O MUNDO GREGO
ASSIMILAÇÃO
1–Em que ilha encontramos parte das origens da civilização grega?
a)Samos
b)Córsega
c)Sicília
d)Creta
e)Malta
d)Péricles
e)Sólon
2-(UNIFOR-CE) O grande legislador de Esparta foi:
a)Dracon
b)Licurgo
c)Leônidas
3–(FEI-SP) Na Grécia Antiga, a cada quatro anos declarava-se uma trégua nas guerras,
a fim de que a população pudesse participar dos jogos de Olímpia, competição que
originou os modernos Jogos Olímpicos, e que eram realizados em honra de:
a)Palas Atená b)Zeus
c)Deuses de cada cidade
d)Dionísio e Afrodite
e)Héstia
4-“Minos foi o mais antigo dos personagens, conhecidos pela tradição. Submeteu, numa
grande extensão, o que hoje pertence aos gregos; foi senhor das cidades (ilhas do mar
Egeu) e o primeiro colonizador da maior parte dessas ilhas...” (Tucídides). O texto se
refere aos:
a)fenícios
b)cretenses
c)micênicos
d)persas
e)celtas
5-Conquistaram o Império cretense, por volta de 1400 a.C:
a)eólios
b)aqueus
c)jônios
d)dórios
e)pelágios
6-(CEFET-PR) A Primeira Cultura Clássica dos povos da Antigüidade é a “Cultura
Grega”. Ao lado desse classicismo, os legisladores atenienses sugeriram a melhor forma
de governo para o povo, a Democracia, que chegou até nós. É chamado “Pai da
Democracia”:
a)Drácon
b)Sólon
c)Péricles
d)Clístenes
e)Homero
7-(UTFPR) Na formação da Civilização Helênica, as cidades de Micenas e Tirinto
foram fundadas pelos primeiros invasores, denominados:
a)eólios
b)jônios
c)cretenses
d)aqueus
e)dórios
8-É considerado o “Pai da Medicina”:
a)Heródoto
b)Platão
c)Pirro
d)Zenon
e)Hipócrates
9-Há quase cinco mil anos, desenvolveu-se na Ilha de Creta, no mar Egeu uma das mais
importantes civilizações da Antiguidade. Entre os anos de 1700 e 1450 a.C., uma
poderosa monarquia instalou-se na cidade de Cnossos expandindo a dominação
cretense, criando um império comercial-marítimo, denominado:
a)Democracia. b)Teocracia.
c)Talassocracia.
d)Aristocracia.
e)Oligarquia.
10-(CEFET - PR) - Na essência da democracia está a ideia de que a vontade da maioria dos cidadãos
deve-se sobrepor aos desejos e práticas individualistas. Na antiga Atenas, foi criada por Clístenes uma
pena para todos aqueles cidadãos que fossem considerados nocivos à ordem pública. A pessoa seria
exilada pelo período de 10 anos, e essa pena ficou conhecida como:
a)tirania
b)arcontado
c)ostracismo
d)extradição pública
e)exílio democrático
11–(MACKENZIE-SP) Assinale a alternativa que identifica, na história da Grécia
Antiga, o conflito entre as diversas Cidades-Estados que acabou enfraquecendo o país e
tornando-o alvo de investidas estrangeiras:
a)Guerra Cartaginesa
c)Guerra Médicas
e)Guerra do Peloponeso
b)Batalha de Salamina
d)Batalha de Maratona
12–(FUVEST–SP) As Cidades-Estados, na Grécia:
a)eram politicamente autônomas.
b)apresentavam organização econômica solidária.
c)estavam unidas na política de colonização do Mediterrâneo.
d)possuíam princípios religiosos antagônicos.
e)mantiveram política comercial comum.
13-(VUNESP) – “A consequência mais aparente das invasões foi a destruição quase
integral da civilização micênica. No espaço de um século, as criações orgulhosas dos
arquitetos aqueus, palácios e cidadelas, não são mais do que ruínas. Ao mesmo tempo
vemos desaparecer burocrática, a escrita, que não passava de uma técnica de
administração, e todas as criações artísticas...”(Pierre Lévèque). O texto refere-se às
invasões:
a)persas
b)germânicas
c)macedônicas
d)dóricas
e) cretenses
14–(UNAERP) O solo grego não produzia alimento suficiente para uma população em
crescimento e, cada vez mais, as poucas terras férteis concentravam-se nas mãos de
poucos que, ao mesmo tempo, usufruíram do poder político. O camponês pobre recorria
ao grande proprietário, para obter empréstimos, e tinha que dar uma parte do que
produzisse ao rico proprietário. O camponês que pedia empréstimos era conhecido
como:
a)eupátrida
b)geomore ou georgóis
c)arconte
d)hoplita
e)hiparco
15-“As características físicas dificultavam a ocupação de grande parte do território –
apenas 20% de sua área eram propícias a atividades econômicas. Poucas chuvas e a
ausência de grandes rios, por sua vez dificultavam a prática da agricultura. A navegação
costeira era a única atividade facilitada pelas condições geográficas. Nenhuma dessas
circunstâncias, porém, se constituiu em obstáculo para o desenvolvimento de uma
cultura extremamente significativa.” O texto refere-se aos:
a)fenícios
b)gregos
c)macedônicos
d)visigodos
e)latinos
16-(FEPAR-PR) A filosofia grega é a base da filosofia ocidental. Um de seus filósofos
nada escreveu: sua doutrina só chegou até nós através de seus discípulos. Suas máximas
são: “Só sei que nada sei”; “Conhece-te a ti mesmo”. Foi condenado à morte, acusado
de corromper a juventude. Esse filósofo foi:
a)Aristóteles
b)Heródoto
c)Platão
d)Sócrates
e)Xenofonte
17-(MED. SANTOS – SP) É bem provável que o médico tenha que utilizá-lo para
vencer a resistência do paciente durante o inquérito e apressar o diagnóstico. Trata-se de
um método no qual chega-se à verdade pela exploração dos erros e contradições do
interrogado. É, em última análise, o método socrático, adotado nos diálogos de Platão.
A “parturição” das verdades encerradas nos espíritos, habilidade de interrogar usando a
técnica de Sócrates, é conhecida como:
a)hermenêutica
b)propedêutica
c)maiêutica
d)prosódia
e)eudemônica
18-(PUC-PR) Algumas civilizações da Idade Antiga, embora brilhantes, não formaram
estados unificados, ou seja, sempre foram politicamente fragmentadas, mostrando o
predomínio periódico de algumas cidades. São exemplos desse enunciado as
civilizações:
a)persa e egípcia.
c)sumeriana e romana.
e)grega e fenícia.
b)romana e hebraica.
d)acadiana e persa.
19-(PUC-PR) Observe o verso: -"Mas a ti caberá a ti - com teus cabelos cacheados e teu
ar adamado de efebo - a glória de ferir o mortal calcanhar de Aquiles." (Haroldo de
Campos) Podemos associar corretamente o verso acima com:
a)Temístocles e as Guerras Médicas.
c)Sólon e a Guerra do Peloponeso.
e)Páris e a Guerra de Tróia.
b)Aníbal e as Guerras Púnicas.
d)Filipe e as Guerras Macedônicas.
20-As cidades-Estado da Grécia antiga não possuíam unidade política e, pelo menos até
a época conhecida como "Período das Hegemonias", gozavam de ampla soberania. Isso
significa que:
a)mantinham uma política comum de organização financeira.
b)tinham crenças religiosas intercambiáveis.
c)eram politicamente autônomas.
d)eram dirigidas pelo mesmo soberano.
e)formavam um mercado comum de produtos.
21-Cada cidade grega da Antigüidade constituía um Estado independente. Uma das
mais importantes foi Atenas, sobre a qual se pode afirmar:
a)o legislador Drácon ficou conhecido por sua extrema severidade.
b)Sólon modificou as leis de Drácon, permitindo a escravidão por dívidas.
c)o primeiro tirano de Atenas foi Péricles.
d)ao contrário de Esparta, Atenas não conheceu a Democracia.
22–A célebre Batalha Naval de Salamina marca:
a)A derrota do exército espartano na Guerra do Peloponeso.
b)A vitória do exército grego sobre o exército persa do rei Xerxes.
c)A vitória do exército macedônico do rei Filipe II sobre as forças tebanas e atenienses.
d)A derrota do exército tebano do general Epaminondas pelo exército espartano.
e)A vitória do exército macedônico de Alexandre sobre os persas.
23-(FGV-SP) A batalha de Maratona, ocorrida em 490 a.C., deve ser compreendida
como:
a)Um dos episódios das Guerras Médicas, que marcou a vitória dos gregos e transcorreu
no período da democracia ateniense.
b)Um dos episódios da Guerra de Tróia, que marcou o início da expansão grega pela
região do Peloponeso.
c)Uma das batalhas das Guerras Púnicas, que marcou a anexação da Grécia e de
Cartago pelo Império Romano.
d)Um dos confrontos entre gregos e persas, que marcou o início da hegemonia espartana
e o fim da democracia ateniense.
e)Um dos episódios da conquista da Pérsia por Alexandre, que marcou a expansão do
modelo democrático grego para o Oriente.
24-(PUC-SP) No sentido contemporâneo do termo, sobretudo com implicações de
unidade política, a palavra nação não pode ser aplicada à Grécia Antiga. Tanto assim
que:
a)prevaleciam padrões culturais diferenciados nas várias regiões.
b)as formas de governo foram únicas, mas guardavam total autonomia.
c)não havia unidade de língua e religião entre as várias populações urbanas.
d)as cidades eram independentes nos assuntos de seu próprio interesse.
e)predominavam as tendências à proibição de atividades econômicas semelhantes.
25–Por volta do século XII a.C., determinados povos desceram da Europa Central em
direção à península Balcânica. Destruíram a Civilização Micênica e alteraram o
comportamento das tribos independentes. Esta invasão dos dórios provocou:
a)a Primeira Diáspora Grega sobre os Bálcãs;
b)a Segunda Diáspora grega;
c)o processo de colonização, estando os gregos partindo dos Bálcãs em direção ao
Mediterrâneo;
d)a formação das pólis;
e)o surgimento da moeda.
