Traduzido do original em Inglês
The Pilgrim's Staff
By R. M. M'Cheyne
Via: EternalLifeMinistries.org
Tradução por Camila Almeida
Revisão e Capa por William Teixeira
1ª Edição: Dezembro de 2014
Salvo indicação em contrário, as citações bíblicas usadas nesta tradução são da versão Almeida
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Traduzido e publicado em Português pelo website oEstandarteDeCristo.com, sob a licença Creative
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O Cajado do Peregrino
Robert Murray M’Cheyne
“Não te deixarei, nem te desampararei.” (Hebreus 13:5)
Meus amados amigos, observemos, em primeiro lugar, a história desta notável promessa:
“Não te deixarei, nem te desampararei”. Estas palavras têm sido um cajado na mão de
crentes através de todas as eras; e assim, elas serão a vocês, se descasarem sobre elas.
I. Primeiramente, vamos esboçar a história desta promessa. Vocês notarão que esta promessa não aparece pela primeira vez nesta epístola, é uma promessa emprestada. Primeiro, eu penso, é emprestada do que Deus disse a Jacó: “E eis que estou contigo, e te
guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra; porque não te deixarei, até
que haja cumprido o que te tenho falado” (Gênesis 28:15). Há outro lugar do qual, eu penso
que esta promessa é emprestada: “E disse Davi a Salomão seu filho: Esforça-te e tem bom
ânimo, e faze a obra; não temas, nem te apavores; porque o Senhor Deus, meu Deus, há
de ser contigo; não te deixará, nem te desamparará...” (1 Crônicas 28:20). Agora, vejam,
aqui está a promessa novamente: “Deus não te deixará, nem te desamparará”. Ainda há
outro lugar aonde o mesmo cajado é colocado na mão do crente: “Ninguém te poderá resistir, todos os dias da tua vida; como fui com Moisés, assim serei contigo; não te deixarei
nem te desampararei” (Josué 1:5).
Agora, retornem para Hebreus, e observem como Paulo a introduz: “Sejam vossos costumes sem avareza, contentando-vos com o que tendes; porque ele disse: Não te deixarei,
nem te desampararei”. Agora, um crente poderia fazer esta pergunta: “Quando Deus disse
isto a mim?”. Ah, mas Ele disse isto a Jacó, a Salomão, a Josué, e, portanto, isto é para
você também. Observem irmãos, que bendito princípio isto expressa: O que Deus diz para
um crente, Ele diz para mim.
Vocês observarão que esta promessa era particular no Antigo Testamento, ou seja, ela é
dirigida a uma pessoa, mas no Novo Testamento, ela é geral. Alguns, quando leem o Antigo
Testamento, dizem: “Isto é direcionado para Abraão” ou “isto é dirigido a Jacó”, mas não
para mim. Mas o que foi dito para Abraão, ou Jacó, ou Josué, é dito para você. A promessa
especial a Josué é para todos os crentes Josués até o fim do mundo: “Não te deixarei, nem
te desampararei”. Eu não sei se vocês compreendem o que quero dizer; mas a partir deste
pequeno versículo nós sabemos que as promessas especiais no Antigo Testamento são
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para todos os crentes. Deus disse a Abraão: “Eu te abençoarei, e engrandecerei o nome, e
tu serás uma bênção”. Assim Ele diz para todos os que são filhos de Abraão. E há uma
doce promessa em Isaías 43: “Não temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu
és meu...”. Esta promessa era particular para Israel, e, contudo, ela pertence a mim. E há
outra doce promessa no capítulo 54: “Por um breve momento te deixei, mas com grandes
misericórdias te recolherei...”. Agora, se estivesse lendo estas promessas, você poderia
dizer: “Ah! Isto não pertence a mim”. Mas voltando ao capítulo treze de Hebreus, nós
sabemos que isto pertence a todos os crentes. Existem duas razões que serão dadas para
provar a veracidade disto, pois para alguns isto pode parecer extraordinário.
A primeira é: Deus é o mesmo ontem, hoje e para sempre: “Eu sou o SENHOR; eu não
mudo”. Ah! A imutabilidade de Deus explica isto: “Eu sou o SENHOR; eu não mudo”. Jesus
Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre. E há outra razão pelo qual esta promessa da
Escritura pertence aos crentes agora; é que todos os crentes são um corpo, e, portanto,
seja o que for que pertença a um, pertence a todos. Todos os crentes são ramos de uma
só videira; e, portanto, se Deus se diz a um ramo: “Não te deixarei, nem te desampararei”,
então, Ele o diz a todos. E, portanto, por estas duas razões, todas as promessas feitas a
Jacó, Salomão e Josué são feitas a mim. E isto torna a Bíblia não um livro escrito para
alguém, mas um livro escrito para mim — uma carta do Senhor, e dirigida a mim. E assim,
cada palavra de Divino amor e ternura que Ele escreveu neste livro pertence a mim.
