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ANJOS- MENSAGEIROS DE DEUS
INTRODUÇÃO
“os anjos são os distribuidores e administradores da
beneficência divina com relação a nós. Eles dão atenção à
nossa segurança, encarregam-se da nossa defesa, dirigem
nossos caminhos e exercem uma solicitude constante no
sentido de que nenhum mal nos atinja”.
João Calvino, no primeiro volume de sua obra, Institutas da
Religião Cristã
1. A palavra anjo aparece 300 vezes em 24 livros da Bíblia, isso não inclui,
entretanto, outros termos também utilizados para designar anjos, como
"estrelas da manhã", "querubins", "serafins", "espíritos ministradores" e
"vigias". Ao todo, o termo "anjo" e seus equivalentes encontram-se em 35
dos livros da Bíblia.1.
a. A palavra angelos aparece 175 vezes só no Novo Testamento.
b. Existe outro termo no Novo Testamento para se referir aos anjos, o
qual só Paulo emprega: "principados e potestades".
i. Em duas ocasiões é usado em referência aos demônios (Ef
6.12; Cl 2.13)
ii. e em três outras aos anjos de Deus (Ef 3.10; Cl 1.16; 1 Pe
3.22).
iii. Em todos os casos, refere-se ao poder e á hierarquia que
existe entre esses espíritos.
c. Uma outra palavra usada no Novo Testamento para anjos e pneuma,
geralmente no plural (pneumata), que se traduz por espíritos".
i. Embora o termo seja empregado geralmente para os anjos
maus e decaídos (quase sempre qualificado pelo adjetivo
"imundo", cf. Mt 12.43; Lc 4.36; At 8.7),
ii. é usado pelo menos uma vez para os anjos de Deus, como
sendo "espíritos administradores" (Hb 1. 14).
d. A primeira vez que os anjos aparecem corno mensageiros
sobrenaturais enviados por Deus é. em Gênesis 3:24:
2. Quem são os anjos ?
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Ankerberg, J Os Fatos Sobre os Anjos Ed Obra Missionária Chamada da Meia-Noite, 1995 Porto Alegre
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a. Talvez a maior especulação relacionada com a natureza dos anjos
tenha sido feita por parte do monge dominicano Tomás de Aquino
(1225-74), que recebeu o título de Doutor Angelicus.
b. Tomás de Aquino respondeu a 118 perguntas sobre o caráter e os
atributos dos anjos, e forneceu uma definição básica para eles:
"Criaturas puramente espirituais, intelectuais e não-corpóreas, com
'substância'"
3. Anjos são seres criados por Deus.
a. No princípio de todas as coisas, antes da criação do mundo físico,
Deus criou os anjos (SI 148.2, 5; Cl 1.16).
4. Anjos são seres espirituais e incorpóreos (Ef 6.12).
5. Os anjos são seres pessoais, dotados de inteligência e vontade.
a. Em 2Samuel 14.20 é mencionada a “sabedoria de um anjo” e no v.
17 que o “anjo de Deus discerne entre o bem e o mal” .
a. O conhecimento que eles têm é obviamente maior do que o dos
homens, pois convivem com o próprio Deus, armazenando
conhecimento de centenas de anos, não só da terra, mas de todo o
universo.
b. Não são oniscientes (o que é uma característica possuída apenas
por Deus); (Mc 13.32); (IPe 1.12).
c. Os anjos desfrutam de um poder muito maior do que o dos homens,
entretanto não são onipotentes.
d. O propósito deles é:
i. Os anjos foram criados para darem glória , honra e ações de
graça a Deus. (Filipenses 2.9-11; Hebreus 1.6 ; Jó 38.7; Salmo
148.2; Isaías 6.3; Lucas 2.13,14; Apocalipse 5.11,12; 7.11,12)
ii. Os anjos foram criados para adorarem a Cristo ( Hb.1:6 )
iii. Foram criados para cumprirem os propósitos de Deus
“O anjo é uma criatura espiritual sem corpo, criada por Deus
para o serviço da cristandade e da Igreja.”
