IMAN 406
SOCIEDADE METODISTA DE HOMENS
HOMENS EM COMUNHÃO E ORAÇÃO
ESTUDOS BÍBLICOS
EDOM
O QUE SIGNIFICA:
NO PASSADO,
PRESENTE E FUTURO?
Estudo 1
Esau é Edom, figurativamente
Pedro A D Rezende
02-04-2015
Baseado em material publicado pelo canal The Bible Truth Prophecy Video Vault
https://www.youtube.com/playlist?list=PLsmUZDApxHVEKTcU63SF_H_s1tSxazn6q
Série de 7 estudos publicada em http://www.cic.unb.br/~rezende/iman#estudos
1
Objetivos deste estudo:
•
Examinar o caráter de Esaú como modelo de indivíduo e como modelo de nação;
(Gênesis 25:21)
•
Extrair exortações para cristãos de qualquer geração a partir desses modelos;
(Obadias 1)
•
Identificar o roteiro de um trailer (resenha) sobre o vindouro julgamento das nações; (Mateus 25:32)
•
Acompanhar através da História o confronto entre descendentes de Jacó e Esaú;
•
Mapear quem Edom representa hoje, individual ou nacionalmente, em relação a
profecias que estão prestes a se cumprir, e seu papel no futuro.
Resumo
Nas profecias sobre a restauração do reino de Israel nos "últimos dias", Edom representa
os inimigos de Jacó. Eles se unirão sob a tutela de Gog, que então será o Chefe da Casa
de Esaú. Obadias teria tido uma visão dessa confederação, ocupando em relação a Israel
configuração semelhante a que o reino de Edom ocupou nos tempos do profeta.
Obadias registrou a frase
"E os teus valentes, ó Temã, estarão atemorizados, para que do monte de Esaú seja cada um
exterminado pela matança. Por causa da violência feita a teu irmão Jacó, cobrir-te-á a
confusão, e serás exterminado para sempre."
Também registrou que
“Porquanto o dia do Senhor está perto, sobre todas as nações, como tu fizeste, assim se fará
contigo; o teu feito tornará sobre a tua cabeça. Pois como vós bebestes no meu santo monte,
assim beberão de contínuo todas as nações; sim, beberão e sorverão, e serão como se nunca
tivessem sido. Mas no monte de Sião haverá livramento, e ele será santo; e os da casa de Jacó
possuirão as suas herdades. E a casa de Jacó será fogo, e a casa de José uma chama, e a casa
de Esaú palha; e se acenderão contra eles, e os consumirão; e ninguém mais restará da casa de
Esaú, porque o Senhor o falou.”
Estudaremos, com ajuda da História, como estas profecias podem ser interpretadas à luz
das demais, inclusive como elas ajudam a elucidar as ainda não cumpridas, conforme
estão registradas nas Escrituras Sagradas da Bíblia.
2
Programação
Estudo 1: Esau é Edom, figurativamente
[versão 3]
Baseado em Gênesis 25 {youtube v=NMg5G­RxiGI}
Estudo 2: O caráter de Edom na História
Baseado em Gênesis 27 {youtube v=qwQ7gWDaDCQ}
Estudo 3: Edom ainda existe? (Com apêndice 3a)
Baseado em Gênesis 36 {youtube v=sBovhTuOJu0}
Estudo 4: Esaú – O povo da minha maldição
Baseado em Isaías 34
{youtube v=QdAcZWBbQzw}
Estudo 5: O destino de Edom: miniatura de muitas nações
Baseado em Ezequiel 36 {youtube v=_RkxjJLFPPY}
Estudo 6: Quem é esse, que vem de Edom?