II. E agora, queridos irmãos, eu desejo falar, em segundo lugar, sobre a pessoa que aqui
fala: “[Eu] não te deixarei, nem te desampararei”. É quase evidente que esta não é uma
linguagem de uma criatura. Nossos parentes nos deixarão, nossos amigos nos deixarão.
Então, estas não são palavras de uma criatura: “[Eu] não te deixarei, nem te desampararei”.
Observem, então, queridos irmãos, eu vos suplico, de quem é esta palavra: “Ele disse: Eu
não te deixarei, nem te desampararei”. Esta é a palavra do Deus Triuno.
Vocês devem considerar cada uma das Pessoas da Deidade, e aplicar esta palavra a Ele:
“[Eu] não te deixarei, nem te desampararei”. Vocês devem considerá-las como a palavra de
Emanuel. Lembrem-se do que Cristo disse aos Seus discípulos: “eis que eu estou convosco
todos os dias, até a consumação dos séculos”. Esta é a mesma promessa. Irmãos, quando
o Senhor Jesus vem a vocês, e vos cobre com Sua veste, e diz: “Não temas”, Ele nunca
desamparará suas almas. Uma mãe pode desamparar: “Porventura pode uma mulher esquecer-se tanto de seu filho que cria, que não se compadeça dele, do filho do seu ventre?
Mas ainda que esta se esquecesse dele, contudo eu não me esquecerei de ti” [Isaías 49:15].
Observem, irmãos, quando uma vez o Senhor Jesus vem até um pecador para ser a sua
justiça, Ele nunca o deixará: “Eu estou sempre convosco”. Oh! Isto faz dEle um amigo mais
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chegado que um irmão. Por que Ele nunca nos deixará? A primeira razão é: Seu amor é
um amor eterno. Não é como o amor da criatura, é imutável. Outra razão é: Ele morreu por
esta alma: Ele suportou tudo por esta alma. Ele alguma vez deixará uma alma pela qual
morreu?
Outrossim, você deve considerar estas palavras como sendo do Espírito, e então, elas são
como aquelas palavras em João 14: “E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador,
para que fique convosco para sempre”. Isto é o mesmo que estas palavras: “Não te deixarei,
nem te desampararei”. Alguns podem frequentemente ser inclinados a dizer: “Eu penso que
o Espírito se apartará de mim”. Mas, observem, Ele diz: “Não te deixarei, nem te desampararei”. Davi clamou na amargura de sua alma: “não retires de mim o teu Espírito Santo”.
Aqui está a resposta: “Não te deixarei, nem te desampararei”. Deus nunca desamparará o
templo no qual Ele habita. Ele desamparou o tabernáculo no deserto, e Ele desamparou o
templo em Jerusalém; mas Ele nunca desamparará o templo vivo.
Ou, você pode considerar estas palavras, e aplicá-las a Deus, o Pai. E aqui elas vêm a ser
tal como as palavras que Deus disse a Abraão: Ele disse: “Não temas, Abrão, Eu Sou o teu
escudo, o teu grandíssimo galardão”. Ele retornou do massacre de Quedorlaomer, e dos
reis que estavam com ele. O rei de Sodoma veio encontrá-lo, e disse a ele: “Dá-me a mim
as pessoas, e os bens toma para ti”. Mas Abraão disse: “Levantei minha mão ao Senhor, o
Deus Altíssimo, o possuidor dos céus e da terra, jurando que desde um fio até à correia de
um sapato, não tomarei coisa alguma de tudo o que é teu; para que não digas: Eu enriqueci
a Abrão”. E, imediatamente depois, Deus apareceu a Ele, e disse: “Não temas, Abrão, Eu
Sou o teu escudo, o teu grandíssimo galardão”. Isto foi o que Asafe sentiu. Ele disse, no
Salmo 73: “A minha carne e o meu coração desfalecem; mas Deus é a fortaleza do meu
coração, e a minha porção para sempre”.