Martinho Lutero
6. A palavra anjo no hebraico ! malakh e no grego ! angelos que
significam a mesma coisa:
a. mensageiro, enviado.
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b. Na mitologia grega, a palavra traduzida como"anjo", angelos, era
utilizada em referência ao deus Hermes, que funcionava como
mensageiro dos outros deuses.
c. Um mensageiro pode tanto ser humano (Gn 32:3; Ec 5:6) quanto um
ser espiritual (Gn 28:12; Dn 6:22).
7. O termo anjo aplica-se a todas as ordens dos espíritos criados por Deus
(Hb 1.14).
8. Eles são seres espirituais e morais, porque acima de tudo, são pessoas.
9. Eles exercem atividades importantes no mundo espiritual, mas não são
independentes nessas atividades, pois as fazem dentro dos limites a que
foram criados.
10. Paulo se refere aos anjos de Deus como participantes do progresso do
plano de Deus neste mundo, que participaram da entrega da Lei no Sinai
(G1 3.19) e que virão com Cristo para executar juízo sobre a humanidade
(2 Ts 1.7). Estes são os "anjos eleitos", que assistem diante de Deus (I Tm
5.2 1; cf. Gl 4.14).
a. Uma possível explicação para a atitude reservada de Paulo é que,
para ele, o Senhor Jesus, é a manifestação suprema de Deus, que
suplanta todas as demais, diante das quais as manifestações
angélicas perdem em importância e relevância (Ef 1.21; Cl 1. 16; cf.
Hb 1. 1-2)
b. O apóstolo teme que anjos caídos, passando-se por anjos de Deus,
manifestem-se em visões com o alvo de enganar os crentes.
c. Ele menciona a possibilidade de que um anjo do céu venha pregar
outro evangelho (Gl 1.8), e que Satanás apareça dissimulado de
"anjo de luz" (2 Co 11.14). Ele alerta aos crentes de Colossos a que
não se deixem arrastar para o culto aos anjos propagado pelos
líderes da heresia que ameaçava a igreja, e que se baseava em
visões (Cl 2.18).
I . ATIVIDADES ANGELICAIS 2
1.
Os anjos revelam a vontade de Deus aos homens
a. Os anjos revelaram o futuro a profetas como Daniel.
i. Eles interpretam visões divinas (Zacarias 4.1; 5.5; 6.5; Daniel
7.15-27; 8.13-26)
ii. e profetizam com relação ao futuro (Daniel 9.20"-27; 10.1-21;
Apocalipse 1.1; 22.6,8).
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Oropeza, B.J. 99 Perguntas Sobre Anjos , Demônios e Batalha Espiritual ; Ed Mundo Cristão , São Paulo 1997
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b. No Novo Testamento,
i. revelaram a João os propósitos de Deus para o futuro.
ii. Os anjos não somente revelaram o futuro, mas num sentido
mais geral, revelaram a vontade de Deus aos santos (Nm
22:31-35; 2 Rs 1:3-4; Jó 33:23; At 27:23-25; compare com 1
Reis 13:18;).
iii. Em Atos 10:3-5, um anjo revelou ao centurião gentio Cornélio
que Deus reconhecia suas obras religiosas. Este
acontecimento resultou no primeiro derramamento do Espirito
Santo sobre cristãos gentios (At 10:44-11:18).
c. Os anjos transmitiram mensagens de Deus para os homens no
Antigo Testamento.
i. Ao que parece, o anjo do Senhor foi o mediador principal no
Antigo Testamento (Êx 3),
ii. e o Novo Testamento afirma que os anjos transmitiram a lei a
Moisés (G13.19; Hb 2:2; At 7:53).
d. Conquanto a lei do Antigo Testamento tenha sido cumprida em Cristo
(Hb 7:12-25; 8:7-13; 10:1-10), os anjos continuaram a transmitir
revelações divinas no Novo Testamento (Ap 1.11).
e. De acordo com as Escrituras, eles não revelam nenhuma informação
contrária sobre o evangelho ou o final dos tempos (G1 1:8-9; Ap
22:18-19).
