QUESTÕES DE TEODICEIA
A EXISTÊNCIA DE DEUS E O PROBLEMA DO MAL
SWINBURNE
“Um mundo no qual os agentes [apenas] se
podem beneficiar mutuamente, mas não
prejudicar-se, é um mundo no qual só têm uma
responsabilidade muito limitada uns pelos
outros. Se a minha responsabilidade por si se
limitar à questão de saber se lhe darei ou não
uma máquina de filmar e não lhe puder causar
dor, tolher o seu desenvolvimento ou limitar a
sua formação, não terei uma grande
responsabilidade relativamente a si.”
Is There a God? 99
1º contra-argumento
“Se Deus não quisesse
que Estaline
chacinasse milhões de
pessoas, não deveria
ter criado a natureza
que acabou por dar
origem aos modelos de
decisão de uma tal
pessoa”
Think, 175
2º contra-argumento
“Não é pura e simplesmente verdade que
todos ou mesmo muitos dos males que
afectam os seres humanos sejam de algum
modo provocados pelas decisões humanas.
Devem-se a doenças, dores, carências e
acidentes. Afectam os animais, assim como
os seres humanos, e isso já era assim muito
antes de existirem seres humanos.”
Think, 175
MAL NATURAL
“Os males naturais incluem quer o
sofrimento físico quer mental, tanto de
animais como de seres humanos, assim
como o rasto de sofrimento que a
doença, os desastres naturais e os
acidentes, que os seres humanos não
podem prever trazem consigo.”
Is There a God? 97
PARADIGMA DA
RESPONSABILIDADE/1
PARADIGMA DA
RESPONSABILIDADE/2

“Suponha que existia noutro mundo antes de ter existido neste e que
lhe era dado escolher o tipo de vida que terá neste. É-lhe dito que terá
uma vida curta, talvez de alguns minutos, apesar de ser uma vida de
adulto, no sentido em que terá a riqueza de sensações e crenças
características dos adultos. Pode escolher o tipo de vida que terá.
Pode escolher entre ter alguns minutos de um prazer considerável, o
tipo de prazer produzido por drogas como a heroína, experiência que
terá sozinho e que não terá quaisquer efeitos no mundo (por exemplo,
ninguém terá conhecimento dela); ou poderá ter alguns minutos de
dores consideráveis, como as dores de parto, que terá consideráveis
efeitos benéficos (dos quais não terá conhecimento no momento do
parto) sobre os outros ao fim de alguns anos. É-lhe dito que, se não
fizer a segunda escolha, esses outros nunca existirão – de maneira
que não tem nenhuma obrigação moral de escolher a segunda opção.
Mas o leitor procura escolher aquilo que tornará a sua própria vida a
melhor vida para si.”
Is There a God? 112