26–(VUNESP-SP) Os eupátridas integravam a sociedade atenienses na condição de:
a)membros da camada dirigente, aristocrática, possuidora das melhores terras.
b)descendentes de pais estrangeiros e mães atenienses.
c)membros da plebe, sem direitos políticos ou posses.
d)servos dedicados ao trabalho doméstico.
e)escravos na mais completa sujeição econômica.
27–(UFSM) A educação espartana visava ao (à):
a)aprimoramento físico e ao aprimoramento da conversação;
b)formação de guerreiros hábeis também na prática da engenharia e administração;
c)formação de soldados, quanto aos rapazes, e de “boas parideiras” para as moças;
d)formação de um espírito cívico da época;
e)desenvolvimento do corpo e da mente, numa interação harmônica, objetivando o bem
coletivo.
28-(FUVEST-SP) Depois de conquistar o Oriente, Alexandre incorporou os vencidos ao
seu exército, promoveu casamentos entre gregos e persas e adotou cerimônias políticas
orientais com o fim de:
a)empreender a conquista da África;
b)agradar aos chineses conquistados;
c)consolidar seu domínio com as cidades gregas conquistadas;
d)criar um império de caráter universal integrando gregos e bárbaros;
e)deter a expansão romana no Oriente.
29–(FATEC-SP) Em relação ao sistema produtivo das Cidades-Estados gregas,
podemos dizer que predominava:
a)o trabalho dos camponeses livres, rendeiros dependentes e artesãos urbanos;
b)o trabalho comunal nas aldeias agrícolas, sendo a escravidão secundária;
c)a escravidão, então convertida em um modo de produção sistemático;
d)o trabalho livre junto às propriedades rurais e pequenas unidades artesanais;
e)a vassalagem originária do comitatus germânico e do colonato romano.
30-O genos, na Grécia Homérica, caracterizou-se, entre outros aspectos, por sua:
a)organização individualista apoiada em uma sociedade de classes fechadas.
b)economia baseada em intensas relações de trocas com os vários povos vizinhos.
c)estrutura social fundamentada na propriedade privada centralizada.
d)sociedade organizada em diferentes estratificações sociais impermeáveis.
e)economia comunitária em que todos os membros do grupo possuíam os bens de
produção.
31–(CESCEA-SP) Pela instituição do ostracismo em Atenas, atribuída às reformas de
Clístenes, um indivíduo considerado perigoso para o Estado podia ser banido da cidade:
a)para sempre, cassados os seus direitos civis, porém conservando suas propriedades;
b)pelo espaço de dez anos, além do confisco de suas propriedades e perda dos direitos
civis;
c)para sempre, além do confisco de suas propriedades e perda dos direitos civis;
d)durante dez anos, porém conservando suas propriedades e direitos civis;
e)durante vinte anos, porém conservando suas propriedades.
32–(EU-Londrina-PR) “Com a nova divisão da sociedade, qualquer cidadão poderia
participar das decisões do poder. Apenas os escravos e os metecos não participavam das
decisões políticas, pois não tinham direito de cidadania”. Ao texto pode-se associar:
a)Drácon e a expansão colonial em direção ao Mediterrâneo.
b)Sólon e a militarização da política espartana.
c)Psistrato e a helenização da península Balcânica.
d)Péricles e a hegemonia cultural grega no Peloponeso.
e)Clístenes e a democracia escravista ateniense.
33-(FUVEST) Qual o papel social dos hilotas em Esparta?
a)Cidadãos, com todas as funções políticas, dedicados principalmente às tarefas
militares.
b)Estrangeiros, geralmente comerciantes e artesãos, sem participação política.
c)Servos, em geral trabalhadores braçais, sem direitos políticos reconhecidos.
d)Governantes de Esparta nos períodos de guerra e líderes nas assembléias gerais dos
cidadãos.
e)Responsáveis pelas tarefas religiosas e membros da assembléia de anciãos
34-(MACKENZIE-SP) “Os pais não eram livres para educar seus filhos de forma que
queriam. Quando nascia, a criança era levada a um lugar onde se reuniam os mais
velhos de cada tribo. Ali era examinada e, se fosse saudável, ordenavam que fosse
criada; se possuísse compleição frágil, era atirada do Monte Talgeto. Acreditavam que,
estando destinada desde o nascimento a não possuir força nem saúde, não seria
vantajoso nem para ela nem para o Estado deixá-la viver”. (Plutarco, Vidas Paralelas) O
texto descreve a situação existente em qual cidade da Grécia Antiga?
a)Creta
b)Esparta
c)Atenas
d)Sicília
e)Tróia
35-(FGV-SP) “Representando pequeno número em relação às outras classes, eles
estavam constantemente preparados para enfrentar quaisquer revoltas, daí a total
dedicação à arte militar. A agricultura, o comércio e o artesanato eram considerados
indignos para o ______________, que desde cedo se dedicava às armas. Aos sete anos
deixava a família, sendo educado pelo Estado que procurava fazer dele um bom
guerreiro, ensinando-lhe a lutar, a manejar armas e a suportar as fadigas e a dor. Sua
educação intelectual era bastante simples. Aos vinte anos o ______________ entrava
para o serviço militar, que só deixaria aos sessenta, passando a viver no acampamento,
treinando constantemente para as coisas da guerra. Apesar de ser obrigatório o
casamento após os trinta anos, sua função era simplesmente a de fornecer mais soldados
para o estado”. A transcrição refere-se aos cidadãos que habitavam:
a)Atenas
b)Creta
c)Esparta
d)Chipre
e)Roma
36–(UNIP-SP) “Eis os conselhos que um bom marido dá à sua mulher: é mais honesto
para a mulher ficar em casa do que estar sempre saindo; e é mais vergonhoso para o
homem ficar em casa do que fora, tratando de negócios. Portanto, deverás tu, mulher,
permanecer em casa, mandar acompanhar teus servos encarregados dos trabalhos
externos e fiscalizar pessoalmente aqueles que trabalham dentro de casa. Deverás
receber o que for trazido e distribuir as provisões que devem ser usadas; com relação ao
supérfluo, tu deverás zelar para que não se gaste num mês o que estiver destinado ao
ano inteiro. Entretanto, uma das tuas funções que, talvez, te agradará menos: se algum
de teus escravos ficar doente, deverás cuidar dele até sua cura completa”...(Xenofonte,
Economia). O texto acima trata da organização social da Grécia Antiga. Com base nele,
pode-se deduzir que a sociedade grega era:
a)avançada
b)matriarcal
c)igualitária
d)patriarcal
e)atrasada
37-Na Antiguidade, o direito à cidadania propriamente dito era restrito a uma reduzida
classe de privilegiados. A nítida separação entre cidadão -- membro do grupo dirigente
com direito a voto nas assembléias e à participação na vida política -- e os demais
estratos sociais, excluídos de opinar sobre o destino da cidade, ocorria, pois, no plano
político. A distinção entre o cidadão e o escravo tinha um argumento sutil, que servia
para o desencargo de consciência da elite: o escravo era desprezível, não por trabalhar,
mas porque, em dado momento de sua existência, tinha preferido a servidão ao risco de
morrer pela liberdade. Adaptado de Carmo, P.S. - A ideologia do trabalho. Os
elementos apresentados no fragmento acima, nos permitem relacioná-lo com a
civilização:
a)Egípcia.
b)Fenícia.
c)Mesopotâmica.
d)Grega.
e)Cretense.
38-"Na Grécia havia uma lenda que tentava explicar a sua origem. Segundo ela, um
monstro chamado Minotauro, cabeça de touro e corpo de homem, habitava um labirinto
e obrigava o povo a pagar pesados tributos. Exigia também a entrega de jovens
mulheres para servi-lo. Dizia-se que o labirinto era inacessível e todos os que tentaram
nele entrar, para enfrentar e vencer o Minotauro, acabaram fracassando, perdendo-se nas
suas inúmeras dependências. Porém, um dia, um jovem grego chamado Teseu, filho do
rei Egeu, corajosamente, dirigiu-se para o labirinto e, ajudado por Ariadne, uma das
servas do Minotauro, conseguiu encontrar o monstro e destruí-lo, conquistando a
liberdade para a Grécia". Cláudio Vicentino. Os historiadores relacionam essa lenda às
origens da civilização grega. Assinale a alternativa que apresenta o período a que se
refere a lenda.
a)Helenístico
b)Arcaico
c)Homérico
d)Micênico
e)Clássico
APERFEIÇOAMENTO
39-(FAE-PR) Os poemas atribuídos a Homero - a Ilíada e a Odisséia - falam,
respectivamente:
a)Das histórias de Zeus, rei dos deuses gregos e do herói Teseu, que matou o Minotauro.
b)Da sociedade ateniense e da sociedade espartana.
c)Da Eclésia, o órgão mais importante da democracia ateniense, e o do Areópago, o
tribunal mais antigo de Atenas.
d)Da guerra de Tróia e da viagem de Ulisses.
e)Da lei das Doze Tábuas e do cavalo de Tróia.
40-(UEL-PR) "... na Grécia arcaica, o aedo (isto é, o poeta cantor) representa o máximo
poder da comunicação. Toda visão de mundo e consciência de sua própria história é,
para os gregos, conservada e transmitida pelo canto do poeta." Dois importantes nomes
que correspondem à descrição de poeta a que o texto se refere são:
a)Tucídides e Heródoto.
c)Pitágoras e Ulisses.
e)Aquiles e Teseu.
b)Platão e Heráclito.
d)Homero e Hesíodo.
41-A civilização da Grécia, em especial na sua forma ateniense, fundava-se em ideais
de liberdade, otimismo, secularismo, racionalismo, glorificação tanto do corpo como do
espírito e de grande respeito pela dignidade e mérito do indivíduo. A religião era terrena
e prática, servindo aos interesses dos homens. A religião era um meio de enobrecimento
do homem. [adaptação] BURNS, Edward McNall. História da Civilização Ocidental.