Gl 1
8 Mas ainda que nós ou um anjo dos céus pregue um evangelho
diferente daquele que lhes pregamos, que seja amaldiçoado
f. Os anjos podem manifestar-se no mundo físico, mas também podem
comunicar-se com os homens em sonhos e visões.
i. O anjo que visitou Cornélio veio por meio de uma visão (At 10;
compare com Zc1:8).
ii. Os anjos também apareceram aos homens por meio de sonhos
(por exemplo, Gn 28:12; Mt 1:20; 2:13; 2:19-20),
iii. embora em outras ocasiões tenham-se manifestado no mundo
físico (At 12:7-11).
2. Os anjos ministram para os seres humanos.
a. Uma das funções principais dos anjos é servir ao povo de Deus (Hb
1:14).
i. Uma maneira de fazerem isso é dar direção.
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1. Quando Abraão incumbiu seu servo Eliezer de encontrar
uma noiva para seu filho Isaque, disse: "OSenhor, Deus
do céu ... enviará o seu anjo, que te há de preceder, e
tomarás de lá esposa para meu filho" (Gn 24:7)
2. No Novo Testamento, um anjo dirigiu Filipe, o
evangelista, para converter o eunuco etíope (At 8:26).
ii. São enviados para responder orações (Daniel 9.20-24; Atos
12.1-17; Apocalipse 8.4)
John Wesley citou certa vez: "Deus não faz absolutamentenada
a não ser que alguém ore"
iii. Muitas vezes Deus envia anjos para fortalecer, encorajar e
proteger seu povo (1 Rs 19:3-7; Lc 22:43)
1. O assistente de Eliseu ficou com medo quando o rei da
Síria enviou um exército para prender o profeta. Eliseu
respondeu: "Não temas; porque mais são os que estão
conosco do que os que estão com eles. Orou Eliseu, e
disse: 'Senhor, peço-te que lhe abras os olhos para que
veja. O Senhor abriu os olhos do moço, e ele viu que o
monte estava cheio de cavalos e carros de fogo, em redor
de Eliseu" (2 Rs 6:15-17). O exército sírio então ficou
temporariamente cego.
2. O mesmo aconteceu com Cristo (Mt 4:11; Mc 1:13)
3. E Elias quando fugia de Jezabel (1Rs 19:5-8).
4. Um anjo também confortou Jesus enquanto ele orava no
jardim do Getsêmani (Lc 22:43)
iv. Para assistir aos justos mortos (Lucas 16.22; Judas 9)
v. Além disso, eles podem controlar as forças da natureza
(Apocalipse 7.1; 16.3,8-9)
3. Os anjos auxiliam Deus em questões relacionadas à escatologia
a. A palavra escatologia refere-se á doutrina das "últimas coisas", ou
ensinos sobre morte, vida após a morte, céu e inferno, e o final dos
tempos.
b. O livro de Apocalipse está repleto de anjos comprometidos com as
questões do fim do mundo.
c. Eles serão os agentes dos Juízos de Deus na terra e na eternidade.
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i. No livro de Apocalipse, eles são mencionados trazendo
calamidades sobre os ímpios.
1. Sete anjos estarão encarregados das sete trombetas que
trarão sete pragas diferentes sobre a terra (Ap 8-9).
2. Depois que o sexto anjo tocar sua trombeta, quatro anjos
serão liberados "para matar um terço da humanidade"
(Ap 9:15).
3. Sete anjos estarão encarregados de sete cálices que
trarão grandes tormentos sobre a humanidade (Ap 16).
