Educação Anti-Missionária
Isaías 9:5-6[6-7 em Bíblias Cristãs] –
É um Texto Messiânico ou Histórico?
Lição Anti-Missionária
Por
Uri Yosef, Ph.D., Director of Education
Virtual Yeshiva of the Messiah Truth Project, Inc.
http://virtualyeshiva.com
[O artigo discutido nesta apresentação – http://thejewishhome.org/counter-pt/Isaías9_56.pdf]
Copyright © Uri Yosef 2011 for the Messiah Truth Project, Inc.
Tradução: Renato Santos
Todos os direitos reservados
26 de Maio de 2011
Isaías 9:5-6[6-7] – Messiânico ou Histórico?
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Introdução
Isaías 9:5-6[6-7] é considerado um importante "texto-prova" no conjunto
de argumentos cristãos na qual eles alegam existir ali a previsão do
advento do Messias cristão, Jesus.
Esta alegação feita por cristãos missionários é baseada em traduções
incorretas tanto de palavras-chave quanto de frases nestes dois
versículos em Bíblias cristãs, as mais usada pelos cristãos.
Uma análise detalhada do texto hebraico de Isaías 9:5-6 e sua correta
tradução juntamente com uma análise cuidadosa de seu próprio
contexto, demonstram que a passagem descreve acontecimentos
históricos que ocorreram durante o período em que estas palavras
foram ditas por Isaías, ao invés de uma profecia messiânica sobre
eventos que supostamente ocorreram mais de 700 anos depois, como
alegado por missionários cristãos.
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Isaías 9:5[6]
Tradução Crista
Isaías
9:6
Porque um menino nos
nasceu (i), um filho se nos
deu (ii), e o governo estará
sobre os seus ombros (iii),
e o seu nome será:
Maravilhoso, Conselheiro,
Deus Forte, Pai Eterno,
Príncipe da Paz
.
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Isaías
Tradução Judaica
Texto Hebraico
Pois nasceu entre nós
uma criança, um filho nos
foi dado. E sobre seus
ombros foi colocada a
9:5 autoridade; e por isso [Ele,
Ver. A o] Maravilhoso
Conselheiro, D’us
Poderoso e Pai eterno
chamou seu nome,
Governante da Paz
Pois nasceu entre nós
uma criança, um filho nos
foi dado. E sobre seus
ombros está a autoridade;
9:5 e chamou seu nome
Ver. B
Maravilhoso Conselheiro,
o D’us Todo-Poderoso e
Pai eterno, Governante da
Paz
Isaías 9:5-6[6-7] – Messiânico ou Histórico?
,
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Isaías 9:6[7]
Isaías
9:7
Tradução Cristã
deste
incremento
Do
principado e da paz, não
haverá fim (iv), sobre o
trono de Davi e no seu
reino, para o firmar e o
fortificar em juízo e em
justiça, desde agora e
para sempre; o zelo do
SENHOR dos Exércitos
fará isto.
Isaías
9:6
Texto Hebraico
Tradução Judaica
seu
consolidar
Para
governo e para paz sem
fim, para que sobre o
trono de Davi e seu
seja
que
reinado
estabelecida e mantida
através de justiça e
retidão, o zelo do Senhor
dos Exércitos cumprirá
isto.
]
[
,
(i) Lucas 2:11- Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor.
(ii) João 3:16 - Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não
pereça, mas tenha a vida eterna.
(iii) Mateus 28:18 E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra.
1Coríntios 15:25 - Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés.
(iv) Lucas 1:32-33 - Este será grande, e será chamado filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai; E
reinará eternamente na casa de Jacó, e o seu reino não terá fim.
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Sumário das Perspectivas Cristãs e Judaicas
Cristianismo ()
Diz-se que passagem de Isaías 9:6-7
[nas Bíblias cristãs] é uma profecia
messiânica que prediz • o nascimento de Jesus
• sua divindade
• sua missão destinada a ser o
prometido rei/Messias
[É interessante notar que os autores
do Novo Testamento não mencionam
nenhum destes versículos e em
nenhum lugar do Novo Testamento
existem esses nomes/títulos
usados ​para se referir a Jesus.]
