Universidade Federal de Uberlândia
PROGRAD – Pró-Reitoria de Graduação
COPEV – Comissão Permanente de Vestibular
PAIES – Programa Alternativo de Ingresso ao Ensino Superior
PROCESSO SELETIVO 2009-2
Gabarito Final com Distribuição dos Pontos - Questão 1 - FILOSOFIA
A questão obedece a distribuição de pontos abaixo:
a) o trecho se refere à via da verdade (ou via do ser, ou via do conhecimento, ou
primeira via, ou via da aletheia, ou via do pensamento).
Valor: 4,0 (quatro) pontos.
b) no trecho do Poema de Parmênides citado na questão, o candidato deve escolher e
transcrever três adjetivos – de seis possíveis – vinculados à doutrina sobre o Ser do
filósofo, quais sejam: “incriado”, “indestrutível”, “completo”, “imóvel”, “nãodivisível” (ou “indivisível”) e “análogo” (ou “todo análogo”). As explicações acerca
de cada um deles devem contemplar os seguintes elementos:
_ Incriado: o Ser não é criado porque o que É deve ser sempre. Ele é em sentido
absoluto, sem que possamos atribuir-lhe um início, anterior ao que É. De fato, se
teve um início, não pode ser, pois antes não era e teria que ser gerado pelo não-ser,
o que é impossível.
_ Indestrutível: o que É nunca deixa de ser o que é.
_ Completo: o Ser é todo contínuo, que se basta e que é Ser, por igual, em toda a
sua extensão. É idêntico a si mesmo e nada lhe falta.
_ Imóvel: o que É repousa em si mesmo. Nada o impele para fora de si, porque fora
dele nada é. Ele está sempre em repouso e em equilíbrio, num todo inteiro e coeso.
_ Não divisível (ou indivisível): o Ser é uno, completamente idêntico a si mesmo,
persistentemente fixo e indivisível. Só ele É e, portanto, nada poderia ser-lhe
acrescido (o que o impediria de manter-se coeso), nem retirado (pois ele é todo
pleno).
_ Análogo (ou todo análogo): o Ser é todo igual a si mesmo, em toda a sua
extensão. Nada nele é diverso dele mesmo.
Valor: 12,0 (doze) pontos: 2,0 (três) pontos para cada adjetivo correto e 2,0 (dois) pontos
para cada explicação correta.
Coerência, coesão, correção ortográfica.
Valor: 4,0 (quatro) pontos.
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PROCESSO SELETIVO 2009-2
Gabarito Final com Distribuição dos Pontos - Questão 2 - FILOSOFIA
A questão obedece a distribuição de pontos abaixo:
a) Guilherme de Baskerville defende a posição nominalista. Em sua fala, ele procura
contradizer o realismo das essências expresso na fala de Adso (“o livro da natureza nos
fala por meio de essências”), afirmando que as idéias que se usa para referir-se às coisas
reais (o cavalo, p. ex.) bem como os sinais que nos remetem as essas idéias (os rastros
na neve) são meros signos; ora, o nominalismo é a posição filosófica segundo a qual as
idéias universais são apenas signos que usamos para referir-nos às coisas; as idéias
universais não tem existência real.
A resposta certa “nominalismo” vale 4 (quatro) pontos. Se o aluno definir o nominalismo
corretamente, destacando os dois elementos, “crítica do realismo das essências” e “uso
das idéias como meros signos”, ganha mais 4 (quatro) pontos (2 pontos para cada parte
da definição)
b) Trechos da fala de Guilherme que corroboram a sua posição nominalista podem ser
usados como elementos de justificativa:
1) “as idéias eram puro signos”;
2) “usam-se signos e signos de signos quando nos fazem falta as coisas”;
3) “eram signos da idéia de cavalo as pegadas”;
4) Na fala de Adso: “o tinha escutado falar com ceticismo das idéias universais e com
respeito pelas coisas individuais”.
Cada elemento (itens 1 a 4) citado pelo aluno vale 4 (quatro) pontos, até o máximo de 8
(oito) pontos (um elemento citado: 4 pontos; dois ou mais elementos citados: 8 pontos).