Esses anjos 'trarão juízo, (Ap 19:14-21; 2 Ts 1:7; Jd 1416,) um anjo ordena aos quatro anjos que retêm os
quatro ventos que refreiem outros castigos até que os
justos sejam marcados na fronte com o selo de Deus (Ap
7).
d. Finalmente, os anjos acompanharão Cristo em sua Segunda Vinda
(Mt 25:31; Mc 13:26; 14:62).
i. Eles reunirão os eleitos em Cristo (Mt 24:31; Mc 13:27),
ii. separarão os justos dos injustos (Mc 13:36-42; compare com
Ap 14:14-20),
iii. executarão o juízo sobre os ímpios (Mt 16:27; Mc 8:38)
iv. e se sentarão para julgar juntamente com Cristo (Mc 8:38; Lc
9:26; 12:8-9).
1. Esta última atividade pode indicar a atribuição especial do
"tribunal" celestial dos "anjos eleitos" mencionado em 1
Timóteo 5:21.
v. Finalmente, um anjo está encarregado de prender Satanás com
uma grande corrente e lançá-lo no abismo onde ficará por mil
anos (Ap 20:1-3).
4. Os anjos realizam feitos milagrosos.
a. Os anjos demonstram a realidade do mundo sobrenatural (At 5:19;
12:7-11; Ex 14:19)
b. Quando Sadraque, Mesaque e Abede-Nego recusaram prostrar-se
diante da imagem de ouro do rei Nabucodonosor (Dn 3:8-29), foram
jogados na fornalha. Entretanto, foram totalmente preservados das
chamas quando um anjo de Deus apareceu. Atônito com o que viu, o
rei Nabucodonosor exclamou: "Vejo quatro homens soltos, que
andam passeando dentro do fogo, sem nenhum dano; e o aspecto do
quarto é semelhante a um filho dos deuses" (Dn 3:25).
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c. Um anjo também auxiliou Daniel dentro da cova dos leões (Dn 6:22).
II OS ANJOS ATRAVÉS DA BÍBLIA
1. OS ANJOS TIVERAM PRESENTES EM GRANDE PARTE DA VIDA DE
JESUS
a. Um anjo anunciou o nascimento de João (Lc l:1-17);
b. E deu-lhe o nome (Lc 1:13);
c. Um anjo anunciou a Maria o nascimento de Jesus (Lc 1:26-37);
d. Um anjo anunciou a José esse mesmo nascimento (Mt 1:20,21);
e. E deu-lhe o nome (Mt 1:21);
f. Anjos anunciaram aos pastores o nascimento de Jesus (Lc 2:8-15)
g. E cantaram aleluias (Lc 2:13,14);
h. Um anjo dirigiu Sua fuga para o Egito e no regresso (Mt 2:13-20);
i. Anjos serviram a Jesus depois da tentação (Mt4:11; Mc 1:13);
j. Um anjo esteve com Jesus, na agonia do Getsémane (Lc 22:43);
k. Um anjo removeu a pedra do sepulcro (Mt 28:2);
l. E anunciou a ressurreição ás mulheres (Mt 28:5-7);
m. Dois anjos apresentaram o Salvador ressurreto a Maria Madalena (Jo
20:11-14).
2. JESUS DISSE MUITAS COISAS A RESPEITO DOS ANJOS
a. Falou em anjos que subiam e desciam sobre Ele (Jo 1:51);
b. Disse poder contar com 12 legiões de anjos para O livrarem (Mt
26:53);
c. Os anjos estarão com Ele, quando voltar (Mt 25:31; 31:27; Mc 8:38;
Lc 9;26);
d. Os anjos serão os ceifeiros (Mt 13:39);
e. Ajuntarão os eleitos (Mt 24:31);
f. E separarão os ímpios dos justos (Mt 13:41,49);
g. Anjos conduziram o mendigo para o seio de Abraão (Lc 16:22);
h. Os anjos se alegram com o arrependimento dos pecadores (Lc
15:10);
i. As crianças têm anjos que as guardam (Mt 18:10);
j. Jesus confessará os Seus perante os anjos (Lc 12:8);
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k. Os anjos não têm sexo e não morrem (Lc 20:35,36; Mt 22:30);
l. O diabo tem anjos malignos (Mt 25:41),
Foi o próprio Jesus quem disse estas coisas. As declarações de Jesus a respeito dos anjos
foram de tal modo específicas, variadas e abundantes que, explicá-las sob a teoria de que Ele
estava apenas se acomodando ás crendices do povo, é enfraquecer a validade de quaisquer
palavras de Jesus, como verdades que são.
