Egito; veio a praga das trevas e logo em
seguida foi a morte dos primogênitos.
De igual modo a Igreja vai ser arrebatada durante esse momento de trevas
que o mundo está vivendo.
A Bíblia diz que Israel tinha luz em suas habitações; da mesma maneira a
Igreja que vai sair tem luz, ela tem o batismo com o Espírito Santo. Antes ela não precisava
de luz, não precisava do batismo com o Espírito Santo porque era dia; não precisava de óleo
na candeia, mas agora é noite, é o período chamado “das trevas” e nós estamos vendo uma
operação poderosa das trevas dominando o mundo, os jornais, a multimídia, os meios de
comunicação, a sociedade mundial dão conhecimento da loucura humana, o mundo é um
hospício aberto, o mundo não está se apercebendo das trevas em que vive.
As trevas que estão no mundo beneficiam o trabalho da Igreja, é interessante que o mundo continue nessa situação porque nós temos luz e estamos aproveitando
o momento para trabalharmos, nós temos a bênção do batismo com o Espírito Santo e essa
luz nos permite ver o que está acontecendo e assim podemos nos preparar para a festa.
Por outro lado, o mundo está tão em convulsão, as trevas estão tão densas
que ele não sabe que a igreja vai sair, o mundo não tem a mínima idéia do que seja o
arrebatamento da igreja; o cristianismo que aí está com o nome de evangelho também não
sabe e nem está preocupado com isso, fala como se isso nunca fosse acontecer e por quê?
Porque é a situação das virgens loucas, elas não têm o azeite nas suas
lâmpadas, não têm revelação, só tem letra.
Qual o papel atual dos Estados Unidos nesse contexto profético mundial?
Eles têm a bíblia, mas não têm revelação; eles têm a candeia, têm a
vestimenta, foram chamados, mas não têm o óleo, não têm o fogo, não têm a luz, não têm
a revelação.
Esse povo vai ser envolvido e vai fortalecer o último governo humano.
Quando você conversa com o povo americano, você vê a decepção que
ele tem dos seus governos, aliás. O mundo inteiro está desiludido com a política e com os
políticos, todos têm ojeriza aos seus governos e acham que eles são um mal necessário.
O mundo está sendo preparado para o último governo humano, que é o
governo do anticristo.
140
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Isso é uma hipótese?
Não, já é uma realidade; esse governo já existe.
Qual é o programa de governo ao anticristo?
É o mesmo projeto de Cristo, mas é para aqui, é um projeto terreno, o
homem vivendo bem aqui.
Para o mundo e para a igreja Evangélica, o anticristo não existe. A igreja
Fiel sabe que ele existe porque é o Espírito Santo que revela todas as coisas para ela.
O anticristo prega tudo o que o Senhor Jesus pregou, mas prega com o
sentido voltado para essa vida e o Senhor Jesus pregava visando a eternidade.
Pela razão humana, quem tem mais chance?
É o anticristo porque ele prega para essa vida. Jesus fala ao homem que
é o Pão da Vida e o anticristo oferece o pão da padaria; Jesus fala que é a Água da Vida e o
outro fala da água que abastece as companhias de águas; Jesus promete uma morada
eterna e o outro fala de uma casa terrena; Jesus oferece liberdade e o outro libertinagem;
Jesus oferece a paz e o outro oferece trégua, que é a paz que o mundo dá.
Só a igreja Fiel tem a revelação, o discernimento para saber aquilo que é
do Senhor e aquilo que não é do Senhor.
Então, o primeiro e o segundo capítulos nos mostram a situação da igreja
no contexto do arrebatamento, e na relação com o Senhor Jesus, o desejo que o Senhor
tem de que a igreja se prepare e o desejo que a igreja tem de que o Senhor venha logo,
antes da meia-noite, mas Ele só virá à meia-noite, que é a última hora, é a hora mais escura,
porque a beleza da festa é exatamente que a candeia brilhe, por isso Jesus diz: “Assim brilhe
a vossa luz diante dos homens para que vejam as vossa boas obras e glorifiquem ao vosso
Pai que está nos céus”.
A beleza que o Senhor quer da sua igreja nesta hora é que as candeias
estejam ardendo, brilhando para mostrar a grande festa que antecede a vinda do Senhor
Jesus, a igreja aguarda a vinda do Senhor Jesus porque nesta festa ela será tomada, ela será
arrebatada; por isso o batismo com o Espírito Santo, por isso há necessidade do fogo, do
óleo, do preparo para a festa, porque quem tem o fogo, quem tem a luz, quem tem a
bênção da revelação, tem também as suas vestes arrumadas para o encontro com o Senhor.
Se você está no escuro, você fica sem saber se a roupa que vestiu está
limpa, em condições, você não sabe se está penteado, ou com os sapatos trocados, você
não sabe porque não viu nada.
Há dias atrás o irmão foi pregar e a gravata dele estava virada do lado
contrário. Perguntamos a ele o que houve e a explicação foi que estava no escuro. Se
estivesse no claro ele teria visto aquilo.
Um outro estava calçado com um sapato branco e o outro preto e eu disse
a ele: “Olha, companheiro, esconde esse sapato porque, ao invés de prestarem atenção à
mensagem vão prestar atenção nisso aí, vão ficar olhando para os sapatos.” Ele tinha calçado os sapatos no escuro.
A igreja vai sem mancha, sem ruga, tudo direitinho, irrepreensível, porque
ela está sendo preparada na luz da revelação.
O mundo está em trevas, em convulsão, confuso. A palavra diz que o
mundo está posto no adversário, mas Jesus veio para resgatar a sua igreja, esse é o grande
projeto de Deus, é o arrebatamento da sua igreja.
141
Análise do Livro de Cantares
3:1 - “De noite busquei em minha cama aquele a quem
ama a minha alma; busquei-o e não o achei.”
Nesta hora da noite, uma igreja, um povo quer o Senhor; há uma ansiedade muito grande de busca ao Senhor, as pessoas vêm, estão sedentas, sem paz, sem pouso,
muitos estão buscando erradamente e por isso não vão achá-lo.
Quais são os erros deles?
O primeiro é o comodismo - “De noite busquei em minha cama.”
Esta é a maneira errada de buscar-se ao Senhor.
A cama é o símbolo do comodismo;
Ninguém busca ao Senhor no comodismo, a busca tem que ser feita de
todo o coração, com todo empenho.
Jesus disse: “Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire ou
da cama, mas no velador, e dá luz a todos que estão em casa”.
A luz estando debaixo da cama, ninguém enxerga nada, mas se ela estiver
no velador, que é a parte mais alta, todos verão tudo.
Muitos querem receber a bênção do Senhor no seu comodismo. Muitos a
recebem, são batizados com o Espírito Santo, mas acomodam-se e perdem a bênção.
3:2 - “levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade; pelas ruas e
praças buscarei aquele a quem ama a minha alma; busquei-o e não o
achei.
O segundo é o lugar - “rodearei a cidade”
Eles vão buscá-lo no lugar errado.
A cidade é símbolo daquilo que está organizado pelo homem.
Nessa hora da noite, você encontra muitas religiões bem organizadas, mas
o Senhor não está presente, é obra de homem. Podem ter dois mil anos de existência, mas
isso não quer dizer nada porque o evangelho, ninguém tem o monopólio do evangelho,
mesmo que fosse por antigüidade.
O evangelho é uma bênção do Senhor que cai no coração, é individual,
mas é para todos. Nós vemos isso no Vellho Testamento: Deus usa Noé, e salva sua família
da destruição total; por amor a Abraão, Deus salva Ló e destrói toda a cidade.
Jesus poderia ter chamado os homens de sua época para serem seus
discípulos, entretanto foi buscar os mais humildes pescadores, homens rudes.Pedro estava costurando as redes, o barco não era dele e nem percar ele sabia direito, mas ele foi um
deles. Porquê?
Porque Deus não precisa de gente, ele não depende da nossa organização
para agir; a obra de Deus não é uma organização. É um organismo, é um corpo que tem
vida. A religião se organiza para dizer que também tem vida, mas o corpo de Cristo não
precisa provar isso.
Existem brinquedos, especialmente bonecas que tem certas habilidades;
algumas falam, outras andam, patinam, dormem, etc. Quando um homem faz uma dessas
bonecas é para que a criança pense que o brinquedo tem vida. A religião é assim: é brincar
de boneca, coloca-se a pilha e pronto, não tem vida própria. A religião é a boneca; a obra do
Senhor é a criança, essa tem vida, a igreja é um corpo com vida. Nessa hora da noite
ninguém vai buscar Jesus na organização. Ele não está lá, Ele não está na cidade, Ele é o
caminho. E podem dizer: “Jesus está aqui. Deus está em todo lugar”
142
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Sim, Deus está em todo lugar porque é onipresente, é onipotente e onisciente, mas Jesus é o caminho, está muito bem definido, o artigo é definido, O caminho,
Jesus não é um caminho, não é uma rua.
Onde Ele está?
Ele está onde os sinais da sua presença são verdadeiros, onde Ele revela
sua palavra. O mesmo espírito que ditou a palavra no passado, é o mesmo que hoje está
ditando as revelações. É onde Ele está confirmando a palavra, porque ele quer se revelas,
nesta última hora à sua igreja
Jesus não está em qualquer lugar, ele não está nas idéias das pessoas, no
“Achismo” do homem; são as ruas, elas vêm e vão. Jesus também não está nas praças;
somos ajuntamentos. As pessoas gostam de multidão. É um erro querer medir as coisas do
Senhor com números.
Alguns podem dizer: “A nossa igreja, é a que tem o maior número de
cristãos do mundo.”
Aí vem o Senhor Jesus, dizendo: “são poucos os que se salvam.”
Essa verdade destrói qualquer gráfico, qualquer estatística.
Quando Jesus vier não encontrará fé na terra.
Certa vez, Paulo quis ir para Betínia - “estou indo, vou levar um alto-falante, uma kombi, e vou fazer um culto ao ar livre.”
Mas o Espírito Santo disse: “Nada disso, tem uma praça lá, tem muita
gente”. Paulo obedeceu e para onde ele foi enfrentou grandes lutas, foi ferido, foi preso
porque o Senhor tinha o propósito de salvar o carcereiro, queria salvar Lídia, a vendedora de
púrpura e havia uma mulher naquela cidade que precisava de uma libertação.
Nós estamos no Brasil, com uma média de 5.000 pessoas por mês ingressando na Obra, se convertendo, mas isso não representa muita coisa em vista da população
brasileira.
O evangelho agora é de testemunho, o que tinha que ser feito, já foi feito;
o mundo conheceu o evangelho; os reis ingleses era protestantes, a América evangelizou a
Africa; Chang Kai-chek era evangélico. A evangelização já foi feita, agora é o testemunho. A
Obra está aguardando o dia do Senhor, não vai ser preciso avisar na televisão, não vai dar
tempo, mas o Espírito vai buscar os seus onde eles estiverem, aqui, ali e acolá, em todos os
lugares onde estiver um servo do Senhor, uma parte do corpo de Cristo.
Vai ser pouca gente?
Isso é da economia do Senhor. Os céus já estão suficientemente povoados de gente, de mártires, aqueles que foram para a glória, aqueles que testemunharam do
Senhor, os santos aperfeiçoados, a glória já está completa, estamos apenas esperando que
se complete o número dos mártires que a palavra do Senhor fala. Não sabemos de onde
eles vão sair, mas sabemos que existe um número a ser completado.
Nessa hora da noite não é no comodismo, não é na religião organizada,
não é nos caminhos, nos movimentos, nem nas praças, na animação, nem nos ajuntamentos porque o Senhor não está aí.
Nessa hora da noite é ter uma experiência pessoal, ela é fundamental porque cada um de nós tem que ouvir a trombeta.
Essa trombeta não é um simples instrumento de sopro porque senão só
os surdos não ouviriam o seu toque, mas essa trombeta é um sinal para aqueles que têm
intimidade com Deus. Essa trombeta é um segredo de Deus, o seu toque só é conhecido
143
Análise do Livro de Cantares
por aqueles que fazem parte desse povo que é de Deus. O soldado conhece todos os
toques que o corneteiro dá, e ele sabe quando tem que levantar, comer, marchar, dispersar,
é um código, um segredo e o toque da trombeta para nós é um toque secreto, quem não
conhecer o segredo de Deus não vai ouvir esse toque de trombeta.
O Senhor está preparando a igreja para ouvir o toque da trombeta. Dons
espirituais, batismo com o Espírito Santo, palavra revelada, tudo isso é evangelho; sempre
houve isso para os fiéis; mas o que nós temos hoje é uma ênfase para o momento, porque
a igreja agora precisa desta experiência, ela precisa ouvir a voz do Senhor porque, a qualquer instante a trombeta soará.
O toque da trombeta é um toque que vai confundir o adversário. É por
isso que o Senhor, às vezes, nos fala com dons espirituais, porque o dom é um mistério para
o adversário. Quando o Senhor está falando conosco com o dom de línguas estranhas, o
adversário fica sem saber o que o Senhor está nos dizendo; por isso a necessidade desse
dom na igreja. Você tem uma palavra profética, vem uma palavra em mistério, vem a interpretação, aquela palavra em língua estranha que está sendo dita, ela está afastando o ouvido do adversário daquilo que Deus está falando.
É um mistério, por isso o cuidado com os dons espirituais. A obra tem um
cuidado todo especial com os dons espirituais porque é corpo. Se você for usado nós
queremos saber se isso é do Senhor, porque há discernimento, há sabedoria, os outros
dons vão julgar o seu dom; não é assim como nesses movimentos que um levanta e diz o
que quer, não há corpo.
O Senhor quer uma igreja preparada. Ele não está preocupado com multidão, com número, mas Ele quer um povo preparado para ouvir o toque da trombeta.
Quando ele tocar a trombeta, o adversário será derrotado, porque todo o
empenho dele é impedir a obra de caminhar, de avançar. Ele será vencido, porque o Espírito
Santo levará os seus escolhidos, a função do adversário é debilitar as nações.
O mundo, hoje, está debilitado, está pronto para ouvir a voz do adversário,
o mundo todo faz o que ele quer, ele vai dando as ordens através da televisão, dos jornais, da
multimídia, da religião, da política. Há um conjunto de idéias, uma linha de pensamentos
que domina o mundo nesta hora, e a igreja infiel está envolvida nisso, ela contribui com o
cristianismo falho, descaracterizado, vendendo igrejas para servirem de salão de festas,
museus, teatros.
Então vemos que o livro de Cantares é o livro do arrebatamento da igreja,
demonstrado do primeiro ao último capítulo e nessa hora da noite o Senhor quer preparar o
seu povo para encontrar-se com Ele, para ser arrebatado.
O terceiro capítulo do livro de Cantares enfoca o arrebatamento de uma
maneira interessante porque fala, primeiramente, do encontro do homem com o Senhor, na
busca desse momento profético que estamos vivendo, que é a noite.
Esse não é um encontro qualquer, é um encontro pessoal, não é um encontro da religião organizada, das multidões, na rua, no comodismo, mas é um encontro de
um homem que se afasta de tudo e busca o Senhor e sente a sua presença. Essa é a
experiência que é válida porque é pessoal.
A igreja, nesta hora, está organizada pelo Espírito Santo, ela tem a estrutura de corpo, todos os membros com o mesmo pensamento que é o de alcançar a eternidade. O homem é um ser livre, cada um tem uma razão própria, cada um pensa da sua
maneira, mas a Igreja não é assim, ela pensa de acordo com a revelação, de acordo com o
que o Espírito Santo está determinando. Quando o Espírito Santo revela não há contestação, a razão humana sucumbe ante a revelação.
144
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Nós estamos trazendo a revelação sobre o livro de Cantares. A igreja viveu
dois mil anos e nunca tomou conhecimento deste livro. Pelo contrário, sempre foi dito que
era um livro de cunho carnal, ele não estava no cânon bíblico por não ser considerado um
livro inspirado, no entanto, é o livro chave do Velho Testamento a respeito de Jesus, a respeito da igreja.
Porque nós sabemos disso?
Por causa da revelação. Ela é fundamental porque revela aquilo que está
em oculto. Não adianta achismo, mas se você tem revelação, ela vem porque revelação é a
razão de Deus. Você deixa a sua razão de lado e adquire a razão de Deus porque a nossa
razão não pode confrontar-se com a razão de Deus, que é a revelação. Se você está na
revelação você está no Espírito, você pensa da mesma maneira, é o mesmo Espírito, o
mesmo corpo.
3:7 - “Eis que é a liteira de Salomão; sessenta valentes estão ao redor dela, dos valentes de Israel;
A igreja é a liteira de Salomão, algo exclusivo, separado para o rei.
A liteira era um transporte, os escravos carregavam os seus senhores nas
suas liteiras em épocas remotas. Então, a liteira era um lugar separado, especial, individual
para transportar as pessoas.
A igreja desta hora é a liteira, é uma pessoa só, é o Espírito Santo conduzindo a cada um. Os sessenta valentes de Israel representam a igreja disciplinada, adestrada, é o corpo.
3:8 - “Todos armados de espadas, destros na guerra; cada
um com a sua espada à cinta, por causa dos temores noturnos.
