http://dx.doi.org/10.5007/2175-795X.2014v32n3p1145
Ascensão e distanciamento na trajetória social,
escolar e profissional de um jovem das camadas
populares
Luiz Fernando de Oliveira*
Écio Antônio Portes**
Resumo
O presente texto traz a análise da trajetória escolar, pro ssional e social de um ator social
oriundo das camadas populares que ingressou em um curso superior altamente seletivo
da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) e o concluiu, a saber, o curso de
Engenharia Elétrica, cursou o Mestrado na mesma área e trabalha como engenheiro em
uma companhia energética no estado de Minas Gerais. As re exões levantadas neste
trabalho dizem respeito, principalmente, às mudanças econômicas, culturais e sociais
que foram ocorrendo na vida do referido ator no período que vai do ano de 1996, ano
de seu ingresso na Universidade, até o ano de 2012, tendo como referência o papel da
escola e da Educação, em sentido amplo, nesta trajetória de “sucesso”. Como técnica de
coleta de dados, foram realizadas entrevistas em profundidade em dois períodos
diferentes, de modo a abarcar a escolarização e a vida pro ssional do ator pesquisado.
Os resultados das análises apontam para duas hipóteses centrais: 1) a formação escolar e
o ingresso no mundo do trabalho em uma pro ssão socialmente prestigiada não foram
capazes de garantir, até aqui, a incorporação da cultura das elites pelo ator investigado,
embora o mesmo tenha incorporado rapidamente a cultura pro ssional exigida pelo
seu cargo, o que se mostrou altamente funcional; e 2) a ascensão social, econômica e
cultural do ator parece ter produzido um distanciamento do mesmo em relação às suas
origens, distanciamento seguido de certa carga de sofrimento.
Palavras-chave: Sociologia da Educação. Escolarização. Ascensão social.
____________________
* Mestre em Processos Socioeducativos e Práticas Escolares pela Universidade Federal de João Del-Rei
(UFSJ). Doutorando em Educação pela Universidade Federal de Minas Gerais. Professor do curso de
Psicologia do Centro Universitário de Lavras (UNILAVRAS)
** Doutor em Educação pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Professor do Departamento de
Ciências da Educação e do Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade Federal de João DelRei (UFSJ).
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O presente trabalho é parte de pesquisas mais amplas inseridas entre os estudos
qualitativos no campo da Sociologia da Educação, mais especi camente entre os
estudos destinados à compreensão das trajetórias escolares de longa duração de atores
sociais provenientes dos meios populares. Trata-se de um estudo de caso individual
sobre a trajetória escolar, pro ssional e social de Maurício, nome ctício de um ator
oriundo de uma família pertencente às camadas populares, formado e pós-graduado em
Engenharia Elétrica pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) e, nos dias
atuais, Engenheiro Sênior de uma companhia energética em Minas Gerais. Os
materiais empíricos utilizados são as transcrições de uma série de entrevistas realizadas
com o ator entre os anos de 1996 a 1998 (período em que Maurício cursava os quatro
primeiros semestres de Engenharia Elétrica) e também no ano de 2012 (quando foi
sugerido um retorno ao mesmo ator, cerca de catorze anos após o encerramento das
primeiras entrevistas).
Embora não se tenha a pretensão de criar generalizações a partir do caso de
Maurício, visto que a singularidade da sua trajetória socioescolar impede qualquer
raciocínio de ordem indutiva, é preciso mencionar que esse ator é uma gura
paradigmática, visto ter superado o “quase total monopólio que as classes dominantes
detêm sobre aquelas instituições de Ensino Superior mais raras, seletivas e prestigiosas”,
evocando os termos de Nogueira (1991, p. 104). Em outras palavras, a trajetória
socioescolar de Maurício é marcada por uma verdadeira luta contra um sistema
educacional que ainda contribui para a manutenção dos privilégios das classes sociais
dominantes. Conforme mostrou Elias (1995, p. 16), a gura do compositor Wolfgang
Amadeus Mozart (1756-1791) “ilustra nitidamente a situação de grupos burgueses
outsiders numa economia dominada pela aristocracia de corte, num tempo em que o
equilíbrio de forças ainda era muito favorável ao establishment cortesão”. No caso aqui
analisado, a gura de Maurício representa os grupos “dominados” em busca pelo acesso
aos níveis escolares que costumeiramente fazem parte apenas dos destinos escolares dos
estudantes oriundos dos grupos dominantes. Assim, sua trajetória representa “aspectos
individuais das tensões sociais” (ELIAS, 1995, p. 17) aqui consideradas.
Nenhum ator pode ser compreendido de maneira isolada de seu contexto social
e histórico, mas sim como um sujeito inserido em uma “rede de relações”, na expressão
de Touraine (1984, p. 114). O “sentido do comportamento dos actores1 não se procura
em princípios, numa ordem do universo ou num sentido da história; aliás, ele não está
em lado algum que não seja nas relações sociais de que esse actor faz parte” (TOURAINE,
1984, p. 165-166, grifo nosso). Contudo, nenhum ator é determinado mecanicamente
por nenhum tipo de estrutura ou relação. Por isso mesmo, é necessário que a Sociologia
“se a rme claramente como análise 'relacional', tão afastada do subjectivismo como do
objectivismo” (TOURAINE, 1984, p. 75).