3. NO LIVRO DOS ATOS
a. Um anjo abriu as portas da prisão aos apóstolos (At 5:19);
b. Um anjo encaminhou Filipe ao oficial etíope (At 8:26);
c. Um anjo soltou Pedro da prisão (At 12:7-9);
d. E foi chamado "seu" anjo, (At 12:15), anjo da guarda de Pedro;
e. Um anjo feriu Herodes de Morte (At 12:23);
f. Um anjo orientou Cornélio em mandar buscar Pedro (At 10:3);
g. Um anjo esteve com Paulo, durante a tempestade (At 27;23)
4. ANJOS NO ANTIGO TESTAMENTO
a. Um anjo socorreu Hagar (Gn 16:7-12);
b. Anjos anunciaram o nascimento de Isaque (Gn 18 -15);
c. E a destruição de Sodoma (Gn 18:16-33);
d. Anjos destruíram Sodoma e salvaram Ló (Gn 19:1-19);
e. Um anjo impediu a morte de Isaque (Gn 22:11,12);
f. Anjos guardaram Jacó (Gn 28:12; 31:1 l; 32: l; 48:16);
g. Um anjo comissionou Moisés a redimir Israel (Êx 3:2);
h. Um anjo guiou Israel no deserto (Êx 14:19; 23:20-23; 32:34);
i. Um anjo dirigiu os esponsais (contrato de noivado) de Isaque e
Rebeca (Gn 24:7);
j. A Lei foi dada por anjos (At 7:38,53; Gl 3:19; Hb 2:2);
k. Um anjo repreendeu Balaão (Nm 22:31-35);
l. Um "príncipe do exército do Senhor"apareceu a Josué (Js 5:13-15);
m. Um anjo repreendeu os israelitas por sua idolatria (Jz 2:1-5);
n. Um anjo comissionou Gideão a livrar Israel (Jz 6:11-40);
o. Um anjo anunciou o nascimento de Sansão (Jz 13);
p. Um anjo feriu o exército assírio (II Rs 19:35; Is 37:36);
q. Um anjo acudiu Elias quando este fugia de Jezabel (I Rs 19:5-8);
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r. Eliseu esteve cercado de anjos invisíveis (II Rs 6:14-17);
s. Um anjo livrou Daniel dos leões (Dn 6:22);
t. Anjos acamparam-se em redor do povo de Deus (Sl 34:7; 91:11);
u. Anjos ajudaram Zacarias a escrever (Zc 1:9; 2:3; 4:5) etc.,
5. ANJOS NAS EPÍSTOLAS E NO APOCALIPSE
a. Há anjos eleitos (I Tm 5:21);
b. Os anjos são "inumeráveis" (Hb 12:22; Ap 5:11);
c. Ministram a favor dos herdeiros da salvação (Hb 1:13,14);
d. Virão com Jesus em chama de fogo (II Ts 1:7);
e. Um anjo dirigiu a redenção do Apocalipse (Ap 1:1);
f. As Igrejas têm anjos que as aguardam (Ap 1:20; 2:8,12,18; 3:1,7,14);
g. O livro do Apocalipse em grande parte é um drama de anjos. Os
anjos não devem ser adorados (Cl 2:18; Ap 22:8,9);
h. Há diferentes ordens de anjos com diferentes categorias e
dignidades.
