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I.E.T.B.
INFORMATIVO BIMESTRAL DA I.E.T.B.: ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPÍRITA
INSTITUIÇÃO ESPÍRITA TAREFEIROS DO BEM
[email protected]
RIO DE JANEIRO - RJ
JANEIRO/FEVEREIRO 2010
ANO 01 NÚMERO 01
Seja bem vindo ao Informativo do ESDE
com alegria e muita responsabilidade que iniciamos esse
informativo do ESDE – Estudo Sistematizado da Doutrina
Espírita – tendo como objetivo maior divulgar as notícias e o
desenvolvimento do ESDE na IETB. Lançada a idéia no ano passado,
somente agora toma corpo. Pretende-se com essa iniciativa
incentivar o estudo e a melhor compreensão da Doutrina Espírita.
É
Através desse veículo de comunicação digital, os
participantes do ESDE terão o registro organizado de informações,
oriundas de diferentes fontes, relacionadas aos principais assuntos
abordados nos grupos de estudos. Por outro lado,
disponibilizamos também aos demais interessados a
oportunidade de poderem refletir conosco suas experiências
vivenciais, morais e intelectuais examinadas à luz das obras
codificadas por Kardec.
O informativo caracteriza-se por um estilo dinâmico e
interativo, sempre receptivo a novas abordagens temáticas. As
portas estão abertas para todos que desejam colaborar. Para tanto,
envie as suas sugestões através do e-mail [email protected].
Contamos com as contribuições dos estudantes do ESDE, dos
coordenadores de atividades da IETB, bem como dos tarefeiros da
casa.
Em princípio, a edição do informativo será bimestral.
Boa leitura.
Coordenação ESDE
Necessidade de estudar
a Doutrina Espírita
“Espíritas! Amai-vos; este o primeiro ensinamento;
instruí-vos, este o segundo.”1
Espírito de Verdade
amor constitui, quase sempre, experiência simplesmente
intelectual, podendo levar à presunção e à vaidade, ameaçando
o aprendiz de queda ou fracasso.”3
Desde os primórdios do Espiritismo, na fase de
elaboração das obras básicas da Codificação Kardequiana, a
espiritualidade superior vem alertando sobre a necessidade do
amor e da instrução para a continuidade e expansão da
Doutrina Espírita.
O estudo doutrinário-evangélico enriquece a
capacidade de discernir entre o bem e o mal, o certo e o errado,
o necessário e o supérfluo, desempenhando um papel
importante na análise das opções de escolha para identificar os
valores reais da vida e aplicá-los nas situações do cotidiano. “A
desordem e a imprevidência são duas chagas que só uma
Na atualidade, mais do que nunca, o conhecimento educação bem entendida pode curar”.4
doutrinário e o exercício da caridade, sinônimo de trabalho,
serviço e ação no bem, proporcionam maior segurança aos
Por outro lado, a prática do amor eleva nossos
espíritas na conquista de degraus mais altos na caminhada pensamentos e ações em sintonia com a Espiritualidade afinada
evolutiva. Basicamente, o amor e instrução são os recursos com princípios morais elevados e nobres. “Eis a razão pela qual
utilizados no processo de reforma íntima, constituindo-se na se nos impõe o estudo em todos os lances da vida, porquanto,
chave para a transformação moral2. Interessante notar a confiar realizando o melhor e auxiliar na extensão do eterno,
interdependência que há entre eles. “Amor sem estudo é realmente demanda discernir.”5
comportamento unilateral, favorecendo, apenas, o coração, o
Adilson Gomes
sentimento, mas retardando a ascensão para Deus. Estudo sem
1
Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. VI, O Cristo Consolador, item 5, INSTRUÇÕES DOS ESPÍRITOS,
Advento do Espírito de Verdade.
2
Questão 917, LE.
NESTA
EDIÇÃO
3
4
5
Estudando o Evangelho, Martins Peralva.
Questão 685ª, LE.
Palavras da Vida Eterna, Emmanuel, F. C. Xavier, Cap. 122, Convite ao estudo.