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Judaísmo (Y)
Isaías 9:5-6 [na Bíblia Hebraica] é
histórico e não messiânica, uma vez
que descreve eventos que já haviam
ocorrido na história judaica, ou seja:
• o nascimento e o nome desta
criança em particular
• uma profecia (cumprida) sobre a
futura missão desta criança
Sábios judeus afirmam que a criança
era filho do rei Ezequias, Acaz, cuja
missão era levantar Judá das
condições degeneradas em que
haviam afundado, e liderar a fé do
"remanescente Israel".
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Um Olhar Atento às Traduções Cristãs Problemáticas
Tradução Cristã de
Isaías 9:6
Tradução-ao-Hebraico
(Tradução Reversa)
Tradução Judaica de
Isaías 9:5
Frase Hebraica
Verbos
nasceu
nasceu
se nos deu
foi dado
e… estará
e… foi [colocada]
e… será (chamado)
‫ק‬
e [ele] chamou
Nomes/Títulos
‫פ‬
Maravilhoso
Maravilhoso
Conselheiro
Conselheiro
Deus Forte
D’us Poderoso
[D’us Todo-Poderoso]
Pai Eterno
Eterno Patrono
O Príncipe da Paz
‫ש‬
\
‫ְך ש‬
Governante da Paz
O grande problema com as traduções cristãs do verso 7 é que ele começa como uma nova
frase eliminando assim a continuidade do verso 6. O verso 7 também está como duas frases,
redirecionando, assim, seu foco para apoiar a tradução cristã do verso 6.
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Interpretação de Sequências dos Nomes/Títulos
Como mostrado na página 3, há duas maneiras de ler a seqüência de
nomes/títulos no versículo 5.
Isaías 9:5 – Versão A
Tradução Judaica
Texto Hebraico
Pois nasceu entre nós uma criança, um filho nos
foi dado. E sobre seus ombros foi colocado a
autoridade; e por isso [Ele, o] Maravilhoso
Conselheiro, D’us Todo-Poderoso e Pai eterno
chamou seu nome, Príncipe da Paz
A visão predominante entre os sábios judeus é que a série dos primeiros três
nomes/títulos –
, Conselheiro Maravilhoso ,
, D’us Todo-Poderoso,
, Eterno Patrono/Pai – são todas as referências a D’us, e que o último nome/título
–
, Governante da Paz – é o nome/título que D’us ordenou ser dado a criança
que é o sujeito deste verso simbólico.
Quem, então, poderia ser este menino? O registro histórico do Reino de Judá anotado
pelas Escrituras Hebraicas do tempo do rei Acaz em diante, sugere que o título de
nome
, Príncipe da Paz, faz alusão ao fato de que foi um período prolongado de
paz na Terra de Israel durante o reinado do rei Ezequias. Este espaço de tempo de paz
se tornou famoso pelo seu convite ao restante dos judeus que viviam no Reino do Norte
de Israel para participar da celebração de Pessach (vide 2 Crônicas 30).
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Interpretação de Sequências dos Nomes/Títulos
Isaías 9:5 – Versão B
Tradução Judaica
Texto Hebraico
Pois nasceu entre nós uma criança, um filho nos
foi dado. E sobre seus ombros está a autoridade;
e chamou seu nome Maravilhoso Conselheiro,
D’us Todo-Poderoso (ou Força Poderosa) e
Eterno Patrono, Governante da Paz.