i. São organizados em "principados, poderes, tronos, domínios" (Rm
8:38; Ef 1:21; 3:10; Cl 1:16; 2:15;1 Pe 3:22);
6. Ocasionalmente a palavra "anjo" parece se referir a forças da natureza.
Mas em geral significa ineqüivocamente personalidades do mundo
invisível. Tanto se fala na Bíblia a respeito do ministério dos anjos que
somos constrangidos a crer que Deus se serve deles, em parte, para
executar a Sua vontade no governo do universo
III A ORGANIZAÇÃO ANGELICAL
INTRODUÇÃO
A organização angelical abrange as várias categorias ou classes de
anjos.À semelhança das organizações políticas existentes no mundo, com
graduações e poderes maiores e menores, as cortes angelicais também
possuem a sua hierarquia. Estudaremos o assunto de um modo genérico,
mas obedecendo a uma certa ordem.
I - UMA HIERARQUIA ESPECIAL DE ANJOS
A Bíblia dá a entender que os anjos de Deus (!) se acham organizados de
forma hierárquica, isto é‚ numa forma de graduação, de autoridade. Essa
graduação ‚ destacada pelo tipo de atividade que os anjos exercem em
todo o Universo e na presença de Deus.
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1. Arcanjo.
A palavra "arcanjo" representa a mais elevada posição na hierarquia
angelical. 0 prefixo "arc", do grego "arch", sugere tratar-se de um chefe, um
príncipe, um primeiro- ministro. Entre os livros apócrifos, existe o livro de
Enoque, que apresenta sete arcanjos, a saber: Uriel, Rafael, Raquel,
Saracael, Miguel, Gabriel e Remiel. Mas o único nome dessa lista que
aparece nos livros canônicos da Bíblia que usamos é o do arcanjo Miguel
(Jd 9). Esse arcanjo se destaca biblicamente como uma espécie de
administrador e protetor dos interesses divinos em relação a Israel) (Jd 9;
Dn 12.1). 0 arcanjo Miguel ‚ denominado " príncipe dos filhos de Israel "
porque é o guardião dessa nação. Na visão apocalíptica e escatológica
(futura) que João teve na Ilha de Patmos, o arcanjo Miguel surgirá como o
grande comandante dos exércitos celestiais contra as milícias satânicas,
representadas pelo dragão, símbolo de Satanás (Ap 12.7-12). Na vinda
pessoal de Jesus Cristo, na primeira fase de convocação dos remidos do
Senhor, a escritura não dá nome ao arcanjo, mas declara que a voz do
arcanjo será ouvida pelos mortos santos, os quais ressuscitarão e se
levantarão de suas sepulturas para ir ao encontro do Senhor nos ares (I Ts
4.16).
2. Querubins.
Essa classe de anjos criados por Deus se destaca pela ligação que eles
têm com o trono de Deus. A palavra querubim, no original hebraico
"querub" , tem o sentido de guardar, cobrir. Eles aparecem pela primeira
vez na Bíblia em Gn 3.24 no Jardim do Éden para guardar a entrada
oriental a fim de que o homem que havia pecado contra o seu Criador não
tivesse acesso ao caminho da árvore da vida. 0 que aprendemos acerca
dos querubins ‚ que eles possuem uma posição elevada na corte celestial
e estão diretamente ligados ao trono de Deus (I Sm 4.4; II Rs 19.15; Sl
80.1; 99.1; Is 37.16). Em Ezequiel 10, os querubins aparecem cheios de
olhos e o trono de Deus está acima deles. A ligação dos querubins com o
trono de Deus nos ensina que eles guardam o acesso á presença de Deus.
Só nos é possível entrar no Santo dos Santos ou " Lugar Santíssimo " com
o sangue da aliança em nossas vidas (Hb 10.19-22).
3. Serafins. O vocábulo serafim deriva do "saraph" e significa ardente,
refulgente ou brilhante, nobres ou afogueados. Esta classe de anjos
aparece uma só vez na Bíblia em Isaías 6.1-3. Nesta escritura, os serafins
estão intimamente ligados ao serviço de adoração e louvor ao Senhor.
