CULTURA : um conceito
antropológico
Confúcio quatro séculos antes de
Cristo, teria anunciado que “ A
natureza dos homens é a mesma,
são os seus hábitos que os mantém
separados”. (LARAIA,1996,p.10)
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Heródoto (484-424 a.C), um historiador grego,
preocupou-se com o tema descrevendo o sistema
social dos lícios:
Eles tem um costume singular que diferem de
outras nações do mundo. Tomam o nome da mãe, e
não do pai. Se perguntar quem é ele reponde dando
o seu próprio nome e o de sua mãe, e assim por
diante, na linha feminina.
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Ao considerar os costumes dos lícios diferentes de “ todas as
outras nações do mundo”, Hérodoto estava tomando por
referencia a própria sociedade patrilineal.
O padre José de Anchieta ( 1534-1597), ao contrario de
Herodóto, se surpreendeu com os costumes patrilineares dos
índios Tupinambá e escreveu aos seus superiores:
O verdadeiro parentesco vem por parte dos pais.
•Entre os ciganos da Califórnia, a obesidade é considerada como
um indicador da virilidade, mas também é utilizada para conseguir
benefícios juntos aos programas governamentais de bem –estar
social, que a consideram como uma deficiência física.
• A carne de vaca é proibida aos hindus, da mesma forma que a de
porco é interditada aos muçulmanos.
•O nudismo é uma prática tolerada em certas praias européias,
enquanto, enquanto nos países islâmicos, de orientação xiita, as
mulheres mal podem mostrar o rosto em público.Neste países o
adultérios é uma contravenção grave que pode ser punida com a
morte ou longos anos de prisão.
Cultura brasileira
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Em algumas regiões do Norte do Brasil a gravidez
é considerada como uma enfermidade, e o ato de
parir é denominado “descansar”.No Sul do pais,
para se referir à morte ( fulano descansou, isto é
morreu). Há também
uma diversidade de
interdições alimentares que consideram perigoso o
consumo conjunto de certos alimentos que
isoladamente são inofensivos, como a manga com
leite entre outros.
Os exemplos apresentados servem para mostrar que as diferenças
do comportamentos entre os homens não são explicadas através das
diversidades biológicas, os antropólogos são convencidos que o
determinismo
genéticos não são determinantes das diferenças
culturais.
 O
determinismo geográfico, povos que habitam ambientes
geograficamente muito semelhantes, tendo
flora e fauna
semelhantes. Era de esperar que as respostas culturais parecidas. (
os esquimós e lapões )
Os esquimós constroem suas casa, ( cortando gelo ) e forrada com
peles de animais, quando mudam leva somente os pertences
pessoais.
Os lapões que vivem em tendas, quando desejam mudar, desmonta e
leva toda a estrutura da tenda para um novo sitio. ( tendas de pele
de rena )
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Habitantes da calota polar norte:
lapões e esquimós
Lapões habitantes norte da
Europa.
Esquimós habitantes do
norte da América.
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As diferenças existentes entre os homens, não
podem ser explicadas em termos biológicos e nem
geográficos. Este ser frágil e desprovido de
insignificante força física, dominou a natureza e se
transformou num temível predador. Sem asas
dominou os ares, sem guelras conquistou os mares.
E se difere dos outros animais porque tem cultura.
Mas o que é mesmo cultura?
Algumas contribuições de Leslie White sobre
o conceito de cultura:
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Culturas são mais do que herança genética, que
determina o comportamento do homem e justifica
as suas realizações.
Culturas são sistemas ( de padrões de
comportamento socialmente transmitidos) que
servem para adaptar as comunidades humanas aos
seus embasamento biológicos.
O homem foi capaz de romper as barreiras das
diferenças ambientais e transformar toda terra em
seu habitat.
Idéias sobre a origem da cultura
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Um das primeiras preocupações dos estudiosos
refere-se a sua origem.
Claude Lévis- Strauss, um antropólogo Francês,
considera que a cultura surgiu no momento em que
o homem convencionou a primeira regra, a
primeira norma. Segundo o autor, seria a proibição
do incesto, padrão de comportamento comum e
todas as sociedades humanas. Todas proíbem as
relações sexual
de um homem com certas
categorias de mulheres ( a mãe, a filha e a irmã.)
Reflexão sobre determinadas
atividades da fisiologia humana
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As pessoas de culturas diferentes riem de coisas
diversas: ( depende da cultura de cada um )
As piada brasileiras são temperada por uma boa
dose de sexo;
As americanas são fartas de arremesso de bolos e
tortas nos adversários.
Marcel Mas (1872-1950)
Noções de técnicas corporal
Ele analisa as formas como os homens de
diferentes sociedades, sabem servir-se de seus
corpos.
 As formas como se senta na mesa para comer;
 As técnicas do nascimento e da obstetrícia;
(Entre os Tupis e outros índios brasileiros a posição
é de cócoras),em pé ( Índia ).
 Nós brasileiras deitada de costas;
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Dentro de uma mesma cultura, a utilização
do corpo é diferenciada pelo sexo:
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As mulheres sentam e caminham deferente dos
homens, ambos tem os mesmo equipamentos
anatômicos, mas utilizados de maneira diferente;
Um fato que deve ser destacado:
O homem vê o mundo através da sua cultura, como
conseqüência considera seu modo de vida o mais
correto,
tal
tendência
denominamos
de
etnocentrismo. Causadores de muitos conflitos
sociais.
A cultura é dinâmica
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Destacamos algumas consideradas importantes:
A invenção do avião;
A pílula anticoncepcional;
As maneira formais de se vestir homens e
mulheres;
A vida cotidiana dos nossos pais e as nossos na
atualidade.
AS CULTURAS POPULARES
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As culturas populares são, por definição,cultura de
grupos sociais subalternos. Elas são construídas em
situação de dominação. Para Michel de Certeau (1980),
a define como a cultura popular como cultura das
pessoas comuns, fabricada no cotidiano, nas atividades
banais e renovada a cada dia.
Os dominados reagem a imposição cultural pela ironia,
pela provocação.
Embora fomos ensinados a ter um modo e vida
refinado civilizado e eficiente “culto” as culturas
populares pontilham nosso cotidiano.
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Samba, frevo, maracatu, vatapá, tutu de feijão
cuscuz, seresta, repente folheto de cordel,, congada,
reisado, bumba-meu-boi, boneca de pano, colher de
pau, moringa peneira carnaval, procissão,
benzimento, quebrante, simpatia e chá de ervas
entre outras.
Referencias
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CUCHE, Denys. A Noção de Cultura nas Ciências
Sociais. Bauru: Edusc, 1999
LARAIA, Roque Barros. Cultura: um conceito
antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,
1996.