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Desde o início da década de 1990, na Sociologia da Educação, assim como em
outras áreas, tem crescido o interesse por trajetórias escolares longevas entre atores dos
meios populares. Pode-se citar, por exemplo, os seguintes trabalhos: Almeida (2006),
Arenhaldt (2012), Carneiro (2010), Piotto (2007), Portes (1993, 2001), Silva (2003),
Souza (2009), Viana (1998), entre outros. Contudo, pesquisas com atores dos meios
populares que já concluíram o curso superior e que por ventura tenham ingressado no
mundo do trabalho ainda não são comuns. Os estudos de Lacerda (2006) e Oliveira
(2013) são dois raros exemplos de trabalhos que buscam suprir esta lacuna.
A ideia principal a partir da qual se trabalha aqui é a de uma ampliação da noção
de “sucesso escolar”. Além do acesso dos atores ao ensino superior e da permanência no
mesmo, o ingresso no mundo do trabalho, a partir da formação universitária, também é
considerada. Portanto, para o caso especí co de Maurício, sucesso escolar é
compreendido como o ingresso e a permanência no sistema escolar em nível superior
como fatores que possibilitem o ingresso no mundo do trabalho em pro ssões de
prestígio social elevado, ou naquelas diretamente proporcionais ao capital escolar
adquirido.
A seguir, apresentam-se a descrição da origem social e da trajetória socioescolar e
pro ssional de Maurício, descrição que tem por objetivo apresentar o ator e sua
con guração sociofamiliar.
Origem social, trajetória socioescolar e trajetória
profissional de Maurício
Maurício é oriundo de uma cidade do interior de Minas Gerais, distante cerca
de 150 quilômetros da capital Belo Horizonte. Sua família restrita é composta por seis
membros: pai, mãe e quatro lhos, todos homens, dos quais Maurício é o segundo na
fratria. A mãe de Maurício é dona de casa e o pai, falecido recentemente, trabalhou
como raspador de taco e aplicador de sinteco, além de ter exercido vários outros
trabalhos, todos braçais, ao longo da vida. Nenhum dos membros da família de
Maurício, incluindo a sua família extensa, teve uma escolarização longa, com exceção
de seu irmão mais novo, lho adotivo de seus pais, que concluiu o ensino médio2,
embora com atraso.
Maurício estudou a vida toda em escola pública e, a partir do 7º ano do ensino
fundamental, começou a conciliar trabalho e estudos, transferindo-se para o período
noturno da escola em que estudava. Mesmo sendo pertencente a uma família que
sempre sofreu com as injunções econômicas e que possui um capital escolar limitado,
Maurício se destacava na escola. Ele chamava a atenção dos professores pelo seu
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“potencial” e por sua dedicação, além de ter sido um aluno “competitivo”, que gostava
de “disputar” com alguns colegas para ver quem conseguiria tirar as melhores notas.
É fato que a trajetória escolar de Maurício na educação básica comporta
oscilações – uma reprovação no 6º ano do ensino fundamental e uma queda brutal do
seu rendimento no 8º ano, quase ocasionando outra reprovação. Contudo, problemas
pessoais, e não incapacidades de ordem cognitiva, levam a uma melhor compreensão
dessas oscilações, sendo o mais grave deles os abalos emocionais vividos por Maurício
devido aos problemas de saúde da sua mãe e de seu irmão mais velho, que sempre
sofreram com “distúrbios psicológicos”, em suas próprias palavras. Com efeito, o irmão
mais velho de Maurício sempre passou e passa por constantes internações psiquiátricas.
Após o ensino médio, Maurício foi aprovado no nal do ano de 1994 no
vestibular para o curso de Direito da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP), mas
não ingressou, voltando a ser aprovado em outro vestibular de alta seletividade, aquele
para o curso de Engenharia Elétrica da UFMG, ao nal do ano de 1995. Em síntese,
Maurício ingressou no curso da UFMG, precisando se mudar para Belo Horizonte,
onde morou praticamente “de favor” durante todo o período da graduação, sofrendo
com questões de ordem econômica, emocional e relacional. O jovem conseguiu se
manter na capital mineira devido a auxílios recebidos da Fundação Universitária
Mendes Pimentel (FUMP)3, a bolsas de Iniciação Cientí ca e de Monitoria recebidas e
a certos “bicos” feitos por ele como professor particular, basicamente de Matemática e
de Física.
A trajetória universitária de Maurício também comporta oscilações: foi
reprovado em duas disciplinas, e suas notas, ao longo do curso, não parecem ter sido
“excelentes”4. Contudo, o curso foi concluído nos devidos cinco anos e Maurício
ingressou imediatamente no Mestrado em Engenharia Elétrica da mesma instituição,
conseguindo obter o título de Mestre nos devidos dois anos. Maurício atribui o seu
“sucesso”, entre outros fatores, ao fato de não ter precisado “trabalhar” para se manter na
capital mineira, pois, caso precisasse conciliar trabalho e estudos, o seu desempenho
acadêmico seria comprometido, devido ao alto nível de exigência de seu curso. Não
obstante, o seu esforço individual parece ter sido o fator determinante, na análise do
ator, para que ele atingisse seus objetivos. Tal análise aparece em uma espécie de
“discurso do mérito”, repetido constantemente pelo jovem durante os trabalhos de
pesquisa realizados junto a ele.
Maurício ingressou, via concurso público, em uma companhia energética em
Belo Horizonte, no ano de 2002, exercendo o cargo de Engenheiro Júnior. Oito anos
depois, esse ator já havia sido promovido ao cargo de Engenheiro Sênior da companhia,
em uma ascensão pro ssional considerada “rápida”.
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Hoje, com trinta e sete anos de idade, mora com o irmão mais novo em um
apartamento próprio na capital mineira, possui um automóvel, ajuda nanceiramente a
sua família no interior, participa constantemente de cursos de formação continuada e
tem planos de fazer o Doutorado em Engenharia Elétrica.