Se o aluno responder errado o item A, a citação desses elementos valerá no máximo 4
(quatro) pontos.
Serão distribuídos 4 (quatro) pontos de acordo com a coerência argumentativa do texto, a
correção ortográfica e a clareza de expressão.
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PROCESSO SELETIVO 2009-2
Gabarito Final com Distribuição dos Pontos - Questão 3 - FILOSOFIA
A questão obedece a distribuição de pontos abaixo:
1) O texto refere-se sobretudo ao princípio de causalidade
Se na resposta figura a palavra “causalidade”, atribui-se 4 (quatro) pontos. Se, ao
contrário, a resposta contiver “semelhança” ou “contigüidade”, atribui-se 1 (um) ponto.
2) A progressão do nosso conhecimento por inferência se funda sobre a experiência.
Se a resposta conter a palavra “experiência”, ou “hábito”, atribui-se 4 (quatro) pontos.
3) Segundo Hume, nosso conhecimento acerca das relações de causa e efeito é extraído
da experiência. Nesse sentido, a pessoa que foi trazida de súbito a este mundo pode
observar uma contínua sucessão de objetos empíricos, mas ela ainda não consegue
inferir, a partir de um objeto percebido, o aparecimento de um outro, ou seja, mesmo que
ela possua conhecimento a priori, eles são insuficientes para estabelecer relações de
causa e efeito. A segunda pessoa, em virtude de aqui viver de longa data, já adquiriu a
base da inferência, a qual é obtida mediante o hábito, ou seja, mediante a observação
usual de seqüência de objetos empíricos. A partir do exercício dessa observação é que
ela denomina causa a um objeto percebido e designa como efeito o suposto objeto que a
este sucederia.
Este item será avaliado em quatro partes:
a) À resposta que define ou comenta “experiência” ou “hábito” atribui-se 4 (quatro) pontos.
b) Se a resposta indica “inferência” como critério de distinção entre as duas pessoas,
atribui-se 2 (dois) pontos. Se a resposta contém algum sinônimo de inferência, como, por
exemplo, associação, ou se contém idéia equivalente, atribui-se 1 (um) ponto.
c) Se a resposta faz referência explícita à diferença entre as duas pessoas, atribui-se 2
(dois) pontos.
d) À coerência na argumentação serão distribuídos 4 (quatro) pontos.
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PROCESSO SELETIVO 2009-2
Gabarito Final com Distribuição dos Pontos - Questão 4 - FILOSOFIA
A questão obedece a distribuição de pontos abaixo:
a) “Moral de escravo”: este é um dos conceitos-chave do pensamento nietzschiano,
conforme o programa do vestibular: “a moral do escravo é caracterizada pelo ódio dos
impotentes”. (4 PONTOS)
b) Há mais de uma frase ou expressão que pode ser retirada do texto para responder a
esta pergunta, seguem abaixo alguns exemplo:
1) “O cristianismo, por sua vez, esmagou e alquebrou completamente o homem, e o
mergulhou como que em um profundo lamaçal”;
2) “[...] no sentimento de total abjeção, fazia brilhar de repente o esplendor de uma
piedade divina”;
3) “[...] de tal modo que o surpreendido, atendido pela graça, lançava um grito de
embevecimento e por um instante acreditava carregar o céu inteiro em si”. Observa-se,
nesta frase, que o “surpreendido” é o fraco que se acredita forte por “carregar o céu inteiro
dentro de si” (4 PONTOS)
c) O cristianismo, para Nietzsche, nega (4 PONTOS) o valor vida. Nesse sentido, nega
igualmente tudo o que a ele se relaciona (saúde, criatividade, força). O objetivo de
Nietzsche é revalorizar o equilíbrio entre as forças instintivas e vitais do homem que foram
subjugadas pela filosofia socrático-platônica e pelas religiões. (4 PONTOS)
Mais 4 (quatro) pontos serão atribuídos pela argumentação, correção ortográfica e
gramatical.