CETEP
Prof. Márcio Ruben
PATROLOGIA
INTRODUÇÃO


“Patrologia” – aparece pela primeira vez no Sec. XVII
Distinção entre Patrologia e Patrística



Patrologia = estudo histórico e literário de escritores cristãos antigos (vida
e obra)
Patrística = realça o pensamento e a doutrina
Jerónimo inaugura o género
“Patrologia” com a sua obra:
De viris illustribus (393)

Segue de perto a História Eclesiástica
de Eusébio de Cesareia
INTRODUÇÃO
Pais da Igreja





escritores eclesiásticos que se destacam pela doutrina ortodoxa
pela santidade de vida
são reconhecidos pela Igreja como testemunhas da tradição
O termo “Pais” adquire sentido
mais preciso no Sec. IV.
Foi aplicado àqueles que mantiveram
a fé e deixaram testemunho escrito
desse facto (bispos ou presbíteros)
INTRODUÇÃO

Traços comuns entre os Pais da Igreja:
a)
b)
c)
d)
Doutrina ortodoxa (comunhão fiel com a doutrina da Igreja)
Santidade de Vida
Aprovação da Igreja (referência num Concílio)
Antiguidade




Ocidente: Isidoro de Sevilha [636]
Oriente: João Damasceno [750]
Escritores Eclesiásticos: Tertuliano, Orígenes,
Eusébio de Cesareia
Doutores da Igreja:
Ocidente: Ambrósio, Jerónimo, Agostinho
e Gregório Magno
Oriente: Atanásio, Basílio,
Gregório de Nazianzeno e João Crisóstomo
PROGRAMA

Primeiro período da Literatura cristã



Confronto da fé cristã com a cultura greco-romana





Apologistas
Primeiras heresias e inícios da teologia católica


Padres apostólicos
Escritos anónimos
Heresias
Reacção anti-herética
Reflexão teológica
Idade de ouro da Patrologia

No Oriente:

No Ocidente:
(Eusébio, Atanásio, Padres Capadócios, Crisóstomo, etc.)
(Hilário, Ambrósio, Jerónimo, Agostinho)
Fim da época patrística

No Ocidente:

No Oriente:
(Leão Magno, Pedro Crisólogo, Gregório Magno, etc.)
(Máximo Confessor, João Damasceno)
INÍCIO DA LITERATURA CRISTÃ

Pais Apostólicos
 Clemente
Romano
 Inácio de Antioquia
 Policarpo de Esmirna
 Pápias de Hierápolis

Escritos anónimos
 Carta
do Pseudo Barnabé
 “Pastor” de Hermas
 Didaqué
CLEMENTE ROMANO


Bispo do final do séc. I
Carta à Igreja de Corinto da parte da Igreja de Roma


Desentendimentos internos na Igreja de Corinto motivam
esta carta que apela à concórdia e à paz
Informações históricas de relevo





Permanência de Pedro em Roma
Viagem de Paulo à Península
Martírio de Pedro e Paulo
Perseguição de Nero
Primado da Igreja de Roma
CLEMENTE ROMANO

Hierarquia (discórdias no seio da Igreja)



Disposições hierárquicas




Cristo elegeu os Apóstolos.
Os Apóstolos designaram os seus sucessores
Os sucessores nomearam os seus continuadores
Exortação à submissão e à obediência (37-61)


A ambição e a inveja são as causas das dissenções (1-3)
Remédios: humildade, obediência e humildade (6-36)
Conclusão contém oração pertencente
à liturgia romana
A carta foi bem acolhida


Lida depois dos livros do NT
Divulgada entre outras Igrejas
INÁCIO DE ANTIOQUIA

Bispo de Antioquia (Síria)


Encarcerado no tempo de Trajano (98-117)
Na viagem até Roma passou por várias comunidades

Escreve as suas cartas

Desde Esmirna
(recebido pelo bispo Policarpo) escreveu:


Desde Tróade escreveu:


Às Igrejas de Éfeso, Magnésia, Trália e Roma
Às Igrejas de Filadélfia e Esmirna
e ao bispo Policarpo
Mártir em Roma (110)
INÁCIO DE ANTIOQUIA

Nas cartas, Inácio aconselha, exorta e convence


Hierarquia: o bispo é pedra angular em cada Igreja
O bispo preside à comunidade, ajudado pelos presbíteros e
diáconos (ver Mag 6,1-2)


Esta concepção eclesiológica foi contestada
por muitos. Só assim se compreende
a insistência de Inácio na união dentro
de cada Igreja e na obediência
aos legítimos pastores
Aspectos teológicos