REFLEXÕES ESPÍRITAS:
Mesas Girantes
NA PRATELEIRA:
Obras Básicas da doutrina
Iliana Quelhas - PÁG. 2
Gilka Roriz - PÁG. 3
SAIBA MAIS:
Wanja Penna - PÁG. 4
NOTÍCIAS DO ESDE:
Adilson Gomes - PÁG. 4
2
Reflexões Espíritas
por Iliana Quelhas
Tudo começou com as
Mesas Girantes
N
Uma nascente Doutrina de cunho religioso-filosóficocientífico despontava no horizonte, trazendo novas esperanças
para a elevação espiritual da Humanidade, numa época em que
predominava na Europa o pensamento materialista, racionalista e
científico. Kardec estava ciente da grandiosidade da sua missão:
“Compreendi, antes de tudo, a gravidade da exploração que ia
empreender; percebi, naqueles fenômenos, a chave do problema
tão obscuro e tão controvertido do passado e do futuro da
Humanidade, a solução que eu procurara em toda a minha vida”.12
esta coluna coube-me escrever sucintamente sobre os
temas dos estudos doutrinários aplicados no ESDE. Darse-á especial destaque à explicação dos seus objetivos
assim como do caráter imperativo de estudar-se reflexivamente a
Doutrina Espírita, também denominada Doutrina dos Espíritos,
“Frequentando reuniões inúmeras, onde, por meio da “cesta”,
para evolução moral e intelectual do espírito.
muitas vezes se obtinham comunicações que deixavam fora de
a intervenção de entidades estranhas aos
A nomenclatura Doutrina Espírita ou dos Espíritos decorre do qualquer dúvida
13
fato de terem sido eles, os Espíritos, que trouxeram os presentes” , Rivail formulou diversas perguntas, metodicamente
esclarecimentos a respeito das manifestações ou fenômenos organizadas, cujas respostas gradativamente foram sendo
espirituais que despertaram a atenção do mundo, explicitadas pelos espíritos. As questões tratavam sobre Filosofia,
particularmente, em meado do século XIX, com as chamadas Psicologia e a natureza do mundo invisível. Médiuns diversos
“mesas girantes e dançantes”. "O efeito mais simples, e um dos colaboraram como intermediários com o além – pessoas com
primeiros a serem observados, foi o do movimento circular numa aptidões e percepções mais aguçadas, capazes de captar e traduzir
mesa. Esse efeito se produz igualmente em qualquer outro objeto. os pensamentos dos espíritos.
Mas sendo a mesa o mais empregado, por ser o mais cômodo, o
nome de mesas girantes prevaleceu na designação desta espécie
de fenômenos".6 Amplamente difundidos na Europa e nos Estados
Unidos, os fenômenos de efeito físico, num segundo momento,
despertaram o interesse científico em desvendar as possíveis
causas que, de forma aparentemente invisível, produziam os
movimentos nos objetos. O que havia por trás do espesso véu do
desconhecido e da superstição começou a ser levantado,
contrariando os argumentos cegos e revelando com “provas
irrecusáveis a existência e a natureza do mundo espiritual e as suas
relações com o mundo corporal”.7
O conceituado professor da época, autor pedagógico famoso,
Hippolyte Léon Denizard Rivail (Lyon, 1804- Paris, de 1869),
posteriormente, mais conhecido pelo pseudônimo de Allan
Kardec, inicialmente, negou-se a dar algum crédito aos fenômenos
das mesas girantes. “Só acreditarei quando o vir e quando me
provarem que uma mesa tem cérebro para pensar, nervos para
sentir e que possa tornar-se sonâmbula. Até lá, permita que eu não
veja no caso mais do que um conto da carochinha.”8 Essa foi a sua
resposta ao amigo e magnetizador, o Sr. Fortier, quando em fins de
1854, lhe trouxe a notícia extraordinária: “não só se consegue que
uma mesa se mova, magnetizando-a, como também que fale.
Interrogada, ela responde”.9
Assim, Kardec sistematizou e codificou todo esse
conhecimento, revelando em sua obra o registro de um espírito
crítico e observador profundo dos homens e das coisas, “uma
prudência, um equilíbrio, uma sobriedade, um espírito positivo e
despreconcebido, um bom senso”.14 Correlacionou os relatos dos
Espíritos aos médiuns, com pesquisas sobre a existência de dados
que pudessem dar a eles uma base coerente e plausível. Deste
modo, foram sendo construídos os livros básicos da Doutrina
Espírita: K>ŝǀƌŽĚŽƐƐƉşƌŝƚŽƐ͖K>ŝǀƌŽĚŽƐDĠĚŝƵŶƐ͖KǀĂŶŐĞůŚŽ
^ĞŐƵŶĚŽŽƐƉŝƌŝƚŝƐŵŽ͖KĠƵĞŽ/ŶĨĞƌŶŽĞ'ġŶĞƐĞ.
