Literatura no Enem
COMPETÊNCIA DE ÁREA 4
Compreender a arte como saber cultural e
estético gerador de significação e integrados
da organização do mundo e da própria
identidade.
COMPETÊNCIA DE ÁREA 5
Analisar, interpretar e aplicar recursos
expressivos das linguagens, relacionando textos
com seus contextos, mediante a natureza,
função,
organização,
estrutura
das
manifestações, e de acordo com as condições de
produção e recepção.
COMPETÊNCIA DE ÁREA 6
Compreender e usar os sistemas simbólicos
das diferentes linguagens como meios de
organização cognitiva da realidade pela
constituição de significados, expressão,
comunicação e informação.
COMPETÊNCIA DE ÁREA 7
Confrontar opiniões e pontos de vista
sobre as diferentes linguagens e suas
manifestações específicas.
Literatura no Enem
Não serei o cantor de uma mulher, de uma história,
não direi suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da janela,
não distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida,
não fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins.
O tempo é a minha matéria, o tempo presente, os homens
[presentes,
a vida presente.
[Carlos Drummond de Andrade, “Mãos Dadas”]
Literatura no Enem
Fim do conhecimento pelo conhecimento:
Enem X “decoreba”
Literatura no Enem
Estratégia de estudo:
aceitar a própria curiosidade
Leitura atenta e reflexiva:
compreender o que se lê
sentidos atentos:
ver e entender;
ouvir e refletir.
(Enem, 2013) DELEGADO – Então desce ele. Vê o que arrancam
desse sacana.
SARARÁ – Só que tem um porém. Ele é menor.
DELEGADO – Então vai com jeito. Depois a gente entrega pro
juiz.
(Luz apaga no delegado e acende no repórter, que se dirige ao
público.)
REPÓRTER – E o Querô foi espremido, empilhado, esmagado de
corpo e de alma num cubículo imundo, com outros meninos.
Meninos todos espremidos, empilhados, esmagados de corpo e de
alma, alucinados
pelos seus desesperos, cegados por muitas aflições. Muitos
meninos, com seus desesperos e seus ódios, empilhados,
espremidos, esmagados de corpo e de alma no imundo cubículo
do reformatório. E foi lá que o Querô cresceu.
[Plínio Marcos, Querô. SP: Global, 2003.]
No discurso do repórter, a repetição causa um efeito de sentido
de intensificação, construindo a ideia de:
a) Opressão física e moral, que gera rancor nos meninos.
b) Repressão policial e social, que gera apatia nos meninos.
c) Polêmica judicial e midiática, que gera confusão entre os
meninos.
d) Concepção educacional e carcerária, que gera comoção nos
meninos.
e) Informação crítica e jornalística, que gera indignação entre
os meninos.
Resposta: A.
(Enem, 2013)
Mal secreto
Se a cólera que espuma, a dor que mora
N’alma, e destrói cada ilusão que nasce,
Tudo o que punge, tudo o que devora
O coração, no rosto se estampasse.
Se se pudesse, o espírito que chora,
Ver através da máscara da face,
Quanta gente, talvez, que inveja agora
Nos causa, então piedade nos causasse!
Quanta gente que ri, talvez, consigo
Guarda um atroz, recôndito inimigo,
Como invisível chaga cancerosa!
Quanta gente que ri, talvez existe,
Cuja ventura única consiste
Em parecer aos outros venturosa!
[Raimundo Correia]
(Enem, 2013)
Coerente com a proposta parnasiana de cuidado formal e
racionalidade na condução temática, o soneto de Raimundo
Correia reflete sobre a forma como as emoções do indivíduo são
julgadas em sociedade. Na concepção do “eu” lírico, esse
julgamento revela que:
a) A necessidade de ser socialmente aceito leva o indivíduo a agir
de forma dissimulada.
b) O sofrimento íntimo torna-se mais ameno quando
compartilhado por um grupo social.
c) A capacidade de perdoar e aceitar as diferenças neutraliza o
sentimento de inveja.
d) O instinto de solidariedade conduz o indivíduo a apiedar-se do
próximo.
e) A transfiguração da angústia em alegria é um artifício nocivo
ao convívio social.
Resposta: A.
(Enem, 2013)
Olá! Negro
Os netos de teus mulatos e de teus cafuzos
e a quarta e a quinta geração de teu sangue sofredor
tentarão apagar a tua cor!
E as gerações dessas gerações quando apagarem
a tua tatuagem execranda,
não apagarão de tuas almas, a tua alma, negro!
Pai-João, Mãe-negra, Fulô, Zumbi,
negro-fujão, negro cativo, negro rebelde
negro cabinda, negro congo, negro ioruba, negro que foste para o algodão
[de USA
para os canaviais do Brasil, para o tronco, para o colar de ferro, para a canga
de todos os senhores do mundo;
eu melhor compreendo agora os teus blues
nesta hora triste da raça branca, negro!
Olá, Negro! Olá, Negro!
A raça que te enforca, enforca-se de tédio, negro!
[Jorge de Lima, Obras completas. RJ: Aguilar, 1958.]
(Enem, 2013) O conflito de gerações e de grupos étnicos reproduz, na
visão do eu lírico, um contexto social assinalado por:
a) Modernização dos modos de produção e consequente
enriquecimento dos brancos.
b) Preservação da memória ancestral e resistência negra à apatia cultural
dos brancos.
c) Superação dos costumes antigos por meio da incorporação de
valores
dos colonizados.
d) Nivelamento social de descendentes de escravos e de senhores pela
condição de pobreza.
e)
Antagonismo entre grupos de trabalhadores e lacuna de
hereditariedade.
Resposta: B.
Fernando Marcílio
Professor