Baseado em Isaías 63
{youtube v=KcIZyyX3Jl8}
Estudo 7: Julgamento no monte de Esaú
Baseado em Obadias
{youtube v=9X0tmbSa­Jg}
Abreviações:
[ACF] – Bíblia versão João Ferreira de Almeida Corrigida e Fiel
[ATB] – Bíblia versão João Ferreira de Almeida Tradução Brasileira
[KJV] – Bíblia King James Version (em inglês)
[LXX] – Bíblia hebraica traduzida ao grego em Alexandria em 230 AC (Septuaginta)
Heb xxxx – Palavra em hebraico. Se indexada, traduções pelo Dicionário bíblico de James Strong, na bíblia de estudo “Palavras-chave” [ARC], Editora CPAD,
4ª ed; Se não indexada, pelo dicionário on-line https://translate.google.com.br
Gre xxxx – Palavra em grego. Se indexada, traduções pelos Dicionários bíblicos de James Strong ou de Spiros Zodhiates (Ed. AMG) na bíblia “Palavras-chave”.
3
Estudo 1
Esau é Edom, figurativamente
• Esaú
– Esaú, como modelo de pessoa (ou nação), foi a antítese do que Deus queria em seu
povo. Nesse estudo veremos o contraste entre Esaú e Jacó, e como a história desses
personagens atravessa o tempo. Uma história que nos afeta até hoje, e futuramente.
– Do mesmo ventre e da mesma linhagem, mas totalmente diversos em caráter.
(escolhas que se repetem criam hábitos,
hábitos que se cultivam forjam valores,
valores que são promovidos formam o caráter)
Esaú, homem da carne, Jacó, homem do espírito (mas com problemas semelhantes).
– O nome “Esaú” ocorre 100 vezes na Bíblia, “Edom”, “Edomeu[s]” ou “Edomita[s]”, 110
vezes no VT (nenhuma no NT); Incluindo Idumeia, Seir e Dumah, são 252 referências
(Jacó, 377, Abrão/Abraão, 311, e Israel, 2575)1
– O personagem e sua descendência devem ser importantes no esquema das coisas. 2
Comecemos então pela primeira referência bíblica nesse sentido :
– Respondeu-lhe o Senhor: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas
estranhas, e um povo será mais forte do que o outro povo, e o mais velho servirá ao mais moço.
Gn 25:23 [ACF]
– And the LORD said unto her, Two nations are in thy womb, and two manner of people shall
be separated from thy bowels; and {the one} people shall be stronger than the other people; and
the elder shall serve the younger. Gn 25:23 [KJV]
(...‫גוי‬. (gôy) : 'nação' – Heb 1471): nações, nations [KJV]
(...‫( לאום‬l'ôm) : 'povo' – Heb 3816): povos, manner of people [KJV]
Nota: Por que duas alusões, a nações e povos? Quais as diferenças entre os conceitos no hebraico? Observe que em inglês e em hebraico, 'people' (l'ôm) significa não só 'povo' e 'gente', mas
também 'pessoas'. E que, na época da escrita de Gênesis, 'nação' (gôy, que também significa
'gentio') era neologismo, isto é, um termo que ganha novo ou mais um significado, por necessidade linguística, geralmente via analogia (p. ex.: 'cavalo-vapor', para medida de potência de motores elétricos ou a diesel, termo que junta analogias oriundas de medidas semelhantes).