Rio de Janeiro: Globo, 1986. v.1. p.123. O fragmento trata principalmente do(a):
a)hegemonia cultural da Grécia na cultura antiga. b)politeísmo na religião grega.
c)antropocentrismo na cultura grega.
d)influência dos gregos sobre o
Ocidente.
42-(FAO-SP) O século V a.C, em Atenas, caracterizou-se, entre outras coisas, por um
acelerado desenvolvimento de suas atividades culturais. Destacam-se, entre as inúmeras
construções, o Partenon e as muralhas. O que mais contribuiu para que os atenienses
tivessem esse desenvolvimento foi:
a)Os imensos recursos provenientes da Confederação de Delos.
b)A rivalidade cultural entre Esparta e Atenas.
c)O espírito ateniense, voltado sempre para a guerra.
d)A conquista da Pérsia, cujos sábios e arquitetos foram levados para Atenas.
43-(VUNESP) A civilização grega atingiu extraordinário desenvolvimento. Os ideais
gregos de liberdade e a crença na capacidade criadora do homem têm permanente
significado. Acerca do imenso e diversificado legado cultural grego, é correto afirmar
que:
a)a importância dos jogos olímpicos limitava-se aos esportes.
b)a democracia espartana era representativa.
c)a escultura helênica, embora desligada da religião, valorizava o corpo humano.
d)os atenienses valorizavam o ócio e desprezavam os negócios.
e)poemas, com narrações sobre aventuras épicas, são importantes para a compreensão
do período homérico.
44-Dentre os legados dos gregos da Antigüidade Clássica que se mantêm na vida
contemporânea, podemos citar:
a)a concepção de democracia com a participação do voto universal.
b)a promoção do espírito de confraternização por intermédio do esporte e de jogos.
c)a idealização e a valorização do trabalho manual em todas suas dimensões.
d)os valores artísticos como expressão do mundo religioso e cristão.
e)os planejamentos urbanísticos segundo padrões das cidades-acrópoles.
45-(FEI-SP) Atenas foi considerada o berço do regime democrático no mundo antigo.
Sobre o regime democrático ateniense, é CORRETO afirmar que:
a)Era baseado na eleição de representantes para as Assembleias Legislativas, que se
reuniam uma vez por ano na Ágora e deliberavam sobre os mais variados assuntos.
b)Apenas os homens livres eram considerados cidadãos e participavam diretamente das
decisões tomadas na Cidade-Estado.
c)Os estrangeiros e mulheres maiores de 21 anos podiam participar livremente das
decisões tomadas nas assembleias da Cidade-Estado.
d)Era erroneamente chamado de democrático, pois negava a existência de
representantes eleitos pelo povo.
e)A inexistência de escravos em Atenas levava a uma participação quase total da
população da Cidade-Estado na política.
46-Atenas foi dividida por Clístenes, no ano 508 a.C., em distritos (demos). Neles:
a)as decisões eram tomadas pelo conjunto de habitantes, independentemente do fato de
serem ou não livres.
b)os cidadãos eram reconhecidos como iguais perante as leis, que derivavam de sua
vontade.
c)as guerras eram preparadas por meio de uma rigorosa organização militar, que
envolvia todos os moradores.
d)os estrangeiros eram plenamente aceitos e tinham direito a voz e a voto nas
assembleias.
e)as divisões sociais eram estabelecidas de forma rígida e os plebeus eram excluídos das
tomadas de decisão.
47-(PUC-SP) A Confederação de Delos, organizada após a vitória dos gregos sobre os
persas, teve como conseqüência:
a)a supremacia de Atenas sobre as cidades helênicas;
b)uma duradoura aliança comercial entre os gregos e persas no Mediterrâneo;
c)a hegemonia de Esparta, estendendo seu poder político sobre toda a Grécia;
d)a aliança de Esparta e Atenas por motivos estratégicos;
e)a fortificação de Esparta como principal região estratégica sobre a Grécia
48-(FUVEST-SP) "Vendo Sólon [que] a cidade se dividia pelas disputas entre facções e
que alguns cidadãos, por apatia, estavam prontos a aceitar qualquer resultado, fez
aprovar uma lei específica contra eles, obrigando-os, se não quisessem perder seus
direitos de cidadãos, a escolher um dos partidos". (Aristóteles, em "A Constituição de
Atenas"). A lei visava:
a)diminuir a participação dos cidadãos na vida política da cidade.
b)obrigar os cidadãos a participar da vida política da cidade.
c)aumentar a segurança dos cidadãos que participavam da política.
d)deixar aos cidadãos a decisão de participar ou não da política.
e)impedir que conflitos entre os cidadãos prejudicassem a cidade.
49–(UFRS) Em relação à sociedade espartana, assinale a opção que não corresponde à
camada social dos hilotas:
a)constituíam a massa de população vencida, subjugada e pertencente ao Estado.
b)enquanto força-trabalho, eram expropriados pelos espartanos.
c)cultivavam a terra com os seus instrumentos de trabalho, pagando uma renda fixa em
espécie.
d)como prevenção de revoltas e frente ao perigoso aumento demográfico que
apresentavam, sofriam regularmente os “kriptios”, formas de repressão e extermínio
realizados por jovens espartanos.
e)desenvolviam atividades mercantis que lhes possibilitavam acumular pequenas
fortunas com as quais compravam títulos de cidadania.
50–(UFP) Em Esparta, o Estado manifesta o seu poder de inúmeras formas. Nesse
sentido, observa-se que:
a)Cabia aos reis controlar o poder político na cidade-Estado, já que Esparta não possuía
assembléias populares.
b)Os próprios escravos, os chamados hilotas, eram públicos e não privados, situação
essa que era única na Grécia em geral.
c)O poder público acabou abolindo as classes sociais na cidade, dividindo a sua
sociedade entre servidores do Estado e escravos do Estado.
d)Era atribuição dos reis, através dos seus representantes na Gerúsia, fazer e implantar
as leis de interesse do Estado e não necessariamente da sociedade.
e)A síntese de todos os poderes públicos estava no kleros, assembleia que reunia os reis
e os gerontes como defensores dos interesses do Estado.
51-(FUVEST-SP) "Num processo em que era acusado e a multidão ateniense atuava
como juiz, Demóstenes [orador político, 384-322 a.C.] jogou na cara do adversário
[também um orador político] as seguintes críticas: Sou melhor que Ésquines e mais bem
nascido; não gostaria de dar a impressão de insultar a pobreza, mas devo dizer que meu
quinhão foi, quando criança, freqüentar boas escolas e ter bastante fortuna para que a
necessidade não me obrigasse a trabalhos vergonhosos. Tu, Ésquines, foi teu destino,
quando criança, varrer como um escravo a sala de aula onde teu pai lecionava .
Demóstenes ganhou triunfalmente o processo." (Paul Veyne, "História da Vida
Privada", I, 1992). A fala de Demóstenes expressa a:
a)transformação política que fez Atenas retornar ao regime aristocrático depois de
derrotar Esparta na Guerra do Peloponeso.
b)continuidade dos mesmos valores sociais igualitários que marcaram Atenas a partir do
momento em que se tornou uma democracia.
c)valorização da independência econômica e do ócio, imperante não só em Atenas, mas
em todo o mundo grego antigo.
d)decadência moral de Atenas, depois que o poder político na cidade passou a ser
exercido pelo partido conservador.
e)crítica ao princípio da igualdade entre os cidadãos, mesmo quando a democracia era a
forma de governo dominante em Atenas.
52-“Numerosas são as maravilhas da natureza, mas de todas a maior é o homem!
Singrando os mares espumosos, impelido pelos ventos do sul, ele avança, e arrasta as
vagas imensas que surgem ao redor! Géia, a suprema divindade, que todas as mais
supera, na sua eternidade, ele [o homem] a corta com suas chamas.” (Sófocles,
Antígona). Com base no texto, a respeito da cultura grega, é correto afirmar que:
a)a força de expressão da cultura erudita extinguiu a influência e a herança da mitologia.
b)o valor da ação humana dependia de sua adaptação às imposições estabelecidas pela
religião.
c)a liberdade de expressão, na Grécia, destacava o homem como a medida de todas as
coisas.
d)a unidade política grega e a centralidade do poder decorriam da valorização do
homem.
e)a democracia grega estimulou as reações contra o politeísmo.
53-(UFPE) A sociedade grega criou seus mitos e deuses, mas também elaborou um
pensamento filosófico que expressava sua preocupação com a verdade e a ética. Além
de Aristóteles, Platão e Sócrates, muitos pensadores merecem ser citados e discutidos,
como os sofistas, que:
a)defenderam a liberdade de expressão, embora estivessem ligados à aristocracia
ateniense, contrária à ampliação da cidadania.
b)construíram reflexões sobre o comportamento humano que serviram de base para
Aristóteles pensar a sua metafísica.
c)criticaram a existência de verdades absolutas, afirmando ser o homem a medida de
todas as coisas.
d)ajudaram a consolidar o pensamento conservador grego, reafirmando a importância da
mitologia.
e)formularam princípios éticos, revolucionários para a época e de grande significado
para o pensamento de Platão.
54-(SANTA CASA-SP) A vida econômica da Grécia, no Período Homérico, tinha como
um dos seus traços marcantes o fato de:
a)Basear-se fundamentalmente na criação de animais, especialmente o cavalo, por sua
importância militar.
b)Explorar o trabalho escravo, por ser o trabalho considerado uma atividade indigna
pelos proprietários.
c)Dedicar-se ao comércio marítimo, estabelecendo ligações entre vários pontos do
continente europeu.
d)Apresentar uma características domésticas, concentrando-se quase que
exclusivamente no pastoreio e na agricultura.
e)Explorar numerosas colônias, sobretudo na Magna Grécia, tendo em vista a pobreza
do solo continental.
