PRESSUPOSTOS E
ANTECEDENTES DA RETÓRICA
MUSICAL
O MUNDO LUTERANO
Cesare Ripa. Arte. Iconologia, 1594
c. 1200: Poetria Nova (Vincent de Vinsauf)
1392:
L’ Art de Dictier (Eustache Deschamps)
c.1270: tradução italiana do De Inventione (Cícero, c.80a.C.) por Brunetto Latini
c.1350: tradução de cartas de Cícero por Petrarca
1416: descoberta da Institutio Oratoria (Quintiliano, c. 95 AD)
1422: descoberta do De Oratore (Cícero, c. 55 a.C.)
publicação do De Oratore
1470: publicação da Institutio Oratoria
até 1500: 18 edições
1500-1600: 130 edições
1508: publicação da Retórica (Aristóteles, c. 350 a.C.) em grego, e a seguir em latim
1525: Pietro Bembo, Prose della volgar lingua
aplicação de ideais ciceronianos da recte loquendi à poesia vernácula;
influência sobre músicos ligados ao círculo veneziano:
Gaffurio, Aaron, Zarlino, Vicentino, Doni, Artusi, Zaconi, Galilei
Eustache Le Sueur. L’Eloquence entre la Musique et la Harmonie (1652)
Philipp Melanchton:
1521: Loci communes
(1ª resumo da doutrina Reformada)
1521/2: incentiva a tradução da
Bíblia (Lutero)
1528: reforma do ensino
1538:Ética
(baseada em Aristóteles e Cicero)
Lucas Cranach, o velho. Philipp
Melanchton, 1538
Georg Rhaw; retrato (1548)
Georg Rhaw. Canções Sacras (1524)
Livros didáticos adotados no âmbito da Lateinschule:
Tradição prescritiva da ars dictaminis unida à visão humanista (eloquência)
Martin Agricola: Rudimenta musices (Wittenberg, 1539).
expressões sonoras são como palavras
Nikolaus Listenius: Musica (Wittenberg, 1537):
musica poetica
Sebald Heyden: de arte canendi (Nürnberg, 1540):
“a música põe a matéria ante os olhos da mente”
Heinrich Glarean: Dodechacordon (Basel, 1547):
modos como essência afectiva da música
Hermann Finck, Pratica musica (Wittenberg: Raus Erben, 1556):
tratado de canto; modelo da eloquência oratória
Adrianus Petit Coclico, Compendium musices (Nürnberg, Berg/Neuber, 1552)
relações entre o afeto das palavras e as melodias (bene dicendi, recte loquendi)
Gallus Dressler, Praecepta musicae poeticae (Magdeburg, 1559-60):
fortemente ciceroniano, perpetua o alinhamento da música com as artes do trivium
(Listenius); dispositio
Joachim Burmeister, Musica autoschediastike. (Rostock, 1601)
Musica Poetica (Rostock, 1606)
combinação da polifonia com expressão oratória
Musica Poetica
Burmeister (1606) “musica poetica é a parte da música que ensina a compor, unindo sons
da melodia para perfazer uma harmonia adornada com diferentes afetos em cada período
e destinada a mover os ânimos e corações humanos para diferentes disposições.”
Walther (1736): musica poetica ou composição musical é uma ciência matemática, através
da qual é possível compor uma harmonia agradável e pura dos sons e colocá-la no papel,
de modo que ela poda ser novamente cantada e tocada, movendo os homens
principalmente para a contemplação intensa de Deus, e também agradar e recreiar o
ouvido e a alma. (...) Ela é chamada assim pois o compositor não só deve entender da
prosódia tão bem quanto o poeta, para que ele não esbarre na quantidade das sílabas,
mas também, porque ele também poeta algo, a saber, uma melodia, e por isso ele
também é chamado melopoeta ou melopeus.”
