UFSJ
Inscrições- 1 a 24 /11 Prova de conhecimento geral- 04/06/11
Programa de provas - Filosofia
I. SER HUMANO
1. Natureza e cultura ok
2. Corpo e psiquismo (14-04)
II. AGIR E PODER (20-04)
1. Os valores
a. Ser e dever ser
b. Universalidade e relatividade dos valores
2. Liberdade e determinismo (28-04)
3. Indivíduo e comunidade
a. Conflito
b. Lei e justiça
III. CONHECER (05-05)
1. Verdade e validade
2. Tipos de conhecimento
a. A emergência da filosofia
b. Filosofia e outros saberes
3. A racionalidade científica (12-05)
a. Teoria e experiência
b. Objetividade e Verdade
Livro de leitura obrigatória para Prova de Conhecimentos Gerais
COTRIM, G., 2006, Fundamentos da Filosofia - História e Grandes Temas, 16ª Ed. Ed. Saraiva. (21 e 28/5)
*01. Imagine-se em um centro urbano, observando
pessoas que estão indo e vindo de diferentes lugares,
cada uma movida por múltiplas razões. Pode-se, entre
outros aspectos, identificar que cada pessoa é
impulsionada a realizar características que a
distinguem de outros animais. Cada uma dessas
características pode afirmar o homem como :
I. ser histórico.
II. ser religioso.
III. ser que produz cultura.
IV. ser de conhecimento.
V. ser que se realiza pelo trabalho.
Estão CORRETAS
A) I e II, apenas.
B) III e IV, apenas. D) II, III e V, apenas.
C) I, II, III, IV e V. E) I e V, apenas.
*(UNIMONTES) 2- O trabalho humano é uma ação
transformadora da realidade, dirigida por finalidades
conscientes. Ao reproduzir técnicas já usadas e ao
inventar outras novas, a ação humana torna-se fonte
de ideias e, portanto, experiência propriamente dita.
Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa
CORRETA.
A) O animal não trabalha – mesmo quando cria
resultados materiais com essa atividade –, pois sua
ação não é deliberada, intencional.
B) O animal trabalha – cria resultados materiais com essa
atividade –, pois sua ação é deliberada, intencional.
C) O animal trabalha e produz sua existência – mesmo
quando cria resultados materiais com essa atividade –,
pois sua ação é deliberada, intencional.
D) O animal trabalha e é consciente de suas ações – cria
resultados materiais com essa atividade –, pois sua
ação é deliberada, intencional.
*(UNIMONTES) 3- O mundo que resulta do pensar e
do agir humano não pode ser chamado natural,
pois encontra-se transformado e ampliado por
nós. A tarefa de produzir, construir e ampliar os
valores materiais e espirituais é parte da tarefa
do cultivo de toda sociedade. Ao trato,
construção e elaboração dos valores materiais e
espirituais de um povo podemos denominar de
A) fabricação.
B) cultura.
C) educação.
D) espiritualização.
(UNIMONTES) 4 - Podemos dizer que o ser humano se faz
pelo trabalho, porque, ao mesmo tempo em que
produz coisas, torna-se humano, constroi a própria
subjetividade, desenvolve a imaginação, aprende a se
relacionar com os demais, a enfrentar conflitos, a exigir
de si mesmo a superação das dificuldades. Com relação
ao trabalho, podemos afirmar:
A) Como condição de humanização, o trabalho liberta ao
viabilizar projetos e concretizar sonhos.
B) Como condição de humanização, o trabalho escraviza e
prejudica ao viabilizar projetos e concretizar sonhos.
C) Como condição de escravidão, o trabalho liberta ao
viabilizar projetos e concretizar sonhos.
D) Como condição de humanização, o trabalho não liberta
ao viabilizar projetos e concretizar sonhos.
5-”Os animais que se situam nos níveis mais baixos
da escala zoológica de desenvolvimento, como
por exemplo os insetos, tem a ação caracterizada
sobretudo pelos reflexos e instintos.” De acordo
com seus conhecimentos sobre instintos, marque
a resposta falso:
a)A ação instintiva é regida por leis biológicas,
idênticas na espécie e invariáveis de indivíduo
para indivíduo.
b) Os atos dos animais tem história, se renovando
sempre, não sendo os mesmos devido as
modificações genéticas da evolução das espécies.
c) É costume dizer que os instintos são cegos,
pois ignoram a finalidade da ação.
d) O ato humano voluntário, ao contrário dos
atos instintivos, é consciente da finalidade.
6-A socialização é o processo comum pelo qual a pessoa
humana recebe a herança cultural. Diferentemente dos
animais, o homem tem uma inteligência abstrata, que lhe
permite ir além na intervenção sobre o mundo. Só ele é
capaz de transformar a natureza e o resultado dessa
transformação, que se chama de cultura. Sobre cultura,
analise as afirmações abaixo.