Com esse breve histórico sobre a origem dos pilares do
Espiritismo, temas como esse e outros são enfocados no ESDE
através de reflexões e questionamentos. Pois, só a fé raciocinada
pode nos dar o rumo seguro para seguirmos o roteiro traçado por
Jesus no Evangelho.
Esperamos que você se motive para saber mais sobre a
Doutrina Espírita, matriculando-se no ESDE 2010 da nossa casa.
Muita Paz!
Iliana Quelhas
6
Livro dos Médiuns, Cap. 2 – Manifestações físicas e mesas girantes, item 60.
O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. I, Não vim destruir a lei, item 5.
Obras Póstumas, Allan Kardec, Segunda Parte, Cap. A minha primeira iniciação no Espiritismo, FEB, 2005, 37ª. edição,
pág. 265.
9
Ibidem.
10
Idem, ibidem.
11
Allan Kardec, O educador e o codificador, Zeus Wantuil e Francisco Thiesen, Volume I, 2ª. edição, FEB, pág. 265.
12
Obras Póstumas, Allan Kardec, Segunda Parte, Cap. A minha primeira iniciação no Espiritismo, FEB, 2005, 37ª.
edição, pág. 268.
13
Allan Kardec, O educador e o codificador, Zeus Wantuil e Francisco Thiesen, Volume I, 2ª. edição, FEB, pág. 268.
14
Por que Allan Kardec? Silvio Seno Chibeni, em http://www.espirito.org.br/portal/artigos/geeu/porquekardec.html
7
Finalmente, em maio de 1855, aceitou o convite feito pelo Sr.
Pâtier para assistir às experiências realizadas na casa da Sra.
Plainemaison. Como nos relata Kardec: “Foi aí que, pela primeira
vez, presenciei o fenômeno das mesas que giravam, saltavam e
corriam, em condições tais que não deixavam lugar para qualquer
dúvida.”10 Ficou convencido de que algo mais sério ocorria por
detrás daquele fato. Diante disso, o Professor Rivail concluiu sobre
a existência dos Espíritos, ao verificar que a origem das
manifestações era extraterrena, geradas por almas de pessoas que
haviam vivido na Terra. Mas, foi somente em 1856, na casa do Sr.
Baudin, após observações cuidadosas, que Kardec inicia “O Livro
dos Espíritos”.11
8
Para estimular a reflexão e pesquisa, responda por e-mail para a
“Seção do Leitor”, [email protected], as seguintes questões:
1. Quais são os três aspectos da doutrina dos espíritos?
2. Que relação você faz com esses aspectos com o seu dia a dia?
3
Na Prateleira
por Gilka de Sá Roriz
As Obras Básicas da
Doutrina Espírita
Para espíritas e interessados em conhecer
melhor o Espiritismo, ter na prateleira os
cinco primeiros livros publicados por Allan
Kardec é de fundamental importância. São
os seguintes:
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
Publicado em 1857, contém os princípios da Doutrina Espírita em seus aspectos filosóficos,
apresentando ao mundo as ideias sobre a imortalidade da alma; a natureza dos espíritos e suas
relações com os encarnados; as leis morais; a vida presente; a vida futura e o porvir da humanidade.
O LIVRO DOS MÉDIUNS
Publicado em 1861, apresenta a teoria dos fenômenos espíritas nos aspectos científicoexperimental e prático da Doutrina. Ensino especial dos Espíritos sobre a teoria de todos os gêneros
de manifestações, os meios de comunicação com o mundo invisível, o desenvolvimento da
mediunidade, as dificuldades e os tropeços que se podem encontrar na prática do Espiritismo.
O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO
Publicado em 1864, expõe de maneira clara os ensinamentos morais do Cristo, sua concordância
com o Espiritismo e a revelação da natureza religiosa da Doutrina Espírita.
O CÉU E O INFERNO
Publicado em 1865, ensina-nos sobre a Justiça Divina segundo o Espiritismo. É um exame
comparado das doutrinas sobre a passagem da vida corporal à vida espiritual, sobre as penalidades
e recompensas futuras, sobre os anjos e os demônios, sobre as penas, etc., seguido de numerosos
exemplos acerca da situação real da alma durante e depois da morte.
A GÊNESE
Publicado em 1868, revela-nos, segundo o Espiritismo, os Milagres e as Predições e que Doutrina
Espírita é resultado do ensino coletivo e concordante dos Espíritos. Que a ciência foi chamada a
constituir a Gênese de acordo com as Leis da Natureza. Que Deus prova a sua grandeza e seu poder
pela imutabilidade das suas leis e não pela ab-rogação delas. E que para Deus, o passado e o futuro
são o presente.
