Amizade é um
dom Gratuito?
Professora Yama Elice
O que será que
as pessoas
amam:
Aquilo que é
realmente bom
ou o que é bom
para elas?
A amizade
pode ser
perfeita?
Estabelece um tratado das
virtudes humanas.
• Intelectuais ou dianoéticas (seriam as
virtudes do pensamento, da racionalização)
como a arte, a ciência, a sabedoria prática, a
sapiência.
• Morais, que podem ser aprendidas
através do hábito
FELICIDADE
(Eudaimonia)
A virtude aristotélica consiste no esmero esforço do
equilíbrio entre os vícios da falta e do excesso. Em
posição de destaque se encontra a amizade, como
virtude necessária no compartilhamento da felicidade.
ÉTICA ARISTOTÉLICA
Quanto mais influência e poder manipular um homem mais
necessidade ele terá de ter amigos.
A justiça e a amizade possuem os mesmos fins, mas considera-se a amizade
superior a justiça
Utilizada para
contornar nossos atos
em relação ao próximo
que não conhecemos.
Com os nossos amigos não
precisamos de justiça, pois a
natureza da amizade nos é
completa, como mais
autêntica forma de justiça
A condição necessária e basilar para se formar uma amizade
se dá pelo conhecimento de uma a outra pessoa que
desejam entre si reciprocamente o bem. Acrescenta
Aristóteles que deve existir mais de uma forma de amizade,
neste sentido apresenta três espécies de objetos de amor:
a utilidade
o prazer
a virtude
A amizade segundo o
prazer
Aqueles que fundamentam sua amizade sobre o prazer o fazem por
causa daquilo que é agradável em um para o outro.
Pessoas espirituosas, por exemplo, têm muitas amizades
não por causa do seu caráter, mas sim devido ao prazer
que podem proporcionar umas às outras.
São consideradas amizades acidentais aquelas
que se fundamentam no interesse derivada do
amor a utilidade e não ao outro por si mesmo,
assim elas são facilmente capazes de se
fragmentarem quando uma das partes cessa de
ser útil, pois existia apenas como um meio para
se chegar a um fim.
A amizade
segundo a
virtude, ou a
amizade
perfeita.
A amizade perfeita é aquela que existe entre
homens que são bons e semelhantes na virtude,
ou seja, há a reciprocidade de caráter e de
objetivos, consequentemente portará a
tendência de ser perene. Sua exigência peculiar
resume-se em tempo e intimidade e a verdadeira
amizade é invulnerável a calúnia