Condenação das primeiras heresias:
gnosticismo e docetismo
Espiritualidade: união com Deus
e identificar-se com a própria vida de Cristo
(Martírio)
POLICARPO DE ESMIRNA


Bispo e mártir (+- 155)
Ireneu informa que Policarpo escreveu várias cartas
 Apenas possuímos a carta aos filipenses




Foi transmitida parcialmente em grego e na totalidade em latim
Combate o docetismo em Fil 7,1 (como Inácio já o fizera), de forma
particular a Marcião
Apela à unidade: uma única Igreja de carácter universal (“católica”)
A notícia do seu martírio suscitou uma grande comoção entre os cristãos e
originou o escrito “Martírio de Policarpo”
PÁPIAS DE HIERÁPOLIS





Bispo de Hierápolis (Turquia).
Terá vivido entre os anos 70 e 140
Segundo Ireneu escutou a pregação do apóstolo João (Adv. Haer.
V,33,4) e foi amigo de Policarpo
Autor da obra desaparecida na sua quase totalidade: “Exegese dos
discursos do Senhor”,
composta de cinco livros
(conservam-se fragmentos
em Ireneu e Eusébio).
Obra redigida entre 130 e 140
Faz referências aos evangelhos de Mateus
e Marcos. Não menciona nada sobre os
de Lucas e João, nem mesmo sobre
as cartas de Paulo
O testemunho de Eusébio sobre Pápias
é pouco favorável (Milenarismo)
CARTA DO PSEUDO BARNABÉ




Carta posterior ao ano 70 e anterior ao séc. II
Atribuída ao apóstolo Barnabé por Clemente de
Alexandria
Aparece com os escritos do NT.
Eusébio e Jerónimo retiram-na do cânone
Este escrito divide-se
em duas partes distintas:


Didáctica/polémica/doutrinária (1-17)
Prática/moral (18-21)
CARTA DO PSEUDO BARNABÉ

Valor da revelação do AT
(prefiguração do NT)






Exegese alegórica ou tipológica (muito comum na
Escola alexandrina). Condena a mentalidade judia
pela sua interpretação literal da Escritura
Proclama a preexistência do Salvador na criação do
Mundo
A Encarnação e a Paixão de Cristo são necessárias
para a redenção e salvação do homem pecador
Exalta o baptismo porque nos torna filhos de Deus
e torna-nos templos do Espírito Santo
Refere o Domingo como dia celebrativo para
substituir o Sábado dos hebreus
Valor dos dois caminhos
(vida/morte; luz/trevas; bem/mal)

Proximidade com a Didaqué
O “PASTOR” DE HERMAS




O título grego apresenta apenas o termo:
O Pastor
Do autor sabe-se apenas que era
um escravo cristão
 Alcançada a liberdade, dedica-se
ao comércio e constitui família.
Os filhos denunciam-no
como cristão
A composição da obra
remonta à metade do séc. II
A obra estrutura-se em três secções:
 Cinco visões
 Doze preceitos/Mandamentos
 Dez parábolas
O “PASTOR” DE HERMAS

As quatro primeiras visões
(que constituem a primeira parte da obra)
tratam, na sua essência, da Igreja





1ª - Uma idosa convida-o ao arrependimento
2ª - Entrega-lhe um livro para transcrever
(anúncio de perseguição à Igreja)
3ª - A idosa aparece rejuvenescida e aparece uma torre
em construção com pedras boas e más (santos e
pecadores)
4ª - Aparece um monstro
(símbolo das perseguições)
A quinta visão é o passo para a segunda parte da obra. O
pastor aparece em figura de Anjo que ordena a Hermas
que ponha por escrito tudo quanto ouviu e viu
O “PASTOR” DE HERMAS

Os doze preceitos enumeram as virtudes a praticar
 Fé
e temor de Deus
 Caridade
 Amor à verdade
 Continência
 Paciência

E os vícios a evitar
 Cólera
e tristeza
 Falsos profetas
 Maus desejos, etc.
O “PASTOR” DE HERMAS

As parábolas transmitem conselhos para o
aperfeiçoamento da vida
 Os
cristãos considerem-se
peregrinos na terra
 Ajudem os mais necessitados
 Mantenham-se
sempre vigilantes
 Façam sacrifícios
(um dos aspectos mais
singulares desta obra)
O “PASTOR” DE HERMAS