É a igreja vigilante, é a igreja aguerrida, valente, munida de espada que é a
palavra de Deus.
Nesta hora da noite a palavra é usada de uma maneira diferente da anterior. Antes você decorava um texto, combinava versículos, mas isso não era suficiente; só a
revelação preenche todo pensamento de um texto bíblico. Na letra você pode até pensar
que alguns versículos se contradizem mas, quando você tem a revelação, não há contestação, tudo converge para o pensamento que é do Espírito Santo.
3:9 - O rei Salomão fez para si um palanquim de madeira
do Líbano.
A grande proclamação da igreja agora é a proclamação da sua doutrina,
que é a doutrina da obra, que é a igreja como corpo, é a consulta à palavra - “todos com
espadas na cinta” - eu abro a palavra, hoje, consulto ao Senhor e Ele me responde através
da sua Palavra.
A filha de um grande industrial brasileiro foi sequestrada, ele é o dono de
uma fábrica de chocolates conhecida no mundo inteiro, e eles são meus clientes.
No dia do sequestro e falei a uma outra filha do casal: “estamos muito
tristes com esse fato e eu não tenho uma palavra para vocês, a não ser essa aqui” e abri um
texto da bíblia em Isaías 49:15, que diz o seguinte: “pode uma mulher esquecer-se tanto
de seu filho que cria, que se não compadeça dele, do filho do seu ventre? Mas ainda
que essa se esquecesse, eu todavia, me não esqueceria de ti.
Eis que, nas palmas das minhas mãos te tenho gravado; os teus muros
estão continuamente perante mim. Os Teus filhos pressurosamente virão, mas os teus
destruidores e os teus assoladores sairão para fora de ti.”
145
Análise do Livro de Cantares
Eu peguei esse texto e disse a ela: “Este foi o texto que o Senhor me deu
quando eu orei a Ele. Entregue isso à sua mãe”.
O seqüestro durou uns dois meses e, uma semana antes da mocinha
voltar, a mãe telefonou: “Gedelti, muitas pessoas têm me mandado muitos recados, mas
aquele texto que você me mandou tem sido o meu consolo, o meu conforto todo dia. Eu
estou me sentindo muito bem agora porque todos os dias, eu abro a bíblia em qualquer
lugar e Deus está falando comigo através da palavra e isso está me sustentando. Deus está
falando comigo do jeito que Ele falou a você.”
Vejam só, uma pessoa do mundo. Que experiência!
Ela dizia: “Vem padre aqui, as pessoas vêm rezar, mas eu não dou importância, mas aquilo que eu leio na bíblia entra no meu coração e fico consolada com isso. Eu
sei que a minha filha vai voltar.”
Eu disse a ela: “Eu entendo que ela vai voltar (o Senhor tinha dado uma
visão a respeito dela). Estamos esperando e você esteja animada.”
“Todos com a espada na cinta”, todos destros, prontos para lutar a grande
batalha por causa da hora noturna, por causa deste momento que nós estamos vivendo.
Tem um grupo na América que quanto mais lê a Bíblia, mais ateu fica. PPorque?
orque?
Porque não tem revelação, não conhece o mistério, a beleza da Palavra.
Quando você conhece o mistério você começa a ver além da letra e isso é
que é a beleza da palavra. A Bíblia, na revelação, é uma riqueza, ela vai além da letra, além
da razão. O mesmo espírito que ditou a letra vem e revela a essência do texto - “Neste texto
que Eu ditei, Eu quis dizer isso e isso”.
O palanquim é um lugar para se receber uma pessoa especial. É pequeno, é individual e é de madeira, que é o tipo do homem, e é do Líbano, que representa a
igreja gentílica, nós não somos de Israel.
O Espírito Santo constrói, em cada um de nós, um lugar especial para
receber o Senhor Jesus para o arrebatamento, é o preparo.
3:10 - “fez-lhe as colunas de prata, o estrado de ouro, o assento de púrpura, o interior revestido com amor, pelas filha de Jerusalém.
A prata fala da redenção, o ouro fala do poder; a púrpura fala do sangue
de Jesus. A igreja que vai ser arrebatada nesta hora tem as três grandes doutrinas que são:
corpo, a Palavra revelada, a redenção pelo poder do sangue de Jesus.
Quando se fala nas doutrinas da Obra, fala-se de doutrinas que estão no
âmago da Bíblia, não são idéias, essas doutrinas só são reveladas pelo Espírito Santo, elas
não estão parentes a todos, é preciso ter a revelação.
A igreja desta hora tem uma mensagem para o mundo, ela é corpo, ela é
disciplinada, ela tem os seus valentes, ela tem destreza com a palavra porque ela tem a
revelação. Ela tem a grande doutrina que é o clamor pelo sangue de Jesus.
Israel usou o sangue do cordeiro para saírem do Egito durante a praga das
trevas; nós estamos vivendo o mesmo período, o mundo está em trevas e nós estamos nos
valendo do sangue do Cordeiro, porque nós também estamos de partida para a terra prometida e o que vai nos libertar é o poder do Espírito Santo. O que libertou Israel foi o sangue
do cordeiro que estava passado nas vergas das portas, eles foram libertos da grande tribulação que caiu sobre o Egito, que foi a morte dos primogênitos. Da mesma forma, a grande
tribulação que está para vir sobre o mundo não cairá sobre a igreja fiel, ela estará guardada
debaixo do sangue de Jesus.
146
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Isso é um segredo do Senhor para nós, isso é revelação, é doutrina bíblica, não é uma invenção.
Deus tem separado um povo. Isso não quer dizer que somos os melhores,
que somos os únicos conhecedores da verdade, Isso quer dizer que já temos uma grande
responsabilidade, um compromisso; o mundo pode dizer o que quiser nas religiões, no
cristianismo, mas nós temos uma mensagem para o mundo, “Quem tem ouvidos que ouça”.
No capítulo 4 vamos ver a igreja como corpo.
4:1 - “eis que és formosa, amiga minha, eis que és formosa;...
Ser formosa é ter formosura, é ter beleza de forma.
Se uma moça diz que o seu noivo é lindo, mas ele tem a cabeça de microfone, esse rapaz não é formoso, para um microfone seria perfeito, mas para um ser humano
não está adequado.
A beleza de forma é o que distingue o objeto, se é pessoa, não é objeto.
A igreja tem forma, ela é bela, é formosa, tudo é perfeito nela.
Individualmente nenhum de nós é perfeito; a nossa segurança está no
corpo, quando o Espírito está operando neste corpo, há perfeição.
Um intercede pelo outro, Portugal intercede pelo Brasil, Brasil por Chile e
assim sucessivamente. Não é interceder simplesmente, é interceder em cima das revelações, é interceder pela Obra como um todo.
Eu trouxe uma pasta com revelações do Brasil para Portugal, são motivos
de intercessão por este seminário e pela Obra em Portugal. Interessante, o Senhor dá
detalhes a respeito de vidas, dá as características das pessoas e a reação delas, como elas
vão responder às mensagens. Isto é corpo.
Nós chegamos nos Estados Unidos e o Senhor disse: “vocês vão encontrar uma pessoa assim, assim é o comportamento dela vai ser esse, é a primeira vez que ela
vai, mas, a partir de tal momento, Eu vou fazer isso.”
Estávamos nos Estados Unidos e o Senhor revelou que um membro da
administração do Presbitério estava desesperado, queria entrar em contato conosco. Ligamos para o Brasil, falamos com ele e ficamos cientes do problema; tudo foi resolvido.
Isso é corpo, é uma experiência de vida em comum, é sentir a mesma
coisa, é sofrer a mesma coisa.
Quando eu falei, nos Estados Unidos, a respeito do falecimento de Sinval,
aqueles irmãos choraram, mesmo aqueles que não o tinham conhecido, eles sentiram a
nossa dor, a mesma saudade.
A Igreja que vai ser arrebatada é corpo, não é um pedaço de carne, não é
um membro aqui e outro ali, é um corpo inteiro, pequeno sim mas inteiro, é o corpo de
Cristo, um povo que está na revelação, um povo que vai ouvir o toque da trombeta, um povo
que está inteirado da realidade atual.
Não há exagero nenhum no que estamos dizendo, não estamos fazendo
medo a ninguém, estamos mostrando a verdade.
Quais são as características desse corpo que é de Cristo?
4:1 - ...os teus olhos são como os das pombas...
É o corpo com a revelação porque fala dos olhos.
A primeira coisa que o Senhor vê na igreja Fiel são os olhos porque eles
são como os das pombas é o olhar de maior alcance angular, a mobilidade do pescoço
permite quase 180º- de torcedura, de torção.
147
Análise do Livro de Cantares
A pomba fala do Espírito Santo. A igreja que olha para o Senhor nesta
hora, olha com o olhar do Espírito Santo, não é com o olhar humano.
A vista absorve a luz; luz é revelação. No escuro não se enxerga nada, mas
havendo luz, tudo é perfeitamente distinguido, tudo é conhecido. Revelação é isso, é passar
a enxergar o que estava em oculto.
A beleza da igreja desta hora está no corpo, ele tem luz, tem revelação.
...entre as tuas tranças; o teu cabelo é como o rebanho de
cabras que pastam no monte de Gileade.
Ela é disciplinada.
Os cabelos falam das idéias, dos pensamentos. A trança fala da unidade
doutrinária, ela é uma só e é revelada.
Os cabelos estão arrumados em uma trança, não tem nada fora do lugar,
nada na testa, nada atrapalhando a visão da igreja.
Uma jovem ia prestar um concurso para entrar na universidade. É uma
moça preparada. Ela procurou-me, pois, queria uma aula de didática. Eu preparei toda a
aula e depois disse para ela: “Existe um problema com você. É o seu cabelo, ele vive caído
na testa, dá um jeito de abrir a sua testa, deixa a banca examinadora ver o seu rosto e, além
disso, você vai ter a preocupação de ficar tirando o cabelo, vai ficar mexendo e isso vai
chamar a atenção dos examinadores para um detalhe muito secundário, vai desviar a atenção deles do seu olhar. O seu olhar é que é o importante, você vai olhar de frente, em cima
deles, você está preparada, não se esconda detrás dos seus cabelos porque eles vão reprovar você.”
Ela aceitou o conselho e foi aprovada em Didática.
Se quiserem ficar com o cabelinho na frente, não tem problema, não
estamos ditando moda, mas a igreja não é assim.
4:2 - os teus dentes são como o rebanho das ovelhas tosquiadas que sobem do lavadouro, e das quais todas produzem gêmeos e
nenhuma há estéril entre elas.
Aqui está a doutrina do clamor pelo sangue de Jesus. A igreja apresentase sempre limpa porque ela está sempre subindo do lavadouro, ela está sempre clamando
pelo sangue de Jesus.
4:3 - Os teus lábios são como um fio de escarlate, e o teu
falar é doce; a tua fronte é qual pedaço de romã entre as tuas tranças.
Quando você está com a boca aberta, o vermelho dos lábios não é muito
visível, mas quando está fechada, vê-se perfeitamente o traço labial.
Quando se faz uma restauração em prótese, a primeira coisa a ser verificada
é se o contorno dos lábios está nítido, natural; quanto mais o vermelho dos lábios aparece,
mais a prótese aproxima-se da perfeição. Em suma, boca fechada faz aparecer o vermelho
dos lábios, ou seja, nesta Obra o clamor pelo sangue de Jesus é no coração, é de boca
fechada, só tem valor assim.
No culto nós clamamos em voz alta porque estamos na intimidade do
corpo, mas no mundo é de boca fechada. Na repartição, na condução, na rua sempre é de
boca fechada.
Na religião e chavão: “O sangue de Jesus tem poder.” Todo mundo grita
e gesticula, mas é sangue pelo lado de fora, é morte.
148
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Quando você passa numa estrada e vê um acidente com vítimas e muito
sangue espalhado, você logo deduz que ali houve morte.
Na Obra, o segredo é o sangue por dentro, boca fechada.
O capítulo 4, então, trata da doutrina da igreja, é a revelação (olhos), é a
unidade de pensamento (trança), é o clamor pelo sangue de Jesus (lábios fechados).
Até ao final do capítulo há uma repetição completa e constante sobre a
revelação, clamor, palavra, corpo. Cada aspecto destes está relacionado com a Trindade e a
igreja. Numa hora Jesus é o corpo e a igreja é Jesus; noutra hora Ele é o noivo.
A Trindade está presente em todo o livro, este é um sintoma da revelação.
Não existe revelação sem a Trindade presente.
4:6 - Antes que refresque o dia, e caiam as sombras, irei ao
monte da mirra e ao outeiro do incenso.
A igreja é formosa, é pura porque existe um sacrifício.
Antes da igreja existir, antes que Jesus viesse ao mundo como homem, o
Espírito Santo, lá na eternidade, sondou o pensamento de Jesus: “Eu vou descer ao mundo,
vou arrebatar a igreja, mas antes preciso passar pelo monte da mirra (Getsêmani) e pelo
outeiro do incenso (Gólgota).
4:7 - Tu és toda formosa, amiga minha e em ti não há mancha.
A igreja vai ser arrebatada sem cancha, sem ruga, imaculada.
Há pecado? Há falta? Há falha? Há dificuldade?
Sim, mas nós, como corpo de Cristo, temos aperfeiçoamento no corpo; e
que falta no irmão aqui, sobra no irmão ali, é preenchido no intercessão do outro, na dedicação do outro.
A maior benção que nós temos nesta hora é o corpo, é ele que nos sustenta e nos coloca nesta posição.
Quando se vê um evangelho caído, fracassado, de engano, pode estar
certo que não existe corpo. Levanta-se um grande líder e logo está no chão porque não tem
a sustentação de um corpo. O cidadão chega e envergonha uma população inteira e depois
vai se desculpar frente às câmeras das televisões. Tudo o que ele pregou é desfeito.
A igreja que vai subir não tem mancha, não tem ruga porque há um sacrifício e ela pode se esquecer disto.
A mancha não é para esta igreja dos últimos dias, ela tem motivos para
desculpar de púlpito; o púlpito não é lugar para confessar o pecado. O pecado vai ser
contado com o mundo. O meu acerto é lá fora, com Deus, mas nunca mais vou voltar para
o púlpito, não nessa Obra. Na religião pode porque lá existe um dono, um proprietário, ele
não sai nunca, está sempre certo, não tem corpo e não tem Cristo.
Amém.
149
Análise do Livro de Cantares
AULA DE CANT
ARES - CAPÍTUL
O5
CANTARES
CAPÍTULO
Nós estamos falando a respeito do último período que estamos vivendo e
vamos ver a coincidência das revelações que estão no capítulo 5 de Cantares com a Igreja
de Laodicéia no livro de Apocalipse.
O capítulo 4 termina com o apelo da Igreja para que o Senhor venha logo;
o capítulo 5 já a resposta ao apelo do VEM.
5:1 - Já vim para o meu jardim, irmã minha, minha esposa;
colhi a minha mirra com a minha especiaria, comi o meu favo com o meu
mel, bebi o meu vinho com o meu leite; ...
O Senhor Jesus já veio para o jardim, Ele está entre nós, Ele veio para sua
Igreja. Esse momento profético se caracteriza por um período que antecede o arrebatamento, que é o período de bênção do Senhor.
O Senhor, agora, começa a trabalhar na vida da Igreja, concedendo bênçãos especiais porque nós estamos vivendo a hora da noite, esse é um momento de decisão, porque há uma Igreja que vai subir e uma outra que vai ficar.
O livro de Cantares define muito claramente essas duas Igrejas, a Fiel e a
Infiel.
A Igreja infiel não é o mundo, ambos não subirão com o Senhor para a
eternidade, ambos ficarão e verão a grande tribulação. Há uma luta sendo travada, o Espírito Santo vai tirar a Igreja Fiel da terra. Há um grito de alerta: “aí vem o esposo! Saí-lhe ao
encontro.” Há um apelo do Senhor para sua Igreja se preparar para este momento. Ele faz
o apelo e dá condição ao homem de ouví-lo para atendê-lo, são as bênçãos do Senhor.
5:2 - “... comei, amigos, bebei abundantemente, ó amados.
O Senhor está falando do banquete, a Igreja já arrebatada.
5:2 - “Eu dormia, mas o meu coração velava; eis a voz do
meu amado, que estava batendo: abre-me irmã minha, amiga minha,
pomba minha, minha imaculada, ...
A Igreja que fica ouve o apelo do Senhor mas não atende.
Nesta hora o Senhor está fazendo um apelo, a Igreja infiel está ouvindo
este apelo, mas não está fazendo caso dele.
Qual é a mensagem da parábola das dez virgens?
Havia um grupo que estava preparado e outro que não estava.
A Igreja que vai ficar, está dormindo, sabe que o Senhor vem, ela foi convidada para a festa, ela tem experiências com o Senhor, ninguém vai dizer que este evange-
150
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
lho que está aí cheio de dificuldades é um evangelho sem experiências. Há pessoas que
tem experiências, tem as bênçãos do Senhor, amam ao Senhor, mas usam as desculpas
desta hora para não servirem ao Senhor.