Ah, irmãos, esta é uma doce palavra para uma pobre alma que está entristecida por causa
dos vasos quebrados aos seus pés. Esta é uma doce palavra para aqueles que estão carentes, que deixaram casas e terras: “Não te deixarei, nem te desampararei”. Esta pode ser
uma doce palavra para aqueles que estão pesarosos por causa da morte. Oh irmãos! Esta
é a sua porção? Você não consegue erguer o olhar para o Deus Triuno, Pai, Filho e Espírito,
levantando-se destes cacos quebrados aos seus pés, e dizer: “Tu nunca me deixarás, nem
me desampararás”? Isto é a felicidade. Bem, disse o Senhor: “E Maria escolheu a boa parte,
a qual não lhe será tirada”. Ah, pobres almas! que têm escolhido o mundo como a sua
porção, vocês têm escolhido a porção que lhes será tirada. Ah, irmãos! sejam sábios.
Deixe-me, agora, mencionar alguns dos momentos nos quais deveríamos lembrar destas
palavras:
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1. Em tempos de culpa. Oh, a hora sombria, quando a culpa está em nossa consciência, e
quando um olhar de desaprovação do Céu está sobre nós. Nesta hora, lembre destas
palavras: “Não te deixarei, nem te desampararei”. Teu Deus redentor anuncia: “Eu nunca
te deixarei, nem te desampararei”. “Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para todo o sempre”. Teu Deus redentor anuncia: “Eu nunca te deixarei, nem te desampararei”. “Converteivos, ó filhos rebeldes, diz o Senhor; pois eu vos desposei”. Oh, este é um engano no pecado! Quando Satanás o oprime, ele tenta fazer com que você pense que Deus o desamparou.
2. Em tempos de perigo. Não há tempo em que você possa estar mais inclinado a pensar
que Deus o desamparou, do que quando o pecado e Satanás estão enfurecidos. Há uma
diferença entre a tentação do pecado e o pecado dominante, mesmo que a alma não possa
perceber isto. Em um momento como este, lembre-se destas palavras: “Não te deixarei,
nem te desampararei”. Em tempo de tentação, o crente deve lembrar-se desta promessa.
Jacó descansou nisto; Salomão descansou nisto; sim, este é um cajado que tem sido apoio
para muitos crentes, e você deve apoiar-se nele também.
3. Quando as criaturas o abandonarem. Alguns de vocês têm sido privados de seus bens
materiais, mas lembrem-se: “Não te deixarei, nem te desampararei”. Alguns de vocês podem
ser chamados; alguns têm sido chamados para separarem-se daqueles que são queridos
a vocês. Alguns têm sido chamados para separarem-se dos seus mestres; mas lembremse — e, oh! isto é difícil de lembrar — que Aquele que torna a criatura agradável, ainda vive.
Irmãos, eu não conheço uma lição na Palavra que seja mais difícil de aprender do que esta.
Oh, então! Lembrem-se disto: “Não te deixarei, nem te desampararei”.
Lutos vêm subitamente, vêm como um redemoinho; mas, oh, lembrem-se que Ele vem e
diz: “Nunca o deixarei, nunca o abandonarei”. E, oh, irmãos! Lembrem-se que a palavra
“nunca” alcança a morte, alcança o lugar do juízo. Você pode segurar-se nesta palavra:
“Não te deixarei, nem te desampararei”. E quando o juízo passar, estas palavras serão o
eterno consolo para todos aqueles que creram: “Nunca o deixarei, nunca o abandonarei”.
Somente a eternidade revelará as riquezas desta promessa. Aquele que morreu por nós,
será nosso eterno amigo; e Aquele que nos santificou, habitará em nós para sempre; e
então, Deus, que nos amou, estará para sempre conosco. Então, nós conheceremos o
significado de Sua promessa: “Nunca o deixarei, nunca o abandonarei”. Amém.
P.S.: Este sermão foi pregado na noite de terça-feira, 24 de novembro, 1842, na noite em que o
autor chegou da convocação de ministros realizada em Edimburgo. Extraído de Um Cesto de
Fragmentos.
