LITERATURA BRASILEIRA
O SERMÃO DE PADRE ANTÔNIO VIEIRA: EM BUSCA DE UMA CLASSIFICAÇÃO A PARTIR
DA NOÇÃO DE DISCURSO E SUAS IMPLICAÇÕES RETÓRICAS
Karine Vasconcelos Leite1* [email protected], Roberto Sarmento Lima2 (Orientador)
1,2 – Depto. de Letras Clássicas e Vernáculas – Programa de Pós-Graduação em Letras e Lingüística, UFAL,
Maceió/AL.
(INTRODUÇÃO) Este trabalho consiste em uma análise teórico-crítica de sermões de Padre Antônio Vieira,
principalmente do Sermão da Sexagésima. Foi seguida uma linha de pesquisa diferente das demais já traçadas sobre
esse autor. O orador sacro tem sido estudado por vários críticos literários e historiadores, inclusive da atualidade.
Esses enfocam, em sua maioria, a ideologia subjacente às proposições feitas por Vieira em sua obra, outros
destacam sua materialidade lingüística ou o próprio autor. Desse modo, observando a produção crítica acerca do
orador, constatei que não havia um estudo significativamente fundamentado que discorresse sobre uma questão
considerada pertinente: Vieira realmente pertence ao sistema literário e em que medida se dá essa sua inclusão no
sistema, dada a sua implicação como homem de ação social e participação em outros gêneros discursivos? Esse
questionamento constituiu o problema principal analisado neste trabalho. Como parte da problematização, verifiquei
quais autores situaram Padre Antônio Vieira ora como um escritor, ora como um homem barroco, analisando as
concepções da crítica literária compreendidas nos períodos que vão até a pós-modernidade, bem como recorri à
noção de discurso e a incorporei à tradição dos estudos literários no momento atual. Não obstante, vale dizer que a
relevância científica desse trabalho justifica-se pelo preenchimento de uma grande lacuna nos estudos vieirianos: a
falta de estudos que tratam especificamente do teor literário e de uma revisitação dos modelos de matrizes retóricas.
(METODOLOGIA) Para a execução deste trabalho foi feita pesquisa bibliográfica, incluindo a leitura crítica do Sermão
da Sexagésima, bem como de outros sermões de Vieira; coleta de materiais produzidos sobre os referidos textos e
sobre a parenética vieiriana; levantamento e fichamento bibliográfico das teorias que servirão de base para a análise
do problema em questionamento, a saber: as formulações teóricas principalmente de Sírio Possenti, bem como das
várias teorias retóricas que percorreram o Ocidente, e a aplicação das teorias à análise do corpus do trabalho. Para
isso, utilizei o método de abordagem sociocrítico e o método de procedimento analítico-interpretativo.
(RESULTADOS) Ao longo da pesquisa, pude constatar resultados como os seguintes relacionados: 1) os sermões de
Padre Antônio Vieira, apesar de receberem uma classificação imprecisa dentro da crítica literária, são, de fato,
constituintes do sistema literário; 2) o pensamento da época moderna, que define a literatura como ficção em
oposição à não ficção, favoreceu a hesitação dos críticos em inserir Vieira no sistema literário; 3) a divisão clássica de
gêneros literários foi um obstáculo para impedir que os críticos estabelecessem uma classificação para os sermões
vieirianos dentro do âmbito literário; e 4) a participação do estudo de Vieira na teoria dos gêneros e da discursividade
possibilitou uma solução para o problema em questão, por, justamente, entender o literário como um aspecto dos
variados discursos.
(CONCLUSÕES) Após ter observado a posição atual da questão dos gêneros (discursivos, dos quais fazem parte o
literário) e da sempre renovada definição de literatura; as questões das narrativas e a aplicação dessa conceituação
— principalmente no momento em que estamos vivendo, época de multiculturalismo e do progressivo apagamento
das fronteiras entre o que é literário e o que não é literário (distinção, por sua vez, problemática) — foi possível
classificar os Sermões de Padre Antônio Vieira no sistema literário, de maneira mais fundamentada que as
anteriormente feitas. Isso foi exeqüível uma vez que concebi os sermões de Vieira segundo dois pontos teóricos em
discussão na atualidade: 1) um texto literário entendido como discurso, isto é, como produção verbal acontecimental,
realizado sob condições históricas, precisas, de que o literário é um componente; e 2) o texto é uma narrativa e, como
tal, possui as características de narratividade, encontrável em outros textos, como a escrita de história, de filosofia etc.
Somando-se a isso a noção de discurso apresentada por Sírio Possenti corrobora com a elucidação do problema por
conceber discurso como a instância em que um dado sujeito, através de escolhas verbais, realiza seu ato de
linguagem. Conforme essa visão, o objeto de estudo (no tocante ao literário) deverá ser todo o campo de práticas, não
apenas as práticas rotuladas literárias. Enfim, entender a obra sermonística de Vieira como discurso — de que fazem
parte escolhas individuais e também sociais de atitudes lingüísticas e, também, como campo de argumentação
retórica — levou-me a compreender essa obra além do estreito enquadramento em rótulos tradicionais como gênero e
estilo literário.
Agência Financiadora: CAPES
ESTRATO DA DISSERTAÇÃO DO MESTRADO
54ª Reunião Anual da SBPC – Goiânia, Julho/2002