5:3 - “... porque a minha cabeça está cheia de orvalho, os
meus cabelos das gotas da noite.
Nesta hora da noite o Senhor tem um orvalho para dar à sua Igreja, é o
derramamento do Espírito Santo, são os apelos finais do Senhor a esta Igreja, porque antes
disso os profetas falaram, os santos falaram a respeito desse momento profético que estamos
vivendo, que é o momento da noite.
Essa Igreja já ouviu a voz do Senhor, é o apelo final: “abre-me.”
O Senhor está derramando orvalho para que essa Igreja possa ser recuperada, possa ser renovada porque é o momento da Igreja partir.
O apelo é este: “abre-me, eis que estou à porta e bato.”
Uma Igreja abre o seu coração e sobe, a outra dorme e fica. A Igreja que
dorme é aquela mencionada no livro de Apocalipse, é a Igreja de Laodicéia, ela não tem
revelação, ela está dormindo, não enxerga nada, ela não vê a luz.
5:4 - “ já despi os meus vestidos, como os tornarei a vestir? ...
É a Igreja sem salvação.
Quando a pessoa é chamada, o Senhor lhe dá uma vestimenta de salvação, são as vestes nupciais.
No casamento, nas bodas, no grito da meia-noite, fica evidente que o
dono da festa dava uma vestimenta condizente aos seus convidados e neste caso aqui, nós
vemos que a Igreja que fica perde as vestes de salvação.
O que isso quer dizer?
Quer dizer que ela está despida, ela está na carne, ela está numa situação
imprópria diante do Senhor. Ele não vem buscar uma Igreja que não esteja adornada,
vestida com as vestes nupciais.
Há um evangelho que não tem mais motivo de existir porque não tem
salvação. Não há novo nascimento porque a experiência de salvação é o batismo. O que faz
o cristão não é o batismo, mas sim o novo nascimento.
Jesus falou sobre o novo nascimento, falou da necessidade das vestes
nupciais na parábola do Filho Pródigo. Quando o filho pródigo voltou para a casa de seu
pai, a primeira coisa que o pai providenciou foi uma roupa nova e limpa para ele, porque o
filho estava cheirando a porcos.
5:3 - “... já lavei os meus pés; como os tornarei a sujar?
Ela tirou os seus sapatos, ela está sem direção, está sem doutrina, está
fora do caminho, está descalça, não pode caminhar, esta é situação da Igreja Infiel.
Esta Igreja esteve no seminário? Teve experiências? Foi batizada com o
Espírito Santo? Sim, só que ela fica porque se mistura com o mundo e por isso, ela vai ficar
com o mundo. Ela perdeu a sua característica de Igreja fiel.
5:4 - O meu amado mete a sua mão pela fresta da porta, e
as minhas entranhas estremeceram por amor dele.
Quando nós lemos “O meu amado meteu a sua mão pela fresta da porta”,
nós nos lembramos do apelo final lá do livro de Apocalipse que é ”Eus que estou à porta e
bato”, “Abre-me, irmã minha (porque tenho uma bênção especial nesta hora)”.
151
Análise do Livro de Cantares
5:5 - Eu me levantei para abrir ao meu amado, e as minhas
mãos distilavam mirra, e os meus dedos gotejavam mirra sobre as aldrabas da fechadura.
5:6 - Eu abri ao meu amado, mas já o meu amado se tinha
retirado e se tinha ido. A minha alma tinha-se derretido quando ele falara...
Ela abriu a porta tarde demais e foi por pura emoção, não foi por definição, não foi por conversão. Quando a Igreja completar o seu tempo, o Espírito Santo será
retirado e a Igreja que vai ficar fará tudo aquilo que não fez enquanto o Senhor estava
presente, ela vai querer a sua salvação pelo seu esforço pessoal, mas não adiantará de nada
(nunca adiantou) porque no plano de salvação do Senhor a operação é do Espírito Santo e
Ele não estará mais aqui.
A Igreja fiel vai ser retirada e a obra do Espírito Santo se encerra, todo o
trabalho do Espírito Santo é concluído, a Igreja sobe e o Espírito Santo vai com ela.
Por quê o Espírito Santo ainda está aqui no mundo?
Para preparar a noiva, que é a Igreja que vai para a eternidade. Terminada
essa missão, acabou-se a permanência do Espírito Santo aqui.
O adversário está diante do Senhor acusando os servos do Senhor. Quando a Igreja for retirada ele descerá com as chaves do poço do abismo onde os espíritos
malignos que nunca estiveram na terra serão soltos para operarem no período da grande
tribulação.
Por que esses anjos caídos só virão aqui no mundo naquela ocasião? Por
que não vieram antes?
Porque o Espírito Santo não permite, Ele os detém por causa da Igreja.
Esses espíritos malignos virão com uma fúria tremenda, o Apocalipse diz que o céu ficará
negro e o mundo cairá na grande tribulação. A Igreja fiel não sofrerá a grande tribulação, a
promessa do Senhor para ela é: “Como guardaste a palavra da minha paciência, Eu também te guardarei a hora da tribulação que há de vir sobre o mundo para tentar os que
habitam sobre a terra”.
Nós estamos vivendo um período de pré-tribulação, não é já grande tribulação, a Igreja não estará mais aqui quando ela acometer o mundo, o Espírito Santo está
aqui, assistindo a Igreja, está detendo todo o poder das trevas que se levanta contra a Igreja
nesta hora porque o Senhor está preservando o seu povo e vai retirá-lo daqui.
Uma Igreja está sendo preparada, é a noiva, ela está pronta.
pondeu.
5:6 - ... busquei-o e não o achei; chamei-o e não me res-
Há algum tempo atrás, um jovem médico procurou-me em minha casa e
ele estava muito preocupado porque ele tinha ido a uma das nossas Igrejas e ela estava
fechada. Ele não sabia que o pastor havia marcado o batismo no Maanaim e toda a Igreja foi
logo cedo para lá; ele pensou que a Igreja tinha sido arrebatada e ele tinha ficado.
Eu disse para ele: “Mas você veio procurar a mim?”
5:7 - Acharam-me os guardas que rondavam pela cidade; espancaram-me, feriram-me, tiraram-me o meu manto os guardas dos muros.
O livro de Cantares nos montra com muita clareza, duas Igrejas: uma que
fica porque dorme, não tem revelação, resiste aos apelos, acomodada, sem doutrina, sem
salvação, sem clamor pelo sangue de Jesus, fora do caminho, sme comprimisso com a
eternidade.
Não adianta o esforço pessoal, Deus não aceita isso porque é pela graça
que somos salvos, não é pelas obras.
152
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
5:8 - Conjuro-vos , ó filhas de Jerusalém, que se achardes o
meu amado, lhe digais que estou enferma de amor.
Israel estará aqui na grande tribulação, essa Igreja infiel apelará para ele,
mas o Senhor só tratará com Israel. Quando chegar a grande tribulação essa Igreja estará
morrendo por falta de amor, por falta do Espírito Santo. O Senhor mandou que fossem
anotados num livro os nomes das pessoas que vão, pela primeira vez ao Maanaim. O Senhor revelou que muitos voltarão e verão os seus nomes registrados, mas a Igreja já terá
subido. Por um aspecto é bom porque eles poderão reclamar o direito à propriedade. Não
é isso que queriam? Não é chão? Não é mundo? Podem ficar com tudo, esses têm mais
direito do que os outros porque, afinal de contas, contribuíram, não vão ficar pobres, não.
O cristianismo não vai desaparecer, não. Ele vai ficar até mais forte porque o dono dele, o adversário, vai sentar-se no trono em Jerusalém querendo ser igual a
Deus, ele vai dizer ao mundo que é Cristo e todos vão crer nele porque ele terá a solução
para todos os problemas terrenos, ele vai aceitar a adoração do homem, pois este sempre
foi o seu desejo.
A Igreja não passará por isto, ela já terá concluído a sua tarefa no seu
trajeto dos séculos.
Em cada milênio houve um sinal na história do homem.
1º Milênio - O DILÚVIO
Noé, o homem salvo no fim.
2º Milênio - A ALIANÇA
Deus estabelece um aliança com Abraão e promete fazer dele uma grande nação.
Nasce o povo hebreu.
3º Milênio - O REINADO
Davi estabelece o seu reinado, ele é a base da família de onde nasceria Jesus.
4º Milênio - A SALVAÇÃO
Nasce Jesus, o nosso Salvador.
5º e 6º Milênios - ERA MEDIEVAL
A Igreja Romana implanta um período de terror, é o período negro da História.
Reforma Religiosa.
7º Milênio - (?)
Está na economia de Deus o que acontecerá, não sabemos se o arrebatamento
acontecerá hoje ou amanhã. O relógio de Deus e o nosso são diferentes, são tempos
diferentes, o nosso é Chronos e o de Deus é Carius.
Nós estamos há dois mil anos de Jesus. O que marca o relógio de Deus
para nós é a profecia e ela está cumprida, aquilo que nunca foi revelado está sendo agora no
livro de Cantares para a Igreja Fiel. O apelo é: “Abra-me. Eis que estou à porta e bato”.
Uma Igreja vai ficar porque não sabe o que é clamor pelo sangue de Jesus, não sabe que o sangue de Jesus é o Espírito Santo, ela não tem a doutrina apostólica,
não tem a palavra revelada, ela tem uma conversa de Bíblia, seus assuntos estão misturados
com o mundo.
Teve experiências? Conhece o Senhor? Recebeu bênçãos?
Sim, mas vai ficar.
153
Análise do Livro de Cantares
Existe uma outra Igreja e essa vai subir, ela está atenta, está vestida com as
vestes nupciais, tem a candeia acesa, tem revelação, ela tem o clamor pelo sangue de
Jesus, ela está pronta par entrar na festa, sem mancha, sem ruga.
“Aí vem o esposo; saí-lhe ao encontro!”
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Recapitulação do 1º período:
Contextos contidos no livro - um painel do livro
Palavras
- amor e amado: é o compromisso, interligação, comunhão entre o Senhor e a igreja.
É a expressão que equivale ao Espírito Santo
- Análise da palavra: amor, amado.
- Trindade: a figura do Pai, do Filho, do Espírito Santo e da igreja.
- O dia profético da igreja: Manhã, meio-dia, tarde, noite, meianoite e amanhecer.
- O Nitzanin ( o desabrochar da primavera)
- O Zamir (figura de Jesus)
- o Torr ( a rola, a igreja)
Nova ênfase aos cap. 1 e 2
Capítulo 1 - Ênfase às 2 primeiras cartas do Apocalipse, relacionado à
igreja de Éfeso (apostólico) e Smirna (sofrimento)
Capítulo 2 - Ênfase às 2 últimas cartas do Apocalipse, relacionado à
igreja de Filadélfia e Laodicéia.
Por que não os capítulos 7 e 8 relacionados às últimas igrejas? (seqüência
lógica)
Os períodos de transição de Pérgamo e Sardes e o de Tiatira não são
mencionados.
Qual o interesse do Senhor a pôr no livro revelações sem esse período:
igreja medieval
- Passagem do 1º milênio: nenhum ponto de destaque na história.
O PLANO PROFÉTICO DA IGREJA NESTES 2.000 ANOS (vide mapa)
Existe o período apostólico: É O PERÍODO DA IGREJA PROFÉTICA 300 primeiros anos
1- Éfeso: meio-dia. Toda a doutrina encerrada. “O sol resplandeceu...”
2- Esmirna - ramalhete de mirra: Todo o sofrimento da igreja
Nota: A passagem do período de igreja profética para igreja histórica, se
dá em Pérgamo quando Constantino em 312, faz a união da igreja com o Estado vendo que
155
Análise do Livro de Cantares
não conseguiu destruí-los à força, uniu-se a eles Apoc. “O trono de satanás” misturou o
paganismo com o cristianismo. Doutrina: “ o batismo é que faz o cristão” Quem faz o cristão
é o “novo nascimento”. O mesmo acontece com Sardes.
Palavra Introdutória:
Contexto histórico e de cultura no mundo que a igreja teve que enfrentar para estabelecer o Evangelho.
Introdução Histórica:
A igreja iria mudar o rumo da história. Era a finalidade dela.
1) - A igreja nasce logo após o pentecostes
- tinha uma mensagem para mudar o mundo - o paganismo religioso
dominava o mundo - paganismo com um deus hipotético.
Cultura contrastante de oposição::
Politeísmo, panteísmo, deus na natureza: reflexos de entendimento de cultura existente antes. Ex: os gregos, com sua mitologia, transferem para esta época do
domínio do Império Romano. O Império Romano traz da Grécia toda a filosofia, influência
do culto chamado pagão. Paganismo politeísta dominando todos os povos - conhecimento
de um deus hipotético
Mensagem de um Deus espiritual diante da crença em deus materiais
mesmo porque...
2) - O que a igreja tinha que dizer
= Duas coisas que tinha que definir nesse contexto:
1º) Que era uma nação que não tinha pátria.
Uma nação sem pátria. Nossa pátria é a eternidade. Ela se espalharia no
mundo, mas seria um só povo. Uma nação governada pelo Espírito. Por isso é como aquela
que vive no deserto. Não tem habitação definitiva. Vida nômade.
2º) Tinha que dizer ao mundo que sua pátria não era aqui.
Não estaria no contexto do projeto humano dos impérios gentílicos.
Uma montagem materialista. Pensamento humano. A mente humana determinada a criar
o seu próprio projeto. Mas a mensagem da igreja era diferente.
3) - Por outro lado os judeus. Deus é só nosso.
(Só eles eram filhos de Deus) - Israelitas.
De um lado um judaísmo monoteísta, do outro um paganismo politeísta.
A igreja vinha para dizer uma outra coisa totalmente diferente. A base era
Jesus ressuscitado. Quem viu Jesus? Só a igreja. Como provar isso? A igreja vai se estabelecer nesta situação. Uma tarefa humanamente impossível;
156
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
4) - Históricamente ela vai entrar no mundo num contexto
cultural assim:
Cultura helenística, estóica e outras correntes filosóficas que dominavam
o mundo. Domínio filosófico e cultural dos gregos. Mitologia - Culto pagão, impérios que
traziam as influências do paganismo de outros impérios.
Paulo no areópago, enfrentando os filósofos, cheios de cultura de filósofos
como Sócrates, Platão, Aristóteles.
O evangelho tinha que vir e pregar uma mensagem diferente, dizer
que existe uma pátria celestial, um pão da vida, uma água da vida era difícil, mas era a
tarefa dela, por isso tinha que se definir como igreja.
Agora... como entender tudo isso? Como levar isso para o mundo? Era
mais um grupo? Uma religião? Um ramo filosófico, uma seita? Muitos entendiam o ensino
bíblico como filosófico. O ensino de Jesus era a filosofia pura. Não tinham uma forma de
situar o ensino (pôr em pratica). Portanto a tarefa da igreja seria muito árdua para se estabelecer nesse contexto.
Por outro lado...
5) - Onde a igreja nasce.
- A igreja nasce no meio de um povo que estava dominado pelos os romanos que dominavam todo mundo da época.
A preocupação do império era: (não se preocupava com pequenas nações
sem expressão)
Enfrentar as novas filosofias, pois receavam que daquela nova filosofia
surgisse um grupo que se levantasse contra eles. Por isso vigiavam Jesus de todo modo,
dando informações para o império. Os judeus é quem informavam ao império o que Jesus
ensinava exatamente o que era contrário ao judaísmo. Daí a tentativa de esmagar o cristianismo.
6) - Situação de grande contestação em que a igreja iria nascer
O judaísmo que pregava uma maneira de crer p/ obras, a igreja vinha
pregar uma maneira de crer pela fé. O paganismo que pregava um deus material (o sol, a
lua,...) a igreja tinha que pregar a crença num deus espiritual.
Se eles (os pagãos) criam só para esta vida, a igreja pregava uma crença
para a vida eterna. Era: crer para a vida eterna, diante da crença p/ esta vida aqui.
É assim que a igreja vai se definir e colocar toda a sua mensagem: iria viver
e não simplesmente pregar. Porque? .
Filosofia prega-se aquilo que não se vive. Não se trata de uma forma de
vida. Aprende-se tudo, mas não se põe forma de vida.
Exemplo: prega-se um socialismo, um humanismo, mas quando são postos para governar com esses princípios. Não dá certo porque? Porque não é forma de vida,
aprendeu depois de grande, mas não viveu. Se o que prega para governar não é o que vive,
então não existe governo.
7) - A base de toda a sua doutrina:
Jesus ressuscitou dos mortos.
- Como a igreja pregou a sua mensagem para um mundo assim?
- Vivendo uma mensagem de vida, com base em testemunho de vida.
- Jesus ressuscitado. Testemunho de um encontro c/ Jesus.
- tinha que mostrar o “corpo de Jesus p/ convencer. Ele é o corpo.
Quem crer nele tem que se encontrar com ele, tinham de dar testemunho,
157
Análise do Livro de Cantares
para o mundo conhecer que Jesus estava vivo. A igreja só conseguiu pregar isso vivendo a
experiência do corpo, sob o comando do Espírito Santo.