Este escrito conheceu grande
divulgação entre os séculos II e V
como texto de edificação espiritual,
caindo no Ocidente posteriormente no
esquecimento
Doutrinariamente falando é pouco
desenvolvido
 Em
matéria trinitária e
cristológica nem sempre
aparecem concepções seguras
DIDAQUÉ




Escrito anónimo.
Pertence ao período pós-apostólico.
Hipótese: final séc. I ou entre 140-150
Didaqué – doutrina, ensinamento.
Título completo: Doutrina do Senhor aos gentios por meio dos doze
apóstolos
O único manuscrito existente
foi descoberto em 1873
Divide-se a obra em três secções distintas:
 Parte moral (I-VI):
“Teoria dos dois caminhos”
 Liturgia sacramental (VII-X):
Baptismo e Eucaristia
(finaliza com uma Oração Eucarística)
 Vida comunitária (XI-XV)
 A última parte caracteriza-se
pela sua escatologia (XVI)

A segunda vinda do Senhor está eminente
DIDAQUÉ

Aspectos importantes:
Recitação do Pai Nosso
três vezes ao dia
 A mais antiga
Oração Eucarística
até agora conhecida
 Confissão dos pecados
antes do convite eucarístico


Hierarquia:
Bispos, Sacerdotes e Diáconos

Mas também apóstolos,
profetas e doutores
Confrontação da Fé cristã
com a cultura greco-romana
PATROLOGIA
OS APOLOGISTAS
RAZÃO DE SER DA LITERATURA APOLOGÉTICA DO SÉC. II

Apologia
discurso
pronunciado
em defesa
própria perante
os tribunais
públicos

Apologética
metodologia e
literatura
inspirada na
defesa de
doutrinas
filosóficas e, de
forma
particular, da
religião cristã
OS APOLOGISTAS
RAZÃO DE SER DA LITERATURA APOLOGÉTICA DO SÉC. II

Literatura motivada pelas acusações
contra os cristãos:

Calúnias e violências populares




Objecções dos intelectuais


Cristianismo como subversor
dos valores tradicionais
Persecuções organizadas






Ateísmo e ódio contra o género humano
Antropofagia e incesto
Origem das calamidades públicas
Ilegalidade – “Não é lícito ser cristão”
Não reconhecimento do Imperador
como Deus
“Superstição nefasta”, digna de castigo
(Cornélio Tácito)
Uma religião nova e perigosa”
(Gaio Suetónio)
Cristianismo – uma religião formalmente proibida
Incredulidade e cepticismo
OS APOLOGISTAS
RAZÃO DE SER DA LITERATURA APOLOGÉTICA DO SÉC. II

A defesa do cristianismo assenta
na inconsistência do fundamento jurídico

Aspecto
negativo ou
polémico:
denúncia e
crítica dos
costumes
pagãos

Aspecto
positivo:
convencer da
validade da
doutrina cristã.
Contacto com
a filosofia
(platonismo
médio)
MELITÃO DE SARDES

Informações a partir de Eusébio e Jerónimo



As suas obras perderam-se, restando apenas alguns fragmentos



Eusébio – HE V,24,2-8
Jerónimo – De viris illustribus 24
Sobre a Páscoa, sobre a vida dos Profetas,
sobre a Igreja, sobre o baptismo
Em 1940 descobre-se e publica-se
uma Homilia pascal que denota um vasto
conhecimento teológico,
baseado em sólidos fundamentos
bíblicos e litúrgicos
Cristologia



Preexistência de Cristo como Deus
Mistério da Encarnação
Eficácia redentora da paixão e morte do Salvador
JUSTINO





O maior apologista grego do séc. II
Nasceu na Jordânia nos inícios do séc. II.
Pais pagãos.
Viveu em Éfeso onde se dedicou ao estudo da Filosofia
Os diversos sistemas filosóficos não o satisfizeram.
Conclui que a alma não pode obter toda a verdade
e a contemplação de Deus
apenas com as suas forças
sem a Revelação de Deus
Em Roma abre uma escola.
Morre mártir por volta dos anos 163-167
Eusébio fala de oito obras.
Possuímos apenas três:
 Apologia I e II
 Diálogo com Trifão o judeu
JUSTINO

I Apologia:
dirigida ao Imperador em defesa dos homens
odiados e perseguidos injustamente




1ª Parte: Cariz apologético.
Defende os cristãos de calunias infundadas (cc. 4-17)
2ª Parte: Procura dar uma ideia exacta do cristianismo.
Os cristãos acreditam na imortalidade da alma.
As profecias da Sagrada Escritura
são verdadeira revelação de Deus (cc. 18-60)
Descreve finalmente as práticas cristãs
do baptismo, da Ceia
e a culto dominical (cc. 61-67)
II Apologia:
continuação da primeira Apologia

