HISTÓRIA
APOSTILA
Jairton Peterson
I UNIDADE
Aluno(a): ________________________________________________________
Série:
1ª
Ensino Médio
Nota: ________
Data:
/
/ 2015
ATIVIDADE
1 – Leia com atenção o que escreveu o índio Davi Ianomâmi.
Eu sou ianomâmi. Nós ianomâmis pensamos que o homem branco era bom para
nós. Agora eu estou vendo que é a última invasão da terra indígena, as outras já estão
todas invadidas. Chegaram para tomar a nossa terra. Estão tomando.
A mesma coisa aconteceu lá fora com outros irmãos índios, na América; agora
acontece aqui na nossa terra. O governo não deveria fazer isso. Ele sabe que nós somos
os brasileiros mais antigos, que nos chamamos ianomâmis.
Ele diz que nós vamos morrer de fome se fechar o garimpo. Se eles não pararem de
garimpar, nós vamos sim morrer de fome. Mas se parar o garimpo, nós plantamos
macaxeira, banana, cará, taioba, mamão, cana, pupunha, e ninguém morre de fome. Nós
ianomâmis queremos nossa terra própria. Não queremos acabar com nossos costumes.
Até hoje não perdemos nossa língua e a terra, por isso essa luta.
Boa Vista, 31/08/1989, Davi Ianomâmi, Folha de São Paulo – 05/05/1990
O problema vivido pelos ianomâmis é o problema vivido por várias outras tribos.
a) IDENTIFIQUE o problema.
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b) TRANSCREVA a parte do texto em que Davi Ianomâmi aborda o que ocorreu com os
astecas, incas e outros grupos indígenas.
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c) EXPLIQUE o que Davi Ianomâmi quis dizer com: “Se eles não pararem de garimpar, nós
vamos sim morrer de fome”.
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2 – Leia o texto a seguir:
O futuro dos índios do Brasil
Apenas uma relação incestuosa poderá salvar os índios Avá-Canoeiro da extinção.
Outrora temidos e numerosos, os Avá-Canoeiro não são (...) mais do que dez: Entre
essa única e última dezena de sobreviventes, apenas o garoto Trumack (...) e a menina
Potdjawa podem ter filhos. Só que Potdjawa e Trumack são irmãos. (...) O dilema dessa
tribo é exemplar: haverá para os índios do Brasil futuro que não seja perverso? Mais
desesperador do que o caso dos Avó-Canoeiro é o dos Xetá, do Paraná, tribo da qual
só restam três membros. Do descobrimento até hoje, mais de mil grupos étnicos já foram
extintos no Brasil. Sobram 200 tribos e pouco mais de 300 mil índios.
BUENO, Eduardo.Brasil: uma História – A incrível saga de um país. São Paulo. Editora Ática. São Paulo,
2003 p.25
Glossário: Incesto: união sexual ilícita entre parentes de mesmo sangue, afins ou adotivos.
APONTE os motivos do extermínios dos índios a partir da chegada dos portugueses.
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3 - Leia atentamente as notícias abaixo.
De um total de 534 crianças indígenas da etnia Guarani-Kaiowá examinadas pela
Funasa – Fundação Nacional da Saúde – em aldeias do Mato Grosso do Sul, 136 estão
desnutridas ou em risco de desnutrição. (...) O presidente da Funasa afirmou que o órgão
não tem culpa pelos casos de desnutrição e que não cabe à FUNASA distribuir cestas
básicas.
O Globo, 10/03/2005, O País, p.12
A Funasa reconheceu a morte de 43 crianças indígenas nos primeiros dois meses
deste ano, mas apenas admitiu dois casos de morte por desnutrição. Um relatório da
FUNASA apontou que 80 crianças indígenas xavantes menores de cinco anos morreram
nas aldeias de Mato Grosso em 2004.
Agência Folha, 05/03/2005
Triste a noção de normalidade do governo do PT, a julgar pelas declarações do
ministro da Saúde, Humberto Costa a respeito das mortes de crianças indígenas em
Dourados (MS). Diz o ministro: “As mortes estão dentro do número que normalmente
acontece”.
Desde quando alguém morrer de fome pode ser considerado um fato dentro do que
“normalmente acontece”? O que o ministro não vê é a vergonha e a indignidade que é
morrer de fome, uma criança atrás da outra.
ARTIGO DE CLÓVIS ROSSI. Folha de São Paulo, 10/03/2005. p.A2
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a) RESPONDA: Qual o assunto em comum nas três reportagens?
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b) EXPLIQUE a reação indignada do jornalista Clóvis Rossi com as declarações do Ministro da
Saúde.
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c) DESCREVA uma semelhança entre a situação vivida pelos índios no período da colonização
e a realidade descrita nas reportagens acima.
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5 – Leia o texto abaixo:
“Funai e Cimi libertam nove Guarani-Kaiwá presos no MS“
Na terça-feira 27, uma decisão de grande importância do Superior Tribunal de Justiça
(STJ) acolheu o pedido de Habeas Corpus da Funai e do Cimi (Conselho Indigenista
Missionário) para soltar os nove Guarani-Kaiowá de Passo Piraju, que estavam detidos em
uma cadeia no Mato Grosso do Sul desde abril de 2006. A decisão da 5ª Turma do Tribunal,
que seguiu o voto da ministra Laurita Vaz, determinou que a competência para julgar o caso do
assassinato de dois policiais civis pelos indígenas é da Justiça Federal, e não da Justiça
Estadual, onde o caso tramitava. Dessa forma, a prisão preventiva foi anulada, e o processo
será encaminhado à Justiça Federal em Dourados. De acordo com o procurado geral da Funai,
“a decisão é de extrema importância, pois reafirma que a Justiça Federal é competente para
decidir todos os processos que tenham vinculação com a disputa de direitos indígenas.
Principalmente porque, nesse caso, a prisão dos índios, que ocorreu dentro da Terra Indígena,
se constituiu de uma violação arbitrária dos seus direitos, inclusive com denúncias de torturas
realizadas pela polícia”, diz. Nesses casos, a determinação da Constituição Federal serve
como mais uma garantia de que os julgamentos envolvendo os direitos indígenas terão mais
imparcialidade, pois estarão mais distantes das pressões locais. A ministra Laurita Vaz acatou
o argumento de que os crimes de homicídio em questão tiveram como motivação declarada a
defesa da terra pelos indígenas. “A ação conflituosa praticada pelo grupo traduz aparente
esforço para a proteção da terra. O cenário indica estreita ligação com disputa pela posse de
terra entre índios e os proprietários”, afirmou Vaz. Ela salientou que os policiais não estavam
identificados e que, pela maneira como agiram, foram confundidos com fazendeiros. “Há, na
região, permanente conflito entre indígenas e fazendeiros”, disse a ministra. Da mesma forma,
segundo a ministra, “a competência é da Justiça Federal”. Ela reconheceu, também, a absoluta
incompetência do juízo estadual, anulando o decreto prisional, “sem prejuízo de possível
decisão do Juiz Federal sobre a prisão dos índios.”
www.funai.gov.br
A partir da leitura do texto acima e do que foi estudado sobre a vida nas comunidades do Brasil
antes de 1500, APRESENTE os principais motivos dos conflitos que envolvem, na atualidade,
índios, policiais, governo e fazendeiros.
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