A seguir, apresenta-se uma análise da vida social de Maurício, e também das suas
inserções culturais, ou, na expressão de Lahire (2006, p. 486), o “per l cultural” do ator
investigado.
O perfil cultural de Maurício
A característica mais marcante do “per l cultural” de Maurício é o seu “gosto
pelos estudos”. Embora seus pais e seu irmão mais velho fossem desprovidos de
condições de auxiliá-lo pedagogicamente, é fato que Maurício desenvolveu um habitus
escolar diferenciado, o que propiciou a longevidade de sua escolarização.
Chamboredon e Prévot (1973 apud NOGUEIRA 1991, p. 110) de niram habitus
escolar como o “conjunto de disposições face à escola e às tarefas escolares que –
enquanto princípios determinantes da relação com a aprendizagem escolar – tem boa
probabilidade de exercer efeitos ao longo de toda a carreira escolar”. De fato, Maurício
enfatizou o gosto pelos estudos e pelo ambiente escolar durante toda a entrevista: “É!...
eu gostava. Eu gostava!”, declarou com entusiasmo.
A causa principal da construção do habitus escolar de Maurício deve ser buscada
em sua atmosfera familiar. Com efeito, embora inexista um investimento escolar
racional, por parte dos pais, na escolarização do lho, a presença de uma “ordem moral
doméstica” perpassa todo o seu processo de socialização. A ordem moral doméstica
Portes (2010, p. 67, grifo do autor) compreende como “um esforço contínuo que não
tem como alvo especí co o sucesso escolar e, sim, uma educação mais abrangente, uma
educação para a vida”. É importante ressaltar, ainda, que aquele investimento escolar
racional, que tem como objetivo uma escolarização longa, não é típico das famílias das
camadas populares, mas sim das camadas sociais mais aquinhoadas econômica e
culturalmente (NOGUEIRA, 1991, p. 94).
Por outro lado, é notável a presença de um “trabalho escolar” da sua família,
imprescindível para a trajetória escolar (e social) trilhada por jovens de origem popular
(PORTES, 2010). O “trabalho escolar da família” é a de nição que abrange “todas
aquelas ações – ocasionais ou precariamente organizadas – empreendidas pela família
no sentido de assegurar a entrada e a permanência do lho no interior do sistema
escolar” (PORTES, 2010, p. 63).
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Os pais de Maurício são dotados de uma respeitabilidade, de modo especial a
gura do pai, que foi capaz de inculcar nos lhos um gosto pelo trabalho e que, em
Maurício, se converteu também em um gosto pelos estudos. É necessário ressaltar que a
ética do trabalho presente na con guração familiar de Maurício fez com que todos os
lhos assumissem, desde muito cedo, a responsabilidade de trabalhar para ajudar o pai
na manutenção econômica da família. Contudo, Maurício sempre teve certas “regalias”
que contribuíram para que ele pudesse se dedicar mais aos estudos: quando Maurício
começou a ajudar seu pai no trabalho como aplicador de sinteco, o lho sempre teve a
possibilidade de fazer um horário maleável, a m de que pudesse estudar. Além de
ajudar o pai no trabalho, aos treze anos de idade Maurício começou a trabalhar como
aprendiz de marceneiro em sua cidade, e seu empregador lhe concedia as mesmas
“regalias” que o pai: o patrão de Maurício era condescendente com sua vontade de
estudar, pois sempre permitia a ele sair mais cedo do trabalho nos dias de prova na
escola.
Outro aspecto importante para a compreensão do per l cultural e do habitus
escolar de Maurício diz respeito à presença de uma “solidariedade familiar” (LAHIRE,
1997) presente na família desse ator. Não há relatos a respeito de relações envolvendo
ciúmes, disputas internas ou qualquer tipo de hostilidade entre os irmãos, pelo
contrário, todos parecem se orgulhar do irmão “inteligente”, a ponto de fazer com que
eles movessem esforços para que Maurício se mantivesse estudando. Um exemplo
concreto dessa solidariedade é o fato de Maurício ser o único dos irmãos que tinha um
quarto só para ele em sua modesta casa.
A in uência parental na construção do habitus de Maurício se faz notar na
presença de uma “ordem moral doméstica”, na ética do trabalho, na respeitabilidade, no
“trabalho escolar” de sua família e na “solidariedade familiar” que marcam sua
con guração, características que parecem fazer parte do universo das famílias oriundas
dos meios populares e que se fazem notar com clareza neste caso especí co. A noção de
habitus agora evocada, não é mais aquela especi camente escolar, mas a que diz respeito,
de forma mais abrangente, ao comportamento social do ator, de nida por Bourdieu
(2003, p. 53-54, grifo do autor) como os “sistemas de disposições duráveis, estruturas
predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, isto é, como princípio gerador
e estruturador das práticas e representações”.
Um dos principais temores de Maurício refere-se aos “distúrbios psicológicos”,
em suas palavras, que sempre acometeram e acometem sua mãe e seu irmão mais velho.
Por isso mesmo, foi na tentativa de inserir-se socialmente, de entreter-se, que o ator
analisado procurou equilibrar a sua vida de trabalhos e estudos à época de seu curso
superior, e ainda procura fazê-lo, pois, ao contrário da mãe e do irmão mencionado,
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Maurício nunca se entregou ao “desespero”. Maurício sabe que os momentos de lazer
são necessários para o equilíbrio da sua “sanidade mental”, por isso valoriza tanto esses
momentos.