EM CONTINUAÇÃO AOS CURSOS DO ESDE – ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPÍRITA PROMOVIDOS PELA
IETB, A PARTIR DE MARÇO DE 2010, DAR-SE-Á PROSSEGUIMENTO AOS ENCONTROS DE ESTUDOS (SEGUNDAS E
QUINTAS FEIRAS ÀS 19,30 HORAS) SOBRE TEMAS ABORDADOS NAS OBRAS BÁSICAS. Inscreva-se aqui!
SAIBA MAIS!
Erraticidade e Espíritos Errantes
definitivo, não mais necessitando desta oportunidade de melhoria
concedida aos demais pela Providência Divina.
Onde poderia verificar nas Obras Básicas de Allan Kardec
resposta para minhas dúvidas sobre Erraticidade e Espíritos Errantes?
E, se há iluminação proveniente dos locais onde podem ser
encontrados aqueles espíritos que, mesmo desejando, não
conseguiram ainda alçar voo para serem considerados bons?
Quanto à iluminação dos caminhos dos Espíritos no mais além,
procure os itens 246 e 248( na informação que se segue ao item), do
Livro dos Espíritos, ainda no Capítulo VI, estes nos informam que os
Espíritos veem por si mesmos sem precisarem de luz exterior e que
para eles não há trevas, salvo nas trevas em que podem se achar por
expiação.
No Livro dos Espíritos, capítulo VI – itens 225 e 226 - da Vida
Espiritual, podemos encontrar respostas para suas dúvidas:
A Erraticidade é o local onde se encontram todos os Espíritos que
não estão encarnados e denominam-se Espíritos Errantes aqueles que
ainda necessitam da reencarnação para progredir.
Excetuam-se desta nomenclatura os Espíritos Puros, aqueles
que chegaram à Perfeição, por se encontrarem no seu estado
No Espírito, como a faculdade de ver constitui um atributo seu,
abstração feita de qualquer agente exterior, a visão independe da luz.
Quanto à luz interior, os Espíritos Superiores a projetam
naturalmente (vide item 92- Ubiquidade) e os que ainda não a têm e a
desejam para si, os veem como exemplo e almejam consegui-la um
dia.
Gilka de Sá Roriz
4
Notícias do ESDE
por Adilson Gomes
I.E.T.B. faz parte da
História do ESDE
da Doutrina Espírita, mais uma vez, deixa evidente o grande valor
do estudo para melhor compreensão dos fundamentos
doutrinários: “Dissemos que o Espiritismo é toda uma ciência, toda
uma filosofia. Quem, pois, seriamente queira conhecê-lo deve,
como primeira condição, dispor-se a um estudo sério e persuadirse de que ele não pode, como nenhuma outra ciência, ser
aprendido a brincar.”18
Julio Cesar, na aula inaugural do ESDE, vai nos contar em
detalhes a sua experiência pioneira na FEB, em particular, ao
coordenar a implantação do Estudo Sistematizado. Alem disso,
como testemunha ocular da história, nos relatará situações e fatos
relativos àquele período de disseminação de novas ideias no
amplo campo do Movimento Espírita, dando ênfase ao significado
do estudo doutrinário para o espírita e para a casa espírita.
A apresentação de Julio Cesar será no dia 11 de março.
Você está convidado! Inscreva-se aqui!