Os nomes/títulos formam um nome simbólico que se refere a uma pessoa. Os Sábios
disseram que esses títulos eram denominações de Ezequias (TB, Tratado de Sanhedrin
94a). O Rabi Avraham Ibn Ezra (século XII) adotou este ponto de vista e relacionou estes
nomes/títulos aos eventos e situações que ocorreram durante a vida de Ezequias:
• “Maravilhoso” – Alude às maravilhas que D’us realizou nos dias de Ezequias (Isaías 38)
•“Conselheiro” – Assim que o cerco de Jerusalém se aproximava, ele tomou conselho com
seus assessores (2 Crônicas 32:3) e deu conselhos para o seu povo (2Crônicas 30:7-8)
• “D’us Todo-Poderoso” – Alude ao fato que ele não se rendeu às ameaças de Sanheriv
(2Crônicas 32:20-22)
• “Eterno Patrono” – Alude ao fato de que, pelo seu mérito, a dinastia Davídica foi salva da
destruição e preservada para o futuro.
• “Governante da Paz” – Alude ao período prolongado de paz existente na terra durante
seu reinado (2Crônicas 30).
O Rabi Don Isaac Abravanel (século XV) sustentava uma visão similar.
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Uma Perspectiva Histórica
O capítulo 9 do Livro de Isaías é dividido em duas seções distintas. Na primeira seção,
Isaías 9.1-6 [2-7], Isaías profeticamente fala –
• de libertação
• da queda do rei assírio Sanheriv e seu exército (que cercou Jerusalém)
• de alegria - o anúncio do nascimento de um grande rei Davídico
Quando chega o momento destas profecias se materializarem, Isaías responde ao
mensageiro de Ezequias e reafirma a promessa de D’us ao rei Davi, de que o reino seria
preservado. Como o exército de Sanheriv sitia Jerusalém buscando capturá-lo e exilar o
povo do reino de Judá, a nação se volta para D’us e obedece a ordem de Ezequias de não
responder ao inimigo.
Então um evento de miraculous ocorre - um anjo abate o exército assírio e, após o retorno
de Sanheriv na derrota, ele é assassinado por membros de sua própria família. Assim, a
nação judaica que estava à beira da destruição no vale da sombra da morte, estava de
repente e milagrosamente redimida, enxergando uma grande luz, a luz que representava o
livramento e os eventos que se seguiram trazidos pelo surgimento de um rei davídico justo.
Na segunda seção, Isaías 9:7-20 [8-21], a primeira parte de um oráculo (que termina em
Isaías 10:4) fala sobre o desastre iminente que aguardava o povo do Reino do Norte de
Israel por seu desprezo arrogante às advertências de Isaías e sua contínua maldade. O
epílogo aos eventos descritos em Isaías 9 aparece no restante de Isaías 10. O profeta
prediz que a Assíria que abusou da sua missão, será destruída e os justos "remanescentes
de Israel" serão repatriados e voltarão para D’us.
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Sumário
A análise detalhada do texto hebraico de Isaías 9:5-6 e passagens de
apoio na Bíblia Hebraica demonstraram como esta passagem descreve
eventos que já haviam ocorrido durante a época em que estas palavras
proféticas foram proferidas por Isaías, tornando-se uma passagem
histórica e não messiânica. Outras passagens na Bíblia Hebraica ajudam a
estabelecer a conexão entre esta profecia de curto prazo e o justo rei
Ezequias como sendo de quem Isaías falou.
Por mais que Isaías 9:5-6 [6-7] possa ser usada por tradutores cristãos
como uma oportunidade de infundir um significado cristológico as palavras
de Isaías, uma vez que era necessário alcançar este objetivo ajustando-se
os tempos dos verbos, esta interpretação messiânica sofre de outras
falhas invalidando-a, tais como:
• O silêncio sobre esta passagem pelos autores do Novo Testamento
• Os nomes/títulos são inconsistentes com referências comuns a Jesus.
Como pode o "Pai da Eternidade", também ser "O Filho"??
• Jesus disse: “E quanto àqueles meus inimigos que não quiseram que eu
reinasse sobre eles, trazei-os aqui, e matai-os diante de mim...” [Lucas
19:27; vide também Mateus 10:34-36, Lucas 14:26]. Como podem tais
palavras serem de alguém que possui o título de "Príncipe da Paz"?
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