Contudo, a suas tentativas de inserção social foram um tanto difíceis,
especialmente nos quatro primeiros semestres de seu curso na UFMG, isto é, no
período chamado de Ciclo Básico. A título de elucidação, o Ciclo Básico engloba os
quatro primeiros semestres do curso de Engenharia Elétrica e de outros cursos da
UFMG. As disciplinas oferecidas são, em sua maioria, matrizes comuns a todos os
demais cursos de uma mesma área daquela universidade. O ambiente onde acontecem
as aulas, no caso dos cursos da área de Ciências Exatas, é o Instituto de Ciências Exatas
(ICEX). Encerradas as disciplinas do Ciclo Básico, cada estudante é direcionado ao
departamento especí co do seu curso, a m de cursar as disciplinas do Ciclo
Pro ssional. No caso de Maurício, os seis últimos períodos de seu curso, cuja duração
total é de dez períodos, passaram-se no Departamento de Engenharia Elétrica (DEE) da
UFMG.
As di culdades de inserção pelas quais passou Maurício nesse “novo mundo”
foram de várias ordens, como costuma ser para os atores de origem popular, visto que,
inserir-se social e culturalmente, não somente academicamente, em um meio tão
distinto daquele de origem desses atores demanda a posse de dinheiro (para frequentar
bares, festas, shows, teatro, cinema, entre outros ambientes), mas também de todo um
conjunto de características distintivas, que faz com que eles sejam aceitos nesse mundo,
se não de forma integral, ao menos de maneira menos con ituosa.
No caso de Maurício, a falta de dinheiro e das características distintivas
assinaladas anteriormente tornaram tedioso o seu cotidiano nos primeiros semestres do
seu curso, o que levou o jovem a declarar que “estava naquela lama, eu já falei isso, não é?
Escola para casa, casa para escola. Então virou uma rotina”. É necessário destacar que a
situação econômica de Maurício se agravou devido ao fato de esse ator sempre ter
contribuído nanceiramente com a sua família no interior, carreando para ela recursos
que poderiam ser investidos em uma vida social mais proveitosa em Belo Horizonte.
Não obstante e apesar de todas as di culdades, Maurício não se entregou a tais
injunções, passando a buscar cada vez mais a sua inserção entre jovens socialmente
“diferentes”. Com o passar dos semestres, Maurício, apesar da distância econômica,
passou a frequentar determinados ambientes que seus colegas mais aquinhoados
frequentavam, e suas atitudes foram movidas por um esforço de integração associado a
um “sentimento de igualdade” que passou a fazer parte do habitus recon gurado desse
ator. Mesmo diante da péssima condição econômica, Maurício se recusava a submeterse aos ditames do rendimento acadêmico e a viver em função dele. Aliás, Maurício
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acredita que um bom rendimento acadêmico depende da utilização de circunstâncias
capazes de distrair a tensão que os estudos provocam.
É interessante mencionar que Maurício e seu irmão mais velho são músicos
amadores. No período da adolescência, ainda morando no interior, Maurício tocava,
juntamente com o irmão, em uma banda que já era um pouco reconhecida na região.
Maurício toca violão e guitarra, considera-se um “autoditada” no aprendizado desses
instrumentos e, morando em Belo Horizonte, participou de algumas bandas na
faculdade e também tocou com amigos de fora da UFMG. A música aparece nos relatos
desse ator como um importante elo entre ele e os demais atores com os quais conviveu e,
certamente, o “talento” musical propiciou a Maurício condições de inserção necessárias
para o seu equilíbrio emocional.
A respeito de viagens realizadas, Maurício praticamente ainda não havia viajado
para conhecer outros lugares antes do ingresso na companhia em que trabalha. Foi
justamente por causa da melhoria nas condições econômicas associada à demanda de
viagens a trabalho por parte da empresa que o jovem passou a conhecer, a princípio, boa
parte das cidades do estado de Minas Gerais e, em seguida, outros estados do Brasil e
também outros países.
É importante mencionar que, atualmente, o ator tem condições de viajar, e que
efetuar viagens, para ele, é uma questão de “querer”, e não mais de “poder”. Contudo, ao
que parece, grande parte das viagens feitas por Maurício estão associadas diretamente às
suas atividades pro ssionais.
Algo notável no habitus de Maurício é o modo como ele conseguiu se apropriar
da cultura pro ssional da empresa em que trabalha. Desde o seu ingresso na
companhia, os seus superiores costumavam delegar a ele tarefas de alta responsabilidade
e complexidade, as quais Maurício sempre conseguiu realizar de modo “competente”, o
que promoveu a ampliação de seu capital pro ssional e simbólico dentro da empresa.
De fato, todo o período universitário, com sua carga de sofrimento, mas
também repleto de componentes pedagógicos, assim como a necessidade de inserção no
mundo do trabalho e nos ambientes de nível social mais elevado, propiciaram a
Maurício a oportunidade de recon gurar o seu habitus em um novo processo de
socialização, distinto daquele de sua socialização primária (BOURDIEU;
PASSERON, 2011), e o resultado mais aparente deste processo é exatamente a
incorporação daquilo que Lahire (2006) chamou de “capital cultural pro ssional”,
modalidade do capital cultural que diz respeito às disposições especí cas exigidas pelo
meio pro ssional no qual os atores se inserem. O “sucesso” no mundo do trabalho
depende da incorporação deste tipo de capital cultural.
