A Obra da Criação Gênesis 1.1—2.3 | Semana 09-­‐‑2015 Introdução Prezado líder; este estudo pode extrapolar o tempo e produzir muito debate na reunião. Prepare-­‐se para conduzi-­‐lo bem. É provável que alguns participantes queiram aprofundar-­‐se em subtemas polêmicos. Diga a eles que trataremos com profundidade deste assunto na nova edição do curso O Livro de Gênesis, prevista para o primeiro semestre de 2016 (no CTP). Informe também que o Rev. Misael encontra-­‐se à disposição para trocar ideias e esclarecer dúvidas (tanto com você, caro líder, quanto com os membros do grupo). No estudo anterior aprendemos que Deus é criador e Senhor da providência. Como afirma um estudioso cristão, “a criação é o [...] fundamento de toda a vida religiosa e ética”.1 Este estudo aborda a obra da criação nos termos da 9ª pergunta do Breve Catecismo: Pergunta 9. Qual é a obra da criação? Resposta: A obra da criação é aquela pela qual Deus fez todas as coisas do nada, pela palavra do seu poder, no espaço de seis dias, e tudo muito bem.[1] Referências bíblicas: [1]Gn 1.1-­‐‑31;2.1; Sl 33.9; Cl 1.16; Hb 11.3.2 Esta descrição da criação abre espaço para algumas afirmações. I. Deus é a origem de tudo O principal registro bíblico sobre a criação encontra-­‐‑se em Gênesis 1.1—2.3. O grupo deve ler esta passagem e também Colossenses 1.16. Com base nestas passagens, o que está incluído na obra da criação divina? ______________________________________________________________________________________ Deus criou tudo o que há nos “céus” e na “terra”. Isso inclui as coisas visíveis e invisíveis (o cosmos e todas as criaturas materiais e espirituais). Isso contraria o pensamento pagão. No 3º século surgiu o Maniqueísmo, uma doutrina anticristã que dizia que Deus e o Mal são princípios eternos e opostos. Os maniqueístas afirmavam que Deus não criou Satanás (O diabo seria uma força equivalente e contrária a Deus). A Bíblia, por sua vez, ensina que somente Deus é Deus. Somente Deus possui eternidade como fonte. Tudo o mais é criatura. Trocando em miúdos, até Satanás e seus demônios, por mais fortes e assustadores que pareçam, não passam de criaturas sujeitas ao governo de Deus. 1 BAVINCK, Herman. Dogmática Reformada: Deus e a Criação. São Paulo: Cultura Cristã, 2012, [250], p. 416. v. 2. Grifo nosso. 2 O texto é o que consta na Bíblia de Estudo de Genebra. Edição Revista e Ampliada (BEG2). São Paulo; Barueri: Cultura Cristã; Sociedade Bíblica do Brasil, 2009, p. 1828. As referências bíblicas foram editadas (passagens em negrito não constam na BEG2 e a ordem das referências segue o lugar de cada livro na Bíblia). Grupos da Igreja nos Lares | Estudo Bíblico | BC 009. A obra da criação | p. 1 Vejamos também que o Cristianismo difere do Panteísmo e do Materialismo. O Panteísmo crê na substância eterna das coisas, mas as Escrituras revelam que o universo teve um princípio e ruma para um fim. A Bíblia exalta Deus como criador, mas o Materialismo crê na origem das coisas sem a ingerência divina.3 II. A criação de tudo pela palavra é um convite à fé Deus cria por meio de sua palavra. 1. Que ato divino é enfatizado em Gênesis 1.3,6,9,11,14,20,22,24,26,28 e 29? O que acontece como resposta à palavra de Deus? Cf. Gn 1.3,7,9,11,15,24 e 30. ______________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________ 2. De que maneira Gênesis 1 é confirmado em Salmos 33.9? ______________________________________________________________________________________ Gênesis 1 e Salmos 33.9 revelam que todas as coisas vieram à existência e foram organizadas em obediência à palavra divina. Isso nos conduz a Hebreus 11.3. 3. O que esta passagem (Hb 11.3) nos ensina acerca da obra da criação? ______________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________ Além de reafirmar a verdade de Gênesis e Salmos — Deus criou tudo pela palavra — Hebreus 11.3 assegura-­‐‑nos de duas coisas: Primeiro, Deus fez as coisas visíveis das “que não aparecem”, ou, como lemos na ARC,4 “aquilo que se vê não foi feito do que é aparente”. Em outras palavras, Deus “trouxe todo o mundo da não-­‐‑