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10 Sermões — R. M. M’Cheyne
Adoração — A. W. Pink
Agonia de Cristo — J. Edwards
Batismo, O — John Gill
Batismo de Crentes por Imersão, Um Distintivo
Neotestamentário e Batista — William R. Downing
Bênçãos do Pacto — C. H. Spurgeon
Biografia de A. W. Pink, Uma — Erroll Hulse
Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a
Doutrina da Eleição
Cessacionismo, Provando que os Dons Carismáticos
Cessaram — Peter Masters
Como Saber se Sou um Eleito? ou A Percepção da
Eleição — A. W. Pink
Como Ser uma Mulher de Deus? — Paul Washer
Como Toda a Doutrina da Predestinação é corrompida
pelos Arminianos — J. Owen
Confissão de Fé Batista de 1689
Conversão — John Gill
Cristo É Tudo Em Todos — Jeremiah Burroughs
Cristo, Totalmente Desejável — John Flavel
Defesa do Calvinismo, Uma — C. H. Spurgeon
Deus Salva Quem Ele Quer! — J. Edwards
Discipulado no T empo dos Puritanos, O — W. Bevins
Doutrina da Eleição, A — A. W. Pink
Eleição & Vocação — R. M. M’Cheyne
Eleição Particular — C. H. Spurgeon
Especial Origem da Instituição da Igreja Evangélica, A —
J. Owen
Evangelismo Moderno — A. W. Pink
Excelência de Cristo, A — J. Edwards
Gloriosa Predestinação, A — C. H. Spurgeon
Guia Para a Oração Fervorosa, Um — A. W. Pink
Igrejas do Novo Testamento — A. W. Pink
In Memoriam, a Canção dos Suspiros — Susannah
Spurgeon
Incomparável Excelência e Santidade de Deus, A —
Jeremiah Burroughs
Infinita Sabedoria de Deus Demonstrada na Salvação
dos Pecadores, A — A. W. Pink
Jesus! – C. H. Spurgeon
Justificação, Propiciação e Declaração — C. H. Spurgeon
Livre Graça, A — C. H. Spurgeon
Marcas de Uma Verdadeira Conversão — G. Whitefield
Mito do Livre-Arbítrio, O — Walter J. Chantry
Natureza da Igreja Evangélica, A — John Gill
 Natureza e a Necessidade da Nova Criatura, Sobre a —
John Flavel
 Necessário Vos é Nascer de Novo — Thomas Boston
 Necessidade de Decidir-se Pela Verdade, A — C. H.
Spurgeon
 Objeções à Soberania de Deus Respondidas — A. W.
Pink
 Oração — Thomas Watson
 Pacto da Graça, O — Mike Renihan
 Paixão de Cristo, A — Thomas Adams
 Pecadores nas Mãos de Um Deus Irado — J. Edwards
 Pecaminosidade do Homem em Seu Estado Natural —
Thomas Boston
 Plenitude do Mediador, A — John Gill
 Porção do Ímpios, A — J. Edwards
 Pregação Chocante — Paul Washer
 Prerrogativa Real, A — C. H. Spurgeon
 Queda, a Depravação Total do Homem em seu Estado
Natural..., A, Edição Comemorativa de Nº 200
 Quem Deve Ser Batizado? — C. H. Spurgeon
 Quem São Os Eleitos? — C. H. Spurgeon
 Reformação Pessoal & na Oração Secreta — R. M.
M'Cheyne
 Regeneração ou Decisionismo? — Paul Washer
 Salvação Pertence Ao Senhor, A — C. H. Spurgeon
 Sangue, O — C. H. Spurgeon
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 Sermões de Páscoa — Adams, Pink, Spurgeon, Gill,
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 Sermões Graciosos (15 Sermões sobre a Graça de
Deus) — C. H. Spurgeon
 Soberania da Deus na Salvação dos Homens, A — J.
Edwards
 Sobre a Nossa Conversão a Deus e Como Essa Doutrina
é Totalmente Corrompida Pelos Arminianos — J. Owen
 Somente as Igrejas Congregacionais se Adequam aos
Propósitos de Cristo na Instituição de Sua Igreja — J.
Owen
 Supremacia e o Poder de Deus, A — A. W. Pink
 Teologia Pactual e Dispensacionalismo — William R.
Downing
 Tratado Sobre a Oração, Um — John Bunyan
 Tratado Sobre o Amor de Deus, Um — Bernardo de
Claraval
 Um Cordão de Pérolas Soltas, Uma Jornada Teológica
no Batismo de Crentes — Fred Malone
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Sola Fide • Sola Scriptura • Sola Gratia • Solus Christus • Soli Deo Gloria
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2 Coríntios 4
1
Por isso, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos;
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo o homem,
2
3
na presença de Deus, pela manifestação da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho está
4
encoberto, para os que se perdem está encoberto. Nos quais o deus deste século cegou os
entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória
5
de Cristo, que é a imagem de Deus. Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações,
7
para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porém,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós.
8
Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados.
9
10
Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste também nos nossos corpos; E assim nós, que vivemos, estamos sempre
entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na
12
13
nossa carne mortal. De maneira que em nós opera a morte, mas em vós a vida. E temos
portanto o mesmo espírito de fé, como está escrito: Cri, por isso falei; nós cremos também,
14
por isso também falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitará
15
também por Jesus, e nos apresentará convosco. Porque tudo isto é por amor de vós, para
que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar a ação de graças para glória de
16
Deus. Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentânea tribulação
18
produz para nós um peso eterno de glória mui excelente; Não atentando nós nas coisas
que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais, e as que se
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não veem são eternas.