A identidade da igreja: uma doutrina, uma forma de vida e não uma
filosofia
Como pregava que Jesus ressuscitou. Tinha que anunciar uma existência
aqui, mas voltada para a vida eterna. Crer em Jesus significa: um encontro com ele “Cristo
em nós esperança da glória”. O encontro com Jesus era porque ela ia ressuscitar dos mortos também. Jesus trouxe para ela a herança do Pai, que é a vida eterna, que é a ressurreição, o cálice. Por isso que ao beber do cálice eu me aproprio dessa herança. A participação
dessa herança é a participação do “corpo”. Por isso é que somos corpo.
As grande lutas da igreja: (não do lado físico, mas do lado espiritual)
- Ela vai pregar só aos judeus ou também aos gentios?
- Pedro: visão do lençol: Cornélio - gentio imundo. Judeus - judaísmo.
As grandes lutas da igreja na entrega desta mensagem
1ª) Luta: Intestina (interna)
O colégio apostólico era judeu, o mesmo Paulo. Era cidadão romano,
defendia os gentios. Para os judeus: “toda a criatura” era só de judeus. Paulo amplia este
entendimento.
O concílio de Jerusalém (Atos 15) - Concílio de Jerusalém. Salvação pela fé.
Paulo resiste a Pedro, nesta questão
Lutar para pregar - ao judaísmo: Doutrinas do V.T.
- aos gentios: doutrinas pagãs
2ª) Aos Gálatas do Velho Testamento vindo para dentro da igreja
Diferentes, cultura diferente? EUA, Portugal, Nordeste? O Espírito Santo
opera em todos. Palavras duras: “Começaram no Espírito...” Atos 15 era para todos
- As lutas da carne na igreja aos Gálatas, sábado, porco. “Vim ter convosco
na carne...” (doutrinas judaizantes)
3ª) Aos Romanos: justificação pela fé (Rom. 5:1)
Os romanos tinham que ter leis para governar o mundo. Princípios de leis
de Hamurabi. Paulo: justiça de Jesus não isto, aos romanos: falar de justificação pela fé
para quem tinha princípios de justiça que não comportava justiça pela graça de Deus “eu
creio em Jesus eu sou justificado”. Não tinha sentido forense, Deus diz que o homem está
justificado, mesmo injusto.
Justiça de Deus: levar seu filho à morte? Mas é isso que me faz crer n’Êle.
Eu morrer, tudo bem, mas o filho de Deus morrer por mim? Só que se ele não morresse eu
não seria justificado por Deus, Ele morreu por mim e eu morro por ele.
4ª) Aos Coríntios: a carne dentro da igreja
Destaque de pessoas. Fala dos cretenses. Dons desordenados na igreja.
Dons na carne. Terminada esta etapa de Éfeso, a igreja de Smirna é quem vai viver esta
doutrina (ou morrer?)
A igreja de hoje também vai morrer, mas para o mundo, pois vai direto
para o Senhor (“como guardaste a palavra...”). Morte na carne. Em Smirna a igreja é quem
sofreu, enquanto o mundo se alegrava. Hoje o mundo é quem sofre e a igreja se alegra, pois
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
vai passear para o Senhor com alegria. Tribulação é para o mundo. A igreja de hoje já não
tem mais nada a fazer aqui. O evangelho já foi pregado a todas as nações. Avivamentos:
China, Rússia...
Aula de Cantares 2º PPeríodo
eríodo - 2ª AULA
Grandes eventos da igreja se destacam nestes 2 capítulos:
Plano profético para a igreja no livro de Cantares. A história da igreja
condensada nos capítulos 1 e 2
1º)
O pentecostes
Primeiros 300 anos
- Saída (o início) da igreja
- o preparo para a evangelização
- a complementação da doutrina
2º)
O arrebatamento
Últimos 300 anos
- Saída da igreja deste mundo
- o final da igreja neste mundo
O primeiro capítulo
- a igreja nos seus primeiros dias de vida
- como ela viveu no pentecostes
- a doutrina -a forma de vida - seu compromisso com o Senhor
- como o Senhor operava - seu comportamento neste período.
Relação com Éfeso e Smirna - As sete cartas do Livro de Apocalipse:
relação com o tempo da igreja, não é o tempo que marca o projeto de Deus e sim o
projeto de Deus que marca o tempo.
Uma análise do primeiro capítulo: o sopro do Espírito dado diretamente por Jesus
1º
A figura de Jesus:
a) seu chamado
b) como Ele chama a igreja
c) os apóstolos
d) como ele dá início à igreja
e) o sopro de Jesus sobre eles
(Vs 2a) - “beije-me ele com os beijos da sua boca”
2º
Esse chamado está relacionado com:
a) a graça do Senhor, o calor da sua voz.
b) a comunhão - o serviço - com o corpo (igreja)
c) o calor do beijo é a sua própria vida transmitida para a igreja
d) era a palavra - a bênção - a alegria - a revelação
e) era a comunhão da igreja com o Senhor
3º
Era a igreja que:
- viu-o operar milagres, os sinais, viu-o na cruz
- ouviu suas mensagens, parábolas, ensinos
- conversou com Ele pessoalmente
159
Análise do Livro de Cantares
4º - A escolha da igreja:
(Vs. 2b) - (após conviver com o Senhor)
- Melhor é o seu amor do que o vinho
- O mundo ou ele. Definição da igreja
- alegria passageira (o mundo) /permanente (a vida eterna)
5º - “...seu amor...”
- Seu compromisso com a igreja de transmitir p/ ela uma herança que era
a vida eterna: o seu amor, o seu Espírito Santo;
- A bênção da salvação.
6º- Seu perfume
- “Para cheirar...”
- o hálito, o calor da respiração, o pulsar do coração. O (Vs. 3a) Espírito
Santo “sentido” pela igreja pelo cheiro, através das operações do Espírito Santo. Ela respira
o hálito das operações do Senhor. Não seria visto com os olhos.
7º - “ungüento
- O corpo não vai morrer (apodrecer) - preservação pelo perfume (ungüento)de
Jesus. A mulher com o nardo puro.
“derramado”
- Designação da igreja de Éfeso “ungüento derramado”
“Pentecostes”
- Pentecostes. A igreja não vai morrer. “Bom cheiro de Cristo”
“nome de Éfeso”
- Conhecer o Espírito Santo pelos sentidos
- Operações diversas, perceptíveis pela igreja.
Ungüento: para preservar o corpo (igreja)
Até a volta do Senhor Jesus
Até a ressurreição
O pacto da igreja com o Senhor. “POR ISSO...”
1º - ““As virgens te amam””
com o Senhor.
As igrejas que representam a igreja profética em todas as épocas,
(Vs 3c ) O semblante fiel.
As virgens: Sete igrejas Compromisso de fidelidade ao Senhor:
“A igreja fiel te ama”
A igreja fiel tem comunhão íntima com o Senhor.
Aspectos que consolidam a afirmação acima: o pacto, o compromisso
2º - ““Leva-me tu...”
...”
- desejo da igreja de subir logo para o Senhor, ir correndo (Vs. 4a)
- sai-lhe ao encontro”. Ativa vigilância. A qualquer hora
- preparo para subir com vestes espirituais.
-“Correremos após ti”
- Esse desejo é no Espírito e não na carne. Não é por Entusiasmo nem por
animação. A Obra é uma opção que fizemos. É a “carreira que nos está proposta”. É a “boa
Parte” que escolhemos. É o “bem maior” que recebemos por Herança e que nos vale o “um
dinheiro” ,
160
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
3º - ““as recâmaras””
A igreja fiel penetra na intimidade (nas recamaras) do Senhor
João penetrou quando escreveu Apocalipse
Paulo descreve esse momento “conheço um homem...”
Descreve como se tivesse presenciado (I Cor 11:23)
4º Sua salvação
“Em ti nos regozijaremos e nos alegremos (verso 4c)
A alegria dos chamados e comprometidos com o Senhor
A alegria do Espírito Santo. Não do mundo
Alegria de bênçãos materiais advindas das espirituais.
5º - Relacionado com
- “do teu amor nos lembraremos sempre” Qual amor?
o amor (verso 4d)
- do teu sacrifício, do teu sangue, do teu Espírito. “ mais do que as coisas
do mundo, do que qualquer alegria do mundo (vinho)
6º - “os retos te amam”
- os que estão no caminho, em Jesus (Vs. 4e)
- todos os que estão no caminho vão te amar
- a igreja compromete-se em andar no caminho, não sair
Vemos ainda no 1º capitulo:
As características da identidade da igreja, sua universidade
SER MORENA
Mistura de raças - cor morena - etnia - igreja gentílica (Vs 5a)
A universidade da igreja - “Não sou uma pátria, sou uma nação”
AGRADÁVEL (Vs 5b)
A graça do Senhor - (“o sol resplandeceu sobre mim”) o derramamento
do Espírito - a igreja estar no Espírito.
Éfeso: aceitável
Primeira comparação:
AS TENDAS DE QUEDAR
- Tendas: morada provisória: a igreja sem pátria aqui no mundo - não tem
terra aqui - ela é uma nação - é peregrina aqui no mundo.
TENDAS
do deserto)
- Proteção: de dia: do calor - de noite: do frio (e também das tempestades
As variações de temperatura do mundo não afetam a igreja
QUEDAR
- Significa: Poderoso / vitorioso
- Característica da igreja primitiva.
NO DESERTO
- A igreja sobrevive no deserto. Caminha flexível às mudanças de posição.
- No deserto ela tem os 3 elementos que o mundo não conhece:
161
Análise do Livro de Cantares
1) - O milagre da água: a água da vida
2) - O maná: o pão da vida. A palavra revelada todo dia
3) - As codornizes: pão vivo: as manifestações poderosas da graça
do Senhor
Segunda comparação
comparação::
CORTINAS DE SALOMÃO
Eram cheias de mistérios: abriam-se para se penetrar no interior da casa
de Salomão. Os mistérios da igreja que se abrem para a entrada no interior da intimidade
com o Senhor - a revelação é dada aqueles que estão dentro do templo - no corpo, experiência da igreja com os mistérios revelados pelo Espírito Santo. A rainha de Sabá ficou maravilhada. Cada cortina, uma nova revelação.
CORES DAS CORTINAS
Eram as mesmas do tabernáculo:
- Branca: santidade de Jesus
- Azul: o amor de Jesus
- púrpura: a realeza de Jesus
- Carmesim: o Sangue de Jesus
igreja infiel
A igreja é única: - expressão: “Ó filhas de Jerusalém”! - Exclusão da
Elas dizem que andam com Jesus, falam sobre Jesus, mas não têm compromisso com ele.
A partir daqui a divisão entre o período de Éfeso e Smirna. Sua existência como igreja provada. Igreja que vai viver a doutrina sofrendo as perseguições.
“Não olheis para...”
O sol resplandeceu: Toda a revelação do NT se completou em Éfeso.
Nada (Vs 6a) ficou para depois. Tudo o que veio depois do projeto humano, tradição humana. A religião tem a lei, a razão, mas a Obra tem a revelação.
Smirna: vem da palavra Mirra: planta que, quanto mais pisada, mais exala
seu perfume. Primeiro os compromissos dela com o Senhor e vice-versa. Agora ela passa a
viver a doutrina. Esse período é o meio-dia da história da igreja: toda a doutrina já pronta
(vide no mapa). O nosso tempo é indicado pelo relógio, é de geração em geração, mas o
tempo de Deus é profético. A separação dos dois períodos não é definitiva porque Smirna
começa em Éfeso. Mas termina em Pérgamo. Ex. Smirna inicia em Estevão, embora ele
fosse do período de Éfeso, mas é em Smirna que começa a grande perseguição.
O início das perseguições - as primeiras lutas.
“Os filhos da minha...” -Perseguições com a igreja motivadas por Israel.
Crucificaram a Jesus (Vs 6b) - acusações dos judeus contra os cristãos junto aos romanos.
“Não cultuam César!”
­ O medo dos romanos de que os cristãos fizessem uma revolução e tomassem o império. As perseguições dos romanos incitadas pelos judeus. A Paulo, etc.
Aqui começa Smirna:
A igreja que é levada às cruzes, às fogueiras, às arenas.
A igreja pára diante do Senhor e declara sua humildade: (ela lamenta,
chora) “puseram-me por guarda de vinhas” “...a vinha que me pertence não guardei”
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Tinha na doutrina todos os recursos para trabalhar na vinha (pregar o guardar...”Evangelho),
mas diante de tão cruéis perseguições, o que poderia fazer?
(Vs. 6c) “Não fiz tudo”. Os filhos morrendo nas arenas. (Heb 11) É a
declaração de sua humildade. Não tinham dinheiro, poder de mando.
“Tendo pouca força, não negaste o meu nome”. (Apoc. 2)
- conheço a tua tribulação, a tua pobreza, mas és rico
- Não temas as coisas que tens de sofrer... postos à prova tribulação de
10 dias.
- Sê fiel - coroa da vida
- O vencedor não sofrerá o dano da segunda morte.
O meio-dia da grande perseguição: (Tribulação de 10 dias)
“Onde-apascentas...” O sol do meio-dia, com todo o cansaço e o
esgotamento das grandes (Vs 7a) lutas insidia sobre ela - dai a pergunta
- Paulo: “já vai alto o dia”... Estevão: apedrejado, Tiago: morto à espada.
Pedro: na prisão Paulo: escrevendo ma prisão com letras grandes, os cristãos: espalhados.
Onde vai parar isso?
“...para que seria eu como...”A resposta: “Você não tem porque errar.
Segue as pisadas das ovelhas. (Vs 7b). É no caminho do rebanho que se encontra o
Pastor. Quem está em Jesus não erra. Até que ela tinha o direito de errar, devido a situação
de grande sofrimento que vivia.
“Se não sabes...” - segue as pisadas das ovelhas. Era a igreja mais famosa do Senhor. (Vs 8)
- A igreja diante das feras das arenas. Com seus filhos. Quem será o
primeiro? Todos queriam ser. No silêncio da noite, as feras rugiam e os cristãos cantavam.
Por isso tinha o direito de errar e perguntar onde está a salvação, o Salvador, o Caminho ???
- segue o caminho e encontraras o pastor.!!!
A obediência, disposição e disciplina da igreja (contemplação de Jesus à igreja)
“As éguas dos carros...”Eram animais adestrados para as guerras. Não
recuavam. Arremetiam-se contra o inimigo. Só paravam quando caiam mortas. Assim a
igreja primitiva. Experiências das dores que iria passar Policarpo. Não recuava diante das
cruzes, das fogueiras e das arenas (a igreja que não recua).
Os enfeites na “face” da igreja: (“entre os teus enfeites”)
Os enfeites nos arreios-O chocalhar dos enfeites, e o brilho deles cegando o inimigo nas batalhas.
(Vs 10) O barulho dos cânticos de louvores ao Senhor nos Arremessos da igreja em Smirna contra as feras nas arenas.
“Enfeites de ouro com - O ouro: poder - Prata: redenção
pregos de prata” (Vs 11)
- O poder da redenção para igreja enfrentar as perseguições
“Enquanto o rei está assentado à sua sua mesa, dá o meu nardo o
seu cheiro”
O Senhor estava vendo o sofrimento da igreja, mas dava a ela o nardo
o seu cheiro... ( um óleo destinado a usar para preservar a carne do morto)
(Vs 12). A igreja sofria, mas a carne estava sendo preservada pelo perfume
da bênção do Espírito Santo na vida da igreja.
163
Análise do Livro de Cantares
O nardo: a igreja não está morta.
prisão e morte
As declarações de Smirna para o Senhor, apesar dessa situação:
“Ramalhete de mirra...” Jesus era só sofrimento para ela falar de Jesus:
(Vs. 13a) - Mirra: Smirna (arena, cruzes, fogueiras); característica de Smirna
“... entre os meus seios” -”Jesus mora no meu coração”. (Vs. 13b)
“Cacho de uvas...” - Jesus era a única alegria que a igreja possuía. (Vs. 14)
Uma contemplação de Jesus à igreja que sofria:
“...Olhos como das pombas...” - A igreja via com o olhar do Espírito
Santo, por isso viu os maiores sinais do Senhor realizados no meio dela. Ela compreendia o
projeto do Pai.
“Gentil e agradável” - era o único agrado para ela, a única alegria, o
único (Vs.16-a) consolo, pois só tinha Jesus ao seu lado. O anjo tirando Pedro da prisão,
consolando Paulo no naufrágio, etc.
Duas declarações proféticas da igreja de Esmirna:
“nosso leito é viçoso” - A confiança da igreja de que sua vida em comum com o Senhor iria gerar outros.
A Obra não vai morrer. Estamos morrendo aqui com nossos filhos, mas a
Obra vai continuar
SOMOS FRUTOS HOJE DESSE LEITO VIÇOSO.
CEDRO E CIPRESTE A construção interior da casa: cedro, madeira
leve, maleável, frágil, mas que tem a sua parte nesta grande construção (a Obra). O cedro
somos nós hoje que não fomos provados como Esmirna.
O cipreste na varanda: madeira leve, resistente ao sol e à chuva, isso
é Esmirna a varanda da casa. A entrada da casa.