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Maurício sabe e declara que “empresa vive de resultados” e que o cumprimento
e ciente daquilo que cabe a cada funcionário propicia o “reconhecimento” do mesmo, e
que este tende a ser convertido em promoções por “mérito”. Ainda conforme Maurício,
o progresso dentro da companhia em que trabalha se dá conforme a “boa vontade” dos
funcionários e as promoções “não são totalmente matemáticas, nem automáticas”. Por
esse motivo, o ator entrevistado procurou sempre cumprir com “dedicação”, “esforço” e
“competência” a todas as demandas da empresa que lhe eram conferidas.
Todas as vezes em que se tratou de assuntos relacionados ao seu trabalho durante
a coleta de dados realizada para este estudo, Maurício abordou os temas com uidez na
fala e com uma expressão de grande satisfação, revelando uma incorporação rápida
daquele tipo muito especí co de capital cultural pro ssional, o que parece ter
produzido nesse ator efeitos duradouros.
É preciso, contudo, que se faça aqui uma observação: apesar de uma satisfatória
e e ciente incorporação do capital cultural pro ssional de seu meio, ao que parece,
Maurício não conseguiu, até então, apropriar-se com a mesma intensidade da “cultura
legítima”, ou das “práticas culturais legítimas” (DUMONTIER; SINGLY; THÉLOT,
1990), isto é, da “cultura das elites”, quase sempre coincidente com a “cultura erudita”.
Com efeito, o ator apresenta-se sem desenvoltura ao tratar de assuntos ligados a esse
tipo de cultura, e demonstra uma relação um tanto tensa e um ligeiro distanciamento
em relação às práticas culturais das elites.
Obviamente, a de nição acerca da “cultura legítima” é arbitrária e faz parte de
todo um jogo de dominação social que cria hierarquias socioculturais, como mostrou,
por exemplo, Lahire (2006). Porém, a discussão aqui é a seguinte: ainda que arbitrária, o
fato é que há uma cultura considerada e aceita socialmente como legítima, e é deste tipo
de cultura ou deste tipo de práticas culturais, que Maurício parece ainda manter certa
distância.
Por esse motivo, levanta-se a hipótese de que a ascensão social e econômica,
mesmo associada à posse de um elevado capital escolar, não proporciona,
necessariamente, a médio prazo, a incorporação pelos atores de origem popular da
“cultura legítima” ou da “cultura erudita”. Esses atores podem estar inseridos em
contextos que exigem e propiciam a eles esta incorporação, e eles podem conseguir
apropriar-se de forma satisfatória dos capitais culturais especí cos de suas áreas,
contudo, a incorporação da “cultura das elites” parece se dar por um processo distinto
daquele que garante a incorporação do “capital cultural pro ssional”.
Ressalta-se que a hipótese acima ainda não foi tratada de forma satisfatória pelos
estudos em Sociologia da Educação, e que, por este motivo, é necessário que novos
estudos se debrucem sobre este problema. Outro aspecto que aparece no per l cultural
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de Maurício, e que ainda é pouco explorado, diz respeito a certo distanciamento que
surgiu entre o ator e seus familiares, objeto da seção a seguir.
O outro lado da ascensão sociocultural: distanciamento em
relação às origens
Para início desta seção, evoca-se a experiência socioescolar de Pierre Bourdieu.
De família modesta, Bourdieu conseguiu ascender social e culturalmente, chegando a
atingir os altos postos da hierarquia cultural, atribuindo-se, segundo Nogueira e
Nogueira (2009) um “habitus clivado”, ou seja, um padrão de comportamento
incorporado, produto do forte contraste entre a sua consagração escolar (ou a posição
social por ele atingida) e sua origem social. Conforme Gonçalves e Gonçalves (2010, p.
16-17), Bourdieu chamava-se de “trânsfuga”, isto é, uma espécie de “desertor” da sua
classe social de origem, o que lhe acarretou inúmeros e variados sofrimentos, em
detrimento das vantagens, por assim dizer, de sua ascensão sociocultural. Assim, o
autor, com base em sua própria vivência, fornece subsídios teóricos para que sejam
pensadas as “exceções”, ou os alunos que passaram por um processo por ele denominado
de “superseleção” (BOURDIEU, 2010).
O processo de superseleção pelo qual Maurício passou parece ter sido o causador
daquele “sentimento de igualdade” anteriormente mencionado. Conforme Bourdieu
(2010, p. 46), “a super-seleção dos estudantes oriundos dos meios menos favorecidos
vem compensar a desvantagem inicial que devem à atmosfera cultural de seu meio”. O
processo de superseleção, embora não elimine as dissonâncias socioculturais entre os
atores, ao menos as amenizam, ou mesmo dissimulam. Passar por tal processo fez com
que Maurício se visse como um “igual”, mesmo entre “diferentes”, em detrimento de
sua condição social. No entanto, o distanciamento escolar que surgiu entre ele e seus
familiares parece ter se convertido em distanciamento social, afastando-o de seus “iguais”
e aproximando-o dos “diferentes”.
Percebem-se, na gura de Maurício, traços semelhantes aos acima
mencionados: um ator de origem popular, que através da escolarização conseguiu
atingir níveis sociais estatisticamente improváveis, mas que parece trazer em si uma
bagagem de sofrimento, paradoxalmente produzido por sua ascensão sociocultural.
Chama-se a atenção para este ponto, visto que ainda não são comuns estudos sobre os
distanciamentos produzidos pela escolarização longa e pela inserção no mundo do
trabalho em cargos socialmente prestigiados de atores provenientes dos meios
populares. Na verdade, até agora, trabalhos com este tipo de objeto ou enfoque são
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Ascensão e distanciamento na trajetória social, escolar e pro ssional de um jovem das camadas populares
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desconhecidos, mesmo não se esquecendo do trabalho de Terrail (1990) e suas histórias
de trânsfugas.