Adilson Gomes
C
om o crescimento do Espiritismo em nosso país e no
mundo, cada vez mais, confirmam-se as preocupações
iniciais da Espiritualidade e de Allan Kardec, com relação ao
risco de haver no futuro desvios e distorções nos postulados
espíritas. O tempo passa e os espíritas vão deixando de ler as obras
básicas. Lá pelos idos de 1889, em razão de interpretações
divergentes sobre os mesmos princípios doutrinários, divisões
começaram a surgir no embrionário Movimento Espírita,
formando-se os grupos dos “místicos” e dos “científicos”. Nessa
época, Dr. Bezerra de Menezes empenha-se em mantê-los unidos,
atendendo ao pedido de auxílio de Elias da Silva, um dos
fundadores da FEB.15
Em 05 de outubro de 1949, foi celebrado o Pacto Áureo da
Confraternização Geral dos Espíritas do Brasil, acordo entre a FEB e
as federativas estaduais, visando à unificação dos espíritas a nível
nacional. O Dr. Arthur Lins de Vasconcelos, à época diretor do
jornal "Mundo Espírita", ressalta em seu discurso como a Doutrina
deve ser estudada: "Em diferentes pontos do planeta a nossa
doutrina tem conquistado numerosos adeptos. Uns a encaram
somente sob o prisma científico; outros sob o aspecto religioso e
ainda outros sob um ponto complexo e verdadeiro que é o que a
considera, como conjunto de ciência, religião e filosofia."16
Finalmente, após uma série de iniciativas isoladas, em 1983, é
lançado em campanha nacional pela FEB o ESDE. “Em 1984, a
USEERJ, seguindo orientações da FEB, lança a campanha de Estudo
Sistematizado da Doutrina Espírita em nível estadual. Julio Cesar
de Sá Roriz, que coordena os trabalhos desta implantação, dirige o
departamento de Assuntos Doutrinários da Entidade.” (grifo
nosso)17
Sendo assim, bem antes da sua implantação, o ESDE - IETB já
possuía o germe do estudo segundo as diretrizes preconizadas pela
FEB e por Kardec. Tal fato se deu por termos como coordenador
geral de nossa casa Julio Cesar de Sá Roriz, um de seus
colaboradores e divulgador de primeira hora, como dito
anteriormente. Podemos ir longe com citações bibliográficas sobre
o assunto. Todavia, é pertinente, para as ideias apresentadas,
salientar que no Livro dos Médiuns, o codificador e sistematizador
15
Vide a apresentação em PowerPoint sobre a O ESDE e sua História, Site da CEERJ,
http://www.ceerj.org.br/ceerj/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=22&Itemid=122,
acessado em 11/12/2009.
16
Vide as transcrições do Jornal Mundo Espírita, ano XVIII, nº 780, de 8.10.1949, no site Mundo Espírita, órgão de
Divulgação da Federação Espírita do Paraná, Recordando o Pacto Áureo,
http://www.mundoespirita.com.br/antigo/jornal/jornal99/recordando_o_pacto_aureo.htm, acessado em
11/12/2009.
*USEERJ - União das Sociedades Espíritas do Estado do Rio de Janeiro, atualmente CEEU, Conselho Estadual
Espírita de Unificação do Movimento Espírita do Estado do Rio de Janeiro.
17
Idem, http://www.mundoespirita.com.br/antigo/jornal/jornal99/recordando_o_pacto_aureo.htm, acessado em
11/12/2009.
18
Allan Kardec, O Livro dos Médiuns, Cap. III, Do Método, item 18.
SAIBA MAIS!
por Wanja Penna
LEMBRANDO DR. BEZERRA DE MENEZES
“Há 178 anos, o Estado do Ceará dava ao
Brasil um dos maiores vultos do
Espiritismo. Precisamente no dia 29 de
agosto de 1831, na antiga Freguesia do
Riacho do Sangue (hoje Jaguaretama),
nascia Adolfo Bezerra de Menezes.
“Apóstolo da Caridade”, “Médico dos
Pobres”, “Kardec Brasileiro” são codinomes usados para enaltecer, homenagear e
reverenciar a figura inolvidável do
coordenador do Movimento de Unificação na
Pátria do Cruzeiro.
Bezerra de Menezes foi cirurgião-tenente do Corpo de Saúde
do Exército, sócio efetivo da Academia Nacional de Medicina,
vereador e presidente da Câmara Municipal da Corte, deputado
pela Câmara Federal, membro do Liceu de Artes e Ofícios e
presidente da Federação Espírita Brasileira em 1889, vicepresidente em 1890-1891 e novamente presidente de 1895 até a
sua desencarnação em 11 de abril de 1900.
Deixou as seguintes obras: A Loucura sob novo prisma, onde
estuda como poucos, as obsessões ocasionadas pelos Espíritos e os
meios evangélicos para melhorá-las ou solucioná-las; A Casa
Assombrada, romance de caráter espírita descrevendo belas
verdades dos sertões nordestinos; Uma carta de Bezerra de
Menezes, sua profissão de fé; Os Carneiros de Panúrgio e Estudos
filosóficos, em dois volumes, contendo a maioria de seus artigos
publicados no jornal O País”.
Wanja Penna
I.E.T.B. - INSTITUIÇÃO ESPÍRITA TAREFEIROS DO BEM
Rua Voluntários da Pátria, 185, fundos, Botafogo, CEP: 22270-000
expediente
Adesa ao Conselho Espírita do Rio de Janeiro, CEERJ
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EQUIPE EDITORIAL: ADILSON GOMES, GILKA DE SÁ RORIZ, ILIANA
QUELHAS, WANJA PENNA;
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PERIODICIDADE: BIMESTRAL