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O que eu preciso de saber sobre...
religiões com as capacidades de desenvolver
determinadas formas de pensamento,
dependentes da evolução do cérebro. A
religiosa implica capacidade de
abstração, e está dependente dos centros que
controlam as emoções. Ao mesmo tempo, com
a repetição dos ritos, desenvolve-se a pertença,
experiência
Religiões
e os estímulos
a identidade,
de conforto.
Longe vão as teses
que centravam as religiões nas estruturas
do medo, especialmente da morte. Apesar
de se dever dar um lugar de destaque à
RITOS E SACRALIDADE.
A complexidade das
definições. Desde a Antiguidade Clássica
que temos uma grande dificuldade de
definir «religião». Com duas raízes
morte enquanto potenciador do fenómeno
religioso, em nada se pode fazer essa relação
estrita de causa-efeito. Muitas vezes sem
Religião?
etimológicas possíveis, a ideia base poderá estar
em «re-ligare» ou «re-legere». Ligar, ou reler?
Em ambos os casos, com um «re», o que nos
indica a noção de retoma, de regresso. No mundo
dimensão
prática dos ritos. Dificultando o nosso olhar,
as tradições religiosas monoteístas evoluíram
Ocidental, a noção de religião foi desenvolvida de
acordo com a própria realidade social e mental
aqui vivenciada. Uma religião tem um local
sagrado, um texto sagrado, líderes, um corpo de
crença, e uma noção de Deus, seguindo o que se
e o Islão.
passa com o judaísmo, o cristianismo
Há fenómenos a que chamamos «religião», sem
uma noção de deus, como o budismo; tal como
há religiões sem qualquer definição de ortodoxia,
ou de crença fundamental, como o hinduísmo;
e ainda há movimentos que não se consideram
religião, mas nos quais a crença em Deus pode ser
condição central, como a maçonaria.
para formas de rito muito «higienizadas».
O rito, enquanto elemento estruturador da
Nascido em 1971,
Paulo Mendes Pinto é
historiador
das Religiões.
Diretor da Licenciatura
e do Mestrado em
E PERTENÇA.
Quando se
analisam diversas tradições, a prática religiosa
é uma dimensão ecológica
que se centra na
integração do Homem numa realidade mais
vasta, que parte da natureza envolvente que dá
o sustento, passa pela comunidade local, onde
os laços de solidariedade fortalecem a pertença,
termina no astral, no infinitamente grande.
Olhando para o devir histórico, na Pré-História,
temos de enquadrar o «nascimento» das
e
como indutores
Assim, o crente participa da própria dimen-
investigação na cátedra
de Estudos Sefarditas
Coordenou
Religiões:
Tradições.
da
de Lisboa.
to. O lugar dos «sacerdotes», dos «profissionais do culto», é muito variado e vai, do limite
cristão católico em que o padre é o intermediário quase exclusivo com Deus, às tradições
afro-brasileiras
nas quais qualquer indivíduo
pode incorporar
o livro
História,
são fundamentais
de transes.
são de sagrado, sendo seu veículo e instrumen-
Lusófona, é, também,
coordenador de
Universidade
pertença religiosa, tem, muitas vezes, uma
dimensão de sacralidade tal que implica
uma «ascensão» do próprio crente a uma
comunhão com o divino, onde os estados
alterados de consciência
Ciência das Religiões,
na Universidade
«Alberto Benveniste»
NATUREZA, «ECOLOGIA»
alguma de salvação, as religiões são,
o ritmo e a intensidade da
essencialmente,
Textos e
as entidades
imateriais, e
passando pelo Islão em que qualquer membro
da comunidade
ORTODOXIAS
E
pode dirigir a oração principal.
CONTROLO DA CRENÇA.
Porfim,
podemos afirmar que o pensamento religioso,
por via da sua natureza quase sempre
tende para formular ortodoxias
definir, por oposição, heresias. Muitas
foram e são - as guerras religiosas, e muito
se matou em nome de um deus. De facto, a
exclusivista,
e
-
de ortodoxias, de textos
institucionalização
sagrados canónicos e de cleros estratificados,
conduziu,
regularmente, a perseguições, quer
internas, quer externas. Das perseguições aos
judeus dentro da chamada «cristandade», às
Cruzadas contra o Islão, passando pelas lutas
entre protestantes e católicos, terminando
na fobia contemporânea de certo Islão contra
o cristianismo
e o Ocidente, a História das
Religiões foi muitas vezes escrita com o
sangue de muitos indivíduos iguais a nós.