USOS E COSTUMES
Moçambique
Nomes de clãs e sua origem
O povo Vatshwa é constituído por vários clãs. Entre
outros, contam-se os Xiruki, Valoyi e os Nheve.
Histórias transmitidas de geração em geração
explicam a origem dos seus nomes
texto Alceu Agarez foto Ana Paula
Xiruki: No tempo em que
não havia fósforos, era normal conservar o fogo sempre
aceso para não ter de o acender todas as manhãs, com os
métodos primitivos. Era difícil e moroso. Ainda hoje muitas famílias conservam tições
acesos em suas casas.
Aconteceu que uma família
nómada e errante recebeu
uma área para habitar e cultivar. Para cozinhar e aquecer-se, dirigiu-se a casa dos vizinhos para lhes pedir fogo. O
pedido foi satisfeito, mas não
tinham onde levar as brasas.
Foram a um ninho de térmitas, que levantam um monte
de barro de enorme dureza,
chamado «ruka», em língua
local. Partiram um pedaço de
ruka onde levaram algumas
brasas para casa. Assim, os
vizinhos passaram a chamar-lhes os «Xiruki», ou seja, a
família «va ka Xiruki».
mentando que, levando a
mulher, o esqueceria a ele,
à mulher e aos filhos, abandonando-os a uma grande
solidão. O irmão mais novo
insistiu que não e prometeu
ajuda, convidando-o a nadar
e a atravessar o rio. Seguindo o mais novo que levava a
esposa às costas, a um certo
ponto, o irmão mais velho
começou a afundar-se e acabou por afogar-se. Quando o
irmão mais novo regressou
para levar a cunhada e os sobrinhos, estes recusaram-se
a atravessar o rio, chamando-lhe intrujão e, pior ainda,
feiticeiro que empurrava as
pessoas para a morte.
Feiticeiro na língua local
diz-se «Muloyi» e «Valoyi»
Deslocação de clãs
Valoyi. Quando Gungu­
nhana fez guerra contra os
portugueses, dois irmãos
viviam com as respectivas
famílias numa área assolada pelo conflito. Decidiram
procurar refúgio noutra terra. Quando chegaram junto
a um rio, o irmão mais novo,
que era muito inteligente e
sabia nadar, atravessou o
rio a nado, levando o filho,
às costas, até à outra margem. Quando voltou atrás
para levar a esposa, o irmão
mais velho protestou, argu-
no plural. Os membros do
clã deste homem, que atravessou o rio com a esposa e
o filho, ficaram a ser chamados Valoyi, isto é, feiticeiros.
Entre os Vatshwa há muitas
famílias com este apelido.
Os sobrinhos e a cunhada,
que ficaram do outro lado
do rio, são chamados «Magala-Chombe», ou seja, «os
que vivem na margem do
rio», onde habitavam os
«Nheve» ou «va ka Nheve».
Quando um homem dos
«va ka Nheve» encontrou a
mulher à beira-rio, decidiu
levá-la consigo e desposou-a, tendo tido filhos dela.
Assim os filhos de ambos
os maridos são irmãos maternos. É por isso que, ainda
agora, os membros dos clãs
«Magala-Chombe» e «va ka
Nheve» se consideram irmãos maternos.
Na antiguidade, conservava-se o fogo sempre aceso
FÁTIMA MISSIONÁRIA
22
AGOSTO/SETEMBRO 2010
Ao longo dos tempos, vários
clãs entraram nas terras
dos Vatshwa. As deslocações
acon­­­teceram, sobretudo, em
períodos de guerra. São
exemplos a invasão da tribo
Ngone da África do Sul, sob
o comando de Chaka Zulu, e
a da guerra de Ngungunyane contra as tropas coloniais
portuguesas. Por exemplo, os
Matsinye são originários da
Ponta do Ouro, região do Ka­tembe, na província de Ma­
puto. Mas, por causa da invasão Ngone, ter-se-ão deslocado para junto da lagoa
de Xikungusa, no distrito
de Morrumbene, con­finante
com o distrito de Massinga,
espalhando-se por toda esta
área, através do casamento.
Embora de origem Ronga
(no Maputo), assumiram
com muita facilidade a cultura dos Vatshwa.