55–(MACKENZIE-SP) “A partir do século VIII, os gregos viveram um segundo
processo de dispersão, espalhando-se pelo Mediterrâneo e fundando, no litoral da Itália,
França e Espanha, inúmeras colônias, cidades que mantinham uma série de laços,
principalmente culturais, com os lugares de origem dos colonizadores”. O texto diz
respeito à fundação de colônias na Grécia Antiga; o fator determinante para essas
migrações foi:
a)o crescimento populacional e a escassez de terras cultiváveis no território grego;
b)o expansionismo político, defendido pelo regime democrático das cidades gregas;
c)a invasão dos persas e a conseqüente destruição das cidades na Grécia Continental;
d)a derrota grega na Guerra de Tróia, responsável pelo declínio econômico da Grécia;
e)o desenvolvimento da navegação e a busca de recursos minerais.
56–(MACKENZIE-SP) Atenas e Esparta são referências sempre destacadas quando a
Grécia Antiga é mencionada. A respeito delas é válido afirmar que:
a)Atenas se destacou pelas práticas militares que em Esparta tiveram pouca influência.
b)tiveram evolução política semelhante e com ambas a forma democrática foi a mais
adotada.
c)os constantes conflitos entre elas levou à divisão, ao enfraquecimento e à posterior
dominação da Grécia pelos macedônios.
d)desunidas nas Guerras Médicas, possibilitaram a vitória e a dominação dos persas
sobre o território grego.
e)a forte união dessas duas Cidades-Estados garantiu a centralização política grega.
57–(FUVEST-SP) “Usamos a riqueza mais como uma oportunidade para agir que como
um motivo de vanglória; entre nós não há vergonha na pobreza, mas a maior vergonha é
não fazer o possível para evitá-la... olhamos o homem alheio às atividades públicas não
como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um
inútil...decidimos as questões públicas por nós mesmos, ou pelo menos nos esforçamos
por compreendê-las claramente, na crença de que não é o debate que é o empecilho à
ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da
ação”. Esta passagem de um discurso de Péricles, reproduzido por Tucídides, expressa:
a)os valores ético-políticos que caracterizam a democracia ateniense no período
clássico.
b)os valores ético-militares que caracterizam a vida política espartana em toda a sua
história.
c)a admiração pela frugalidade e pela pobreza que caracterizou Atenas durante a fase
democrática.
d)o desprezo que a aristocracia espartana devotou ao luxo e a riqueza ao longo de toda a
sua história.
e)os valores ético-políticos de todas as cidades gregas, independentemente de sua forma
de governo.
58–(UNESP-SP) Com referência à Grécia e sua civilização, assinale a alternativa
incorreta.
a)Um fato físico – relevo montanhoso – dificultou a unificação e a integração das tribos
gregas numa só nação.
b)Os invasores aqueus e dórios dominaram as populações gregas sem, contudo,
assimilar sua cultura.
c)A base de toda a organização política do povo grego era representada pela cidadeestado.
d)Em Atenas, todos os direitos políticos eram assegurados aos cidadãos livres e não
estrangeiros.
e)Em Esparta, a educação destinava-se, exclusivamente, ao preparo de excelentes
soldados e cidadãos fiéis.
59-Sócrates, grande filósofo grego, formou numerosos discípulos, que seguiram
diferentes caminhos para buscar o conhecimento real. A grande preocupação socrática
era:
a)interpretar o mundo como sendo espiritual e organizado segundo uma moral baseada
em verdadeiros conceitos imutáveis.
b)compreender as causas primeiras e os fins últimos de todas as coisas, pois só se pode
dizer que se conhece alguma coisa quando se conhece sua causa primeira.
c)o autoconhecimento que poderia ser obtido por meio da ironia e da maiêutica,
métodos que consistiam em fazer indagação, fingindo ignorância, para despertar no
interlocutor o conhecimento latente.
d)fazer um estudo crítico da História, comparando a História Grega com a dos povos
orientais, a fim de mostrar que o mundo era mais amplo do que se imaginava.
60-De acordo com nossas leis somos todos iguais no que se refere aos negócios
privados. Quanto à participação na vida pública, porém, cada qual obtém a consideração
de acordo com seus métodos e mais importante é o valor pessoal que a classe a que se
pertence. Isso quer dizer que ninguém sente o obstáculo de sua pobreza ou condição
social inferior quando seu valor o capacite a prestar serviços à cidade". (Apud R.
Aquino, História das sociedades). Essa afirmação é atribuída ao legislador ateniense
Péricles, e seu conteúdo pode ser identificado com:
a)a rígida discriminação racial ateniense.
b)a exclusão dos pobres das atividades políticas.
c)a ausência de uma ordem social definida em Atenas.
d)os princípios ideais da democracia grega.
e)o caráter belicista das sociedades antigas.
61-O período helenístico foi marcado por grandes transformações na civilização grega.
Entre suas características, podemos destacar:
a)O desenvolvimento de correntes filosóficas que, diante do esvaziamento das
atividades políticas das cidades-Estado, faziam do problema ético o centro de suas
preocupações visando, principalmente, o aprimoramento interior do ser humano.
b)Um completo afastamento da cultura grega com relação às tradições orientais,
decorrente, sobretudo, das rivalidades com os persas e da postura depreciativa que
considerava bárbaros todos os povos que não falavam o seu idioma.
c)A manutenção da autonomia das cidades-Estado, a essa altura articuladas primeiro na
Liga de Delos, sob o comando de Atenas e, posteriormente, sob a Liga do Peloponeso,
liderada por Esparta.
d)A difusão da religião islâmica na região da Macedônia, terra natal de Felipe II,
conquistador das cidades-Estado gregas.
e)O apogeu da cultura helênica representado, principalmente, pelo florescimento da
filosofia e do teatro e o estabelecimento da democracia ateniense.
62-"A pólis se faz pela autonomia da palavra, não mais a palavra mágica dos mitos,
palavra dada pelos deuses e, portanto, comum a todos, mas a palavra humana do
conflito, da discussão, da argumentação. O saber deixa de ser sagrado e passa a ser
objeto de discussão." (M. Lúcia de Arruda Aranha e M. Helena Pires Martins). A partir
do texto acima é incorreto afirmar que:
a)o advento da pólis e, portanto, da vida política, estabelece uma possibilidade de
ruptura com o universo heróico-mítico de explicações das coisas mundanas;
b)o nascimento da pólis (VIII e VII a. C.) coloca na ordem do dia as discussões sobre os
destinos dos homens por eles mesmos e não mais por desígnios de caráter mítico;
c)a experiência política exigiu que as explicações míticas fossem afastadas e que a
causa/razão das coisas mundanas tivesse preexistência;
d)a experiência política instaura, entre os gregos, o uso da argumentação/razão como
instrumento de solução de conflitos;
e)o nascimento da pólis possibilita a recuperação do saber mítico pela argumentação e
reinstaura o sagrado em detrimento da razão.
63-"Fui atrás dos assassinos de meu pai e depois de semear o terror entre os gregos com
a destruição de Tebas, fui aclamado comandante por eles. E ao assumir o reino da
Macedônia, não achei digno de me contentar em comandar só com o que meu pai tinha
me deixado; ao contrário, lançando meus pensamentos por toda a terra e pensando que
seria perigoso se eu não dominasse todos os povos, à frente de poucos homens invadi a
Ásia e no Granico, em grande batalha, fui vencedor. Depois de conquistar a Lídia a
Jônia e a Frígia, em resumo, depois de submeter todos os que se apresentaram diante de
meus pés, cheguei a Issos. Lá Dario me esperava, à frente de muitas miríades de
soldados (...) Para terminar: eu morri enquanto reinava (...) dando pouco valor às coisas
do Ocidente preferi lançar-me na direção da Aurora."LUCIANO, Diálogo dos Mortos.
Trad., São Paulo: Edusp/Palas Athena, 1999, p. 189 e 191. O comandante militar que se
apresenta no trecho acima é:
a)César, o general romano responsável pela conquista da Gália no século I a.C.
b)Ulisses, o herói grego da conquista de Tróia em torno do século XIII a.C.
c)Átila, rei dos hunos, cujas campanhas assolaram a Gália e a Itália no século V.
d)Alexandre, o imperador macedônico conquistador da Pérsia no século IV a.C.
e)Aníbal, general cartaginês que impôs várias derrotas aos romanos no século III a.C.
64-"A história da Antigüidade Clássica é a história das cidades, porém, de cidades
baseadas na propriedade da terra e na agricultura." (Karl Marx). Em decorrência da
frase de Marx, é correto afirmar que:
a)os comerciantes eram o setor urbano com maior poder na Antigüidade, mas
dependiam da produção agrícola.
b)o comércio e as manufaturas eram atividades desconhecidas nas cidades em torno do
Mediterrâneo.
c)as populações das cidades greco-romanas dependiam da agricultura para a
acumulação de riqueza monetária.
d)a sociedade urbana greco-romana se caracterizava pela ausência de diferenças sociais.
e)os privilégios dos cidadãos das cidades gregas e romanas se originavam da condição
de proprietários rurais.
65-As conquistas realizadas por Alexandre da Macedônia (também chamado de
Alexandre, o Grande) entre 334 e 323 a.C. estenderam-se da Grécia até as margens do
rio Indo (Índia). Algumas das características dessa expansão macedônica e do imenso
Império que dela derivou foram:
a)a imposição de instituições políticas romanas sobre as áreas conquistadas por
Alexandre e a repressão às formas monárquicas predominantes no Oriente próximo e
distante.
b)o apoio do exército macedônio a revoltas de povos subjugados por outros impérios e a
recusa da incorporação de soldados que não fossem macedônios ou gregos às tropas de
Alexandre.
c)a restrição à circulação de mercadorias entre regiões distintas do Império e a gradativa
mas profunda segmentação e diminuição do comércio interno e externo dos
macedônios.
d)o intercâmbio entre culturas ocidentais e orientais e o prevalecimento de uma
perspectiva universalista e assimiladora sobre a mentalidade voltada às questões locais.
e)a obrigatoriedade de uso de uma só língua, a persa, e a proibição sumária da
transmissão de ideias e da movimentação de intelectuais entre as áreas dominadas pelo
Império.