I. É sempre mediada pelos outros.
II. É fruto da inteligência concreta.
III. Aprende-se através de símbolos e é através dela que
a pessoa humana torna-se capaz de agir e compreender
a própria experiência.
IV. É o processo pelo qual o homem acumula as experiências
que vai sendo capaz de realizá-las.
V.
Aprende-se através de símbolos que facilitam a
aproximação com o mundo concreto.
Somente está CORRETO o que se afirma em
a)I, II, III e IV. B) II, IV e V. C) I e V. D) I, III, IV e V. E) IV e V.
Respostas
1-c
2-a
3-b
4-a
5-b
6-d
O corpo e psiquismo
• É engano pensar que temos plena experiência
e conhecimento de nosso corpo.
• Para Jacques Lacan, no período de 6 aos 18
meses de vida a criança descobre sua unidade
corporal.
• Experiência no espelho.
Muitos podem passar a vida sem conhecer o
próprio corpo por dentro, sem saber como
funciona e se transforma.
Dualismo psicofísico – dupla realidade
da consciência separada do corpo
Os filósofos ocidentais sempre tenderam a
explicar o ser humano como composto de
duas partes diferentes e separadas.
Platão
• Essa dicotomia já aparece no
pensamento de Platão (sec. IV
a.C.)
• A alma antes de encarnar teria
vivido no mundo das ideias,
onde tudo conheceu por
intuição (sem usar os sentidos).
Almas
• Ao se unir ao corpo a alma se degrada, por se
tornar prisioneira dele.
• Passa a se compor de duas partes:
> Superior - alma intelectiva
> Infeior- alma do corpo (irracional)
Alma Superior
1. Racional ou intelectual:
• busca conhecimento sob forma de ideias
verdadeiras do puro pensamento
• deve reger a vida humana,
• Situada na cabeça
Alma Inferior
2- IRASCÍVEL OU COLÉRICA:
• se ocupa da defesa e guerra, reage a dor na
defesa da vida
• Defendo o corpo de agressões do meio
ambiente e dos humanos
• Situada no peito
3.PASSIONAL OU CONSCUPISCENTE:
• voltada para a satisfação dos apetites do
corpo e bens materiais
• Situada no ventre
• Todo drama humano consiste na tentativa de
domínio da alma superior sobre a inferior.
• Escravizada pelo sensível, a alma inferior
conduz a opinião e erro.
• Se a alma superior não conseguir controlar as
paixões e desejos seremos incapazes de agir
moralmente.
• Até mesmo o amor intelectual deve
subordinar o amor sensível.
• Pois se na juventude predomina a admiração
pela beleza física,
• o discípulo de Eros amadurece ao descobrir
que a beleza da alma que é superior a do
corpo.
• Platão valoriza a ginástica.
• Isso confirma a superioridade do espírito
sobre o corpo.
• “Corpo são em mente sã.
• Significa que educação física põe o corpo na
posse da saúde perfeita,
• permite que a alma desprenda dos sentidos
para melhor contemplar as ideias.
• A fraqueza física torna-se empecilho maior à
vida superior do espírito.
O ascetismo medieval
• Com o inicio da desagregação do Império
Romano, começa momento de crise.
• Que será criticado e interpretado de modo
pessimistas por monges que abandonam o
convívio das pessoas e buscam refúgio na fé.
• vivendo em cavernas e no deserto para a
purificação do espírito
• Após o período das manifestações individuais
de recusa do mundo dos pecados, os monges
passam a se reunir em monastérios,
• conventos onde cada um ocupa cela separada,
porém se dedica a trabalhos comuns.
• Partindo do pressuposto de que corpo é sinal
de pecado e degradação,
• a sua purificação é feita por práticas de
ascetismodisciplina
espiritual
de
autocontrole.
• No cristianismo é o controle dos desejos pela
renúncia aos prazeres do corpo,
• o que podia ser feito pela mortificação por
meio de jejum, abstinência e flagelação.
Dissecação de cadáveres
• Houve proibições expressas da Igreja quanto a
dissecação de cadáveres.
• “O olhar humano não deve se fixar em regiões
em que Deus ocultou ...”
Renascimento e Idade Moderna
Dessacralização do corpo
• As revoluções científicas do século XVII trazem
um novo olhar do homem sobre o mundo .
• Olhar de consciência dessacralizada (perde
caráter sagrado).
• O corpo passa a ser
objeto de ciência.
Descartes
• Racionalista, contribuiu para a
nova abordagem em relação ao
corpo.
• Parte da duvida metódica,
duvida da realidade do mundo
e do próprio corpo
• até
chegar
a
verdade
indubitável do cogito.
• Considera que o homem é constituído por
duas substâncias:
• a substância pensante (natureza espiritual) – o
pensamento; e a substância extensa (natureza
material)- o corpo.
• A isso chamamos dualismo psicofísico