- Esmirna sofreu e o mundo se alegrou, mas a igreja que vai ser arrebatada
se alegra e o mundo chora.
Uma grande lição para nós: igreja primitiva: a igreja de pentecostes:
- Ungüento derramado: Éfeso (verso 3)
- Ramalhete de mirra: Esmirna (verso 13)
- O amado meu: o Espírito Santo (verso 16)
- Esmirna era a igreja que tinha as características:
e profética.
1 - do nome de Jesus
2 - da igreja de pentecostes
3 - do sangue derramado
4 - da igreja da doutrina e da experiência
5 - da igreja que testemunhava o compromisso de sua existência histórica
6 -A da igreja do verdadeiro casamento que comportava: amor, fidelidade, retidão, comunhão e alegria.
7 - da igreja do amor selado.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
AULA DE CANT
ARES 2º PERÍODO - 3ª AULA
CANTARES
Recapitulação da 1ª aula
- Introdução
Recapitulação da 2ª aula
- análise do Cap. 1 e 2 - Primeiros anos da igreja - incluindo período descrito no Apocalipse de Éfeso e Smirna.
Primeiro capítulo:
- Características do nascimento da igreja. “Beije-me ele...” compromisso
da igreja com Ele. A igreja trocando o amor do mundo pelo amor do Senhor Jesus. A alegria
do Espírito Santo. Designação profética: Ungüento derramado. Vinho que faz com que os
mortos falem. O Espírito Santo na vida da igreja. A ressurreição.
Recapitulação do cap. 1:
A igreja que nasce. O compromisso dela é o mesmo desta última.
A universalidade da igreja
- o desejo da igreja de ver completar tudo para o seu arrebatamento ainda
no seu início. Povos, nações, línguas.
Suas lutas no período de
- Vive a fé que recebe no período dos apóstolos. Vive o ensino da palavra
Smirna através do sofrimento e morte, porque queria a vida eterna. “Sê fiel até a morte...”
legou isto para a igreja no futuro.
Agora no capítulo 2:
A última igreja com características diferentes da igreja de Esmirna. A morte
que afligiu Esmirna tem outra conotação na igreja dos últimos dias. Agora o sacrifício da
igreja será um cheiro suave ao Senhor, que será o seu arrebatamento.
O grande sofrimento da igreja foi em Smirna, sua grande prova de existência. E embora o número dos mártires vai se completar ainda, mas a igreja agora como
um todo, não participará da grande tribulação. Jesus: “Agora o mundo se alegra a vós
chorais, mas naquele dia vós vos alegrareis e o mundo chorará e a vossa alegria ninguém...”
165
Análise do Livro de Cantares
O arrebatamento será um momento de grande aflição para a igreja, mas
ela será arrebatada antes da grande tribulação, que só ocorrerá porque o Espírito Santo será
retirado do mundo.
A igreja hoje tem muitas lutas, principalmente com o materialismo. Por
isso a necessidade dos dons com segurança, do amor, de uma assistência do Espírito Santo
e do ministério dos anjos. Tirar a igreja do mundo é o ponto culminante do projeto de Deus,
que se encerra no seu arrebatamento.
Por isso no livro vemos todo o percurso da história e da vida da igreja.
- Lembrete do cap. 1 - Esmirna: “nosso leito é viçoso”
- Um pacto proclamado por Esmirna. “Nós estamos morrendo, mas a
Obra vai continuar”
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Presbitério Espiritosantense
Capítulo 2: A igreja do arrebatamento
Detalhes relacionados com esse momento.
A contemplação do Senhor à igreja: (como Ele se vê nela)
Rosa de Sarom
- Jesus se completa no corpo, numa íntima comunhão do cabeça
com o corpo. Operação do Espírito Santo sobre o corpo, para fazer toda a vontade de
Jesus. Rosa de Sarom = o Sangue de Jesus. Seu Espírito Santo.
Jesus se manifesta como::
- A bênção do derramamento do Espírito - o vermelho - o Nitzanin - o
Sangue dele derramado: expressão de Jesus já definida desde o início da igreja e no decorrer de toda a sua história.
Lírio dos vales:
- Refere-se a Ele como igreja: sendo visto na igreja como corpo:
(Vs. 1b) Como Rosa de Sarom: Jesus como cabeça. O Espírito é derramado sobre a igreja. A santificação da igreja.
Como lírio dos vales: Jesus como o corpo. Ele é visto como a igreja.
A igreja nesta hora vivendo como lírio: fora do mundo. A vestimenta como
resultado do novo nascimento: a santificação. O charco ( o mundo) ficou para baixo. O lírio
não traz a lama podre do charco. A igreja se apresenta na forma mais pura. Esta é a igreja
que vai ser arrebatada.
Qual lírio... A igreja sobrevive com dificuldades do mundo: os espinhos.
Tal é a minha amiga - Muitas religiões nesta hora, mas a igreja fiel é uma
só. Para quem tem o seu sangue.
- A obra não se envolve com espinhos (espinheiros)
A contemplação da igreja ao Senhor para o momento:
Jesus se destaca na igreja assim:
Qual macieira - Como a igreja vê o senhor nesta hora. A igreja vive de
frutos, produz os frutos. Os frutos da macieira: a cor e o sabor da eternidade. Ela deseja se
recolher debaixo da sua sombra, porque sabe que encontra em Jesus todos os elementos
necessários para a boa alimentação. O perfume do fruto, a doçura, a cor vermelha - o
líquido: um envolvimento total da igreja com o Senhor. Uma extrema comunhão com Ele.
167
Análise do Livro de Cantares
Desejo muito... - deseja descansar no Senhor. Deseja apressar o grito da
meia-noite. (Vs. 3b) “debaixo dela me assento”
Fruto doce ao... Dons e frutos. O que o Senhor vem colher são os frutos. Sem os frutos os (Vs. 3c)Dons se perdem; uso indevido. Os frutos do amor; a intercessão uns pelos outros.
Levou-me à sala É o prenuncio do arrebatamento da igreja. É o lugar
onde tudo está pronto (Vs. 4a) A igreja aqui no mundo já sente esse momento.
Seu estandarte A igreja vive do amor do Senhor, que é o Espírito (Vs.4b)
Santo porque ela está sendo preparada para ser arrebatada. Amor, amado; relacionado
com Espírito Santo. A palavra amor no cap. 2, mais do que no capítulo1, porque já se
aproxima o seu arrebatamento e aumenta a expressão de intimidade com o Senhor.
cada vez mais.
Passas (sustento) - Transformação da uva em passas; não apodrece. Fica
5a) açucarada.Um alimento duradouro para viagens. Alimento para energia muscular para a grande caminhada da igreja. Alimento que sustenta. A uva, vinho, agora
sustento do seu povo.
transformado num alimento consistente do Senhor para
Maçãs (conforto) Alimento para doente; a beleza do fruto, sua cor vermelha, sua delicadeza, suavidade, doçura, alimento (Vs 5 b) para o conforto da igreja nesta
hora.. É o conforto do Senhor para cada luta que aparece.
Desfaleço de amor - A igreja morrendo pelo Espírito Santo. Morrer para o
mundo porque está vivendo do amor. A morte do “eu”. Arenas - fogueiras - cruzes
o pecado
ao Senhor.
morrendo de amor
- Arenas - vencer o leão Fogueiras - fogo do Espírito Santo para consumir
- Cruzes - o “eu” crucificado. Quanto mais morre para o mundo mais ama
A sustentação da igreja: ministério (mão), mente e corpo
A sua mão esquerda na Cabeça (Vs. 6a)
A mente firme no Senhor, a mão esquerda: o lado do coração.
O governo do Senhor (Ele é a Cabeça)
a sua mão direita me abrace (Vs. 6b)
o corpo sustentado pela mão do Senhor, a igreja nos braços do Senhor é
assim que ela vai ser arrebatada jogando-se nos braços do Senhor. Seu arrebatamento.
Conjuro-vos ó filhas...(Vs. 7a)
A igreja não vai ser arrebatada: pelos sinais que estão ai no mundo - pelo
sofrimento do mundo. Por séries de conferências dizendo que Jesus vem . Por causa dos
sinais relacionados com o momento do arrebatamento.
A igreja vai ser arrebatada, porque o Senhor tem um projeto, um compromisso com ela. Somente a igreja fiel sensibiliza o Senhor para arrebatá-la e só vai ser arrebatada quando conseguir se identificar com a eternidade.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
O arrebatamento não será para cristãos nominais, mas para quem está
acostumado a viver na comunhão com o Senhor, viver somente na dependência dele. É por
isso que a Obra sé tem compromisso com o Senhor. A Obra jé percebeu isso e os ministérios também.
Não há outra forma de a igreja ser arrebatada a não ser vivendo numa
comunhão direta com o Senhor. Por que? Quem vai ouvir o toque da trombeta, a voz do
arcanjo? Quem está em comunhão com o Senhor é costumado a ouvir a revelação do
Senhor e obedecer ao Senhor.
Não desperteis.(Vs. 7b)..
O Espírito Santo não se move (não se sensibiliza) com aquilo que as filhas
Jerusalém estão fazendo. Deus não muda o seu projeto
Para arrebatar a sua igreja o Senhor não precisa de elogios a Ele, nem
aplausos, protestos, passeatas.
Cap. 4 - Vs. 9 - O que desperta o Espírito Santo é o “olhar da igreja”.
Assim ele foi atraído.
Uma só pérola do seu colar. Jesus é a pérola de grande preço.
Expressões do momento da pressa da igreja:
Esta é a voz do meu amado
A expressão da pressa do Senhor em arrebatar a sua igreja. Ele fala com
a igreja sobre a sua pressa como o gamo. Ela discerne dentre muitas vozes.
Detrás das paredes:
detrás dos obstáculos. As visões e revelações
mostram Vs 9b que ele está perto. Dons espirituais. Perto está o Senhor dos que o temem.
Olhando pelas janelas: janelas do coração - vendo as nossas necessidades: (Vs. 9c) curas, batismo com o Espírito Santo, etc
reluzindo pelas grades: Ele quer se revelar aos seus servos, mas existem
as (Vs. 9d) grades: as barreiras. O Senhor quer dar a benção, mas as vezes o servo põe as
grades
“... levanta-te, amiga...” - o primeiro vem - cada apelo do “vem “ é
acompanhado (Vs 10) de um conjunto profético que permeia esse “vem”. O projeto do
Senhor que vai ficar patente para a igreja é o “vem”
O “vem” no projeto de Deus para a igreja para esta última hora (Vs. 11)
com o Senhor.
0 Primeiro Vem: É uma preparação: a convivência de intimidade da igreja
“Querida” É um amor consolidado. Um amor já existente. Nessa expressão está o amor, o projeto de Deus da comunhão da igreja com esse amor, que é o
Espírito Santo.
Eis que o inverno passou - O inverno espiritual ficou aqui (mostrando no
mapa:Tiatira). (Vs 11 a)
A chuva cessou (Vs. 11b) a luta para o restabelecimento da igreja.
As flores na terra (Vs. 12a) o Nitzanin - tapete vermelho: símbolo do
Batismo com o Espírito Santo
O tempo de cantar (Vs. 12b) o Zamir : símbolo do Senhor Jesus
A voz da rola (Vs. 12c) o Torr. (som gutural, que vem de dentro): a igreja
no Espírito.
169
Análise do Livro de Cantares
A figueira já deu... Israel voltou à sua Pátria. O figo nasce direto, sem flor,
(vs. 13a) profecia
As vides em flor (Vs. 13b) o perfume dos dons na igreja. Já se deu o
derramamento do Espírito
O Segundo VVem:
em:
levanta-te: (Vs. 13c)
Vs. 14 - “Pomba minha”
“Pomba minha...” (pombas selvagens), culmina no último vem: relacionado a uma igreja que vem na última hora. Pomba rola: a igreja já existente.
Pombas selvagens: a igreja da última hora. Vinham no final do verão.
Desciam antes do inverno, para apanhar os elementos para fazer o ninho nos altos das
rochas. Elas vêm rapidamente e também se vão rapidamente. “Voz doce, face: aprazível”.
“Ovelhas que não estão neste aprisco, convém me agradar a elas” João 10 refere-se a vidas
que estão vindo do mundo, deixando as complicações do mundo. Verdadeiros milagres de
salvação nesta última hora. Fenômeno de conversões maravilhosas o Senhor ama essas
vidas: mostra-me a tua face”.
E quando desciam, serviam de aviso para os agricultores se o inverno iria
ser rigoroso ou não, para recolherem no celeiro toda a colheita, isto quando elas desciam
antes. O ninho na Rocha. A colheita dos frutos armazenada. Os frutos recolhidos nos celeiros para não se perderem nenhum deles. O inverno da grande tribulação que virá sobre o
mundo.
Aonde acomodar todas essas pombas? Como receber e aconchegar todas na Rocha?
Apanhai-me as raposas A Luta contra o pecado.
(Vs. 15) Pecados grandes - raposinhas: pecados pequenos. Vinhedos cheios de raposinhas. Cuidem das grandes...
Momento de vigilância
O VEM::
o meu amado é meu: Momento de definição - O apelo da Igreja (vs. 16a)
Apascentar entre os lírios - Na santificação
O Terceiro Vem:
para a igreja
Antes que refresque o dia
Quando o Senhor fala “vem” é Ele falando
(Vs. 17) - O VEM: Quando a igreja fala “vem”, é Ele falando pela igreja, ou
seja o Espírito Santo falando dentro da igreja. “O Espírito e a Esposa dizem vem” o coração
O vem é uma expressão de vida da igreja: o coração quando pulsa O apelo da Igreja nesse
ritmo, empurra o sangue (alimento para o corpo).
Quando aspira (purificação do corpo), é o sangue voltando, isso é o apelo
do Espírito Santo dentro da igreja. A expressão da igreja viva.
O vem da igreja nesta hora É ouvir a voz do Senhor
É obedecer ao Senhor, caminhando na direção do Senhor
São os dons do Espírito Santo sendo exercitados na igreja.
170
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
O vem não é algo de sentimento individual. É um anseio da igreja na
complementação de um projeto para ele que é o seu arrebatamento.
RECAPITULAÇÃO DO CAPÍTULO 2:
Espírito Santo
a) O primeiro amor - rosa de sarom - o nitzanin - o derramamento do
b) A pureza da igreja - o lírio dos vales - tudo é santificação.
c) Os espinhos - a igreja vai viver entre os espinhos. Mas não vai morrer
entre eles. Porque o Senhor a apascenta na santificação (entre os lírios)
d) As raposas - a igreja vai enfrentar as raposas; os pecados. Mas vai vencêlos. Porque nesta hora os grandes inimigos da igreja estão sendo vencidos.
e) Mirra - em nenhum momento fala de mirra: não apascenta a igreja como
sofredora. Ela vai morrer de amor, mas é morte para o mundo, e não pelo o mundo.
f) ”o vem” - O tempo profético: momento do “vem”. A igreja do “vem”.
171
Análise do Livro de Cantares
NASCIMENTO DA IGREJA NO LlVRO DE CANTARES
1) Características
2) Doutrina
3) Vida
4) Perseguições
5) Lutas e Sofrimentos
6) Morte
7) Esperança
8) Segurança
NASCIMENTO DA IGREJA NO LlVRO DE CANTARES
Características - Um grande amor
1) Nascimento da Igreja
2) Dona da herança
(Graça)
Igreja apostólica
Pentecostes
Universal - Morena
- Quedar
- Virgens
- Os retos
Misteriosa - Cortinas de Salomão
DOUTRINA (completa)
MorteMeio dia
RessurreiçãoO sol resplandeceu sobre mim
Arrebatamento(Um novo dia)
Novo Testamento pronto
Leva-me tu
VIDA
(Igreja Primitiva)
JESUS PRESENTE
- Beije-me
DOMÍNIO DO ESPÍRITO SANTO
Morte para o mundo
- (melhor o amor)
- Abandono do pecado.
- (Do que o vinho)
Vida Ressurreição
- Para cheirar
- Vida no Espírito Santo
Com Cristo
Sustento
- Além
CANTARES / IGREJA
Aurélio Ant.
Sétimo Sev
Maximiano
Décio
Valeriano
172
- 163
- 202
- 235
- 249
- 257
Policarpo - 155
Potino (Pastor de Leão)
- 177
Nero - 64 - 31 anos
Domic.
- 95 - 12 anos
Trajano
- 107 - 56 anos
- 39 anos
- 33 anos
- 14 anos
- 12 anos
- 17 anos
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Aureliano
Diocleciano
- 274
- 303
Total de anos
- 29 anos
- 9 anos
252 anos
Edito de Milão- 312
Idade Média- 590 / 1517
Em Ermirna não havia lugar para a carne.