66-"Péricles, governante de Atenas no século V a.C., enaltecendo as glórias da
democracia ateniense, declarou: "O poder está nas mãos não da minoria, mas de todo o
povo, e todos são iguais perante a lei". (Tucídides, Guerra do Peloponeso.) Na prática
da vida política ateniense, a ideia de democracia na época de Péricles, diferentemente da
atual,
significava
que
a)os habitantes da cidade, ricos e pobres, homens e mulheres, podiam participar da vida
política.
b)os escravos possuíam direitos políticos porque a escravidão constituída por dívida era
temporária.
c)os direitos políticos eram privilégios dos cidadãos e vetados aos metecos, escravos e
mulheres.
d)os metecos tinham privilégios políticos por sustentarem o comércio e a economia da
cidade.
e)os pobres e os estrangeiros podiam ser eleitos para os cargos do Estado porque
recebiam
remuneração.
67-A democracia na Grécia antiga esteve intimamente ligada:
a)ao período homérico (séculos XII a VIII a.C.), ao trabalho servil, às lutas entre
grandes e pequenos proprietários de terras e ao voto censitário.
b)ao período arcaico (séculos VIII a VI a.C.), ao trabalho livre, à pacificação do conflito
entre as classes e ao sufrágio universal.
c)ao período clássico (séculos V e IV a.C.), ao trabalho escravo, às lutas entre os
cidadãos ricos e pobres e ao voto direto.
d)ao período helenístico (séculos III e II a.C.), ao trabalho livre, à pacificação dos
conflitos entre os cidadãos e ao voto por sorteio.
e)a todos os períodos (séculos XII a III a.C.), ao trabalho escravo, à desigualdade entre
os cidadãos e à eleição de representantes.
68-No território da Antiga Grécia existiam dezenas de cidades-Estados, com área e
população variáveis, destacando-se Atenas, Tebas, Mégara, Esparta, Corinto, Mileto e
Argos. Acerca das cidades-Estados, base da organização política que caracterizou o
povo grego, é correto afirmar que:
a)possuíam uma organização econômica solidária.
b)eram politicamente autônomas.
c)mantinham política comum.
d)possuíam princípios religiosos antagônicos.
e)estavam unidas na política de organização do Mediterrâneo.
69-(PUC-PR) Denominamos de "Civilização Helenística" a civilização que resultou:
a)da unificação cultural do Oriente, após as conquistas de Ciro;
b)da fusão de elementos culturais gregos e persas, ao fim das Guerras Médicas;
c)da fusão de elementos culturais atenienses e espartanos ao final da Guerra do Peloponeso;
d)da fusão de elementos culturais gregos e romanos nas áreas conquistadas por Roma;
e)da fusão de elementos culturais gregos e orientais nas regiões conquistadas por Alexandre Magno.
70-(UNIFESP-SP) "Nunca temi homens que têm no centro de sua cidade um local para
reunirem-se e enganarem-se uns aos outros com juramentos. Com estas palavras, Ciro
insultou todos os gregos, pois eles têm suas ágoras [praças] onde se reúnem para
comprar e vender; os persas ignoram completamente o uso de ágoras e não têm lugar
algum com essa finalidade". (Heródoto) O texto expressa:
a)a inferioridade dos persas que, ao contrário dos gregos, não conheciam ainda a vida
em
cidades.
b)a desigualdade entre gregos e persas, apesar dos mesmos usos que ambos faziam do
espaço urbano.
c)o caráter grego, fundamentado no uso específico do espaço cívico, construído em
oposição aos outros.
d)a incapacidade do autor olhar com objetividade os persas e descrever seus costumes
diferentes.
e)a complacência dos persas para com os gregos, decorrente da superioridade de seu
poderio econômico e militar.
71-Sobre a democracia ateniense é correto afirmar que:
a)havia uma ampla participação popular - inclusive de mulheres
b)baseava-se num sistema de participação indireta, com eleições para delegados
distritais que representavam a população em assembleias realizadas na Ágora
c)era marcada pela restrição na participação, já que o critério de exclusão era a
alfabetização
d)foi erroneamente denominada dessa maneira, já que a participação era restrita e
indireta
e)estava ancorada num sistema escravista, o que permitia aos cidadãos atenienses uma
dedicação quase que total aos assuntos públicos
72-Quando, a partir do final do último século a.C., Roma conquistou o Egito e áreas da
Mesopotâmia, encontrou nesses territórios uma forte presença de elementos gregos. Isto
foi
devido:
a)ao recrutamento de soldados gregos pelos monarcas persas e egípcios.
b)à colonização grega, semelhante à realizada na Sicília e Magna Grécia.
c)à expansão comercial egípcia no Mediterrâneo Oriental.
d)à dominação Persa na Grécia durante o reinado de Dario.
e)ao helenismo, resultante das conquistas de Alexandre, o Grande.
73–(UFRS) Em relação à sociedade espartana, assinale a opção que não corresponde à
camada social dos hilotas:
a)constituíam a massa de população vencida, subjugada e pertencente ao Estado.
b)enquanto força-trabalho, eram expropriados pelos espartanos.
c)cultivavam a terra com os seus instrumentos de trabalho, pagando uma renda fixa em
espécie.
d)como prevenção de revoltas e frente ao perigoso aumento demográfico que
apresentavam, sofriam regularmente os “kriptios”, formas de repressão e extermínio
realizados por jovens espartanos.
e)desenvolviam atividades mercantis que lhes possibilitavam acumular pequenas
fortunas com as quais compravam títulos de cidadania.
74–(UFC) “...era o centro religioso, político e econômico do distrito que a cercava. Os
habitantes do território, exceto os servos, escravos, estrangeiros e mulheres, eram
cidadãos, isto é, juntos organizavam a vida política, econômica e religiosa...” O texto
contém características que identificam:
a)o areópago, o mais famoso conselho vinculado aos nobres gregos, que surgiu na época
homérica;
b)o arcontado, exercido pelos aristocratas gregos, que teve origem na era helenística;
c)a suprema corte, a mais nobre das contribuições gregas, instituída no período clássico;
d)o senado, representado pelo povo grego, que se organizou no período pré-helênico;
e)a polis, a mais célebre instituição grega, que se estruturou no período arcaico.
75–(UNESP-SP) Com referência à Grécia e sua civilização, assinale a alternativa
incorreta.
a)Um fato físico – relevo montanhoso – dificultou a unificação e a integração das tribos
gregas numa só nação.
b)Os invasores aqueus e dórios dominaram as populações gregas sem, contudo,
assimilar sua cultura.
c)A base de toda a organização política do povo grego era representada pela cidadeestado.
d)Em Atenas, todos os direitos políticos eram assegurados aos cidadãos livres e não
estrangeiros.
e)Em Esparta, a educação destinava-se, exclusivamente, ao preparo de excelentes
soldados e cidadãos fiéis.
76-(UFPR) Sobre a invenção da pólis, no Mundo Antigo (séc. VIII e VII a.C.), o
historiador Pierre Vernant afirma: "O que implica o sistema da pólis é primeiramente
uma extraordinária permanência da palavra sobre todos os instrumentos de poder.
Torna-se o instrumento político por excelência; (...) a palavra não é mais o termo ritual,
a fórmula justa, mas o debate contraditório, a discussão, a argumentação." (VERNANT,
Pierre. As origens do pensamento grego. São Paulo: DIFEL, 1984, p.34). A respeito do
assunto, é correto afirmar:
a)Em virtude do lugar central da palavra a lei se instaura e, com ela, a abolição da
escravidão.
b)Com o advento da pólis, o saber mítico volta a ocupar um lugar central na sociedade,
reinstaurando o sagrado como o principal forma de ordenação política da sociedade.
c)A palavra a que se refere o autor diz respeito à palavra do rei, que substitui ordem do
sagrado e organiza a economia da pólis.
d)A ética na política, segundo o modelo da pólis, é recuperada à época da Revolução
Francesa, sendo a principal inspiração para a "Declaração dos Direitos do Homem e o
Cidadão".
e)Os homens considerados iguais entre si passam a discutir seu destino, a ser desenhado
por eles mesmos, valendo-se, pois, da persuasão.
77–A cidade-Estado de Esparta era governada por dois reis, que tinham entre suas
funções os serviços de caráter militar e religioso. A administração política era exercida
também por três órgãos: A Gerúsia, a Apela e o Conselho dos Éforos. A Gerúsia era:
a)A Assembleia formada por cidadãos espartanos maiores de trinta anos.
b)O Grupo formado por cinco membros eleitos anualmente pela Apela.
c)O Órgão formado por quinhentos cidadãos sorteados anualmente entre os mais ricos
da cidade.
d)O Conselho Vitalício de Anciãos, constituído pelos dois reis e mais vinte e oito
esparciatas maiores de sessenta anos.
e)A Assembleia formada pelo povo que aprovava ou rejeitava os projetos para a cidade.
78-(UFPR) “Por muito tempo, entre os historiadores pensou-se que os gregos formavam
um povo superior de guerreiros que, por volta de 2000 a.C., teria conquistado a Grécia,
submetendo a população local. Hoje em dia, os estudiosos descartam esta hipótese,
considerando que houve um movimento mais complexo. Segundo o pesquisador Moses
Finley, 'a chegada dos gregos significou a INTRODUÇÃO de um elemento novo que se
misturou com seus predecessores para criar, lentamente, uma nova civilização e
estendê-la como e por onde puderam'." (FUNARI, Pedro Paulo. "Grécia e Roma". São
Paulo: Contexto, 2001.) Com base no texto é correto afirmar:
a)As pesquisas recentes indicam que o povo grego se formou a partir de um amálgama de
culturas que se expandiram por diferentes territórios.
b)A cultura grega constituiu-se a partir de um único povo.
c)Com a expressão "nova civilização", o autor indica o fim do primado da pólis em favor do
estado teocrático.
d)Os estudiosos, ainda hoje, acreditam na superioridade dos gregos sobre outros povos da
Antigüidade.
e)Os gregos não souberam incorporar, aos seus, elementos culturais dos povos conquistados.
