Oliveira, José H. Barros (2007). Espiritualidade e religião: tópicos
de psicologia positiva
In: Psicologia, educação e cultura, Vol. 11, nº 2 (Dez. 2007) , pp. 265287
Faculdade de Psicologia | Instituto da Educação
UNIVERSIDADE DE LISBOA
mostra bibliográfica
Mostra bibliográfica sobre
Psicologia e Religião
Psicologia e religião
Uma iniciativa da
Divisão de Documentação
Julho de 2011
Concepção gráfica GAIPE Imagem Microsoft
““Porquê que as pessoas gastam tanta energia com a religião?”,
perguntam Hood et al. (1996) no capítulo introdutório do seu
Manual, falando da natureza e das funções da religião. E
respondem: “Simplesmente porque se trata de um aspecto
omnipresente e extremamente importante das realidades
históricas, culturais, sociais e psicológicas com que os humanos
se confrontam na sua vida de cada dia” (p.2). Daí ser necessário
compreender a importância de que se revestem estes valores,
crenças, experiências, desejos, sonhos e acções. O estudo da
religião do ponto de vista psicológico não se debruça
propriamente sobre o que a religião é em si, mas antes sobre o
comportamento, motivações, percepção e cognições religiosas.
Deus não é propriamente do domínio da psicologia , nem mesmo
o debate entre fé e razão, religião e ciência. Segundo Fizzotti
(1996), a psicologia, como ciência social e comportamental,
estuda concretamente as crenças, motivações, cognições e
percepções ligadas à religião, constituindo tal estudo a base da
psicologia da religião. (…) Deve ainda perguntar-se porque é que
as pessoas são religiosas. Quais as verdadeiras causas ou razões
capazes de explicar o surgir da religião e a sua permanência?
Para alguns, a referência principal é o livro sagrado (Bíblia,
Alcorão, etc.); para outros, a religião provém da busca da verdade
e de conhecimento, da tentativa de dar sentido à vida e mesmo à
morte. Há autores que exploram os fundamentos biológicos e,
mais em particular, as bases neuropsicológicas do
comportamento ou da experiência religiosa ou espiritual (v.g.
Newberg e Newberg, 2005), embora seja difícil explicar a religião
por puro instinto humano (que não animal, pois os animais
também têm instintos e não são religiosos) ou por determinado
funcionamento cerebral. Pode admitir-se, contudo, uma tentativa
das neurociências e mesmo da genética (por exemplo estudos
com gémeos) para explicar a complexidade do fenómeno
religioso. Não obstante, é necessário considerar aspectos não
puramente biológicos e/ ou neurológicos, mas sócio ou
psicobiológicos.(…) Mesmo a abordagem psicológica pode fazerse de diversos ângulos, acentuando uns autores mais a vertente
cognitiva, dando ênfase à percepção, à memória, ao
conhecimento, à intuição, à cognição social, à linguagem
(Ozorak, 2005), enquanto outros põem em relevo as emoções
(gratidão, temor, admiração, esperança, perdão, solicitude)
(Emmons, 2005) ou o papel da personalidade da compreensão
da religiosidade e da espiritualidade, realçando, por exemplo, os
“cinco grandes” factores de personalidade (Piedmond, 2005).”
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1649-013 Lisboa
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Obras da mostra
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GALANTER, Marc
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PROC/SOC 3004
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FILO HGH*NAT
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BPOV - 870 V. 1
JUNG, Carl Gustav, 1875-1961
Psicologia e religião / C.G. Jung ; Trad. Dom Mateus Ramalho
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PS - 869
mostra bibliográfica
Psicologia e Religião
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