existência a uma existência que é distinta de sua própria existência”.5 Segundo, a verdade da criação é acolhida pela fé. Isso não quer dizer que o relato da criação contrarie a razão ou ciência. A finalidade da Bíblia não é provocar debate científico ou filosófico, mas sim convidar-­‐‑nos a crer e ter comunhão com Deus por meio de Jesus Cristo.6 3 BAVINCK, op. cit., [251-­‐‑252], p. 417-­‐‑424. 4 Bíblia Sagrada traduzida por João Ferreira de Almeida, edição Revista e Corrigida. 5 BAVINCK, op. cit., [253], p. 425. 6 O Cristianismo não foge do debate levantado pelos evolucionistas materialistas, mas especialmente os calvinistas insistem que o resultado do final debate sempre depende de fé (tanto dos cristãos quanto dos materialistas ateus). Grupos da Igreja nos Lares | Estudo Bíblico | BC 009. A obra da criação | p. 2 III. Deus criou tudo em seis dias O relato de Gênesis registra também o número de dias da criação. Que verdade é ensinada em Gênesis 1.3,8,13,19,23,31; 2.2? ______________________________________________________________________________________ A obra da criação foi “acabada” no “espaço de seis dias”. Alguns estudiosos consideram esta doutrina absurda e inacreditável, mas o Breve Catecismo assume como histórico o relato de Gênesis quanto aos dias da criação.7 IV. Deus criou tudo muito bem Se Deus é a origem de tudo, isso significa que ele criou os anjos, homens e a terra já em seu estado decaído? Será que Deus criou os anjos maus, o homem pecador e a terra sujeita a desastres e males naturais? Que expressão é repetida em Gênesis 1.4,10,12,18,21,25,31 e qual a verdade contida nestes versículos? ______________________________________________________________________________________ Deus criou tudo perfeito ou “muito bem”. No cosmos criado em Gênesis 1 não havia pecado ou mal. A partir da 13ª pergunta do Breve Catecismo nós aprenderemos sobre a razão do pecado e do sofrimento. 7 Prezado líder. Exponha ao grupo os dados desta nota de rodapé somente se for estritamente necessário. Entenda que os oponentes da semana bíblica da criação dizem que tal ideia é disparatada porque o surgimento da vida exigiria bilhões de anos de existência preliminar da terra. Bavinck (op. cit., [269], p. 486-­‐‑487) nos auxilia esclarecendo que, se considerarmos que o estado relatado em Gênesis 1.1-­‐‑2 ocorreu antes do 1º dia, não há dificuldade em afirmar que pode ter transcorrido muito tempo antes do primeiro dia da criação: “No verso 2, [...] a escuridão ainda prevalece e não há luz. Ora, o dia não é escuridão e não começa com a escuridão, mas com a luz. É somente a criação da luz (v. 3) que torna o dia possível. [...] A alternância de luz e das trevas só podia começar com a criação da luz. Só depois disso podia haver tarde e manhã, e, com essa manhã, o primeiro dia terminou, pois Gênesis 1 calcula o dia a partir da tarde até a manhã. Portanto, a obra do primeiro dia não consistiu na criação do céu e da terra, nem na perpetuação do estado informe, mas na criação da luz e na separação de luz e trevas. [...] Há claramente uma distinção entre aquilo que Deus fez ‘no princípio’ (Gn 1.1; Jo 1.1) e aquilo que ele fez ‘pelas palavras de sua boca’ em seis dias (Gn 1.3 et seq.). O estado informe de Gênesis 1.2 separa os dois. A primeira criação (creatio prima) é imediata, um ato de produção do céu e da terra a partir do nada. Isso definitivamente não pressupõe a existência de material disponível, mas ocorreu ‘com o tempo’ (cum tempore). Mas a segunda criação, que começa com o verso 3, não é direta e imediata. Ela pressupõe o material criado no verso 1 e se associa a ele. Ela ocorre especificamente ‘no tempo’ (in tempore) de seis dias” (grifo nosso, com exceção dos termos em Latim). Mais detalhes sobre esta questão podem ser conferidos na nova edição do curso O Livro de Gênesis, do CTP (turma prevista para 1º semestre de 2016). Grupos da Igreja nos Lares | Estudo Bíblico | BC 009. A obra da criação | p. 3 Conclusão Esta pergunta do Breve Catecismo focaliza em “qual é a obra da criação”; não como ela foi realizada em detalhes. Ao crente basta esta convicção: Deus me criou e quero glorificá-­‐‑lo. 1. O que nos impede (intelectual e espiritualmente falando) de acolher a doutrina desta 9ª pergunta do Breve Catecismo? 2. De que modo o ensino sobre a obra da criação fundamenta nossa vida religiosa e ética? Converse com o grupo sobre isso. 3. Deus continua criando por meio de sua palavra? Converse com o grupo sobre isso. Grupos da Igreja nos Lares | Estudo Bíblico | BC 009. A obra da criação | p. 4