Mas, de que ordem exatamente podem ser considerados esses distanciamentos?
Cabe ressaltar que eles não são de ordem meramente econômica. Muito pelo contrário,
a ascensão econômica de um dos membros de uma família parece produzir até mesmo
um efeito de aproximação entre os familiares, aproximação revelada, no caso de
Maurício, no fato de ele sempre ter ajudado a sua família, nanceiramente falando, de
forma especial nos dias de hoje, visto que ele costuma enviar, com certa frequência,
quantias consideráveis de dinheiro para a sua mãe, que ainda vive no interior mineiro.
Esta ajuda nanceira tem alguma relação com uma espécie de “retribuição” à
“solidariedade familiar” que permeou todo o processo de escolarização de Maurício.
Assim, os distanciamentos são muito mais de ordem simbólica que de ordem
material. De fato, desde o seu ingresso na universidade, Maurício procurou vestir-se de
maneira simples, com camiseta, calça jeans e tênis, mas sempre “composto”,
“arrumado”. Nas palavras do ator: “tenho que vestir mais ou menos como os colegas, não
pode destoar muito”. Maurício sabe que, convivendo com atores socialmente
“diferentes”, não pode mais ser como era antes, um “menino lá de... não é?... chinelo...
não é?... aquela simplicidade toda que era na minha vida”. As formas de vestir revelam,
desde o ingresso na universidade, um distanciamento necessário – e doloroso! – em
relação às origens.
As próprias visitas que os familiares de Maurício fazem a ele na capital mineira
parecem não ser frequentes: os seus irmãos o visitam pouco e Maurício vai mais até o
interior do que eles vêm para a capital, embora não tenha sido especi cada a frequência
dessas visitas. Interessante notar que Maurício vive em um apartamento próprio em
Belo Horizonte e que somente o seu irmão mais novo mora com ele; mesmo assim,
quando a sua mãe o visita ela costuma se hospedar na casa da avó de Maurício na capital
mineira, uma casa simples em um bairro pobre. Para vê-la e passar alguns momentos
com ela, Maurício é quem tem que se deslocar à casa da avó, o que revela certo
desconforto social da mãe em ir até o apartamento do lho, localizado em um prédio
que parece atender a certas frações das classes médias belo-horizontinas.
Tanto os familiares de Maurício quanto os seus conterrâneos o veem como
“alguém de sucesso”, que “deu certo”, como “o cara”, expressões que demonstram, não
apenas uma “admiração” por parte daquelas pessoas, mas também soam como uma
marca distintiva, como sinais do “afastamento” de Maurício em relação a elas.
Por m, o próprio desconhecimento da mãe acerca do trabalho do lho denota
esse distanciamento. Segundo o Maurício, sua mãe tem apenas uma vaga noção do que
ele faz pro ssionalmente, e ela já chegou a perguntá-lo: “Para que serve mesmo
Engenharia Elétrica?”.
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Contudo, deve-se insistir que os distanciamentos produzidos pela ascensão
sociocultural ainda não são plenamente conhecidos, e o que se apresenta aqui é uma
tentativa de esboçar a construção de um objeto de análise potencialmente produtivo,
sobre o qual cabem aprofundamentos em projetos futuros.
Considerações finais
A trajetória social, escolar e pro ssional de Maurício não pode ser tomada como
modelo para aqueles outros jovens provenientes do mesmo meio social, justamente
porque ela encerra um caráter de complexa singularidade na sua constituição. O seu
caso revela as ações e as estratégias de um ator que atingiu altos níveis escolares e
pro ssionais, em um percurso ascendente, embora marcado por certas oscilações,
contradições e por grandes esforços, e que não pode ser entendido “como um mero
percurso, desinteressado, percorrido pelo sujeito de forma frouxa” (PORTES; CRUZ,
2007, p. 156).
O desempenho acadêmico de Maurício durante o período da sua graduação em
Engenharia Elétrica foi satisfatório: o jovem teve duas reprovações, ambas no Ciclo
Pro ssional, e embora as suas notas tivessem sido, de um modo geral, “um pouco acima
da média”, é inegável o mérito de Maurício por ter concluído o curso nos cinco anos
previstos, o que o coloca, de certa maneira, em “pé de igualdade” com seus colegas mais
favorecidos econômica e culturalmente. Se a trajetória escolar e acadêmica desse ator
comporta oscilações, isto não decorre de di culdades cognitivas ou porque o jovem não
tenha se esforçado o su ciente; pelo contrário, o gosto pelos estudos, a vontade e a
capacidade de aprender são características desse ator. As maiores di culdades surgiram,
na maioria das vezes, devido aos problemas paralelos, como a di culdade do jovem em
sair do interior para morar em um grande centro, mesmo sem recursos econômicos e,
talvez mais do que isso, os problemas de saúde de sua mãe e de seu irmão mais velho,
problemas que se tornaram um verdadeiro “fantasma” na vida de Maurício. Contudo, o
que de mais importante revela a trajetória escolar de Maurício é que parece não haver
uma relação estreita entre “brilhantismo” escolar e “sucesso” pro ssional. A trajetória
desse ator desmisti ca isso, pois, se Maurício foi um aluno que se destacava na educação
básica, na universidade, considerando o curso escolhido e a competitividade imposta
pelo mesmo, esse ator, além de sofrer reprovações, foi um estudante ligeiramente acima
da média, sem apresentar grandes destaques.