Reforma
- Fogueira
- Cruz
- Leão
1) Salvação pela fé
- Efésios
2) Bíblia acima da tradição
- Mateus 15:1-10
3) Livre exame das escrituras
- João 5:39
4) Sacerdócio Universal do crente
- Hebreus 10 : 19 - 23 / I Pedro 2:9-10
CANTARES
Capítulo 1:6-7 - Madrugada
2:3 e 17
03 - Desejo a sua morte
17 - Antes que refresque o dia
3:1-8
01 - De noite
08 - Temores
4:06 - Antes que refresque o dia (monte da mirra)
5:2 e 5
02 - Eu dormia (cabelos pretos da noite)
05 - Eu me levantei
6:10
- Formosa como a lua, brilhante como o sol
7:11-12
11 - Noite nas aldeias
12 - Levantemos de manhã
- Não acordeis
8:04
Capítulo
1:04
2:17
3:06
4:16
5:01
6:01
7:1-12
8:05
-
Sacrifícios de Jesus = Jamais nos esqueceremos
Consulta à Palavra
Salvação
Arrebatamento
Milênio
Batismo com Espírito Santo
Milênio
Curiosidades do Milênio, segredos
Corpo
173
Análise do Livro de Cantares
NASCIMENTO DA IGREJA NO LlVRO DE CANTARES
1)
2)
3)
4)
Presença física de Jesus
Promessas do Espírito Santo
Pentecostes
Caminhada (Arrebatamento)
5) Universalidade
- Leva-me tu
- Correremos
6) A Igreja
- Quedar - cortina
7) A Revelação
- Novo Testamento (o sol resplandece sobre mim)
8) Perseguição
- Versículo 7
9) Grandes Lutas (Vrs. 8 e 9)
- Versículo 9 - A IGREJA FERIDA NÃO RECUA
10) Igreja de Poder
- Redenção
- Poder para testemunhar
- Redenção - Resultado das lutas
11) Morte
- Preservação do corpo (nardo) - Versículo 12
12) Sofrimento e Paixão
- Ramalhete de mirra. Entre os meus seios/coração
13) Só sofrimento
-
Pisar nas uvas
Só vida no Espírito (Morte para esta vida)
Alegria, só no Espírito Santo
Apesar de bela (cacho de chipre)
Fé, esperança, caridade
14) A esperança diante da morte - Leito viçoso
- Outros continuarão em nosso lugar
15) Segurança
174
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
CANTARES DE SALOMÃO
No primeiro período fizemos um painel do livro e a ênfase foi o livro apresentado no tempo profético de Deus, o dia profético de Deus. Esse dia profético é o dia em que
conhecemos, nosso dia contado, o amanhecer, o meio-dia, a tarde, o cair da tarde, a noite, a
meia-noite e o amanhecer do outro dia, o livro tem uma seqüência profética muito bem determinada, isso nós já vimos, já ouvimos, já entendemos. Dentro desse mesmo contexto nós
vimos o livro sobre um aspecto do arrebatamento, vimos a preocupação da Igreja nos seus
primeiros dias, o desejo da Igreja de ser arrebatada, a ansiedade, o clamor dela, o tempo correndo e a ênfase cada dia maior do desejo da Igreja de ser arrebatada, até chegar no seu final, no
apelo veemente, no desejo de que o Senhor voltasse logo.
O livro de Cantares é o livro que fala muito bem da história da Igreja mostrando toda preocupação do Senhor Jesus com ela no decorrer dos séculos e a preocupação da
convivência dela, da comunhão dela com o Senhor. O livro é um roteiro, é um roteiro que podese assim dizer, é uma maneira de se sentir como a Igreja viveu no decorrer dos séculos, como ela
se comportou, como ela andou dentro do projeto, aonde ela vai chegar, quando ela vai chegar
e todos os detalhes que envolvem este aspecto da comunhão dela com o Senhor em todas as
épocas. O amor da Igreja com o Noivo, o livro é cheio das palavras: amor, amado, amar todas as
vezes que encontramos essas palavras nela está embutido um detalhe fundamental que é o
Espírito Santo.
Todas as vezes que se vê as palavras amor, amar, amado encontramos uma
operação do Espírito Santo que é um elo de ligação entre a Igreja e o Senhor Jesus que é o
Espírito Santo, que é a comunhão.
Se fizermos uma análise em cima das palavras amor e amado, veríamos
coisas muito interessantes, ao analisarmos as palavras amor e amado, iremos localizar o andamento da vida Igreja, o compromisso dela como Senhor e do Senhor para com a Igreja.
Uma hora ela fala o Meu Amado, outra hora Ele fala a minha amada, o meu
amor, há um colocação quando Ele fala e quando ela fala, os atos são sempre recíprocos
porque em tudo isso quem está envolvendo toda essa atmosfera de comunhão, de interligação,
de inter vivência é o Espírito Santo. O Espírito Santo está sempre presente. O livro de Cantares
é um livro rico de revelações da Trindade, em todos os instantes encontramos o Pai, o Filho e o
Espírito Santo, o Pai, o Filho, o Espírito Santo é uma repetição constante e Igreja, tudo isso no
Velho Testamento.
O livro tem muitas linhas que a revelação nos leva, no Primeiro período falamos a respeito do livro analisado sob o aspecto da ecologia, do Nitzanim que é o derramamento do Espírito, Nitzanim é o tapete vermelho de flores, sobre o Zamir, pássaro da ecologia de
Israel que no período do inverno ele se esconde, ninguém o vê, mas na primavera, quando sol
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Análise do Livro de Cantares
começa a brilhar, o Zamir também começa a cantar o seu cântico o melodioso, estridente
porque ele tem motivo para isso porque ele vai se acasalar e o Zamir na tipologia do Espírito ele
é símbolo de JESUS, o Nitzanim que é o tapete de flores vermelhas é desabrochar da primavera,
é o sol que aparece, é a descrição do derramamento do Espírito.
É o período quando as flores se abrem todas ao mesmo tempo que é tipo do
derramamento do Espírito, com a presença do Zamir que fala do cântico e fala também da rola
que é o Torr, que nessa época também se prepara para se acasalar, é o arrulhar, as peninhas que
se estufam, é o peito que se infla, o Torr é símbolo da Igreja que também vai se acasalar, que
espera o Noivo Amado.
É o período que a rola desce e está nos quintais, para mostrar nessa hora a
operação do Espírito Santo em cada vida, em cada casa, em cada lar, em cada coração, a rola
é símbolo do Espírito Santo.
A IGREJA DO PRIMEIRO SÉCULO
Capítulo Primeiro
No capítulo primeiro vamos ver a Igreja do primeiro século que foi a Igreja de
Éfeso e Smirna, no Apocalipse vemos as Sete Cartas às Igrejas da Ásia que estão relacionadas
com o período histórico e profético da Igreja desde o seu primeiro dia de vida, desde o Pentecostes até ao Arrebatamento, nessa cronologia de cartas, duas cartas são bem enfatizadas no
primeiro capítulo de Cantares que são as cartas de Éfeso e Smirna.
No primeiro capítulo vemos a ênfase das duas primeiras cartas que foi o
período Apostólico em Éfeso e segundo período em Smirna que foi o período de Sofrimento da
Igreja, vemos isso muito bem destacado no capítulo um de Cantares.
No capítulo dois vamos encontrar as duas últimas cartas, ou praticamente o
final do período da Igreja. É muito interessante isso para nós, ao invés do capítulo dois dar uma
seqüência às cartas, ele passa para a última carta, porque não o capítulo oito para falar do último
período da Igreja.
Cantares tem uma cronologia de fatos muito bem colocados a respeito da
Igreja, tem tudo relacionado com a chegada da noite, com a noite, com o arrebatamento, com
o milênio. O milênio encontramos no oitavo capítulo, então capítulo sete deveria ser o que está
no capítulo dois. Não sabemos o porque da preocupação do Senhor em colocar no capítulo
dois os fatos que acontecerão nas duas últimas Igrejas, que é o período em que estamos
vivendo.
O capítulo um Éfeso e Smirna e o capítulo dois Filadélfia e Laodicéia e as
outras Igrejas: Pérgamo, Sardes, Tiatira, por que elas ficam no meio e ninguém ouve falar nelas.
Por que não há uma seqüência lógica ? Passar do primeiro capítulo para o capítulo dois e ter
toda a história da Igreja? Os dois mil anos da Igreja, vamos encontrar no capítulo um os
primeiros trezentos anos aproximadamente e no capítulo dois mais trezentos.
Os trezentos primeiros anos no capítulo um da história da Igreja nos seus dois
mil anos e trezentos anos do capítulo dois que são o final da história da Igreja. Então são: três e
dois que é igual a cinco e três e dois cinco que são dez e mais mil anos do período chamado
medieval historicamente falando que não vamos encontrar em Cantares.
Não houve interesse da parte do Senhor em mostrar uma Igreja praticamente
sem detalhes. Quando passamos do primeiro para o segundo milênio não existe nenhum evento que seja enfático, que pontifique essa passagem, não existe nenhuma informação, pelo contrario é chamado o período negro da história. Esse período negro não aparece dentro do livro de
Cantares.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
As outras duas também não foram percebidas, Pérgamo é o período de transição de Éfeso e Smirna para Tiatira, é um período intermediário. Sardes também é saindo do
período medieval e entrando para o período final da vida da Igreja, entrando na era moderna, já
para o Renascimento.
Só conseguimos localizar as quatro cartas aproximadamente, agora Éfeso e
Smirna é perfeita a informação das duas no Livro.
Introdução Histórica:
A Igreja nasce logo após o Pentecostes, ela tinha uma função, ela tinha uma
finalidade, ela ia mudar o sentido do mundo em todas as coisas. Porque o mundo que existia era
o mundo pagão, era o paganismo religioso onde o homem conhecia um deus hipotético, onde
o homem conhecia deuses era o entendimento do politeísmo, era a idéia do panteísmo onde
Deus estava na natureza, uma série de entendimentos que era reflexos de povos e culturas que
existiam antes, por exemplo: os gregos que eram mestres em criar as mitologias, em deuses,
eles transferem para esta época, já que o mundo estava dominado pelo Império Romano, e os
romanos dominava o mundo daquela época e trazia todos os costumes dos povos que eram
conquistados, os romanos sucediam os greco-macedônicos.
Tudo que eles podiam trazer, eles trouxeram do Império greco-macedônico,
toda filosofia, inclusive a influência do culto chamado pagão que era muito grande. A Igreja iria
travar uma grande luta.
A Igreja tinha que definir, eram duas coisas: primeiro que ela era uma nação
sem pátria, ela tinha que se identificar como uma nação sem pátria, podemos ser uma nação
sem pátria, a nossa pátria é a Eternidade. A Igreja se espalharia por todo mundo e seria uma só
nação, um só povo no Espírito, era o desejo do Senhor que a Igreja fosse uma nação governada
no Espírito.
Por isso a Igreja é comparada com aquela que vive no deserto, não tinha
habitação definitiva. Mas ela tinha que dizer ao mundo que a pátria dela não era aqui.
Todo projeto era humano, todo o projeto que vinha dos antepassados, de
Babilônia era a estátua de ouro, era a estátua de Nabucodonosor, “a cabeça de ouro és tu”, era
o império babilônico, logo em seguida o medo-persa, depois o greco-macedônico, depois romano, toda montagem era materialista. Era o pensamento humano, era a determinação humana de criar seu próprio projeto, era o homem governando todos os fatos, era o senhor dos fatos
que se dão à sua volta.
Era o criador e o ordenador dos fatos, a Igreja deveria vir e dizer uma coisa
totalmente diferente. Os judeus por outro lado dizendo: Deus só existe para nós, ninguém mais
tem direito a Deus, só nós que somos israelitas, que somos nação santa, raça pura. De um lado
o israelita monoteísta com seus ritos e de outro um paganismo, e a Igreja vinha para definir uma
outra coisa totalmente diferente daquilo que todos criam.
E qual era a base? A base era de que Jesus tinha ressuscitado. Quando na
verdade Jesus não foi visto por ninguém, só foi visto pela Igreja, ninguém mais viu Jesus a não
ser a Igreja. Era uma tarefa humanamente impossível de ser realizada, Ele ressuscitou, mas na
mente humana era impossível isso ser concebido.
A Igreja vai se estabelecer nessa situação, historicamente ela vai entrar num
mundo cheio de cultura. A cultura da época era a helenística, era uma cultura histórica, era uma
série de correntes filosóficas que dominavam o mundo. Quando Paulo vai ao Areópago, ele vai
falar de Diana dos Efésios, não era tarefa fácil pois ali se apresentavam os grandes oradores,
homens da cultura que vinha dos gregos, com Sócrates, Aristóteles, Platão que eram homens
extraordinários, eles tinham filosofias notáveis para dessedentar a mente do homem.
177
Análise do Livro de Cantares
Tudo era impossível, tudo era difícil, mas o Evangelho tinha que nascer, o
Cristianismo tinha que vir e dizer: existe uma solução para o homem, existe uma pátria que não
é só esta aqui, existe um Pão que não é o da padaria, que não perece, existe uma Água que não
é a que se bebe comumente, existe uma morada eterna, isso era extremamente difícil, isso era
impossível, mas ela tinha essa tarefa.
A Igreja do primeiro século tinha que se definir como Igreja.
Como entender tudo isso? Como conhecer tudo isso?
Como levar isso para o mundo, era mais um grupo, era mais uma religião, era
mais uma seita, era mais um ramo filosófico, muitos entendiam o ensino bíblico como filosófico
o ensino de Jesus era básico da filosofia, era chamado a filosofia pura porque Ele não tinha uma
forma de designar ou situar o ensino.
A Igreja vai ter que ter uma tarefa muito árdua e difícil para se estabelecer, ela
vai se estabelecer nesse contexto, por outro lado a Igreja nasce dentro de um povo que estava
dominado, o Império Romano não só havia dominado toda região da Palestina como todo o
mundo da época. O Império Romano exercia uma vigilância extraordinária, vigiavam Jesus de
todas as maneiras, aonde o Senhor Jesus andava, eles estavam atrás, mandando notícias para
dentro do Império: tem um homem aqui que está ressuscitando, incitando as multidões, por
outro lado era tarefa dos próprios judeus fazerem isso, pois o ensino Dele não era de acordo
com os judeus, era um grande contraste. Mas a Igreja tinha que nascer dentro de uma grande
contestação, se por um lado estava dentro do judaísmo e o judaísmo pregava substancialmente
uma maneira de crer, de fé pelas obras a Igreja vinha pregar pela fé, ora se por um lado tinha um
paganismo que não cria em Deus e cria no deus material, eles tinham que falar de um Deus
espiritual, se os pagãos só pregavam para esta vida a Igreja tinha a obrigação de pregar uma vida
eterna e tudo isso estava baseado na figura Daquele Homem que havia ressuscitado, morreu e
ressuscitou e ninguém viu esse Homem.
Ai estava o grande problema, a Igreja vai viver nesse contexto, esse é o contexto do primeiro século onde a Igreja vai se definir, onde ela vai colocar a sua cultura, onde ela
vai por todos os pontos de vista, mas ela não ia pregar mas sim viver .
Ai estava o grande problema, porque quando você fala em filosofia, quando
se fala em cultura se prega mas não se vive, nem sempre precisa viver. Você prega aquilo que
não vive, prega-se socialismo, humanismo, mas não se vive porque não se fala de forma de vida,
nem sempre precisa viver.
A Igreja vai nascer nesse contexto, ela vai ter quer dizer que Jesus ressuscitou,
ela tinha que pregar uma existência, onde ela conviver com o mundo, mas ela tinha uma terceira
dimensão que era a Eternidade que era todo o sustentáculo era toda base do Cristianismo,
Jesus ressuscitou dos mortos, ai estava o segredo, Jesus ressuscitou dos mortos todos que
creram em Jesus tem que encontrar com Ele, Ele está vivo, tem saber que Ele está vivo, não
adiantava argumentar dizer que Ele era bom, isso não tem valor nenhum, o entendimento era
esse tinha que se encontrar com Jesus, tinham que dar testemunho para que o mundo conhecesse que Jesus estava vivo neles.
Por isso Paulo diz: “ ...Cristo em vós, a esperança da glória” .
“Não que sejamos capazes de nós mesmos, mas através Dele”, tudo era
através de Jesus, a Igreja vai viver no mundo agora sob um comando que era o comando de
Jesus ou do Espírito Santo, já que Ele tinha derramado do seu sangue, se Ele derramou o seu
sangue e deu de beber no seu cálice, agora o homem que bebesse do cálice junto com Ele é
parte Dele , é co-herdeiro, se Ele é herdeiro da eternidade, “ Para Ele todas coisas foram feitas...”
178
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
se Ele é herdeiro de todas as coisas quando nós tomamos o cálice com Ele , nós somos coherdeiros com Ele de toda a herança que Deus tem para Ele, por isso Deus o Fez herdeiro para
nos dar o direito da herança e Ele nos deu direito à herança morrendo na cruz do calvário
derramando seu sangue que nos sela, por isso Paulo diz “...estais selados com o Espírito Santo
da promessa, com o sangue da promessa” por isso nós estamos marcados com o Espírito
Santo da promessa.
A Igreja tinha uma identidade, ela tinha que está identificada, ela tinha uma
doutrina para pregar, não era uma filosofia, porque se fosse uma filosofia não teria nenhum
obstáculo, mas ela estava pregando uma coisa totalmente adversa para aquele povo, era algo
ininteligível, mas ela pregava substancialmente uma coisa que ela ia ressurgir dos mortos, que
ela ia ressuscitar, que ela não ia ficar no túmulo porque ela pregava que a herança de Deus a
Jesus foi ressuscitá-lo dos mortos, foi a promessa da eternidade e essa herança foi passada para
nós também desde que nós fizéssemos parte do seu cálice, tomássemos a beber do seu cálice,
porque quando Ele dá beber do cálice ao seus discípulos Ele estava dando daquilo que Ele tinha
direito que era a sua própria herança.