79-(UNIFOR-CE) Culturalmente, o resultado das campanhas de Alexandre foi a fusão
da cultura grega com a oriental, transformando uma e outra numa nova expressão, que
se denominou helenismo. Sobre a cultura helenística pode-se afirmar que:
a)baseou-se nos princípios do cristianismo, influenciando as ideias religiosas dos povos
conquistados;
b)manteve e consolidou os ideais grego de beleza, equilíbrio e harmonia retratado nas
obras clássicas de escultura, pintura e arquitetura;
c)deixou como legado a ideia de leis e princípios universais regulando a natureza, as
quais podem ser conhecidas pelo pensamento humano;
d)desenvolveu o monumentalismo, pessimismo, negativismo e relativismo,
abandonando a concepção clássica de que o “homem é a medida de todas as coisas”.
e)tratou da história com espírito científico, separando as lendas dos fatos, buscando suas
causas e seu fim, na tentativa de fazer uma análise equilibrada dos fatos.
80-(UFPB) Segundo Marilena Chauí, “a Filosofia surge quando alguns gregos,
admirados e espantados com a realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição
lhes dera, começaram a fazer perguntas e buscar respostas para elas.” (Convite à
Filosofia. 4 ed., São Paulo: Ática, 1995, p. 23). É legado da Filosofia grega para o
Ocidente europeu:
a)A aspiração ao conhecimento verdadeiro, à felicidade e à justiça, indicando que a
humanidade não age caoticamente.
b)A preocupação com a continuidade entre a vida e a morte, através da prática de
embalsamamento e outros cuidados funerários.
c)A criação da dialética, fundamentada na luta de classes, como forma de explicação
sociológica da realidade humana.
d)O nascimento das ciências humanas, implicando em conhecimentos autônomos e
compartimentados.
e)A produção de uma concepção de história linear, que tratava dos fins últimos do
homem e da realização de um projeto divino.
81-(UFSM) Meu pensamento livre (...)/ É uma suavíssima cidade grega/ cuja memória/
É uma visão esplêndida na história/ Das civilizações mediterrâneas/ (...)/ Da Hélade dos
heróis ao fim de Roma/ (...) Cidade de harmonias deliciosas/ Em que, sorrindo à ronda
dos destinos,/ Os homens são humanos e divinos/ E as mulheres são frescas como rosas.
Nesses versos, o poeta parnasiano Raul de Leoni (1895 -1926) refere-se:
a)à Grécia idealizada, com seus filósofos e artistas vivendo o esplendor da pólis,
racionalmente organizada.
b)à Roma dos irmãos Graco, que lutavam por uma situação mais justa para os cidadãoscamponeses desapropriados.
c)à Grécia escravista, capaz de forjar instituições políticas de que participavam homens
e mulheres.
d)a Esparta, Atenas e Roma, com seus cidadãos-camponeses e soldados que viviam
modestamente, sem escravos e sem luxo.
e)ao mundo mediterrâneo criado pelas conquistas de Alexandre, o Grande, e
transformado pelo ideário cristão.
82-Leia o texto a seguir: Tolerância, fraternidade e igualdade: foi com esses ideais em
mente que, em 1892, o barão Pierre de Coubertin apresentou à comunidade esportiva
internacional a idéia de ressuscitar os Jogos Olímpicos. Na Grécia antiga, os jogos da
cidade sagrada de Olímpia (entre os sécs. VIII e IV a. C.) enfatizavam que competir sem
vencer equivalia a desonra suprema. As corridas, as lutas, os saltos e os lançamentos de
disco e de dardo serviam como a coroação da superioridade do indivíduo, oferecida em
homenagem ao deus Zeus. (VENTUROLI, Thereza). Segundo o texto, a diferença de
motivação entre os Jogos Olímpicos da Grécia Antiga e os atuais está:
a)na homenagem ao deus Zeus nos jogos gregos antigos e na divulgação da fraternidade
nos jogos olímpicos atuais.
b)no anseio de vitória constante dos gregos antigos e nos ideais igualitários e fraternais
de Coubertin para os jogos modernos.
c)no caráter sagrado dos jogos olímpicos antigos e na característica competitiva dos
jogos olímpicos contemporâneos.
d)no desejo de participação nas diversas modalidades nos jogos antigos e no espírito de
tolerância nas olimpíadas modernas.
e)no espírito competitivo dos gregos e no desejo de Coubertin de ressuscitar os jogos
olímpicos da Grécia antiga.
83-(MACKENZIE–SP) "Mãe, ama, pai e professor competem entre si para o
aperfeiçoamento da criança, logo que esta é capaz de entender o que lhe dizem...se
obedece, tudo está bem. Do contrário, é corrigida à força de ameaças e pancadas, com
um pedaço de madeira curvo ou torcido." (Protágoras). O fragmento de texto acima
retrata a educação em Atenas, que tinha entre os seus objetivos:
a)desenvolver nos cidadãos um conjunto, harmonioso e refinado, de qualidades da
mente e do corpo, visando a vida pública;
b)incentivar os cidadãos a servir a diarquia como bons soldados, com uma cultura
sumária, que nutria grande desprezo pela riqueza;
c)a formação de boas mães e pais, leais e obedientes, privilegiando a formação física e
militar dos jovens de ambos os sexos;
d)perpetuar a estrutura social e política existente, no meio do laconismo e da rígida
obediência à autoridade, resultantes da disciplina militar;
e)desenvolver a cidadania, preparando todos os habitantes da cidade para o exercício do
poder nas instituições públicas.
APROFUNDAMENTO
84-(PUC-PR) A herança grega constitui uma das bases do pensamento ocidental.
Enumere os parênteses conforme a correspondência adequada e, depois, aponte a
alternativa que contém a sequência correta:
1.Historiador, narra a história da Guerra do Peloponeso.
2.Orador, opôs-se aos planos de Filipe da Macedônia com relação à Grécia.
3.Filósofo, divulgou a máxima: “Conhece-te a ti mesmo”.
4.Médico, é considerado o Pai da Medicina.
5.Sábio grego, ensinava que tudo na natureza derivava de um elemento básico, a água.
(
(
(
(
(
)Sócrates
)Hipócrates
)Tales de Mileto
)Tucídides
)Demóstenes
a)3, 5, 2, 1, 4
b)3, 4, 5, 1, 2
c)3, 4, 5, 2, 1
d)5, 4, 3, 1, 2
e)3, 5, 1, 4, 2
85-“A mitologia grega chegou até nós através da poesia, da arte figurativa e da literatura
erudita, ou seja, em documentos de cunho profano, se bem que profano aqui no caso
deva ser tomado em sentido muito lato, uma vez que a poesia, arte figurativa e literatura
erudita tiveram por suporte o mito” (BRANDÃO, Junito de Souza. Mitologia grega.
Petrópolis: Vozes, 1997, p. 26). Sobre a mitologia da Grécia Antiga, assinale as
alternativas corretas:
I.Os heróis eram aqueles que praticavam façanhas épicas e com isso forte identificação
com os deuses.
II.O excesso de força física e de inteligência alimentavam a imaginação dos populares.
III.A mitologia também serviu para explicar os efeitos da natureza sobre o homem, isso
bem antes do aparecimento da filosofia de tendência racional.
Está(ao) correta(s):
a)I, II e III
b)I e III
c)I e II
d)II e III
e)apenas a II
86-Costuma-se afirmar que com a civilização grega e a romana se origina a civilização
ocidental da qual nós fazemos parte. Podemos dizer que entre vários indícios desta
influência percebe-se:
I-A visão e concepção de Estado que vigorava na Grécia-Clássica;
II-A concepção e exercício da cidadania, como se realizava no Polis grega;
III-A presença e influência da mitologia greco-romana na literatura, por exemplo;
IV-A influência do direito romano e da filosofia grega (principalmente Platão e
Aristóteles) até a atualidade.
Das afirmativas, quais estariam corretas?
a)apenas I e II b)apenas III e IV c)apenas I e III d)apenas II e IV e)I, II, III e IV
87-(FATEC-SP) Sabe-se que as mulheres cretenses desfrutaram de direitos e obrigações
quase desconhecidos em outras regiões na Antigüidade. Sobre elas afirma-se que:
I.possuíram uma importância que transparecia na religião, uma vez que a sua principal
divindade era uma deusa, a Grande-Mãe;
II.apesar de todos os direitos, elas estavam proibidas de participar das cerimônias
religiosas e das grandes festas;
III.muitas delas eram caçadoras, pugilistas, fiandeiras, sacerdotisas e até toureiras.
Dessas afirmações está(ão) correta(s) apenas:
a)I.
b)II.
c)I e II.
d)I e III.
e)II e III.
88-O Período Arcaico da Grécia Antiga assistiu ao surgimento dos primeiros filósofos e
a passagem o pensamento mítico para o pensamento filosófico. Porém tal passagem não
se deu por milagre, mas graças a algumas condições e a alguns fatos de ordem histórica
que ajudaram a transformar a visão que o homem mítico tinha do mundo e de si mesmo.
Sobre esses fatos e condições, que explicariam o surgimento do filósofo e da filosofia,
são feitas as seguintes proposições:
I)Rompendo com a tradição oral própria do mito, a escrita inaugura uma nova idade
mental, pois possibilita uma maior capacidade de abstração e modifica a própria
estrutura do pensamento.
II)A invenção da moeda está vinculada ao nascimento do pensamento racional, porque
mais do que um simples metal precioso para as trocas comerciais, ela é um artifício
racional, uma noção abstrata de valor.
III)A codificação de leis escritas a partir de Drácon, Sólon e Clístenes, representam uma
nova era, quando a justiça deixa de ser dependente da arbitrariedade dos reis ou da
interpretação divina e torna-se norma racional.
IV)O surgimento da pólis é a expressão de um novo momento quando a autonomia da
palavra humana é garantida. O saber deixa de ser sagrado e passa a ser objeto de
discussão e argumentação.
