COLÉGIO CEC – CENTRO EDUCACIONAL CIANORTE – ED. INFANTIL, ENS. FUNDAMENTAL E MÉDIO
SISTEMA ANGLO DE ENSINO
Turma: 2º GLAUBER ROCHA
Professor: Felippe Estevam Jaques
Texto complementar de Sociologia sobre Cultura Brasileira
Pluralidade Brasileira
Essa pluralidade advém de vários fatores. Em primeiro lugar, como em qualquer outro país,
misturam-se no Brasil elementos da cultura popular e da erudita, da cultura de massa e da cultura “de
raiz”. Além disso, pela dimensão territorial, é de esperar que haja regionalismos espalhados pelo país.
Outro fator importante é a miscigenação étnica, que, aliada à chegada de imigrantes em vários momentos
de nossa história, torna a cultura brasileira um mosaico de tradições, de hábitos, de crenças, de valores.
Na sociedade midiática, a transmissão de informações, as trocas culturais e os debates sociais
ocorrem, sobretudo, pelos meios de comunicação. No século XXI, com a popularização dos
computadores pessoais, o número de pessoas com acesso à internet tem crescido vertiginosamente. Dessa
forma, a rede mundial se tornou fundamental para a compreensão dos caminhos que segue a cultura de
massa em épocas de globalização.
Nesse universo, os livros surgem como uma possibilidade de resistir à dominação cultural. É
claro que nem todos os livros à venda fogem à lógica da indústria cultural: há que faça de tudo para
vender, assim como editoras especializadas em lançar obras para o grande público. Mas o fato é que uma
biblioteca ou uma livraria oferecem opções de escolha mais amplas que os jornais impressos, o rádio ou a
televisão.
Num mundo de grandes mídias e poucos livros, em que o número de produtores culturais é muito
menor que o de receptores e em que as informações em larga escala solapam a diversidade, há uma
constante luta de certas comunidades para manter seus costumes, suas tradições, seus valores. É o
enraizamento.
Patrimônios Culturais
Quando se fala em patrimônio cultural, imediatamente vem à cabeça a realidade material,
como se só fosse possível preservar um prédio, uma cidade, uma praia ou uma floresta. De fato, esses
patrimônios existem e devem ser valorizados.
Patrimônio imaterial: práticas, representações, expressões, conhecimentos e técnicas – junto
com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares culturais que lhes são associados – que as comunidades,
os grupos e, em alguns casos, os indivíduos reconhecem como parte integrante de seu patrimônio cultural.
Cultura popular e Folclore
Dentro do amplo universo em que se constitui a cultura popular, podemos dar destaque ao que
chamamos de folclore. Nascido da junção de duas palavras inglesas – folk (“povo”, “nação”, “raça”) e
lore (“ensinamento”, “instrução”, “lição”) –, esse termo foi criado na Inglaterra para designar a
“sabedoria popular”, em oposição à cultura erudita. Aos poucos, passou-se a empregar a palavra em
outros idiomas. Folclore é a memória cultural mais remota de um povo. Transmitidas de geração para
geração, oralmente, por centenas e até milhares de anos, essas tradições – que envolvem narrativas
populares, lendas, pratos típicos, danças, festas, rituais religiosos, expressões artísticas – fazem parte de
uma espécie de “inconsciente coletivo” de um país, de uma região.
A pluralidade, o universo pop, o carnaval e demais festas populares, o cinema e a música são elementos
fundamentais para a compreensão da cultura brasileira. Mas há outro aspecto que não pode ser
desconsiderado: a religiosidade.
É interessante notar que, muitas vezes, apesar de ter uma religião, as pessoas incorporam valores
de outra. É comum um católico ir a um centro espírita, ou alguém sem nenhuma relação mais forte com a
cultura africana vestir-se de branco e fazer, nas primeiras horas do ano novo, uma oferenda à Iemanjá,
orixá do candomblé. É isso que chamamos de sincretismo religioso.
Mas, muitas vezes, esse sincretismo – uma importante característica da cultura brasileira – não é bem
visto pelas religiões – que, na maior parte dos casos, estão sempre em busca de novos fiéis. Assim, ocorre
uma espécie de disputa pela fé. Em nossa sociedade midiática, isso significa acionar jornais, revistas,
internet, programas de rádio e de televisão.
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Turma: 2º GLAUBER ROCHA Texto complementar de Sociologia