O caso de Maurício leva a entender, ainda, que a permanência do estudante de
origem popular na universidade é fortemente devedora do fator econômico,
especialmente naqueles cursos mais seletivos das universidades públicas. Não se podem
descartar os fatores de outras ordens, como, por exemplo, emocional ou relacional,
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contudo, naquele tipo de curso, torna-se inviável aos estudantes a tentativa de conciliar
um trabalho remunerado com os estudos, devido ao seu grau de exigência acadêmica.
Os auxílios recebidos da FUMP garantiram a permanência de Maurício na UFMG e,
sem eles o trancamento da matrícula e mesmo a desistência do curso, provavelmente,
fariam parte do seu “destino escolar”.
Maurício conseguiu atingir níveis escolares improváveis para um ator de origem
popular, tornando-se Mestre em Engenharia Elétrica, e com planos de cursar o
Doutorado. A sua formação e as suas disposições para o trabalho proporcionaram galgar
os altos postos da companhia energética em que trabalha, tudo isso em um processo
competitivo relativamente rápido no mundo do trabalho. Não obstante, as inserções
socioculturais de Maurício ainda parecem marcadas pelos limites culturais da sua
origem social. Não é de se desconsiderar o fato de que as situações vividas por ele na
Universidade e no trabalho tenham sido educativas, em sentido amplo, pois tudo o que
ele vivenciou e vivencia nessas situações vem promovendo recon gurações constantes
em seu habitus. Porém, retomando a hipótese anteriormente levantada, observando o
caso de Maurício, a ascensão econômica, mesmo associada à posse de um elevado
capital cultural institucionalizado, parece não proporcionar, necessariamente, em
médio prazo, a inserção dos atores de origem popular na “cultura legítima” ou na
“cultura erudita”, mesmo que esses atores estejam inseridos em contextos que exigem e
propiciam isso, ainda que eles consigam apropriar-se de forma satisfatória dos capitais
culturais especí cos de suas áreas.
A trajetória social, escolar e pro ssional de Maurício apresenta ações, por parte
desse ator e de sua família, que a princípio foram marcadas por incertezas e
impossibilidades. Contudo, aquelas ações marcadas pela insegurança foram dando
lugar a novas estratégias estruturadas pelo habitus socialmente recon gurado de
Maurício, que passou a construir suas possibilidades de acordo com as circunstâncias,
mas não permitindo que essas circunstâncias o limitassem ou o imobilizassem. Assim,
analisando o comportamento social de Maurício nos dias atuais, aquilo que a princípio
pode parecer uma indecisão, na verdade trata-se de uma estratégia, altamente funcional,
que pode levar a enganos por não apresentar a certeza daquelas estratégias planejadas
racionalmente, típicas das camadas sociais mais privilegiadas no jogo social pela posse
de um capital econômico ou cultural. Assim, passou a existir nas ações e estratégias de
Maurício um comportamento ascético, uma “segurança” mascarada de “insegurança”,
um “pé atrás”, como se costuma dizer, que parece ser típico dos atores de origem popular
que conseguem uma ascensão social, escolar e econômica, e essas disposições foram
surgindo por meio das relações sociais estabelecidas por Maurício, as quais foram
recon gurando o habitus desse ator social.
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Embora impossibilitados de proporcionar ao lho um estreito
acompanhamento pedagógico, é inegável que o comportamento dos pais de Maurício
apresenta traços de uma “pedagogia moral”, ou de uma “educação para a vida”
(PORTES, 2001). O fato de o pai, a mãe e também os irmãos de Maurício terem
movido grandes esforços para que ele continuasse estudando, revela igualmente aquela
“solidariedade familiar”, assinalada por Lahire (1997), presente nas famílias dos meios
populares. A valorização da escola marca igualmente o comportamento dos pais de
Maurício, embora não apareçam declarações explícitas a esse respeito durante o
processo de pesquisa, é inegável que o pai e a mãe de Maurício, e mesmo os seus irmãos,
moveram grandes esforços para manterem o lho “inteligente” estudando. De acordo
com Lahire (1997, p. 334), entre a sua amostragem de vinte e seis famílias dos meios
populares entrevistadas, quase todos os pais, “qualquer que seja a situação escolar da
criança, têm o sentimento de que a escola é algo importante e manifestam a esperança
de ver os lhos 'sair-se' melhor do que eles”. Continua o autor:
Aliás, é importante destacar que os pais, ao exprimir seus
desejos quanto ao futuro pro ssional dos lhos, tendem,
frequentemente, a desconsiderar-se pro ssionalmente, a
“confessar” a indignidade de suas tarefas: almejam para sua
progênie um trabalho menos cansativo, menos sujo, menos
mal-remunerado, mais valorizador que o deles (LAHIRE,
1997, p. 334).
A despeito de toda a ajuda externa (de familiares, de amigos, de professores e de
instituições), não se pode desprezar nas trajetórias como as de Maurício, ditas de
“sucesso”, o esforço individual dos atores, a capacidade dos atores de se expressarem e de
irem galgando postos cada vez mais elevados, adaptando-se às circunstâncias, de forma
determinada, mesmo que em outro tempo, devagar, “degrau a degrau”, mas sem
retrocessos.