V)O desenvolvimento da cultura helenística, resultante da integração de elementos
culturais gregos e orientais, foi fundamental para o surgimento do pensamento filosófico
ao garantir a troca de opiniões e visões de mundo distintas.
Analisando as proposições acima, assinale:
a)se somente as proposições I, II, III e V forem corretas.
b)se somente as proposições I, III, IV e V forem corretas.
c)se somente as proposições I, II, IV e V forem corretas.
d)se somente as proposições II, III, IV e V forem corretas.
e)se somente as proposições I, II, III e IV forem corretas.
89-“Das letras aprendiam apenas o indispensável; toda a educação restante dizia
respeito a bem obedecer a ordens, resistir a fadigas e vencer em combate. Por isso, ao
chegar a idade, a exercitação era mais extensa; seus cabelos eram cortados rente e
habituavam-se a marchar descalços e a brincar quase sempre nus. Aos doze anos
passavam a viver sem túnica, recebiam um manto por ano, andavam sujos,
desconhecendo o banho e os ungüentos (...) Dormiam reunidos, em grupos ou turmas,
sobre palhas que eles mesmos ajuntavam, quebrando com as mãos e sem facas as pontas
dos caniços que crescem nas ribas do Eurotas”. (PLUTARCO). Com base na leitura do
texto acima, analise as seguintes proposições a respeito da organização sócio-política da
cidade de Esparta e assinale a alternativa correta.
I)A elaboração das leis espartanas cabia a Gerúsia, um grupo de cidadãos com mais de
60 anos. Suas decisões eram ratificadas ou não pela Assembleia do Povo conhecida por
Ápela.
II)Na sociedade espartana as mulheres eram preparadas fisicamente para se tornarem
mães de gerações sadias. Participavam de jogos e gozavam de maior liberdade que as
demais mulheres do mundo grego.
III)A base social de Esparta assentava-se em sua vocação para a guerra. Os hilotas, isto
é, os soldados, garantiam pelo uso da força a coesão da sociedade e a defesa dos
inimigos externos. Os soldados espartanos eram advindos, sobretudo, de indivíduos da
camada social dos esparciatas.
IV)Aos vinte anos os espartanos eram submetidos a um prova decisiva para serem
admitidos no mundo adulto como verdadeiros soldados. Essa prova chamava-se criptia
(“vida secreta”) e consistia em viver escondido, alimentar-se do que se conseguia furtar
e matar hilotas.
a)Somente as proposições I, II e III são verdadeiras.
b)Somente as proposições II, III e IV são verdadeiras.
c)Somente as proposições I, II e IV são verdadeiras.
d)Todas as proposições são verdadeiras.
e)Todas as proposições são falsas.
90-(PUC-PR) A Guerra do Peloponeso foi uma das lutas internas entre os gregos, travada no
século V a.C. entre a Confederação ou Liga de Delos, liderada por Atenas, e a Confederação do
Peloponeso, chefiada por Esparta. Suas conseqüências foram:
I.Assinalou o fim do imperialismo ateniense e da hegemonia de Atenas, desgastada pela longa luta.
II.Marcou grande avanço do imperialismo espartano e predomínio dos guerreiros da Lacônia.
III.O conflito teve interferência dos persas, que, como peso do seu ouro em auxílio de Esparta, deram
vitória final aos aristocratas.
IV.Marcou o declínio comercial e marítimo de Cartago, cidade de origem fenícia e rival de Roma.
a) Estão correias as opções I, II e IV.
c)Estão corretas as opções II e IV.
e)Estão corretas as opções I, II e III
b)Estão corretas as opções III e IV.
d)Estão corretas as opções II, III e IV.
91-(PUC-PR) Os gregos antigos colocaram o Estado acima da religião, valorizaram os
ideais da liberdade humana e glorificaram o homem como a mais importante criatura do
universo. Analise as afirmações sobre a civilização grega:
I-A vitória dos gregos sobre os persas na batalha do desfiladeiro das Termópilas, deu a
Esparta o controle sobre toda a Grécia.
II-As reformas de Sólon favoreceram o surgimento da democracia em Atenas.
III-A civilização helenística surgiu do amálgama da civilização grega com a romana.
IV-A democracia ateniense era direta e não se estendia a toda população de Atenas.
São afirmações corretas:
a)apenas I e II
b)apenas II e IV
c)I, II e III d)apenas II e III e)II, III e IV
92-(UFPR) ”Xerxes não enviou arautos a Atenas e a Esparta para exigir a submissão
dessas cidades. Dario os tinha enviado anteriormente com esse fim, mas os atenienses
os haviam lançado no Báratro, enquanto que os lacedemônios atiraram‐nos num poço,
dizendo‐lhes que dali tirassem terra e água para levarem ao rei. Espértias e Bulis, ambos
espartanos de alta linhagem, ofereceram‐se para sofrer o castigo que Xerxes, filho de
Dario, quisesse impor‐lhes pela morte dos arautos enviados a Esparta. [...] Partindo para
Susa, foram ter à casa de Hidames, persa de nascimento e governador da costa marítima
da Ásia. [...] Depois de convidá‐los a participar da sua mesa, assim lhes falou:
‘Lacedemônios, por que recusais de tal forma a amizade que o nosso soberano vos
oferece? Podeis ver, pela situação privilegiada que desfruto, que ele sabe premiar o
mérito; e como tem em alta conta vossa coragem, estou certo que daria também, a cada
um de vós, um governo na Grécia, se quisésseis reconhecê‐lo como soberano’. ‘Senhor
– responderam os jovens – sabeis ser escravo, mas nunca experimentastes da liberdade,
ignorando, por conseguinte, as suas doçuras. Se já a tivésseis algum dia conhecido,
estimular‐nos‐eis a lutar por ela, não somente com lanças, mas até com machados’.”
(HERÓDOTO) Com base no texto de Heródoto e nos conhecimentos sobre o conflito
entre gregos e persas na Antiguidade, considere as afirmativas a seguir:
1.A narrativa de Heródoto concebe o tempo como cíclico, uma vez que, para ele, o
conhecimento da história permite a correção dos erros do passado.
2.Em seu texto, Heródoto atribui às Guerras Greco‐Pérsicas o significado de um conflito
entre homens livres e escravos.
3.Heródoto demonstra, por meio da sua narrativa, que a inviolabilidade dos arautos,
fundada no direito das gentes, era um costume político compartilhado por gregos e
persas.
4.As atitudes dos atenienses e espartanos, narradas no texto de Heródoto, revelam por
que os persas chamavam os gregos de “os bárbaros da Antiguidade Clássica”.
Assinale a alternativa correta.
a)Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
b)Somente as afirmativas 1 e 4 são verdadeiras.
c)Somente as afirmativas 2 e 3 são verdadeiras.
d)Somente as afirmativas 1, 3 e 4 são verdadeiras.
e)Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.
93-Sobre a formação da polis grega, é correto afirmar:
01)Foi uma imposição dos persas.
02)Surgiu após a desagregação das comunidades gentílicas.
04)Todas tornaram-se oligárquicas.
08)O cinesismo contribuiu para formação da cidade-estado.
94-Assinale a proposição correta. Entre os povos indo-europeus, que foram os
principais fundadores das Cidades-Estados da Grécia Clássica, encontram-se os:
01)Sumérios, Aqueus, Eólios e Godos
02)Aqueus, Jônios, Eólios e Francos
04)Jônios, Persas, Aqueus e Dórios
08)Aqueus, Dórios, Jônios e Eólios
95–Assinale as alternativas corretas:
01)o povoamento da Grécia teve início com os indo-europeus.
02)os genos representavam comunidades primitivas com trabalho e propriedade
coletivos.
04)com a desintegração dos genos, as polis também desapareceram.
08)as polis representavam a propriedade privada da terra.
16)Ilíada e Odisséia pertencem à História da Grécia.
96-(UFSC) Sobre a civilização da Grécia Antiga, é correto afirmar:
01)No território grego não se organizou um estado unificado; constituíram-se cidadesestados, uma independentes das outras.
02)A cidade de Esparta criou um governo militarista, no qual o cidadão espartano estava
inteiramente submetido ao Estado.
04)A cidade de Atenas atingiu a democracia; entretanto exclui da vida política os
estrangeiros, as mulheres e os escravos.
08)A civilização grega deixou uma valiosa herança cultural que serviu de fundamento
para a civilização ocidental.
97-Com relação à Grécia Antiga são corretas as proposições:
01)A ação colonizadora dos gregos atingiu várias regiões inclusive chegando até à
Península Itálica.
02)As colônias gregas foram politicamente dependentes das cidades fundadoras.
04)Atenas, Esparta e Tebas foram as principais cidades colonizadoras da Grécia Antiga.
08)Cumes, Nápoles e Tarento foram colônias gregas fundadas no sul da Itália.
16)Os gregos fundaram as colônias de Cartago e Cádiz.
98–(UFPR) Com relação à Grécia Antiga, assinale as afirmações corretas:
01)as colônias gregas eram politicamente independentes das cidades fundadoras.
02)eólios, dórios, aqueus e jônios foram tribos gregas primitivas.
04)os gregos antigos descendem do povo semita.
08)a Ilíada e a Odisséia são poemas atribuídos ao poeta Homero.
16)o tema principal da Ilíada é a evolução da Democracia.
99-O mais importante legado da Grécia para as civilizações modernas foi:
01)o ordenamento jurídico que, por intermédio de Roma, chegou à atualidade.
02)a transmissão de uma filosofia pragmática, fundamentada da civilização moderna.
04)o comprometimento das artes com as aspirações das classes dominadas.
08)a idéia de divisão de poderes governamentais, base da vida política através dos
tempos.
16)o conceito de democracia, sobretudo na experiência de Atenas.
100–“Graças à expansão colonial, conseguira-se o relaxamento da pressão produzida
pelo aumento da população grega...”(Arnold J. Toynbee). Sobre a colonização, é correto
afirmar que:
01)Falta de terras férteis foi uma das causas da colonização.
02)Mileto, Focéia, Cálcis e Mégara foram as principais metrópoles.