Numerus
Lutero (1538): “quando a música natural é afiada e polida pela arte, percebemos em
parte (pois não podemos compreender ou entender totalmente), com grande admiração,
a grande e completa sabedoria de Deus na música, sua maravilhosa obra; nela, antes de
tudo, é maravilhoso e admirável que alguém cante uma melodia simples e ingênua, e
junto a ela três, quatro ou cinco outras vozes também sejam cantadas, e brinquem em
torno dessa melodia simples e direta, adornando-a maravilhosamente de muitas
maneiras e com muitos sons, conduzindo uma dança celeste, encontrando-se
amigavelmente e abraçando-se afetuosamente. Quem pensa sobre isso e não considera
[que isso seja] uma obra maravilhosa e indizível do Senhor, é verdadeiramente um ser
rude, que não merece a denominação ser humano, que não deveria ouvir outra coisa que
o zunir do burro e o grunhido do porco.”
Andreas Werckmeister (1700): “quanto mais próxima uma coisa estiver de sua origem,
mais perfeita será; portanto quanto mais as proporções [musicais] se desviarem da
Unidade como seu princípio, mais imperfeitas serão.”
Johann Mattheson (1739): “sons bem ordenados produzem almas bem ordenadas e
harmoniosas”
Cristo, nosso Senhor, chegou ao Jordão
Tomou o batismo de São João
pelo desejo de seu Pai,
para cumprir Sua Missão e Obra.
Ele quis nos instituir um banho
para nos lavar dos pecados,
Afogar a também a amarga morte
por Seu próprio sangue e feridas;
Johann Hermann Schein.
Opella nova, auff italiänische Invention
componiert. Leipzig, 1618
Dando-nos uma nova vida.
Lutero (1538): “depois da Palavra de Deus, nada é tão elevado e louvável quanto a
música, pois ela é uma regente poderosa e violenta de todos os movimentos coração
humano e porque os homens são freqüentemente regidos e dominados por ela, como por
seu senhor.”
Lutero (1538) “nada na terra é mais poderoso para tornar os tristes alegres, os alegres
tristes, os humilhados orgulhosos, os orgulhosos humildes, para acalmar o amor quente e
exagerado, para diminuir a inveja e o ódio, e nada é mais eficaz que a música para elevar e
arrastar os movimentos do coração que regem os homens para a virtude ou para o vício, e
para controlar e dominar os movimentos do ânimo. Nada é mais poderoso, digo eu, que a
música.”
Mattheson (1739): “a música amansa espíritos selvagens, amacia a essência dura e rude
das almas, refina os costumes, torna as pessoas mais predispostas para a Moral, une os
corações humanos de maneira doce a agradável e traz repulsa aos males que levam à
desumanidade, inflexibilidade e impertinência. A harmonia mantém este estado”.
MUNDO LUTERANO
Gaffurio, Zarlino: concepção de decoro que proscreve a cacofonia
entendimento da retórica como ars dictaminis
Sistematização da concepção poético-retórica entre
Joachim Burmeister (1601) e Johann Nikolaus forkel (1784)
ITÁLIA
Zarlino via Galilei: concepção musical baseada na oratória, desprezo pela matemática
Vicentino: dequação total do estilo à matéria (sem se resguardar da cacofonia)
Preocupação com o ideal da elegantia e com a figura do orador:
Galilei: os músicos devem imitar a maneira de falar dos atores
Monteverdi: o discurso musical imita o homem corajoso indo para a guerra (concitato)
Discussões não abertamente retóricas
Sistemática da retórica musical
Johann Mattheson. Der vollkommene Capellmeister [O mestre-de-capela perfeito, 1739]
Inventio: descoberta e aplicação de lugares-comuns segundo a matéria e ocasião
Dispositio: organização dos argumentos segundo uma ordo eficaz
Elocutio: adequação da matéria ao discurso, à ocasião (pessoa, tempo, lugar)
Actio: apresentação do discurso; preceptivas codificadas
Memoria: criação de imagens para memorização do discurso