Por m, retoma-se o fato de que o sucesso escolar e pro ssional de Maurício fez
surgir um distanciamento entre ele e seus familiares. Contudo, cam alguns
questionamentos. De que ordem é esse tipo de distanciamento que ocorre entre os
atores como aqui investigado? A pergunta é pertinente, pois esse tipo de distanciamento
ainda é pouco explorado pelos trabalhos na área da Sociologia da Educação. Foi
levantada aqui a hipótese de que esse distanciamento faz com que a ascensão social,
escolar e pro ssional produza uma carga de sofrimentos nos atores de origem popular,
sofrimentos que parecem ser fruto de um con ito vivido na transição de uma condição
social a outra. Ocupar uma nova posição social parece exigir dos atores um afastamento
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de suas origens, talvez uma negação delas, ao empreenderem atitudes e
comportamentos que os fazem “se esquecer de onde vieram”, como se costuma dizer,
hipótese que parece ser reforçada pela inserção de Maurício no mundo do trabalho, pela
posição que ele ocupa, por atitudes e comportamentos que podem ser vistos na forma
de morar, nas viagens, nos equipamentos utilizados, nas tentativas de inserção cultural,
na forma de se vestir, de comer e de falar de si entre outras manifestações.
Com nostalgia, Maurício evocou, em uma entrevista, versos do poema
Con dência do itabirano, de Carlos Drummond de Andrade (1902-1987), para se
referir à improbabilidade de retornar à sua cidade natal para viver. Assim como para
Drummond de Andrade (2008, p. 12),“Itabira é apenas uma fotogra a na parede. Mas
como dói!”, para a “dor” de Maurício, sua cidade natal também pode ser apenas uma
fotogra a na parede, ou um local para onde ele di cilmente poderá retornar para viver.
Esses distanciamentos compõem um potencial objeto ao qual é preciso se dedicar em
estudos futuros.
Notas
¹ Em todas as citações neste trabalho respeita-se a gra a da forma como aparece
nas edições dos textos utilizadas.
² Utiliza-se, neste texto, a nomenclatura atual dos cursos, com base na Lei de
Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) nº 9.394, de 1996 (BRASIL,
1996), embora Maurício e seus familiares tenham estudado, também, sob a
vigência de legislações anteriores.
³ Instituição encarregada de prestar assistência alimentar, médica, odontológica,
pedagógica, psiquiátrica e social aos estudantes pobres da UFMG. Para tal, a
FUMP lança mão de um rigoroso estudo socioeconômico.
⁴ Maurício não quis fornecer seus históricos escolares e nenhum outro
documento para a pesquisa, por não querer “se expor além do necessário”.
Embora fosse possível ter acesso a esses documentos por outros meios, a vontade
do entrevistado foi respeitada.
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Rise and distancing in the
social, school and professional
career paths of a young man
from the lower classes
Ascension et détachement
dans la trajectoire sociale,
scolaire et professionnel d'un
jeune des classes populaires
Abstract
Résumé
e present text analyses the professional,
social and school trajectory of a social actor
who came from the lower classes and who
graduated at the Federal University of Minas
Gerais in a very prestigious course in Electrical
Engineering, took a Masters' degree in the
same area and was employed as an engineer in
an energy plant in Minas Gerais. e ideas
developed in this work relate mainly to the
cultural, social and economical changes which
took place in the actor's life from the year
1996, when he entered the University, to the
year 2012, taking into consideration the role
of the school and of education, broadly
speaking, in this “successful” trajectory. As
data collection technique, in-depth interviews
were conducted in two different periods in
order to cover the schooling and the
professional life of the researched actor. e
result of the analysis points to two central
hypotheses: 1) the school formation and
afterwards the insertion into the work market
in a highly prestigious profession were not
sufficient to guarantee, up to now, the
incorporation of the elite culture by the actor
studied here, although he has quickly
incorporated the professional culture
demanded by his status, something that was
highly functional in his work; and 2) the
social, cultural and economical ascension of
the actor seems to have distanced him from his
original environment, such distancing having
brought with it a certain amount of suffering.
Cet article présente l'analyse de la trajectoire
sociale, professionnel et social d'un acteur
social provenant des classes populaires, qui est
entré dans un cours supérieur hautement
sélectif dans l'Université Fédérale de Minas
Gerais (UFMG) et l'a conclu, à savoir, le cours
d'Ingénierie Électrique. Après, il a fait son
Master dans le même domaine de
connaissance et travaille comme ingénieur
dans une compagnie d'énergie électrique de
l'état de Minas Gerais. Les ré exions faites
dans cette étude concernent, notamment,
dans les changements économiques, culturels
et sociaux qui ont eu lieu dans la vie de ce
acteur entre 1996, l'année de son entrée à
l'Université, jusqu'à l'année de 2012, ayant
comme référence le rôle de l'école et de
l'Éducation, au sens large, dans ce parcours de
“succès”. Comme technique de collecte de
données ont été interviews en profondeur
pendant deux diffèrent périodes, de façon à
couvrir la scolarité et la vie professionnelle de
l'acteur interviewé. Les résultats des analyses
indiquent deux hypothèses centrales: 1) la
formation scolaire et l'entrée dans le monde
du travail dans un métier socialement
prestigieux n'ont pas été capables d'assurer,
jusqu'à ici, l'incorporation de la culture des
élites par l'acteur, même s'il a incorporé
rapidement la culture professionnelle requise
par sa position, ce qui s'est avéré très
fonctionnel; et 2) l'ascension sociale,
économique et culturel de cet acteur semble
avoir produit son détachement de ses
origines,détachement suivi d'une certaine
quantité de souffrance.
Keywords: Sociology of Education.
Schooling. Social rise.
Mots-clés: Sociologie de l'Éducation.
Scolarité. Ascension sociale.
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Luiz Fernando de Oliveira
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Recebido em: 26/12/2013
Aprovado em: 29/8/2014
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