ESTUDO 08 5: 1-32 –
ENOQUE : MODELO DE VIDA COM DEUS
- versículos 1-2.
:
.
ovo no Calvário.
II - ENOQUE: MODELO DE VIDA COM DEUS
A história de Enoque narrada em Gênesis não tem grandes detalhes e
especificações: à semelhança de todos os personagens apresentados,
Enoque nasce, vive muitos anos, tem filhos e filhas. Entretanto, duas
declarações sobre Enoque merecem nossa atenção:
(1) Andou Enoque com Deus (v.22, 24); (2) E já não era, por que Deus o
tomou para si. Essas duas breves sentenças descrevem um grande homem
de Deus no passado que serve de modelo para nós.
1- Andou Enoque com Deus: A idéia de andar com Deus parece por
demais abstrata uma vez que a comunhão com Ele havia se rompido no
Éden, e que os passeios vespertinos já não mais aconteciam como antes.
Contudo, Enoque parece ter sido agraciado por Deus com Sua constante
Ele caminhou
em nome e temor de Deus, segundo a sua vontade, em todos os
mandamentos e preceitos do Senhor fez então conhecido, ele caminhou pela
fé nas promessas de Deus, e na expectativa do Messias, o descendente
prometido; andou em retidão e sinceridade, como na visão de Deus ”.
* A descrição de sua intimidade como Deus é tão simples e convidativa que
nos estimula a buscar viver como ele viveu, um modelo de vida em meio à
morte.
“Andar com Deus implica em comunhão com ele em pensamento, palavra e
ação, e opõe-se nas Escrituras ao andar contrário a Ele. Nós não temos a
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liberdade de se inferir que Enoque foi o único nesta linha, que temia a Deus.
Mas, temos certeza de que ele apresentou um exemplo eminente de que a fé
que purifica o coração e agrada a Deus. Ele fez um avanço notável sobre a
realização dos tempos de seu pai Sete. Naqueles dias, eles começaram a
invocar o nome do Senhor. Agora, a comunhão dos santos com Deus atinge
sua forma mais elevada – a de andar com ele, fazendo a sua vontade e
desfrutar de sua presença em todos os aspectos da vida ” Barnes
Há ainda nesse verso um outro fato interessante que pode ser melhor
percebido nas versões NVI (em inglês: NIV, NET CJB) “Depois que gerou a
Matusalém, Enoque andou com Deus 300 anos e gerou outros filhos e
filhas”. Segundo essa versão, a descrição de tempo fala sobre o período que
Enoque andou com Deus. Matthew Henry, que é favorável à essa leitura,
atesta:
“Ele andou com Deus trezentos anos, enquanto ele continuou neste mundo.
O hipócrita não ora sempre, mas o verdadeiro santo que age a partir de um
princípio, e faz da religião a sua escolha, irá perseverar até o fim, e caminhar
com Deus, enquanto ele vive, como aquele que espera viver para sempre
com ele ”
*A idéia da perseverança e manutenção de uma vida orientada a devoção e
vida com Deus é certamente um forte exemplo de como devemos levar
nossa vida diante de Deus.
Entretanto, tal descrição nos levanta uma pergunta:
Teria Enoque algum mérito nessa vida que levou com Deus, ou seria
isso graça? Aqueles mais inclinados a pensar na salvação e vida com Deus
centrada no esforço encontram no exemplo de Enoque um referencial de
perseverança, entretanto, o texto traz uma forte conotação reciprocidade
entre Enoque e Deus. Ou seja, enquanto Enoque anda com Deus, Deus
anda com Enoque.
Embora o verbo tem Enoque por sujeito, o andar era uma cooperação entre
Deus e Enoque.
“Aqueles que estão familiarizados com o original, irão perceber claramente
que a sentença tem essa força. Implica num ato de reciprocidade, o que um
homem faz a si mesmo: aqui podemos considerar Enoque recebendo uma
instrução piedosa, e a influência divina por meio dela, resultando no fato de
que ele é um trabalhador com Deus, e, portanto, toma a resolução de andar
com o seu Criador, que ele não pode receber a graça de Deus em vão ”.
Adam Clarke
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* Por um lado existe a firme decisão de se viver para Deus, mas essa
decisão aconteceu um dia em função da ação de Deus na sua vida. Não
podemos supor que Enoque passou a uma vida de completa devoção por
sua própria força e habilidade, pois tal referencial não é encontrado nas
Escrituras. Ou seja, a atitude de andar com Deus é derivada da ação de
Deus se fazer manifesto e presente em sua vida. Os tradutores da NET
‘se davam bem
* Portanto, há um relacionamento entre Enoque e Deus de tal modo que há
interação entre eles, movimento e desenvolvimento. Por isso, há
manutenção e durabilidade. As Escrituras não ensinam que o andar com
Deus é o cumprimento de uma rotina religiosa, mas um viver diário com
Deus.
