SER HUMANO: argila modelada e dinamizada pelo sopro do Espírito
“Jesus cuspiu no chão, fez lama com a saliva e ungiu os olhos do cego” (Jo 9,6)
O evangelho de hoje nos coloca diante de um cego de nascimento: não conhecemos seu nome, só sabemos
que é um mendigo, que pede esmola nas proximidades do templo.
Estava sentado, imóvel, não podia caminhar nem orientar-se por si mesmo, dependendo sempre dos outros.
Sua vida transcorre nas trevas. Trata-se de um ser humano quebrado na sua dignidade.
Este ponto de partida é chave para ressaltar o ponto de chegada. Jesus vai lhe dar a mobilidade e a
independência, o reconstruirá como ser humano por inteiro.
Jesus vê na cegueira uma ocasião para a manifestação da atividade salvífica de Deus. As obras que Deus
realiza consistem em libertar o ser humano de sua inatividade, dar-lhe mobilidade, capacidade de acção…
Repetindo o gesto do Criador, Jesus mistura a terra com sua saliva, simbolizando a criação do homem novo,
composto pela terra-carne e pela saliva-Espírito. Com o uso do barro, Jesus reproduz simbo-licamente a
Criação do ser humano. Ao “amassar o barro” Ele prolonga o sexto dia da Criação.
Com o gesto de “ungir os olhos com o barro” Jesus recria o homem, reconstrói o “vaso quebrado”.
O que era cego revela a nova identidade de ser humano reconstruído pelo Espírito: ele agora é um ungido, encontrou-se a si mesmo – “Ele afirmava: sou eu”. Ao afirmar “sou eu”, ele descobre a transformação que se realizou em sua pessoa e quer que os outros a vejam.
O que na verdade importa é que este homem estava limitado e carecia de toda liberdade antes de encontrarse com Jesus. Agora descobre o que significa ser pessoa e se sente completamente realizado. O Espírito o
capacitou para desatar todas as possibilidades de ser “humano”.
O horizonte que se abre para ele é indescritível. O mundo mudou radicalmente. Sua vida, escondida e
dependente, agora está cheia de sentido. Perde todo medo e começa a ser ele mesmo, não só em seu interior,
mas também na relação com os outros.
A espiritualidade quaresmal possibilita a transformação do eu, e o faz mergulhando a pessoa em sua
própria condição humana, sob a ação do Espírito.
Constituída de argila, como vaso nas mãos de um ceramista, a criatura humana recebe o sopro ou hálito
divino. É a própria Vida de Deus, o seu sopro vital, que faz surgir o humano do húmus da terra. É o Espírito
de Deus, inspirado no ser humano, que o torna realmente humano.
Cada pessoa é portadora deste sopro de Deus e desta força amorosa que o impulsiona à plenitude.
O sopro de Deus impresso no mais profundo de nosso ser, está enfaixado pela fragilidade da argila.
Somos a grande combinação resultante do sopro de Deus e a argila que nos configura.
Cada um de nós é a força criativa de Deus impressa em cada coração.
O respiro ou hálito é o símbolo da presença do Criador em nós. Pelo sopro do próprio Deus, somos
“elevados” à condição de imagem e semelhança d’Ele. Então, tornamos “criaturas abertas ao Espírito”
e, mais ainda, “criaturas habitadas pelo Espírito”; somos argila, mas argila aberta ao céu.
Somente a ação criativa e contínua de Deus é capaz de costurar novamente os pedaços de nossa história; ao
mesmo tempo ela nos faz descobrir a beleza e a harmonia desses mesmos pedaços.
Tal qual o oleiro, o Senhor nos cria e nos re-cria continuamente. Nada é desperdiçado. Suas mãos de artista
não jogam fora nenhum pedaço de nossa existência vivida, e sim, compõe e recompõe continuamente, num desenho novo, o que nos foi dado viver.
A experiência de nossa própria fragilidade pode converter-se em experiência de Deus, do Deus rico em
misericórdia, e até o passado mais fragmentado está aí para dizer que Ele desenhou nosso ser na palma de
suas mãos.
Assim, o passado em pedaços adquire um significado totalmente diferente, e cada acontecimento se torna
fragmento de um plano amoroso, escrito no coração do Criador. O ato divino de costurar os pedaços de
nossa história não significa somente juntar os cacos, como se no passado existissem somente derrotas e
fracassos a serem anotados e aceitos. Deus acolhe e dá um sentido a todas as vivências e experiências; só
Ele consegue juntar até as contradições e inconsistências da vida, dando coerência e unidade ao todo
existencial e, com isso, fortalecendo a identidade e originalidade de cada um.
A partir da ação livre e amorosa de Deus, nós nos tornamos livres à medida que damos um significado
ao nosso passado, que está sempre aí presente, à espera de um novo olhar e de uma nova luz.
Aqui se expressa exatamente a liberdade responsável, sinal da dignidade altíssima do ser humano, quando
ele se torna sujeito de sua própria existência, reapropria-se da sua vida já vivida, inclusive as fragilidades
e limitações, inserindo-as num contexto harmonioso de sentido.
Essa “leitura” da vida com um olhar marcado pela contemplação, significa colocar toda a vida dentro da
totalidade de Deus, deixando que ela seja iluminada por esta Presença capaz de explicar cada realidade.
Tudo o que está envolvido pelo mistério é banhado pela Luz do Criador.
É um contínuo renascer; é um prolongamento da Criação: “faça-se a luz”, “façamos o ser humano”.
Repetir o gesto criativo de Deus significa tomar nas mãos os “fragmentos” daquilo que foi vivido, trazêlos das profundezas onde sempre estiveram confinados, colocá-los sobre a mesa, tocá-los, revirá-los,
contemplá-los, aceitá-los, revivê-los, recriá-los... Com a argila de nossa existência, aquecida pelo calor do
Espírito de Deus, podemos transformá-la em material de uma nova experiência de vida.
Não se trata de sufocar a vida, mas de torná-la leve e luminosa, mantendo límpida a sua fonte, livrando-a
da camada de sentimentos negativos.
Na vivência do tempo quaresmal, temos de levar a sério e acolher compassivamente a nossa própria condição
humana, a nossa fragilidade de argila, para que o Sopro de Deus, sem encontrar resistências, possa nos
modelar segundo sua promessa. Aqui o caminho para Deus é “descer” em direção à nossa própria realidade
e viver a comunhão universal.
Texto bíblico: Jo 9,1-41
Na oração: Na experiência espiritual nos é pedido que mergulhemos no “chão da vida”, como as raízes na
obscuridade da terra, na presença do silêncio. O movimento de enterrar profundamente as raízes possibilita
alcançar a seiva, o pulsar da vida e o equilíbrio. Somos terra. Temos a Terra dentro de nós. Somos a própria
Terra que na sua evolução chegou ao estágio de sentimento, de compreensão, de vontade, de responsabilidade e
de veneração. Vivificados pelo Espírito, somos Terra que pensa, sente e ama.
Sentir que somos Terra faz-nos ter os pés no chão e viver em comunhão com a comunidade das criaturas.
FONTE: CEI-JESUÍTAS - Centro de Espiritualidade Inaciana
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