PROJETOS DE PESQUISA – METAFÍSICA E CONHECIMENTO EM 2013
Nº PROFESSOR
COORDENADOR
1.
Alberto Marcos Onate
2.
César Augusto Battisti
TÍTULO DO PROJETO
DESCRIÇÃO
Sobre o transcendental: o O diálogo filosófico entre Husserl e Heidegger é pautado
debate entre Husserl e por encontros e desencontros, cujo marco decisivo é a
Heidegger
publicação de Ser e tempo. Sabe-se, através da
divulgação dos cursos ministrados pelo segundo, que o
afastamento entre ambos os pensadores vinha sendo
preparado há anos, mas é a partir da leitura husserliana
da obra principal de Heidegger que se consolida a
ruptura. Assume-se, no âmbito do presente projeto, que o
núcleo
deste
debate,
entendido
como
Auseinandersetzung, explicação recíproca, concerne ao
estatuto do âmbito transcendental, delineado a partir das
noções de eu puro e de ser-o-aí . Dum lado, um plano
autônomo supérstite ao procedimento de redução
fenomenológica do mundo; doutro lado, um ser-no-mundo
que opera transcendentalmente sem recorrer aos
parênteses. Pretende-se, no desenrolar da pesquisa, não
apenas resgatar e discutir as posições em conflito, mas,
sobretudo, explorar suas implicações filosóficas e
aquilatar se e em qual medida elas são conciliáveis.
A questão do sujeito na O projeto tem como objetivo principal discutir o tema do
filosofia cartesiana
sujeito na filosofia cartesiana e, ao mesmo tempo,
relacioná-lo às principais figuras da subjetividade na
modernidade, bem como ao tema da subjacência de
origem grega. Em síntese, ele pretende compreender o
tema do sujeito a partir das noções de subjacência e de
subjetividade e, assim, compreender a noção de sujeito
tanto como sujeito suporte e substrato quanto como
sujeito subjetivo.
EQUIPE
Marcos Antonio de Souza Brito (mestrando)
Ricardo Fabrício Feltrin (mestrando)
Rafael da Silva Olivo (graduando)
Juliano Tomasel (externo)
Luiza Helena Hilgert (externo)
Tiago Monteiro Violante Petito (externo)
Vinicius Valero Pereira (externo)
Geder Paulo Friedrich Cominetti (mestrando)
Rodrigo Wenceslau (mestrando)
Cristiane Picinini (graduanda)
Jhonatan Pereira de Queiroz (graduando)
Roberto Zanon (graduando)
Vanessa Henning (graduanda)
Edgard Vinícius Cacho Zanette (externo)
3.
4.
César Augusto Battisti
Tradução crítica do Discours Este projeto volta-se para a tradução do Discurso do
de la méthode & Essais, de método e dos Ensaios de René Descartes. A importância
René Descartes
desta proposta situa-se na inclusão da tradução dos
Ensaios, uma vez que inexistem no Brasil traduções
desses textos que acompanham o Discurso, com a
finalidade de restituir a unidade à obra, tal como foi
concebida pelo autor. O trabalho será acompanhado de
um aparato crítico com base em estudos mais recentes e
no trabalho que vem sendo desenvolvido pelo Centro de
Estudos sobre Descartes da Universidade de Salento, que
teve como resultado a versão para o italiano das obras
referidas nesta proposta. Ao lado dessa edição italiana,
será considerada a edição francesa do Discurso com os
Ensaios, organizada pela equipe dirigida por Jean-Maire
Beysssade e Denis Kambouchner. Além das notas que
acompanharão os textos de Descartes, cada uma das
partes que compõem os Ensaios será precedida de um
estudo elaborado por uma equipe de professores
pesquisadores que vêm se dedicando a estudos ligados a
aspectos da ciência no século XVII, envolvendo direta ou
indiretamente Descartes.
Claudinei Aparecido Merleau-Ponty e a Ontologia O projeto em curso circunscreve, a partir da obra de
de Freitas da Silva
da Carne: Perfis e Alianças
Maurice Merleau-Ponty, o raio de abrangência do tema da
“carnalidade” figurado na tradição fenomenológicoontológica contemporânea em estreitas alianças teóricas
com outras tendências ou correntes de pensamento
situadas, especialmente, no campo da Psicologia e da
Estética (literatura, pintura, cinema, teatro). Afinal, que
estatuto tal problemática aufere nesse contexto
interpretativo mais amplo? Merleau-Ponty advoga uma
tese capital: a de que a noção de carne se enuncia como
um decisivo estado de questão que o pensamento no
século XX permanentemente “restaura” e “aprofunda”.
Marisa Carneiro de Oliveira Franco Donatelli
Érico Andrade Marques de Oliveira
Pablo Rubén Mariconda
Guilherme Rodrigues Neto
Paulo Tadeu da Silva
Eduardo Salles de Oliveira Barra
(Todos participantes externos)
Flávia Augusta Vetter Ferri (mestranda)
Litiara Kohl Dors (mestranda)
José André de Azevedo(externo)
Luiz Ricardo Rech (externo)
Patrícia Schneider (externo)
Tiago Soares dos Santos (externo)
5.