Nesse serviço, eles promovem, proclamam e mantém a santidade de
Deus. Na visão de Isaías, os serafins são representados como tendo seis
asas. As asas de cada serafim tinham funções específicas. Com duas asas
cobriam o rosto, numa atitude de reverência perante o Senhor. Com as
outras duas asas cobriam os pés, falando de santidade no andar diante de
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Deus, e com as duas últimas asas, eles voavam. Essa visão de seres
alados não significa que todos os anjos, obrigatoriamente, têm de Ter
asas. As asas desses serafins tinham por objetivo mostrar ao profeta a
capacidade de movimento e locomoção dos anjos para realizarem a
vontade de Deus. É uma forma materializada que os seres espirituais
usam para serem compreendidos, porque, de fato, os anjos são
incorpóreos.
II - CLASSIFICAÇÃO GENÉRICA DOS ANJOS
Denominamos "classificação genérica" porque entendemos que dentro da
ordem apresentada em Romanos 8.38 e Colossenses 1.16, o apóstolo
Paulo não quis dogmatizar a ordem angelical segundo o seu entendimento.
De fato, o seu interesse foi o de tornar mais clara a compreensão sobre as
várias classes angelicais. Outro fato importante é que algumas das classes
apresentadas como arcanjos, querubins e serafins se confundem dentro
dos títulos apresentados por Paulo. Os teólogos antigos tentaram
classificar os anjos reunindo todas as graduações. O teólogo Dioníso,
areopagita, apresentava três classes de anjos.
(1) Tronos , querubins e serafins, como pertencentes a uma classe ligada
diretamente ao trono de Deus.
(2) Poderes, domínios e potestades e
(3) Principados, arcanjos e anjos comuns.
Entretanto, essa classificação não tem respaldo bíblico, dada a diversidade
das várias ordens angelicais.
Apresentaremos uma classificação segundo a ordem dos textos Cl 1.16 e
Rm 8.38 , sem nos preocupar com uma ordem definitiva, pois não é esse o
objetivo dos nossos estudos apresentados nessa Home Page.
1. Tronos (Cl 1.16)
Conforme está no original grego, "thronoi" tem um sentido especial porque
se refere a uma classe de anjos que está diretamente ligada à majestade e
soberania de Deus. É possível que os "querubins" estejam diretamente
ligados a esse tipo de atividade real, pois alguns textos identificam os
querubins como os seres sobre os quais Deus está assentado e reinando (
I Sm. 4.4 ; II Rs 19.14 ; Sl 80.1 ; 99.1). É interessante fazer uma ligação
tipológica dos anjos-tronos com os "carros" nos quais Deus anda e ostenta
sua glória no Universo (Sl 68.17). Também encontramos essa mesma
linguagem figurada acerca dos anjos comparando-os e tipificando-os "aos
carros da salvação" e ainda destaca o Senhor "montado sobre cavalos"
(Hc 3.8). Não há nenhum tom negativo ou humilhante nessa tipologia
sobre anjos como cavalos, porque na mente antiga, os cavalos são
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símbolos de força e serviço. Quiséramos ser os "tronos" de Deus!
Entretanto, Deus ostenta sua glória através de nós mediante a
permanência do Espírito Santo em nosso ser.
2. Domínios (Cl 1.16) .
Em algumas versões, o termo grego "kuriothes" ou "kuriotethoi" tem o
sentido de soberanias ou dominações (Ef 1.21). A classe especial de anjos
dominadores tem como função principal executar as ordens de Deus sobre
as coisas criadas. Paulo diz que esses anjos executam as ordens divinas
sob autoridade de Cristo. Subentende-se pelo contexto doutrinário do
papel dos anjos, que essa classe denominada "dominadores" age de forma
executiva sobre o Universo e sobre determinadas esferas espirituais.