• Propósito de Deus para Israel
Segundo Paulo – em Romanos, capítulos 9 a 11 – o propósito de Deus para Israel não
termina com a crucificação do Messias:
1
2
Jim Cowie: https://www.youtube.com/watch?v=NMg5G-RxiGI
Chuck Missler: https://www.youtube.com/watch?v=tYCqlD2w6E4 13m:24s
4
– 9Porque a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá um filho. 10E não somente esta, mas também Rebeca, quando concebeu de um, de Isaque, nosso pai; 11Porque, não
tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para que o propósito de Deus, segundo a
eleição, ficasse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama), 12Foi-lhe dito: O
maior servirá ao menor. 13Como está escrito: Amei a Jacó, e odiei a Esaú. Rm 9:9-13 [ACF]
(...ficasse firme, shall stand [KJV]: perdure)
em referência ao profeta Malaquias:
2
Eu vos tenho amado, diz o Senhor. Mas vós dizeis: Em que nos tens amado? Não era Esaú
irmão de Jacó? disse o Senhor; todavia amei a Jacó, 3E odiei a Esaú; e fiz dos seus montes
uma desolação, e dei a sua herança aos chacais do deserto. Ml 1:2-3 [ACF]
Ruínas de Petra, capital de Edom
Plano de Deus para Edom
•
Prosseguindo com a profecia de Malaquias
•
4
Ainda que Edom diga: Empobrecidos estamos, porém tornaremos a edificar os lugares de-
solados; assim diz o Senhor dos Exércitos: Eles edificarão, e eu destruirei; e lhes chamarão:
Termo de impiedade, e povo contra quem o Senhor está irado para sempre. 5E os vossos olhos o
verão, e direis: O Senhor seja engrandecido além dos termos de Israel. Ml 1:4-5 [ACF]
(… termo de impiedade, border of wickedness, [KJV]: 'limites da impiedade')
(... termos de Israel, border of Israel [KJV]: 'fronteiras de Israel')
O que começou com David, conforme narrado em 2 Samuel
•
12
Da Síria, e de Moabe, e dos filhos de Amom, e dos filisteus, e de Amaleque, e dos despojos
de Hadadezer, filho de Reobe, rei de Zobá. 13Também Davi ganhou nome, voltando ele de ferir
os sírios no vale do Sal, a saber, a dezoito mil. 14E pôs guarnições, em Edom, em todo o Edom
5
pôs guarnições, e todos os edomeus ficaram por servos de Davi; e o Senhor ajudava a Davi por
onde quer que ia. 2Sm 8:12-14 [ACF]
E narrado também em 1 Crônicas
• 11Os quais Davi também consagrou ao Senhor, juntamente com a prata e ouro que trouxera
de todas as demais nações: dos edomeus, e dos moabitas, e dos filhos de Amom, e dos filisteus,
e dos amalequitas. 12Também Abisai, filho de Zeruia, feriu a dezoito mil edomeus no Vale do Sal.
13
E pôs guarnições em Edom, e todos os edomeus ficaram por servos de Davi; e o Senhor
guardava a Davi, por onde quer que ia. 1Cr 18:11-13 [ACF]
– A aparente confusão entre sírios e edomeus , na discrepância entre essas duas narrativas, pode estar relacionada à grafia, parecida no hebraico,
talvez refletindo um traço marcante do caráter de Esaú (Edom):
E cresceram os meninos, e Esaú foi perito na caça. Gn 25:27 [ACF]
(...perito na caça, cunning hunter [KJV]: caçador astuto, ardiloso, enganador)
Nota: Na era em que Esaú cresceu, a do arco-e-flecha, uma habilidade essencial
ao caçador era a de se camuflar para surpreender ou capturar a presa.
Essa discrepância entre as narrativas de 2 Reis e 1 Crônicas pode abrigar um sentido
metafórico de camuflagem, indicando capacidade conhecida do caráter de Edom.
•
Simbolismo
O simbolismo relacionado ao caráter contrastante dos gêmeos se amplia. Já ao nascerem
– 24E cumprindo-se os seus dias para dar à luz, eis gêmeos no seu ventre. 25E saiu o primeiro
ruivo e todo como um vestido de pêlo; por isso chamaram o seu nome Esaú. 26Depois saiu o seu
irmão, agarrada sua mão ao calcanhar de Esaú; por isso se chamou o seu nome Jacó. E era
Isaque da idade de sessenta anos quando os gerou. 27E cresceram os meninos, e Esaú foi homem
perito na caça, homem do campo; mas Jacó era homem simples, habitando em tendas.