04)As colônias dependiam das metrópoles.
08)Eram colônias agrícolas.
101–“O relevo montanhoso, que isolava uma região da outra, contribuiu para que as
cidades gregas permanecessem independentes”. Acerca das pólis gregas, assinale as
alternativas corretas:
01)Eram cidades autônomas.
02)Tinham leis e governos próprios.
04)A língua era bastante semelhante, mas a religião e os costumes muito divergentes.
08)Mantinham cultos religiosos e vida econômica independentes.
16)Cada uma das pólis tinha seu governo próprio.
102–“Após as invasões dos dórios, os genos passaram a constituir a forma
predominante de organização social. Assim, podemos afirmar que o Período Homérico
foi também o período das comunidades gentílicas”. (Cláudio Vicentino) Assinale as
alternativas corretas:
01)Os genos eram propriedades primitivas e coletivas.
02)Eram agrupamentos ligados à sobrevivência natural.
04)O pater-familias era a autoridade máxima.
08)A interligação era pelo parente.
103–(UFPR) “Nossa Constituição política não segue as leis de outras cidades, antes lhes
serve de exemplo. Nosso governo se chama democracia, porque a administração serve
aos interesses da maioria e não de uma minoria”. (Trecho do Discurso de Péricles).
Some as proposições verdadeiras sobre aquele tempo:
01)O trecho acima refere-se a Atenas, no período da Grécia Clássica.
02)Na Grécia daquele tempo, a cidade fazia parte de um estado mais amplo,
administrativamente centralizado.
04)A citada Democracia se fazia por um governo participativo de todos os cidadãos.
08)Na maioria democrática estavam incluídos homens e mulheres, livres ou escravos.
16)A estrutura política caracteriza-se pela centralização teocrática.
104–Próximo do século XX a.C., começaram a chegar à Península Balcânica, vindo da
Europa Central, vários povos que ocuparam o território. Os gregos ou helenos são os
descendentes desses povos. Com relação a evolução histórica da Grécia Antiga, assinale
as alternativas corretas:
01)No período homérico, os gregos viviam em grandes famílias chamadas genos. Todos
os descendentes de um mesmo antepassado moravam numa mesma casa. A propriedade
e o trabalho eram coletivos.
02)Por volta do século VIII a.C., ocorreu a Crise dos Genos: aumento excessivo da
população, escassez de terras produtivas e as lutas sociais levaram à desintegração
dessas comunidades.
04)A desintegração dos genos também refletiu no desaparecimento das cidades–estados.
08)As Cidades-Estados ou polis constituíam a forma característica de organização social
e política da Grécia-Antiga.
16)Com a crise das polis teve início o processo de colonização. Os gregos partiram em
direção ao litoral da França, Itália e Espanha.
105–Devido a explosão demográfica, à falta de terras e aos conflitos sociais, à estrutura
social primitiva representada pelos genos, ocorreu a transformação da propriedade
coletiva para a particular. Nasceram as polis. Sobre a unidade política identificada por
polis, podemos assinalar como correta(s):
01)Eram estruturas políticas soberanas.
02)A maioria das polis desenvolviam atividades agrícolas.
04)A pobreza do solo e o desenvolvimento da navegação propiciaram o processo de
colonização.
08)Nas mesmas condições dos genos, as polis entraram também em crises.
16)Todas as polis eram democráticas.
106–Os primeiros povos que chegaram a Grécia (aqueus, jônios, dórios e eólios) eram
pastores semi-nômades). Sobre a civilização grega, assinalar as alternativas corretas:
01)A organização tribal dos gregos, deu-se através dos genos.
02)Os genos eram comunidades nas quais predominavam fortes laços de solidariedade
coletiva dos bens.
04)Em termos de economia, a característica básica dos genos era a auto-suficiência e a
propriedade dos bens.
08)Os genos eram chefiados por patriarcas (pater-familias).
16)O patriarca exercia também a função de sacerdote e de juiz.
107-A civilização grega exerceu uma profunda influência cultural na história do
Ocidente. Diante disso, a alternativa incorreta é:
01)o teatro grego, com tragédias e comédias, abordando a natureza humana, é tido até
hoje como ponto alto da arte teatral.
02)os gregos, para homenagear os deuses, realizavam jogos, os mais famosos eram os
Olímpicos.
04)a democracia surgiu em Atenas, com a participação não só dos cidadãos, mas
também dos estrangeiros e dos escravos.
08)o aperfeiçoamento do alfabeto permitiu a introdução de palavras de origem grega em
vários outros idiomas.
108-(UFPR) A Civilização Ocidental tem na Grécia Antiga uma de suas fontes mais
ricas. Um dos seus legados mais expressivos foi o termo e a noção de DEMOCRACIA.
A respeito da prática da democracia entre os gregos da antiguidade, é correto afirmar:
01)Na democracia ateniense, participavam com plenos direitos políticos apenas os
"cidadãos".
02)Havia um grande número de indivíduos que não eram considerados "cidadãos" e, por
conseguinte, não tinham os mesmos direitos que eles.
04)Entre os que eram atingidos pela restrição dos direitos políticos figuravam os
metecos (estrangeiros) em Atenas.
08)Os escravos, recrutados entre populações livres endividadas ou tomados como presas
de guerra, não gozavam de direitos políticos.
16)Os escravos gregos conseguiram melhores condições de vida após promoverem
constantes revoltas, em particular aquela liderada por Crixus, Oenomaus e Spartacus em
73-71 a.C.
32)Muito embora o regime democrático tenha funcionado com perfeição em Atenas,
jamais foi admitida a participação direta do "cidadão" no governo.
109-(UFPR) Péricles, que governou Atenas de 461 a 429 a. C., definiu o sistema
político de sua cidade da seguinte maneira: "Vivemos sob uma forma de governo que
não se baseia nas instituições de nossos vizinhos; ao contrário, servimos de modelo a
alguns ao invés de imitar outros. Seu nome, como tudo depende não de poucos mas da
maioria, é democracia". Porém, para muitos historiadores modernos, ainda que se
considere Atenas como local de origem e paradigma da democracia, ela não foi uma
democracia modelo, pois existiam grupos sociais que eram excluídos do processo
político. Sobre a sociedade e os sistemas políticos da Grécia antiga, é correto afirmar:
01)Diferentemente da vizinha Atenas, a cidade de Esparta adotava uma forma de
governo conhecida como oligarquia ou diarquia.
02)Com Péricles, a democracia ateniense foi ampliada; porém seu governo também foi
marcado pelo auge do escravismo.
04)Desejando expandir seu sistema político, Atenas submeteu Esparta e Tebas e deu aos
habitantes dessas duas cidades os mesmos direitos conferidos aos atenienses.
08)Durante o governo de Péricles, os cidadãos atenienses, independentemente da
situação econômica de cada um, deveriam participar das assembleias e decisões de
governo.
16)No século V a. C., as conquistas militares de Alexandre Magno expandiram o
domínio político de Atenas até a Península Itálica.
32)Ao se dizer que o sistema político ateniense não era uma "democracia modelo", fazse referência ao fato de que apenas uma parte de seus habitantes eram reconhecidos
como cidadãos.
110-(UFPR) A cultura grega constitui-se em uma das raízes da Civilização Ocidental. É
realmente significativa sua dinâmica e criatividade em todos os segmentos do
conhecimento. Entre suas inúmeras características, destacamos:
01)o aperfeiçoamento e o desenvolvimento do teatro, com suas formas básicas de
expressão do pensamento e das emoções: a tragédia e a comédia.
02)o desenvolvimento da medicina, com a iniciação do “método de observação clínica”,
desenvolvido por Hipócrates.
04)o surgimento do regime democrático na “pólis” de Atenas.
08)o enunciado do princípio de Arquimedes, segundo o qual “todo corpo mergulhado
num fluido sofre de parte desse fluido uma pressão vertical de baixo para cima igual ao
peso do volume do fluido que se desloca”.
16)a instalação, na cidade de Alexandria, no Egito, de uma biblioteca considerada a
maior da Antiguidade.
32)a aplicação prática do conhecimento teórico, como em construções de pontes,
viadutos, cloacas e termas.
111-(UFSC) As sociedades contemporaneas herdaram valores culturais significativos
dos romanos e gregos. Assinale a(s) proposição(ões) correta(s) relacionada(s) com essas
civilizações:
01)A filosofia grega exerceu influência marcante sobre o pensamento Ocidental,
especialmente através de sábios como Platão e Aristóteles.
02)As influências do Direito Romano se fazem presente no sistema jurídico de Estados
Ocidentais da atualidade como o Brasil.
04)Da língua latina originaram-se idiomas como o português, o espanhol e o francês.
08)Na sociedade ateniense, as mulheres participavam da administração da pólis, sem
restrições das leis e dos costumes.
16)A posição social das mulheres era de inferioridade, apesar de desempenharem papéis
relevantes para a sociedade grega.
GABARITO:
1-D
2-B
3-B
4-B
5-B
6-D
7-D
8-E
9-C
10-C
11-E
12-A
13-D
14-B
15-B
16-D
17-C
18-E
19-E
20-C
21-A
22-B
23-A
24-D
25-A
26-A
27-C
28-D
29-C
30-E
31-D
32-E
33-C
34-B
35-C
36-D
37-D
38-D
39-D
40-D
41-C
42-A
43-E
44-B
45-B
46-B
47-A
48-B
49-E
50-B
51-C
52-C
53-C
54-D
55-A
56-C
57-A
58-B
59-C
60-D
61-A
62-E
63-D
64-E
65-D
66-C
67-C
68-B
69-E
70-C
71-E
72-E
73-E
74-E
75-B
76-E
77-D
78-A
79-D
80-A
81-A
82-B
83-E
84-B
85-A
86-E
87-D
88-E
89-C
90-E
91-B
92-C
93-10
94-08
95-27
96-15
97-13
98-11
99-16
100-11
101-27
102-15
103-05
104-27
105-15
106-31
107-04
108-15
109-43
110-31
111-23