Beber do cálice significava estar ligado para esta vida e para a eternidade.
Quando os discípulos participaram do cálice eles participaram da herança, eles estavam bebendo da herança, bebendo com Ele, “bebeis todos vós...”, quando nós participamos desse cálice,
desse mesmo Espírito, nós participamos da herança, por isso é que nós somos corpo porque
nós participamos da herança, nós não somos corpo porque somos cristãos, somos corpo porque participamos do vinho que é o do Espírito Santo e só Espírito Santo pode nos dar isso, não
é o cálice vazio, mas o cálice cheio, o cálice vazio era o símbolo , mas o que estava dentro do
cálice era o espremer das uvas, era a revelação.
A Igreja vai entrar no mundo dessa forma, é o primeiro século, é a Igreja
chamada Apostólica ela vai encontrar os obstáculos do que mundo que estava à sua frente e ela
vai ter que vencer esses obstáculos, ela ia se acabar, ela ia entrar em lutas desiguais e quando
você começa a ver as lutas da Igreja, não vamos para o lado físico não, vamos para o lado
espiritual começamos a ver as grandes lutas da Igreja, ela vai pregar só aos judeus ou vai pregar
também aos gentios, ai vem Pedro com a visão de Cornélio, gentio que aceita Jesus, tem uma
experiência, ele vê o anjo, o anjo fala com ele, manda chamar Pedro, Pedro pensou: Cornélio é
gentio, é imundo, porque para o judeu o gentio era imundo. O pensamento era de que Deus só
abençoava os israelitas.
Quando a Igreja sai ela vai encontrar a primeira grande luta que era intestina,
porque dentro dela estava o Colégio Apostólico que era judeu, o único que não era judeu era
Paulo que veio depois, mas Paulo também era judeu , Paulo era de família judia, só que ele era
cidadão romano, ele tinha um apêndice, ele estava ligado aos gentios, por isso ele é chamado o
apóstolo dos gentios, porque ele defende a salvação agora não para os judeus, mas para todos.
Ele amplia todo o entendimento, os apóstolos não tinham entendimento de
que o evangelho era para todos, eles diziam: ide por todo mundo pregar o evangelho a toda
criatura, mas eles entendiam que toda criatura era só os judeus.
Eles discutem no capítulo quinze de Atos, eles se reúnem para decidir como
seria a coisa, ficou definido ali no Concílio de Jerusalém que a salvação é pela fé, não pelas
obras, não veio para os judeus, mas veio para todos, ali começam as definições e Pedro é
chamado atenção por Paulo, que diz: Pedro quando você está com os judeus, você se faz de
judeu, quando está com os gentios, você se faz de gentio, você precisa definir isso, Pedro então
declara que somos salvos pela graça. Pedro tinha dificuldades, mas era uma questão de cultura.
Para ele ir a Cornélio foi preciso ter a visão, Pedro mata e come, não tornes imundo aquilo que
Deus purificou, mostrando os animais que simbolizam povos.
179
Análise do Livro de Cantares
Mas quando Pedro entendeu, ele foi a Cornélio. Toda a doutrina que envolvia
o Velho Testamento veio para dentro da Igreja, os crentes que vieram da Galácia corriam para
dentro da Igreja e diziam: lá na Galácia nós aceitamos Jesus, mas somos diferentes de vocês é
questão de cultura. As leis que vieram para o Concílio de Jerusalém vieram para todos.
Por outro lado eles tinham que se definir também em outros aspectos, por
exemplo Paulo agora escreve aos da Galácia: estranho vocês terem começado no Espírito e
estão terminando na carne, creram em Jesus e agora estão guardando o sábado. Vocês enlouqueceram, em certos momentos ele escreve: fui obrigado a ir ter convosco na carne.
Ele começa a por as coisas em ordem, começa a luta com os judeus, por
outro lado com os gentios, os que se convertiam não entendiam, Paulo escreve aos romanos e
diz: “ Pela graça sois salvos, justificados pois pela fé temos paz com Deus por meio de nosso
Senhor e Salvador Jesus Cristo” Rom.
Ele escreve aos romanos dessa forma porque eles tinham uma idéia de justiça totalmente diferente daquilo que era o bíblico, eles absorveram a idéia que das leis que
eles formulavam, daquilo que eles receberam dos códigos de leis dos seus antepassados, desde
Hamurabi com seu código de leis que foi aperfeiçoado pelos gregos. Eles tinham muito interesse na questão legal porque eles governavam o mundo e para isso tinham que ter leis, mas Paulo
diz: justiça não é isso, a Justiça de Deus não é essa, a justiça de Deus é aquela quando Deus diz
que você está justificado e você sente que você está justificado apesar de ser injusto, não tem o
sentido forense, não tem o sentido de lei onde nos sentimos cada dia mais justo e queremos ser
mais justos para com a pátria. Era o helenismo todo transferido para o primeiro século.
Como era difícil entender que justiça para Deus era levar Jesus à cruz do
calvário, Jesus foi levantado para nos justificar, Ele foi levantado para que seu sangue caísse
sobre nós. Nós somos justificados por essa justiça de Deus, uma justiça injusta de levar seu
próprio Filho à cruz do calvário, mas aquilo que faz crer Nele, é aquilo que me faz valorizar esse
sacrifício, porque eu morrer não teria problema nenhum, mas o Filho de Deus nunca poderia ter
morrido por mim, mas se o Filho de Deus não morresse por mim, eu nunca teria sido justificado
por Deus, mas hoje sou justificado porque Ele morreu por mim e eu aceitei esse sacrifício em
minha vida, aceitei o Espírito Santo dirigindo a minha vida.
Vejam só, essa era a situação da Igreja no primeiro século, depois que ela
vence tudo isso, vem as cartas, as filosofias tinham ficado de lado, o pensamento do mundo do
outro, judeus do outro. Agora a carne dentro da Igreja, um queria ser mais do que o outro, um
brigando com outro, e não somente isso, mas pecados também, era da cultura.
Paulo vem e escreve duramente aos Coríntios: estou preocupado com vocês,
eu estranho que vocês estejam nessa situação, os cretenses são ventres preguiçosos, bestas
feras, Paulo não era brincadeira, vinha ordenando a Igreja, dizendo não é assim, doutrinando
acerca dos dons espirituais. A Igreja se arruma, as cartas estão prontas, termina a primeira
etapa, que é o período de Éfeso, a Igreja está pronta para viver. Pronta para viver ? Não! A Igreja
está pronta para morrer, ninguém entende isso, depois que ela aprendeu tudo, ela agora vai
morrer, é a Igreja de Smirna que vai testemunhar de que tudo aquilo que foi falado aqui ela vai
viver aqui, da mesma forma a Igreja dos nossos dias ela mostrar que tudo que ela está pregando
aqui, ela terá que viver e ela vai morrer por causa disso. Só que com um detalhe, ela vai morrer
da mesma forma, mas ela vai direto para a eternidade. “ Como guardaste a palavra da minha
paciência, Eu te guardarei da hora da tribulação que há de vir sobre o mundo para tentar os que
habitam sobre a face da terra.”
A Igreja vai viver a doutrina que está sendo reformulada e quando ela começar a viver ela vai morrer, mas ela não vai morrer porque ela vai viver toda a doutrina na Vida
Eterna.
180
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Porque o tempo acabou e ela não tem mais nada para fazer aqui, vai chegar
o tempo dela e ela será arrebatada, não tem mais nada para fazer, o Espírito Santo já fez tudo o
que tinha de ser feito, a salvação já está completa. O Evangelho já foi pregado a todas as gentes,
então virá o fim. A Inglaterra, a Índia, a China, os Países da Cortina de Ferro, Estados Unidos,
Rússia, Brasil e hoje estamos vivendo a última etapa, ninguém sabe porque que estamos vivendo a operação do Espírito Santo.
181
Análise do Livro de Cantares
O LIVRO - Cant. 1:1 - 1ª aula do 1º período
I - CONTEÚDO DO LIVRO
LIVRO::
Livro aberto para a Obra, pela característica da Obra, nesta última hora.
Ele coloca a Obra sob o contexto da Revelação. Esquecido e até repudiado pela tradição.
A tradição não vê a profundidade, só vê a largura, a altura e comprimento.
Tipologia bíblica no Velho Testamento. ( mais detalhes na apostila)
Tipos de Jesus: Isaque, Jacó, Davi: naquilo em que agradaram a Deus.
( ++++ = Jesus, o homem perfeito - Jesus como homem ). Jesus
vindo em carne, p/q na sua perfeição a igreja sobrevivesse. A perfeição dela está na obediência a Jesus.
DAVI - TIPO DE JESUS
Davi - “achei a Davi...” = amado
Planta do templo
Não se pode fazer a obra por força.
Reinado 33 anos (ajuntou o material para contrução do templo)
Sabedoria: 1º dom = Obra do Espírito Santo
SALOMÃO - TIPO DO ESPIRITO SANTO
- Salomão = paz
- Edificação do templo - sem barulho do martelo
- Martelo = força // madeira = homem
- Edificado em 7 anos ( 7 tempos da igreja )
- dons com sabedoria - Prov. 9:1 “7 colunas”
II - Cant. 1:1 - “CÂNTICO DE CÂNTICOS, QUE É DE SALOMÃO” (que é
do Espírito Santo)
Salomão, como tipo do Espírito Santo, (naquilo que agradou a Deus)
descreve a história do maior amor: o amor de Jesus e a sua Igreja. A prova desse amor: o
Espírito Santo, no contexto das figuras acima.
Escreveu o livro dentro da condição de tipo do Espírito Santo. O CANTICO
DE CANTICOS.
Aspecto poético.
O ambiente da obra criadora emoldurando o amor do esposo pela esposa: o sol, a lua, as estrelas, os rios, as flores, as fontes, etc.
Composição poética e profética: (linguagem poética) Na sua relação
com Jesus e a Igreja e vice-versa.
Como o esposo dá prova de amor à esposa: o Espirito Santo é uma prova
interior. Por isso o livro fala do maior cântico, a maior poesia: do grande amor. A palavra
182
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
amor = O Espírito Santo. O Espírito Santo é o agente desse amor. Porisso Jesus deu todo
o seu sangue (todo o seu Espírito). Livro poético e profético, p/q fala da igreja, que é profética. Mesmo usando uma linguagem poética o livro é profundamente profético.
Salomão perscruta o que se passa na eternidade e escreve. Ouve a conversa do Filho com o Pai. O autor transpõe a revelação da eternidade para o livro.
Fala da igreja que deixa o mundo por amor a Jesus, porque ele deixou a
glória por amor à igreja.
Fala da Igreja que vai subir e da igreja que vai ficar - Fala do arrebatamento da igreja - do milênio.
Era lido no 8º dia, terminada a Páscoa, que era o 1º dia da semana.
Lembra a ressurreição de Jesus. Estava relacionada profeticamente com a Igreja. Os judeus não sabiam porquê.
Esta introdução é para se conhecer primeiro um projeto de Obra do Espírito para se entender bem as doutrinas do livro.
III - DOUTRINAS ENCONTRADAS NO LIVRO:
1) Vamos encontrar doutrinas de:
- Salvação (colunas de prata/mil peças de prata)
- Dons (flores): “As vides em flor..”
- Batismo c/o Espirito Santo: ungüento
- Ministérios
- O Arrebatamento
- O Milênio (nenhum outro livro fala igual)
2) A RESSURREIÇÃO: Como é, como se dá, como acontece.
Um vinho que faz c/q os mortos falem.
Beber e não morrer. (7:9)
- Morrer: p/ esta vida.
Vinho: Batismo como Espírito Santo
- Morrer para esta vida
- Falar: viver a vida eterna.
3) Fala de Salvação como:
- (salvação dinâmica
(2:10)
- Levantar e vir
- Caminho
(2:11)
- o inverno passou
- Vida nova
(2:12)
- o tempo de cantar... - Alegria do Espírito Santo
4) As doutrinas da Obra:
- Obra de Davi (torre de Davi) = amado
- Esta Obra: semelhança com a obra de Davi.
- Corpo (cap 4)
- A palavra revelada:
- Consulta a Palavra (3:8)
- Destros na Palavra
A preocupação do livro em revelar aspectos da Obra. Cantares completou
para nós estas doutrinas da Obra. Um encaixe perfeito.
IV - O Livro fala da história da igreja: ( o projeto de Deus para a Igreja )
Caráter profético: fala do INÍCIO e FINAL, o meio é o inverno.
- Tempo histórico ; profético
Cap 1: Éfeso / Smirna - 1ºs 300 anos da igreja - o nascer da igreja
- o batismo com o Espirito Santo “unguento derramado
- os ministérios - as lutas (mirra)
183
Análise do Livro de Cantares
Cap. 2: Filadélfia / Laodicéia
- últimos dias da igreja
- Rosa de Sarom
- Espírito Santo derramado
- Lírio dos vales: santificação da igreja
- 3 apelos do “vem”.
É porisso que o livro foi aberto para esta Obra, porque a Obra faz diferença entre:
o que é HISTÓRICO e o que é PROFÉTICO.
V - Uma análise histórica do Livro:
1) Apresentação do livro sob o aspecto analítico
Lutero não comentou. Não teve revelação do Livro. Como monge achava-o carnal, apenas lírico. Era o entendimento geral que se tinha sobre o livro. O que não mudou
ainda hoje no evangelho tradicional.
Idéia da Reforma sobre o livro: nada espiritual.
Era o entendimento geral existente sobre o livro.
Teólogos modernistas: “não tem inspiração”
- O cristianismo tradicional não alcançou o livro.
Livro erótico, carnal é o pensamento da religião.
2) Porque se abriu para nós?
- Em primeiro lugar: porque a Obra vive de revelações.
- Em segundo lugar: porque PARALELAMENTE ao que veio ocorrendo com a
teologia moderna, o Senhor começou a nos mostrar que a Obra estava vivendo o momento
profético da saída do Egito.
(Um parêntese sobre o momento profético sendo comida.)
Momento em que a Obra é levantada no nosso meio. Toda a Palavra revelada:
nada cru (Jesus morto) , nada cozido na água (palavra na letra) , mas assado no fogo.
Cantares é, para nós, como um alimento (o Cordeiro assado no fogo) para o
reforço da caminhada da Obra rumo ao arrebatamento. É para mostrar ao mundo o valor
da Revelação.
3) Como o livro se abriu para nós. Cantares é uma descoberta específica para
esta Obra. Por quê?
3.1) Entendimento de: a Bíblia além da letra.: Revelação - palavra chave no
Principiantes
Cap 1:9 : Experiências com a palavra revelada. Textos de Cantares referindo-se à
Esmirna: “às éguas dos carros de Faraó...” comentários s/ o texto (na letra e além da letra).
Assim o livro começou a se descortinar para nós.
3.2) Entendimento de Bíblia aquém da letra: religião.
Largura e altura, mas sem profundidade. Descrição de Jesus como uma fotografia: a beleza, a nobreza, a morte: (religião). É a mesma descrição de qualquer outro. Falta
vida. É mera liturgia.
Liturgia: é a movimentação daquilo que está morto, para imitar o que está vivo,
mas só que permanece morto. O Culto espiritual é quando o Espírito de vida de Jesus
entra no coração do homem e o quebranta, transforma e regenera para a vida eterna.
Portanto, o livro não é para a religião nem para o mundo, mas para a igreja que vai
ser arrebatada. Só para quem conhece o que é Revelação.
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Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Assim o Senhor mandou escrever as revelações. sobre o livro para os seminários.
2.000 anos encoberto, mas agora a Obra o descobre, porque descobriu a revelação.
RECAPITULAÇÃO DESTA PARTE DADA NA AULA ANTERIOR
Fala da história da igreja: ( o projeto de Deus para a Igreja )
Caráter profético: fala do INÍCIO e FINAL, o meio é o inverno.
Cap 1: Éfeso / Smirna
- 1ºs 300 anos da igreja
- o nascer da igreja
- o batismo com o Espirito Santo “ungüento derramado”
- os ministérios
- as lutas (mirra)
Cap. 2: Filadélfia / Laodicéia
- últimos dias da igreja
- Rosa de Sarom
- Espirito Santo derramado
- Lírio dos vales: santificação da igreja
- 3 apelos do “vem”.
UM PAINEL SUSCINTO DO 1º AO 8º CAPITULO: 2ª aula do 1º período
As 7 partes do dia e mais a aurora do novo dia, nos 8 capítulos do livro (8 = graça)
O DIA PROFÉTICO DE DEUS.
Como é o dia? O dia tem:
1- madrugada
2- manhã
3- meio-dia
4- tarde
5- entardecer
6- noite
7- meia-noite 8- aurora (raiar do novo dia)
Com qual propósito?
- Para entendermos em que tempo estamos vivendo.