Essa restauração agencia, em novas bases
hermenêuticas, outra destinação do argumento
transcendental na contramão do paradigma clássico
sujeito-objeto. A superação desse modelo teórico,
flagrantemente solipsista, se efetiva em prol de uma
noção de subjetividade mais ampla ou integrada e, nessa
extensão, radicalmente carnal sem nenhuma concessão a
qualquer pressuposto naturalista ou teísta. Levando em
conta tal perspectiva, o que a noção de carne também
aprofunda é a relação de princípio com o mundo e com o
outro, deflagrada ontologicamente, numa experiência
mais global acerca do corpo e do tempo. É essa
reconceituação da subjetividade que uma ontologia da
carne dá audiência, de modo que a ideia de carnalidade
passa a figurar, no cenário do debate contemporâneo, o
campo transcendental por excelência, ou seja, o meio
formador do sujeito e do objeto, a dimensão de uma
experiência indivisível entre eu e outrem, o entendimento
e a sensibilidade.
Claudinei Aparecido Filosofia: seus sentidos e O presente Projeto vinculado ao PET [Programa de
de Freitas da Silva
sua importância
Educação Tutorial] do Colegiado de Filosofia da
UNIOESTE e subsidiado pelo MEC/FNDE (a partir de seu
planejamento proposto para o Triênio 2013-2016) visa
explorar as inúmeras perspectivas vislumbradas pela
Filosofia desde o seu surgimento. A abrangência do tema
permite uma abordagem pelos vários ramos da Filosofia
que vão desde a metafísica, passando pela ética, filosofia
política, estética, epistemologia, lógica até culminar na
filosofia da linguagem. Nessa retrospectiva, trata-se,
ainda, de contextualizar a importância estratégica da
Filosofia junto à cultura geral em que pese a sua
integração de cunho multidisciplinar. A nova concepção
do Programa se articula a partir de três eixos
Angela Maria da Silva (Graduanda)
Angelo Eduardo da Silva Hartmann
(Graduando)
Cristiane Picinini (Graduanda)
Fabiane Libardi (Graduanda)
Felipe Ricardo Deuter Becker (Graduando)
Mauricio Smiderle (Graduando)
Saulo Sbaraini Agostini (Graduando)
Thayla Magally Gevehr (Graduanda)
6.
Luciano Carlos Utteich A Subjetividade em Fichte:
supressão da Natureza e
elevação moral nos escritos
doutrinários fichtianos
7.
Luciano Carlos Utteich Do Idealismo Subjetivo ao
Idealismo
Objetivo:
investigação
sobre
as
aporias das abordagens
não-ortodoxas de leitura na
passagem
do
modelo
filosófico de Fichte ao
modelo heg
Marcelo
Amaral Aspectos
miméticos
e
Penna-Forte
intencionais da noção de
representação
8.
indissociáveis de ações: 1) Pesquisa: realização anual de
um ciclo de palestras acerca de um tema específico,
ministrado por professores convidados, além de
seminários coordenados pelos bolsistas referentes aos
textos indicados pelos palestrantes; 2) Ensino:
engajamento em oficinas temáticas voltadas aos
professores da rede pública municipal de Toledo numa
parceria entre a UNIOESTE com a Secretaria de
Educação da cidade e 3) Extensão: colaboração no
Projeto WEBRádio Kula, além da organização,
participação e apresentação de trabalhos em eventos
internos e externos.
Investigar a artifício da supressão do conceito da natureza
no texto da Doutrina da Ciência de 1794; - Investigar a
conservação de pressupostos kantianos (coisa-em-si) no
interior da proposta fichtiana de sustentação do Sistema
da Filosofia transcendental a partir de um único princípio
incondicionado. – Examinar a carência demonstrativa dos
princípios constitutivos da doutrina da ciência constituída
como a Doutrina completa de 1794.
Investigar a leitura crítica à abordagem hegeliana do texto
fichtiano da Doutrina da Ciência de 1794 a partir das
obras de Reinhard Lauth e de Aléxis Philonenko. Investigar a abordagem pré-fichtiana de Kant (dos
primeiros pós-kantianos, Reinhold, Maimon, Schulze e
Jacobi). - Examinar as leituras mais contemporâneas
acerca da transição efetuada pela sistematização da
Filosofia transcendental a partir do texto fichtiano.
O objetivo da pesquisa é o de examinar criticamente parte
da literatura corrente em filosofia da ciência na qual é
possível constatar um interesse aprofundado pela noção
de representação. Em especial, serão destacados dois
grandes grupos de noções, dispersas nessa literatura,
Maglaine Priscila Zoz (mestranda)
Vanessa Brun Bicalho (mestranda)
Maiara Graziella Nardi (graduanda)
Leandro Alberto Xitiuk Wesan (mestrando)
Dennis Donato Piasecki (mestrando)
---
9.