Gn 25:24-27 [ACF]
– O nome do segundo que nasce, evoca
(no sufixo) dois significados importantes 3:
1- Um significado literal ('calcanhar'), que
vincula os gêmeos pelo gesto no parto, e
possivelmente também pelo que ambos
representam no simbolismo profético do
plano de Deus para nos resgatar das
consequências do pecado original:
Porei inimizade entre a sua {da mulher} semente e a tua {de satanás} semente; esta te ferirá a
cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Gn 3:15;
2- Outro sentido, alegórico ('astuto'), indicado pelo mesmo sufixo (‫ )עקב‬do nome 'Jacó',
3
Figura extraída de www.youtube.com/watch?v=Rn5EC852fOQ
6
que sem as marcas de vogais – as quais só surgiriam na escrita do hebraico mais tarde –
também (conforme a vocalização) designa esse traço de caráter de Esaú que alimentou a
inimizade entre ambos, manifesto na “projeção psicológica” que Esaú exibe em Gn 27:36:
este traço, não só em sentido pessoal, de íntima camuflagem, mas também em sentido figurado, no que ambos representam, em termos de 'tipos de gente', ante o plano redentor
de Deus para a humanidade. (Alguns estudiosos sugerem que Jacó ao nascer segurava o
calcanhar de Esaú para se proteger de pisões em sua cabeça, desferidos pelo irmão que
tentava sair primeiro durante o parto4). O significado do nome inteiro – que Deus o proteja
– reforça estes dois significados alegóricos (sentidos figurados no sufixo do nome ‫)יעקב‬.
• Algumas questões para refletir
– Foi Deus que originou a luta entre o bem e o mal, entre o espírito e a carne, no ventre
de Rebeca e no interior de cada um de nós?
– Se foi ou não, ele nos deu antes o livre arbítrio, e também nos dá uma estratégia para
vencermos, rumo à vida eterna com Ele. Como executar essa estratégia?
– Como nossa experiência individual se reflete na experiência de Rebeca? E a trajetória
da humanidade, na história dos dois “tipos de gente” que dela se dividiram?
• A luta entre o espírito e a carne
– 21E Isaque orou insistentemente ao Senhor por sua mulher, porquanto era estéril; e o Senhor
ouviu as suas orações, e Rebeca sua mulher concebeu. 22E os filhos lutavam dentro dela; então
disse: Se assim é, por que sou eu assim? E foi perguntar ao Senhor. 23E o Senhor disse: Duas
nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas . Gn 25:21-23 [ACF]
( … Se assim é, por que sou eu assim? Se é assim, por que vivo eu? [ATB])
( … povos, manner of people [KJV]: 'tipos de gente')
Nota: A luta no ventre de Rebeca era séria a ponto dela temer pela própria vida.
Paulo descreve o contexto individual dessa luta em Gl 5:1618. Esaú simboliza o tipo de gente em quem a natureza carnal domina definitivamente a natureza espiritual. Esse simbolismo surge da origem dos nomes5.
– A palavra 'Esaú' tem raiz no verbo ‫'( עשה‬asah), que no hebraico significa fazer, realizar.
Alguns dicionários mencionam ainda um significado antigo (que derivou e persiste no idioma árabe), que é ser peludo.(cabrito peludo). 'Esaú' então quer dizer 'feito', ou 'fazedor', e
também 'peludo'. O primeiro e o terceiro sentidos refletem o fato do seu caráter nunca ter
mudado na vida, por crescimento espiritual por exemplo, ao contrário de Jacó.
– Quanto a Jacó, o gesto de nascer agarrado ao calcanhar de Esaú também sinaliza que
ele seria afligido na vida por sua conexão à natureza carnal. Deus passou os 147 anos
4
5
Bill Cloud: https://www.youtube.com/watch?v=cdBip30iRF0
http://www.abarim-publications.com/Meaning/Esau.html
7
seguintes tentando soltar, figurativamente, os dedos de Jacob do calcanhar de Esaú. Tal
é a história das vidas dos que buscam a santificação em Cristo. 6
– Ao fazer definitiva sua opção carnal, trocando sua primogenitura – e com ela a herança
prometida por Deus a Abraão e Isaque para sua descendência – por um guisado, sob justificativa de estar “a ponto de morrer” (de fome), Esaú passa a ser também Edom, nome
derivado da raiz hebraica ‫'( אדם‬dm), que significa vermelho, ou rosado (como nascera).
Mesma raiz7 das palavras para Adão, guisado (vermelho), campo (seu habitat).