Importa mais aos cristãos a verdade que a vida.
Os justos sempre sofreram perseguições
como forma de chegarem ao prémio prometido por Deus-
JUSTINO

Diálogo com Trifão: redigido por volta do ano 160




Importância concedida à Filosofia


Substituição do Antigo pelo Novo Testamento.
A lei mosaica tinha um carácter transitório,
preparando a vinda de Cristo (cc. 9-47)
Carácter messiânico de Cristo
manifestado nas teofanias do AT,
onde aparece a sua divindade
e preexistência (cc. 48-108)
Os gentios têm vocação para formar
o autêntico povo de Deus (cc. 109-142).
Trifão manifesta desejo de se baptizar
Logos spermatikós:
sementes do verbo (II Apol. 10,2)
Justino fala-nos do baptismo e da Ceia

Baptismo – I Apol. 61-62

Ceia – I Apol. 65-67
As primeiras heresias
e os inícios da teologia
PATROLOGIA
AS PRIMEIRAS HERESIAS

Gnosticismo




Origem: questão complexa. Oriente e Grécia
Presente na cultura helénica e romana.
Podemos falar de uma gnose pagã, judaica,
judaico-cristã e cristã
Foi no cristianismo que o gnosticismo encontrou
um terreno favorável para o seu desenvolvimento
Elementos do gnosticismo





Confrontação entre
o mundo espiritual e a matéria
A criação é resultado não do Deus da luz
e da bondade, mas de um demiurgo
Antropologia tripartida:
homens pneumáticos, psíquicos e hílicos (matéria)
Salvação através da gnose (conhecimento revelado)
O homem reconhece-se estranho
e estrangeiro neste mundo
AS PRIMEIRAS HERESIAS

Marcionismo
 Marcião nasceu na parte meridional do Mar Negro
nos finais do séc. I ou inícios do II.
Chega a Roma por volta do ano 140.
Em 144 é excomungado.
Morre em 160.
 A lei mosaica foi suprimida
e anulada por Cristo
 O Deus do hebreus era justo,
mas rigoroso
 O Deus revelado por Cristo
é bom e compassivo



A Igreja aceitando o Deus do AT
afasta-se do caminho de Jesus
Cristologia (docetismo):
Jesus apareceu entre os homens
de forma imprevista e misteriosa
Difundido pela Itália, Gália, África, Grécia, Egipto e Ásia Menor
AS PRIMEIRAS HERESIAS

Montanismo






Montano deu origem a esta seita
por volta dos anos 155-160,
conhecendo uma grande difusão
pela Ásia Menor e pela África romana
O montanismo nasceu no seio da Igreja.
Montano, convertido em neófito,
dedicou-se a profetizar
e a pregar o fim iminente do mundo
No início da Igreja os carismáticos
eram tidos muito em conta
Montano professava
uma vida de renúncias: jejuns e abstinência.
Proibia as segundas núpcias
Fez cortes significativos nos evangelhos
Repudiava a hierarquia
REAÇÃO ANTI-HERÉTICA

Ireneu de Lyon





Originário da Ásia Menor.
Nasceu por volta do ano 130 a 140.
Conviveu com Policarpo
Na sua viagem para a Gália
possivelmente passou por Roma
Em 178 é eleito bispo do Lyon
para substituir Fotino mártir em 177
Morreu nos inícios do séc. III
Das obras que escreveu, chegaram até nós:




Desmascaramento e refutação da falsa gnose
(Adversus haereses = Contra as heresias)
Demonstração da pregação apostólica
O Adversus hereses combate
principalmente o gnosticismo
A Demonstração é uma obra mais didática.
Descoberta em 1904 numa tradução armena
INÍCIOS DA TEOLOGIA

Escola de Alexandria



Fundada por Panteno.
Inicialmente foi escola pedagógica.
Por volta do ano 200 torna-se
num centro de estudos filosóficos e religiosos
Atinge o seu máximo prestígio com Clemente e Orígenes
Clemente de Alexandria


Nasce em Atenas entre 145-150.
Viaja pelo sul de Itália, Síria e Palestina.
Chega a Alexandria e assume
a direcção da Escola de Alexandria,
após a morte de Panteno.
Morre antes de 215-216
Obras:



Protréptico – exortação dirigida aos gregos
Pedagogo – Cristo é o verdadeiro mestre
Strómata – Miscelânea. Cristianismo e cultura pagã.
Verdadeira gnose cristã em oposição à falsa gnose pagã
INÍCIOS DA TEOLOGIA

Orígenes




Nasceu em Alexandria entre 183 e 185
Aluno de Clemente
Dedicou-se bastante cedo ao ensino
(instrução aos catecúmenos)
Viajou por vários lugares do Império Romano



Roma por volta 212
Em 231, durante uma viagem à Síria e Palestina,
foi ordenado sacerdote
contra a vontade do seu bispo
Expulso de Alexandria,
fixa residência em Cesareia (Palestina)


Funda uma Escola
Sofreu as perseguições de Décio.
Morre em Tiro no ano 253 ou 254
INÍCIOS DA TEOLOGIA

Obras



Hexapla – apresentação do AT em seis colunas
(texto hebraico em caracteres hebraicos;
texto hebraico em caracteres gregos;
quatro versões, entre as quais a da Setenta)
Contra Celso – escrito de carácter apologético,
onde refuta o filósofo platónico Celso.
Este escrito data do ano 248.
Orígenes defende que entre os cristãos
não faltam homens de vasta cultura.
Os princípios – exposição dos fundamentos da fé cristã
num tratado orgânico e completo.
A obra chegou até nós numa tradução latina de Rufino.


4 Livros: Deus na distinção das três pessoas
e os seres celestes, os anjos e demónios;
o mundo material e o homem;
o livre arbítrio e, por fim,
a Sagrada Escritura e a sua interpretação.
A debilidade da sua teologia está



na sua distinção do Mistério Trinitário (Subordinacionismo)
Abuso do alegorismo na interpretação da Escritura
Apocatástase
A TEOLOGIA AFRICANA

Nasce no Ocidente uma literatura latina cristã


Em Roma a língua oficial continua o grego,
mas na África romana o latim é a língua comum
Tertuliano








Nasceu em Cartago entre 150 e 160.
Pais pagãos
Formação esmerada,
provavelmente orientada para a dialéctica
Formou-se em Direito
Conhecedor profundo do grego
A conversão ter-se-á dado pela heroicidade
dos mártires e pela leitura da Bíblia
Em Roma exerceu advocacia
e terá sido ordenado sacerdote
Adere ao montanismo
Morre por volta do ano 200
A TEOLOGIA AFRICANA

Obras




Ad nationes (Aos pagãos) escrito em 197.
Defende o cristianismo
e condena a imoralidade do paganismo
Apologético – obra de grande importância.
Dirigida às autoridades.
Descobre-se um autor versado no direito
onde defende o cristianismo
De praescriptione haerecticorum
(A prescrição dos hereges)
– Tertuliano defende o direito da Igreja Católica
à legitima possessão das Sagradas Escrituras,
herdadas dos Apóstolos,
contra os heréticos (gnósticos)
O que melhor o distingue como apologista
é o ter estabelecido na defesa do Cristianismo
as bases do direito
A TEOLOGIA AFRICANA

Cipriano








Nasceu em Cartago em 210 onde sempre residiu
Teve uma excelente formação cultural
A sua conversão ao cristianismo
ocorreu por volta do ano 245
Foi eleito como sucessor do bispo Donato em 248
As perseguições que a Igreja sofreu
produziram muitos “lapsi”,
ou seja, apóstatas.
Cipriano manteve-se firme nas suas posições:
“Fora da Igreja não há salvação”.
Outro problema que surgiu
a partir das perseguições foi
o da validade do sacerdócio administrados
pelos hereges e pelos excomungados
Cipriano considerava-os inválidos
e exigia que se repetissem
Morre mártir em 258
A TEOLOGIA AFRICANA

Em dez anos de intenso episcopado,
Cipriano deixou-nos treze breves tratados
e perto de oitenta cartas




Ad Donatum (A Donato)
– descreve a sua felicidade por ter recebido o baptismo
De lapsis (Os apóstatas)
– Denuncia os cristãos que renegaram a fé
diante das persecuções.
Exige confissão para a readmissão.
De unitate Ecclesiae (A unidade da Igreja)
– Obra inspirada para combater as divisões
surgidas no seio da Igreja
Homem de ação, Cipriano deixou-nos
o testemunho de uma fé segura.
Legou-nos aquilo a que hoje chamaríamos eclesiologia.
Uma eclesiologia onde a unidade da Igreja se baseia
na pessoa, na função e na autoridade do bispo.