Remi Schorn
que ocupam um espaço privilegiado na atual discussão
em torno da noção de representação. Por um lado, a
pesquisa examinará a utilização de noções correlatas que
são supostas arcar com uma componente mimética da
relação representacional (como as de semelhança,
similaridade, isomorfismo ou isomorfismo parcial). Por
outro, examinará a utilização de noções correlatas que
são supostas arcar com uma componente intencional da
relação representacional (como as de intenção,
estipulação, atribuição). Em ambos os casos, busca-se,
sobretudo, identificar vetores históricos relevantes para a
discussão.
O problema da Legitimação INTRODUÇÃO: As condições para o racionalismo crítico
do Conhecimento
foram motivados por Hume e formulados por Kant. Elas
consistem no desafio da demarcação entre
conhecimentos científicos e não científicos e na
sustentação dos resultados da ciência sem auxílio da
indução. Popper herdou de Kant um problema cuja
resposta configurou uma nova teoria. Em meio à uma
grande batalha teórica em que os neo-hegelianos
defenderam a manutenção do corpo filosófico fechado e
imóvel, como representação da teoria de toda a
existência, perfeita e perpétua, e de outro lado os
representantes da reacção à essa postura, a demonizar
qualquer projecto de busca da totalidade, os racionalistas
criticos pensaram a filosofia enquanto projecto constitutivo
da razão. Estes encontraram interlocução com as
ciências. A questão que nos orienta é: em um tal universo
de disputa, Popper estabeleceu sua contrapartida ao
problema do conhecimento científico de Kant ou apenas
inferiu consequências cuja formulação teórica já estava
configurada? MÉTODO: Abordaremos a situaçãoproblema de Popper que denota um conjunto de
Alexandre Klock Ernzen (mestrando)
Antônio Carlos Persegueiro (mestrando)
Jaziel Cleiton Rautenberg (mestrando)
José Provetti Júnior (mestrando)
Vitor Leite Primo Diogo (mestrado)
Ângelo Eduardo da Silva Hartmann
(graduando)
Kamilla R S Santana (graduanda)
10.
11.
princípios, tais como, princípio de transferência,
epistemologia evolucionária e teoria dos três mundos,
responsáveis por denunciar a ilusão de Kant por
considerar a ciência episteme e o conhecimento
verdadeiro. RESULTADOS: Nosso estudo demonstra que
Kant exagera na atribuição de autoridade à cosmologia de
Newton. A ruptura com a concepção de que o
conhecimento empírico é livre de problemas implicou uma
alternativa concepção falibilista e a deficiência se
transformou em qualidade na formulação popperiana. Em
síntese ele concebeu que justamente por haver erro na
apreensão da realidade é que podemos apreendê-la.
Wilson
Antonio Nietzsche e a Biologia
Este projeto tem como objetivo geral investigar as
Frezzatti Jr.
relações que Nietzsche estabelece entre sua filosofia e as
teorias e noções biológicas, focando principalmente os
conceitos nietzschianos de vontade de potência e
desenvolvimento da cultura. O projeto está inserido na
Linha de Pesquisa "Metafísica e Conhecimento" do
Mestrado em Filosofia da Unioeste e no Grupo de
Pesquisa "Filosofia, Ciência e Natureza na Alemanha do
século XIX" da Unioeste.
Max Rogério Vicentini O pensamento diagramático A compreensão dos processos de obtenção do
(prof. Colaborador)
em Charles Sanders Peirce conhecimento e a constituição do método adequado à
elaboração de teorias foram temas constantes na extensa
produção de Charles S. Peirce. De maneira original,
Peirce acrescenta à classificação dos tipos de raciocínios,
tradicionalmente divididos em dedutivos e indutivos, a
abdução como instância de criação de novas hipóteses. O
processo de constituição de teorias, como descrito por
Peirce, pode ser denominado de hipotético-dedutivo.
Diante de um problema, que se apresenta como uma
surpresa para o cientista, a abdução sugere uma hipótese
que, se verdadeira, poderia resolver o problema e
Douglas Meneghatti (mestrando)
Marioni Fischer de Mello (mestranda)
Neomar Sandro Mignoni (mestrando)
Estevão Bocalon (graduando)
Juarez de Oliveira (externo)
Bruno Lauch Lopes - Mestrando
André Rosolem Sant'Anna - Iniciação
Científica (PIBIC-Araucária)
Rafael Batista da Silva - Iniciação Científica
(PIBIC-Araucária)
Juliane da Silva Peres - Iniciação Científica
(PIBIC-AF)
Émily Laiane Aguilar Albuquerque Iniciação Científica (PIC-UEM)
dissolver a surpresa. A hipótese é apresentada como um
diagrama cujas relações podem ser deduzidas e cujas
consequências podem ser testadas indutivamente. Neste
trabalho, procuramos mostrar de que maneira a dedução
desempenha um papel fundamental nesse esquema e
como pode lançar luz sobre o processo de criação de
teorias. São discutidas três características do pensamento
diagramático: a) captura do pensamento vago em uma
forma fixa a fim de que se aumente o autocontrole do
pensamento; b) redução da complexidade e c) superação
da dicotomia existente entre as concepções aprioristas e
indutivistas no que concerne à possibilidade do
conhecimento.