– 28E amava Isaque a Esaú, porque a caça era de seu gosto, mas Rebeca amava a Jacó. 29E
Jacó cozera um guisado; e veio Esaú do campo, e estava ele cansado; 30E disse Esaú a Jacó:
Deixa-me, peço-te, comer desse guisado vermelho, porque estou cansado. Por isso se chamou
Edom. 31Então disse Jacó: Vende-me hoje a tua primogenitura. 32E disse Esaú: Eis que estou a
ponto de morrer; para que me servirá a primogenitura? 33Então disse Jacó: Jura-me hoje. E jurou-lhe e vendeu a sua primogenitura a Jacó. 34E Jacó deu pão a Esaú e o guisado de lentilhas;
e ele comeu, e bebeu, e levantou-se, e saiu. Assim desprezou Esaú a sua primogenitura.
Gn 25:28-34 [ACF]
(…caça era de seu gosto, venison was on his mouth [KJV]: 'carne de veado estava em sua boca')
(... ‫( לללכֹוד‬zahid) : 'caçar', 'prender em armadilha' – Heb 6718)
Considerando a opção de “armadilha” (zahid) “na boca” (de Esaú) para tradução ao trecho grifado, Isaque teria sido levado a preferir Esaú por conta das manipulações e intrigas com as quais ele se fazia de herói ou de vítima, levando o pai “no bico”.
Dois 'tipos' (ou formas, modos, maneiras, jeitos, feitios) de gente
Esaú
Jacó
Nasceu peludo e todo avermelhado,
pronto e acabado (quanto ao caráter)
Nasceu normalmente (agarrado ao calcanhar do irmão gêmeo).
Caçador ardiloso
Pastor esforçado
Homem do campo (do mundo)
Homem comum
Querido pelo pai
(pelas “qualidades” de caçador)
Querido pela mãe
(pela resposta de Deus?)
Desprezou sua primogenitura
(por razões egoístas)
Buscou a primogenitura
(por razões espirituais)
Na profanação, tornou-se o que queria: Na tribulação, tornou-se a linhagem da
Edom (semelhante a Adão)
promessa: Israel (prevaleceu com Deus)
Odiado por Deus
Amado por Deus
– Ao longo da vida, Esaú foi, enganoso (Gn 27:36), tacanho, mesquinho, idólatra
(Jr 27:3; 49:7), egoísta (Ez 25:12), fornicador, pobre de espírito (Gn 28:6-9) e furioso
(2Cr 25:14). Prometeu matar seu irmão gêmeo depois do luto pelo pai (Gn 27:41), em
vingança pela partição da herança referente à primogenitura que acompanhou a benção
final paterna, envolvendo trapaça de Jacó armada e exigida pela mãe de ambos (Gn 27).
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7
Jim Cowie: https://www.youtube.com/watch?v=NMg5G-RxiGI 15m
http://www.abarim-publications.com/Meaning/Edom.html
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• Algumas questões para refletir
– Será que Rebeca havia contado para Jacó a resposta que ela recebera de Deus sobre
a gravidez? Para alguém mais? Podemos inferir, pela conduta de Jacó em Gn 25:31-33?
– Será que Isaque sabia do acordo dos gêmeos sobre a primogenitura? Será que ele, pelas perguntas em Gn 27:20-22, percebeu a trapaça, mas resolveu se fazer de bobo para
conhecer melhor os demais? As respostas finais a Esaú permitem inferir isso?
– Será que Esaú agiu com duplicidade no acordo, para depois forçar uma interpretação
restrita, para que só valesse no plano espiritual (no que se refere às obrigações pertinentes à promessa que Deus havia feito a Abraão e a Isaque), para ficar ele com a contrapartida material (i.e., com a herança patrimonial, necessária para dar início à nação da promessa), que seria repartida na benção final?
– Quem são os outros irmãos de Esaú e Jacó, indicado pelo plural em Gn 27:37?
– Por que o apóstolo (Paulo) escolhe Esaú como modelo de filho espúrio ou ilegítimo, ao
doutrinar sobre a Graça e a nova aliança aos recém-convertidos hebreus, para quem queria retornar à dispensação da Lei, em Hb 12:15-17?. Ou, como a analogia procede?
– Nessa história, quem perdeu e quem ganhou o quê? O que podemos aprender dela,
sobre estratégia para a luta entre o espírito e a carne dentro de cada um? Dentre o povo,
a nação ou o Estado de Israel? (ver Dt 11:27-28; Gn 27:40b)
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