- se a meia-noite está próxima...
No projeto de Deus esse dia está nos 8 capítulos.
É o tempo profético de Deus. O dia da dispensação da graça de Deus. O fato mais
marcante desse dia é o arrebatamento da igreja.
1) A MADRUGADA (“a estrela da alva”)
- “O povo que andava em trevas (o tempo da velha dispensação - VT) viu uma
grande luz”
- salvação para os gentios. Deus passa a tratar com a igreja. Mal. 4:2 “...nascerá o
sol da justiça”
185
Análise do Livro de Cantares
2) O AMANHECER ( o início da igreja ) - ( manter as Bíblias abertas )
- “Beije-me ele com os beijos da sua boca”
- contato pessoal de Jesus com os discípulos.
Como a igreja se identifica no início (no amanhecer) do dia:
Cap 1:6: “ser morena”
- identidade da igreja
1) Igreja gentílica: mistura de raça
- universalidade => dizendo para Israel. (Ó filhas de Jerusalém)
- expressão relacionada a Israel no V.T. Ordenanças.
No pentecostes; judeus de todas as nações
2) o dia (o amanhecer) - o sol ( a revelação) resplandeceu sobre mim.
- ( O Espirito Santo caiu sobre todos ali)-línguas de fogo
3) MEIO-DIA - (o meio-dia vem rapidamente)
- a hora mais clara do dia
Cap 1:7 - “meio-dia” a revelação de Jesus se completou em Éfeso. Os Evangelhos, as cartas dos apóstolos já completas. Toda a revelação da doutrina estava pronta no
1º século. Ninguém precisou acrescentar mais nada à Palavra.
O que marca o tempo de Deus é o profético.
Explicação sobre
o tempo do homem: kronos
e o tempo de Deus: Kayros
- Paulo: (no tempo de Éfeso): ( +-10 a 15 anos após a ascensão de Jesus)
“Já vai alto o dia...obras das trevas...obras da luz...(da revelação)”
Lutas do meio-dia: lutas internas. (Éfeso)
- (apascentando ao meio-dia)
Eram as lutas para o estabelecimento da doutrina.
“Onde apascentas...ao meio dia?” (1:7)
Doutrinas estabelecidas em função das lutas que se travavam.
Período do amadurecimento da igreja.
- Lutas de Paulo para arrumar algumas coisas que não andavam
bem dentro da igreja.
- aos Coríntios (dons)
- aos Romanos (justificação pela fé). Crentes na casa de Cesar.
- aos Gálatas (questões do culto do V.T.)
- O evangelho nos isenta da lei.
- aos Hebreus ( judeus convertidos, mas influenciados pela Lei do V.T.)
- reunião do Concilio (At.15)
- Os judeus queriam impor à igreja ritos do VT. Doutrina p/ a igreja
4 ) - TARDE - ( logo após o meio dia ) - lutas da tarde: lutas externas.
Esmirna - a igreja que vive a doutrina)
- Prisões de Pedro e Paulo.
- Cap 2:3 - as grandes lutas: “desejo muito a sua sombra”
(inscrições nas lápides das catacumbas de Roma)
- o desejo que o Senhor venha logo.
186
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Morrer para passar logo para eternidade.
- Antipas, o último mártir de Esmirna (Apoc. 2:13)
- Estevão, de Esmirna, em Éfeso. Antipas em Pérgamo.
- Estevão: apedrejado, Pedro: na prisão, Tiago: morto à espada.
- Paulo: perseguido e João: exilado. 10 ondas de perseguição:
“tribulação de 10 dias”
5) - ENTARDECER
- ( desejo ardente de ser arrebatada já existente na igreja primitiva)
a) Cap 2:17 “antes que refresque o dia (antes que venha a noite )...volta...”
Ansiedade já naqueles dias da volta do Senhor.
(o anseio da igreja p/ descanso, em função das grandes lutas.)
b) Por isso vendiam tudo o que tinham.
- Paulo: “Não será assim”. (sinais: operação do erroapostasia)
b) - Detalhes da velocidade da Revelação ( esquema no quadro )
( cap. 4 )
1000 anos
1000 anos
1000 anos
!—————————!———————’————————! cap. 4:1-5
Salomão
Jesus
Igreja
(Cap. 4:6)
Descobrimos em Cantares uma revelação de 3.000 anos que ninguém sabia.
A revelação é dinâmica.
Vs: 6 “antes que refresque o dia irei ao monte da mirra...”
Registro de Salomão 1.000 anos antes da Igreja: a conversa de Jesus na eternidade s/ a igreja que ele quer arrebatar. - A dinâmica da revelação, a velocidade dela.
Detalhes do “monte da mirra” = Getsêmani (lugar da prensa de óleo) - o local
hoje - ali Jesus foi moído por nós.
“outeiro (monte menor) do incenso” = Gólgota (formado de crânio) - incenso no
sacrifício do holocausto. Jesus, o incenso que substituiu o mau-cheiro dos nossos pecados. Daí o valor da revelação do livro para a Obra e não para a religião. Não tem valor p/ a
tradição.
6) - NOITE - (já no cap. 3!!!)
a) - Vs.1: “de noite...” (aviso na parábola das 10 virgens) A festa da obra é de
preparo para o arrebatamento)
- Uma variação:
- buscar na cama
- no comodismo( sem compromisso com o Senhor)
- não se acha o Senhor no comodismo
- candeia debaixo da cama
- nas ruas
- vários caminhos
- da cidade
- religião organizada
- organização religiosa
- nas praças
- ajuntamentos - série de conferências.
- os guardas
- líderes religiosos
b) - Vs 8 - “todos armados de espadas destros na guerra por causa dos temores
noturnos” - primeiras experiência na Palavra Revelada, na consulta à Palavra. Não é usar a
palavra para decorar versículos ou para concursos bíblicos.
187
Análise do Livro de Cantares
c) - 4:16 (ler): novo derramamento do Espirito Santo nesta última hora. O desejo
da igreja de ser arrebatada para que o Senhor colha os frutos excelentes que ela produziu.
- O vento poliniza as flores e logo vêm os frutos.
Dons = flores. Frutos: intercessão, o amor uns pelos outros, resultado dos dons. (
CULTO PROFÉTICO ) - o fruto é o amor.
“Ah! se Jesus viesse logo...”
1) - MEIA - NOITE Como o noivo veio: ( cap.5)
a - Vs.1: “Já vim para o meu jardim...esposa minha”
Igreja já arrebatada.
Compromisso do casamento da igreja com o Senhor.
-”bebei abundantemente...” => o banquete do Senhor com a igreja após o arrebatamento.
-”vinde benditos de meu pai...”
- “Foste fiel no pouco...”
Como estava a igreja quando
b - Vs.2: “Eu dormia...”
- “...a voz do meu amado...”
- “...batendo...”
- “...o orvalho...”
- “...das gotas da noite...”
o Senhor chegou
( “todas adormeceram” ) - Mat. 25
( o grito da meia-noite ) - Mat. 25
( ultima igreja: “eis que estou à porta...” )
- Ap. 3:20
( cai à noite - renovo para a vida espiritual )
( o alento na última hora )
Igreja que fica:
c - Vs.6: => a igreja que vai ficar, é porque não tem compromisso com o
Senhor. Não abriu o coração. Igreja morna, Laodiceia.
“Em teu nome fizemos isto e aquilo...” Mas preferiu ficar numa religião.
“Busquei-o e não o achei, chamei-o e não me respondeu”
Mat. 25: “Senhor, abre-nos!” A porta só se abre p/ quem tem a luz da candeia
acesa. Não abre para gritos.
Não há outro chamado, nem outra oportunidade, nem outro projeto de salvação
para a igreja. Não tem 2ª época.
7) - AURORA ( o nascer do outro dia ) - os momentos após à meia-noite
a) Cap. 6: ( a alva do dia )
- Vs.10: “Formosa como a lua: reflete a luz do Sol - Brilhante como o Sol: candeia
acesa.
188
- ...exército com bandeiras: igreja vitoriosa.
- Vs.11: ( a colheita dos renovos - os novos frutos )
- Vs.12: descrição do arrebatamento ( a igreja conta como se processou )
- detalhes do momento exato do arrebatamento (o Senhor avisando os servos
para apanhá-los.)
- (Uma experiência)
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Presbitério Espiritosantense
b) Cap 7 - noites nas aldeias
- Vs.11: (momento de gozo da igreja nas bodas do cordeiro, enquanto no mun
do a noite da grande tribulação)
- Uma operação de anjos caídos que nunca estiveram no mundo, vindos do
poço do abismo.
Apoc.: “o sol se escureceu, como saco de silício” ( uma espécie de fuligem ).
Mas a igreja fiel estará nas bodas do Cordeiro.
b1) Nas moradas do Pai.
- Vs.12: Levantar de manhã
- O nascer do dia milenar: milênio.
- “Ali (no milênio) te darei meu grande amor”:
Tudo o que o Espírito Santo deu a ela.
a) Cap. 8 O encontro da Igreja com o Senhor
- Vs.4: “não acordeis, nem desperteis o meu amor até que queira” (citar 4:9)
- Vs.5: A igreja que sobe do deserto
- Vs. 6: o selo desse amor: brasas de fogo.
- Vs. 7: O amor que as muitas águas não podem apagar.
- Vs.14: desejo ardente da igreja que o Senhor volte.
Expressa para o Senhor o seu amor eterno, quando o Espirito Santo a
introduz p/ sempre nas moradas do Pai.
189
Análise do Livro de Cantares
3ª aula do 1º período
1) - UMA ANÁLISE DO LIVRO SOB O ASPECTO ECOLÓGICO:
2) - O PROJETO DO “VEM”: O PULSAR DO CORAÇÃO DA IGREJA.
1) - Aspectos da dinâmica da Salvação no projeto do “VEM” :
1º) Caminho: (2:10)
- levantar e vir 2º) Vida nova: (2:11)
- o inverno passou 3º) Alegria: (2:12)
- o tempo de cantar...
1º Apelo: ( do Senhor à Igreja )
Cap 2:10 - “o meu amado fala e me diz: levanta-te...”
- Um tempo em que a igreja se desperta para a vinda do Senhor. Após um tempo
de frieza espiritual ela se prepara para o arrebatamento.
POR QUE ESSE APELO ? - Vs. 11
- Passou o inverno: até março. Abril começa a primavera lá.
- Aparecimento das flores na terra: o N I T Z A N I M : o desabrochar das flores.
- Tapete de flores vermelhas se abrindo numa estação de primavera definida.
- Nitzanim: (tapete de flores vermelhas) derramamento do Espírito Santo para o
encontro da igreja com o
- Senhor. Duas estações bem definidas: inverno e primavera.
Pentecostes: derramamento do Espírito Santo:
1º Pentecostes
- preparo da igreja para sair para o mundo.
- preparo para penetrar no mundo c/a palavra
2º Pentecostes
- preparo da igreja para sair do mundo para ser arrebatada
“O tempo de cantar chega” - o cântico do Z A M I R. Cântico brilhante na primavera. Não canta no inverno, só quando chega a primavera. Passa o inverno escondido.
Agora o cântico melodioso, preparando-se para o seu acasalamento. Cântico brilhante:
revelações do Senhor p/ esta última hora
O Zamir lembra o Senhor Jesus que se revela à sua igreja nesta última hora.
“A voz da rola”: o T O R R ( palavra hebraica de som gutural, para definir o som
da voz da rola). É o cântico do seu acasalamento. É o tipo do “vem” da igreja. “Aí vem o
esposo!” É o cântico do Zamir. E a igreja se prepara para ir ao seu encontro, para a festa
nupcial. Fala do interior.
2º apelo: (do Senhor): Sinais do 2º “vem” - ( precedido de um sinal )
- “A figueira já deu seus figuinhos”: Israel.
“As vides em flor”...: a igreja.(a videira)
A profecia relacionada à Figueira (Israel)
1º SINAL
ÉFESO / ESMIRNA
A diáspora de Israel
2º SINAL
FILADELFIA / LAODICÉIA
O retorno de Israel à terra
3º Apelo: ( da igreja): o “vem” : “volta amado meu...semelhante ao gamo...
” Vem depressa!
190
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Agora é o pulsar do coração da Igreja: movimento aspirante e premente. Transmissão de vida no “corpo”
C “vem”no projeto de Deus para a Igreja para esta última hora: (vs. 10)
Nota: A expressão da igreja é a o “vem”: o pulsar do coração. Ela só tem vida se
tiver essa expressão, porque é uma expressão de vida. Ela não se expressa pelo que possui
em termos de bens materiais
O 3º apelo é precedido de um fenômeno: o aparecimento das pombas selvagens.
- “Pomba minha...” ( pombas selvagens). Culmina no último vem: relacionado a
uma igreja que vem na última hora. Pomba rôla: a igreja já existente.
- Pombas selvagens: igreja da última hora. Vinham no final do verão. Desciam
rapidamente dos penhascos, para apanhar os elementos necessários para fazer os ninhos
nos altos das rochas.
- “Ovelhas que não estão neste aprisco, convém me agregar a elas” (João 10).
- refere-se a vidas que estão vindo do mundo, deixando as complicações do
mundo. Verdadeiros milagres de salvação nesta ultima hora. Fenômeno de conversões maravilhosas. Grandes nomes. Pessoas de todas as camadas sociais, até mesmo ex-inimigos
da Obra. ( contar a experiência de Mata da Praia )
- E quando elas desciam, serviam de aviso para os agricultores se o inverno iria
ser rigoroso ou não, para recolherem nos celeiros toda a colheita.
- O ninho na Rocha. A colheita dos frutos armazenada. Os frutos recolhidos nos
celeiros, para não se perderem nenhum deles. O inverno da grande tribulação que virá
sobre o mundo. Aonde acomodar todas essas pombas? Como receber e aconchegar todas
na Rocha?
Momento de vigilância para a Igreja:
- “Apanhai-me as raposas, as raposinhas...” Vinhas em flor
- próxima estação: dos frutos, para serem colhidos pelos anjos no celeiro do Pai.
Momento de definição para a Igreja:
“O MEU AMADO É MEU E EU SOU DELE” ( a experiência do sonho )
- “Este amor é um amor consolidado, Não há mais retorno”
- “Este é o amor da véspera do casamento”
- “E você vai dizer mais à minha igreja:”
- “Virei buscar uma igreja que está comprometido comigo”
- “Uma igreja que me pertence e eu também estou comprometido com ela”
191
Análise do Livro de Cantares
A IGREJA DO ARREBA
O
ARREBATTAMENT
AMENTO
Cap. IIEste capítulo se caracteriza pelo comando do Espírito santo.(Arrebatamento)
Flores / Frutos / Alegria
VEM !
I- JESUS
Vers. 1 a 7 I.1
- Seu Nome
- Rosa de Saron - Derramamento do Espírito Santo
- Lírios dos vales - Igreja purificada (entre espinhos)
- Macieira
- Destaques frutos
Vermelho
- Pai
Doces
- Filho
Perfumados
- E.Santo
Vers. 8 a 9 I.2
- Sua Vinda
- Tem pressa
- Ele vem - Ei-lo aí - saltando
- Está próxima
- A sua vinda - reluzindo - Espírito Santo
Vers. 10
I.3
- Seu Apêlo - VEM
1º VEM !
Vers.11 e 12
- Passou o inverno espiritual - primavera
- Flores
- Espírito Santo
- Alegria
- Espírito Santo
- Voz da Pomba - Espírito Santo
II- IGREJA
II.1- Seus Nomes
- Lírio
- Amiga
- Formosa
II.2- Seu despertar
- Levanta-te
- Vem
2º VEM !
II.3- Seus segredos
- Escolha
- Israel - Figos
- Anseios
- Igreja - Flores
- Espera
- Última Igreja - Pombas selvagens
- Alimento - Luta contra o pecado - raposas e raposinhas
- Amor
- Sombra
- Noite - Dormir no Senhor
Desejo: descanso / Arrebatamento
- Assento - debaixo - Esperando o noivo
Sala do Banquete
- Amor Só do Espírito Santo
192
Igreja Cristã Maranata
Presbitério Espiritosantense
Tudo é do Espírito Santo
Sustento: Passas
Maçãs
Desfaleço
Amor
- alimento sólido (açucar)
- Não perecível
- Doentes - fracos
- Água / massa
- morrendo para o mundo (Carne)
- Cheia do Espírito Santo
Quero arrebatamento
Cair nos teus braços
- ABRAÇO
- Mão na cabeça
- Mão no corpo
Não a Igreja infiel Exclusão das Filhas de Jerusalém
III- APÊLO
Volta Amado Meu
3º VEM !
Vers. 10
1º Vem
Vers. 13
2º Vem
Vers. 17
3º Vem
- Derramamento do Espírito Santo
- Sinal para a Igreja (Levanta-te)
- Antes de Israel volta a terra.
Figueira - Videira Sinal para Israel
Sinal para o mundo
Sinal para Igreja
Depois da volta de
Israel para a terra
1905/1917/1947
- Volta amado meu
- Ele é meu
- Eu sou dele - A Igreja - pronta / definida
- Amado de minha alma
- Salte - se apresse
- Não quero passar pela morte.
193