John Sailhamer sobre isso diz:
‘
’
a o autor,
‘
j
â
’ (6 9)
servos fiéis de Deus (17.1; 24.40; 48;15). Seu uso aqui demonstra que o
autor vê nela a razão pela qual Enoque não morreu. Enoque é ilustrado
como aquele que não sofre o destino de Adão (certamente morrerás) por
á
‘
’ 9
Uma das perguntas que fazemos para essa genealogia em Gênesis é por
que razão o autor optou por afirmar a morte de todas as pessoas que
apresenta? Como é observado em outras genealogias bíblicas, a idéia da
morte está implícita, mas não declarada. Por que Moisés faria isso aqui?
Para responder a essa pergunta podemos observar dois detalhes:
(1) A fidelidade de Deus – Quando voltamos nossos olhos para a promessa
que tinha feito a Adão de que a desobediência os levaria à morte, e
observamos a realização concreta desses fatos nessa genealogia,
entendemos que Deus é Fiel à Sua Palavra, e a levará a cabo diante de
todos;
(2) A Graça de Deus – Ler Gênesis 5 é como ouvir a marcha fúnebre: viveu,
teve filhos e filhas e morreu, morreu. A fatalidade que assombra a
humanidade é descrita de maneira simples e direta: “A vida é como a
fumaça, nem bem se fez, se desfaz, e a cada instante que passa é um passo
a menos e a mais, na direção do fim, frio feroz, o fim de todos nós” .Por outro
lado, vemos na história de Enoque um lampejo gracioso de Deus em não
deixá-lo à morte: Enoque não morreu. Tentando responder a pergunta já
lançada acima, Sailhamer diz:
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or que nesse capítulo
apenas um dos patriarcas, Enoque, não morreu, O número total de anos foi
apresentado, como nas outras genealogias, mas apenas aqui há uma
exceção: Enoque já não era, por que Deus o tomou. Em outras palavras, o
autor propositadamente descreve a morte de cada um dos patriarcas no
capítulo 5 para destacar e chamar a atenção do leitor para o caso
excepcional de Enoque
Esse evento certamente é um evento excepcional: Mesmo outras pessoas
à
É bem
provável que com esse evento Deus esteja a nos ensinar que o desejo de
Deus é prefigurado em Enoque: Ele quer que todos os Seus Filhos, que
andam com Ele, vivam Eternamente com Ele.
Outro detalhe que deve ser lembrado, é que é bem possível que Deus está
ob
30 6
Porquanto te ordeno hoje
que ames ao SENHOR teu Deus, que andes nos seus caminhos, e que
guardes os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seus juízos, para
que vivas, e te multipliques, e o SENHOR teu Deus te abençoe na terra a
qual entras a possuir
á
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Deus e Senhor. Certamente, aquele que ama a Deus acima de todas as
coisas e vive em relacionamento com Ele o Obedecerá.
2- PARA ONDE FOI ENOQUE ? ``... e já não era `` porque Deus o tomou
para si `
``… já
`. Ao invés de afirmar que Enoque morreu, Moisés diz que
ele não estava mais presente. Mas, uma pergunta surge aqui: Para onde foi
Enoque?
`…
q D
m
``: A seqüência do texto deixa claro: Deus
o tomou para si, uma expressão rara no Antigo Testamento que marca uma
expectativa judaica de futuro. Veja o caso, por exemplo, do Salmo 49.15:
Mas Deus remirá a minha alma do poder da morte, pois ele me tomará para
si
como a redenção da alma do salmista, o que favorece a idéia de que Enoque
foi remido por Deus e recebido por Ele em Sua Presença. Fato similar
73
Tu me guias com o teu conselho e depois me
recebes na glória”.
me recebe
xatamente a
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mesma encontrada na descrição de Enoque em Gênesis. Essa convicção de
que uma vida debaixo da orientação de Deus implica em um vida futura com
Ele parece muito neotestamentária, entretanto, já é vislumbrada
profeticamente no exemplo de Enoque e na expectativa dos salmistas.
Diferente do que se podia esperar na descendência de Adão, um homem
entre os seus não morreu, mas foi trasladado para a Glória com Deus
O
Pela
fé, Enoque foi trasladado para não ver a morte; não foi achado, porque Deus
o trasladara. Pois, antes da sua trasladação, obteve testemunho de haver
agradado a Deus” (Hb.11.5). Para esse autor, o exemplo de Enoque
demonstra que o essencial em sua vida foi o exercício da fé seguida de uma
vida que agrada a Deus.
A idéia é clara aqui: Enoque foi chamado à presença de Deus e no relato de
Gênesis ele é o único que não sofreu da morte como malefício da punição de
Adão. Nesse relato temos uma firme expectativa:
Aqueles que genuinamente vivem com Deus, com Ele viverão.
É por isso que Deuffinbaug conclui:
“A morte chegou à descendência piedosa de Sete. Isto é repetido oito vezes
no capítulo cinco. Mas Enoque é um tipo daqueles que verdadeiramente
caminham com Deus. A morte não os tragará. Eles serão conduzidos à
eterna presença de Deus, em cuja companhia viverão para sempre. A morte
pode ser vista com naturalidade pelos verdadeiros crentes, pois seu aguilhão
foi removido pela obra de Deus na morte de Jesus Cristo, o “descendente da
mulher”. (
3 )3
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