3. Principados (Cl 1.16).
Mais uma vez aquelas categorias especiais dos querubins e serafins se
confundem com essas classificações de tronos, domínios, principados e
potestades. Por isso, é difícil estabelecer uma ordem específica; porém, o
que está revelado acerca dessas classes de anjos nos é suficiente para
entender a sua importância e o seu ministério. A palavra "principados" no
grego bíblico é "archai", e refere-se a uma classe de anjos que têm
poderes de príncipes. Nos reinos terrestres, os principados regem sobre
territórios pertencentes ao reino. Podemos ver isto na história de Lúcifer, o
qual havia sido estabelecido como "querubim ungido para proteger" e
estava no monte santo antes de sua queda. Ao mesmo tempo, parece-nos
que sua posição de "querubim" é fortalecida e acrescida por outra posição
de "principado". Supõe-se que ele governava o planeta na posição de
"principado", e só perdeu essa posição quando se rebelou contra o Criador
e Senhor (Is 14.13 ; Ez 28.16 ; Ap 12.9). Devemos também considerar um
outro "príncipe" chamado Miguel , referido na Bíblia como "um dos
primeiros príncipes" de Deus (Dn 10.13).
4. Potestades (Cl 1.16).
Potestades referem-se a anjos especiais que executam tarefas especiais
da parte de Deus. Não se trata de poderes angelicais isolados, mas são
chamados de "potestades" porque foram investidos de uma autoridade
especial. Vários exemplos se destacam na Bíblia das ações poderosas
dessa classe de anjos. Um destes anjos foi enviado por Deus para destruir
a cidade de Jerusalém e só parou sua destruição quando Deus lhe
ordenou que guardasse a sua espada (I Cr 21.15-27). O salmista Davi
destaca anjos que são "magníficos em poder" (Sl 103.20). Isto revela que
esses anjos pertencem a uma classe de seres poderosos, mas não
onipotentes. A onipotência é atributo único do Deus Trino, por isso,
nenhuma criatura jamais teve nem terá poderes totais. A magnitude do
poder dessas potestades se limita ao nível da capacitação dada por Deus
para o cumprimento de suas obrigações.
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III HISTÓRIAS DE ANJOS
1. Certa história da Primeira Grande Guerra Mundialenvolvendo anjos,
conhecida como "Os Anjos de Mons", foicontada por toda a Inglaterra
no mês subsequente à batalha.Perto de Mons, na França, em agosto de
1914, um grandenúmero de tropas britânicas lutou sem trégua por muitos
dias.Eles perderam muitos homens e armas, e a derrota
pareciainevitável.O Capitão Cecil W. Hayward estava lá e contou como
derepente, no meio de uma batalha armada, o fogo cessou dos doislados.
Para sua surpresa, as tropas britânicas viram "quatro oucinco seres
maravilhosos, de muito maior estatura que homens",entre o seu exército e
o alemão. Esses "homens" eram calvos,usavam vestes brancas e
pareciam flutuar. Suas costas estavamvoltadas aos britânicos e seus
braços e mãos se estendiam aosalemães. Naquele momento, os cavalos
que traziam os soldadosalemães se aterrorizaram e correram em todas as
direções. De todas as histórias de anjos em guerra, o incidente em Mons
provavelmente tem o maior número de testemunhas relatando visões
semelhantes.
Hope Price, que registrou as histórias da Primeira GrandeGuerra Mundial
num livro, observou que o governo britânico promoveu oficialmente dias de
oração durante o conflito. Ela crê que o compromisso do governo com a
oração teve um papel importante na intervenção angelical em favor dos
soldados britânicos.
Em outras palavras, o governo oficial de uma nação pode representar a
nação inteira. Atos do governo podem trazer a intervenção divina, tanto
para bênção quanto para julgamento3
3
Law , Terry A verdade a Cerca Dos Anjos Editora Betel Rio de Janeiro 2001 pg 44
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